《望岳》教學課件本課件將系統(tǒng)介紹唐代偉大詩人杜甫的經(jīng)典名作《望岳》，作為七年級語文下冊重要教學內容，旨在幫助學生理解詩歌內容、感悟詩人情懷，并掌握相關學習目標與教學重點。通過對詩歌內容、背景、藝術特色的深入分析，將引導學生領略杜甫的愛國情懷與詩歌藝術，培養(yǎng)學生欣賞古典詩歌的能力，同時感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。學習目標內容理解全面理解《望岳》詩歌的內容主題，把握詩人登臨泰山時的所見所感，感受詩歌表達的思想情感和意境。知識掌握準確掌握詩中重點字詞和表達技巧，如"岱宗"、"蕩胸"、"決眥"等關鍵詞語，以及設問、對比等修辭手法。情感培養(yǎng)深刻感受杜甫的愛國情懷和詩歌藝術特色，理解詩人"會當凌絕頂"的遠大抱負和堅定信念。能力提升作者簡介杜甫生平杜甫（712-770年），字子美，自稱"少陵野老"，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他出生于河南鞏縣，祖籍湖北襄陽，出身于官宦世家。杜甫一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因其詩作真實反映了唐代社會現(xiàn)實，被譽為"詩史"，同時也享有"詩圣"的美譽，與李白并稱為"李杜"。詩歌成就杜甫留下了近1500首詩作，內容豐富多樣，題材廣泛，風格多變。其詩歌既有沉郁頓挫的風格特點，又不乏慷慨激昂的愛國情懷。他的詩歌藝術成就極高，語言精煉，意境深遠，是中國古典詩歌的巔峰之作。杜甫對后世文學的影響深遠，被后人尊為詩歌楷模。杜甫生平早年經(jīng)歷杜甫出生于河南鞏縣，家族為官宦世家。自幼受到良好的教育，博覽群書，立志入仕，懷有遠大的政治抱負。青年漫游青年時期，杜甫漫游各地，廣交朋友，增長見識。他滿懷理想與抱負，渴望通過科舉考試入仕為官，報效國家。中年仕途杜甫仕途坎坷，歷經(jīng)多次考試才得到一個微末官職。安史之亂爆發(fā)后，他親身經(jīng)歷了國家的動蕩和人民的苦難。晚年流離晚年時期，杜甫顛沛流離，先后輾轉四川、湖南等地。這一時期，他創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的詩作，留下近1500首不朽詩篇。創(chuàng)作背景時代背景《望岳》創(chuàng)作于公元747年，正值唐玄宗開元末年或天寶初年，此時的唐朝表面繁榮，實則已有隱憂。社會矛盾逐漸積累，但尚未爆發(fā)，國力仍處于鼎盛時期。個人經(jīng)歷當時杜甫35歲，正值壯年，他赴洛陽參加進士考試途中，經(jīng)過泰山時被其雄偉壯觀所震撼，登臨泰山，寫下此詩。這一時期的杜甫懷抱遠大志向，渴望通過科舉入仕。心理狀態(tài)杜甫此時雖仕途不順，但仍滿懷報國熱情和遠大理想。面對泰山的雄偉景象，詩人產(chǎn)生強烈共鳴，將個人抱負與自然景觀相結合，抒發(fā)了堅定的人生信念。泰山概況地理位置泰山位于山東省泰安市，地處華北平原與山東丘陵的過渡地帶，居中國東部山體規(guī)模主峰玉皇頂海拔1545米，是中國東部地區(qū)的第一高峰文化地位素有"五岳獨尊"之稱，為中國五岳之首，東岳泰山歷史價值歷代帝王封禪之地，中華民族精神象征，世界文化與自然雙遺產(chǎn)泰山不僅是一座自然奇觀，更是中華文化的重要載體。它雄偉壯麗的自然景觀與豐富深厚的歷史文化內涵相結合，使其成為中國最負盛名的名山之一，對中華民族的精神文化產(chǎn)生了深遠影響。泰山四大奇觀旭日東升泰山日出被譽為"天下第一奇觀"。每當黎明時分，旭日從云海中噴薄而出，光芒萬丈，紅霞滿天，氣象萬千，令人嘆為觀止。這一景觀也象征著光明與希望的降臨。晚霞西照夕陽西下時，晚霞映照泰山，山巒披上金色的華衣，峰巒起伏間流光溢彩，景色壯美。此時的泰山呈現(xiàn)出與清晨截然不同的沉靜與深邃美感。云海玉盤當云霧環(huán)繞在泰山周圍時，遠遠望去，山峰如同漂浮在云海之上的仙境，宛如神話中的蓬萊仙島。云海變幻莫測，時而翻騰，時而平靜，如夢似幻。黃河金帶在泰山之巔遠眺，可見黃河如一條金色的絲帶蜿蜒于平原之上，尤其是在陽光照射下，河水泛著金光，與周圍的景色形成鮮明對比，氣勢恢宏。泰山歷史文化帝王封禪自秦始皇以來，歷代帝王多次到泰山舉行封禪大典，表達對天地的敬畏和統(tǒng)治的合法性。據(jù)記載，共有十二位帝王在泰山封禪，形成了獨特的封禪文化。文人題詠自古以來，無數(shù)文人墨客游覽泰山并留下詩詞歌賦，如曹操、李白、杜甫、蘇軾等都有詠泰山之作。這些作品不僅記錄了泰山的自然美景，也融入了作者的思想情感。石刻藝術泰山石刻數(shù)量眾多，內容豐富，是中國書法藝術的重要載體。從秦漢到明清，各個時期的碑刻、摩崖題刻保存完好，成為研究中國書法藝術和歷史文化的珍貴資料。世界遺產(chǎn)1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》，成為中國首批世界文化與自然雙遺產(chǎn)之一，彰顯了其在全球范圍內的重要文化和自然價值。全詩展示首聯(lián)岱宗夫如何？齊魯青未了。頷聯(lián)造化鐘神秀，陰陽割昏曉。頸聯(lián)蕩胸生層云，決眥入歸鳥。尾聯(lián)會當凌絕頂，一覽眾山小。這首七言律詩通過對泰山雄偉壯麗景象的描繪，表達了詩人登高望遠、壯志凌云的豪邁情懷。全詩氣勢磅礴，意境高遠，結構嚴謹，語言精煉，是杜甫早期代表作之一，也是中國古典詩歌中描寫山岳的名篇。字詞注釋（一）詞語注釋現(xiàn)代含義岱宗泰山的別稱。岱，通"岱"，指泰山；宗，尊崇、首領之意。泰山作為五岳之首的尊稱夫語氣助詞，表疑問、感嘆。相當于現(xiàn)代漢語中的"啊"、"呢"齊魯春秋時期齊國和魯國，位于今山東境內。泛指山東地區(qū)青未了青色連綿不斷。了，盡、完的意思。形容泰山連綿起伏、綿延不絕的景象理解這些關鍵字詞對于把握詩歌內容至關重要。"岱宗"點明了詩歌描寫對象的尊貴地位，"齊魯"交代了地理位置，而"青未了"則生動描繪了泰山連綿起伏的壯觀景象，為讀者勾勒出一幅雄偉的泰山圖景。字詞注釋（二）造化指大自然，自然造物之力。例句："天地造化，山川靈秀。"在詩中表達泰山是大自然精華的集中體現(xiàn)。鐘集中，聚集。例句："人杰地靈，鐘靈毓秀。"詩中指大自然的精華都集中在泰山之上。神秀神奇秀麗，形容景色超凡脫俗。例句："山川神秀，景色壯麗。"詩中描繪泰山景色的神奇秀美。陰陽這里指泰山的南北兩面。陰指北面，陽指南面。例句："山有陰陽，水有剛柔。"詩中表現(xiàn)泰山南北兩面的不同特點。這些詞語生動描繪了泰山的自然特征和地理位置特點。"造化鐘神秀"一句表達了泰山集中了大自然的精華，景色神奇秀麗；"陰陽割昏曉"則描述了泰山因其高大而能劃分南北兩面的光照時間，展現(xiàn)了泰山的雄偉高大。字詞注釋（三）蕩胸使胸懷激蕩、開闊，形容心情激動。層云一層一層的云，形容云層厚重疊加。決眥眥，眼角；決眥，極目遠望，形容注視的專注。歸鳥飛回巢穴的鳥，表示視線跟隨飛鳥遠去。會當一定要，表示堅定的決心。凌登上，超越，表示攀登至高處。絕頂最高峰，指山的頂峰。一覽一眼望去，盡收眼底。這些詞語生動地表達了詩人登山時的感受和決心。"蕩胸生層云"和"決眥入歸鳥"描繪了詩人在泰山中腰和高處所見的壯觀景象和內心感受；"會當凌絕頂，一覽眾山小"則表達了詩人不畏艱險、勇攀高峰的決心和壯志凌云的抱負。詩歌結構首聯(lián)：提出泰山的雄偉壯麗"岱宗夫如何？齊魯青未了。"詩人通過設問的方式引出泰山這一描寫對象，并描繪了泰山連綿不絕的壯觀景象，開篇即奠定了詩歌雄渾的基調。頷聯(lián)：描寫泰山的神奇自然景觀"造化鐘神秀，陰陽割昏曉。"這一聯(lián)從大自然的角度贊美泰山集中了自然界的精華，并描述了泰山因高大而能區(qū)分南北兩面昏曉時間的特點，突出了泰山的神奇與偉岸。頸聯(lián)：表達詩人面對泰山的震撼感受"蕩胸生層云，決眥入歸鳥。"詩人描寫自己在登山過程中的所見所感，云層環(huán)繞胸前引起內心震撼，遠處飛鳥引導視線投向遠方，表現(xiàn)了人與自然的交融。尾聯(lián)：抒發(fā)詩人的壯志豪情"會當凌絕頂，一覽眾山小。"最后一聯(lián)表達了詩人一定要登上泰山頂峰，俯視群山的決心，既是對登山的期許，也象征著詩人不畏艱難、追求崇高理想的人生態(tài)度。首聯(lián)賞析1設問開篇"岱宗夫如何？"以設問的修辭手法開篇，直接引起讀者注意，表達了詩人對泰山雄偉景象的驚嘆與贊美2地域標識"齊魯"點明了泰山的地理位置，位于古代齊國與魯國之間，即今山東省境內3視覺表現(xiàn)"青未了"生動描繪了泰山連綿不絕的景象，青色的山巒綿延起伏，一眼望不到盡頭首聯(lián)通過簡潔有力的語言，成功地引起讀者對泰山的關注和向往。"岱宗夫如何"的設問既表達了詩人對泰山的贊嘆，也邀請讀者一同思考泰山的壯麗；而"齊魯青未了"則以寫實的手法描繪了泰山連綿起伏的壯觀景象，使讀者仿佛置身于泰山腳下，仰望這座雄偉的山峰。頷聯(lián)賞析"造化鐘神秀，陰陽割昏曉。"這一聯(lián)從兩個方面贊美了泰山的特點。"造化鐘神秀"意為大自然的精華都集中在泰山上，強調了泰山是自然界神奇美麗的代表；"陰陽割昏曉"則描述了泰山因高大雄偉而能夠劃分南北兩面的光照時間，北面（陰）和南面（陽）的日出日落時間明顯不同。這兩句詩既表現(xiàn)了泰山的自然美景，又突出了它的高大特點，通過對比與夸張的手法，使泰山的形象更加立體生動，給人以神奇、崇高之感。頸聯(lián)賞析視覺體驗"蕩胸生層云"描寫詩人登山至半山腰時的所見所感，云層在胸前環(huán)繞生成，表現(xiàn)了泰山的高大。這一景象不僅是客觀描寫，更帶有強烈的主觀感受，"蕩胸"二字生動表達了詩人內心的震撼與澎湃。情感共鳴云層環(huán)繞胸前的景象引發(fā)詩人內心的激蕩，這種感受既來自于自然景觀的壯美，也源于詩人對高遠理想的追求與共鳴，表達了詩人胸懷開闊、志向高遠的精神狀態(tài)。視線延伸"決眥入歸鳥"描寫詩人極目遠望，視線追隨著飛鳥遠去。"決眥"形象地表現(xiàn)了詩人注視的專注，而"入歸鳥"則展現(xiàn)了視線的延伸，暗示了詩人思想和視野的廣闊無垠。頸聯(lián)通過描寫詩人登山過程中的具體感受，將客觀景物與主觀情感巧妙結合，既表現(xiàn)了泰山的高大壯觀，又抒發(fā)了詩人內心的震撼與追求，為尾聯(lián)的壯志豪情做了很好的鋪墊。尾聯(lián)賞析凌絕頂攀登至泰山最高峰的決心與氣魄一覽眾山小登高俯瞰、盡覽群山渺小的壯觀景象會當表達"一定要"的堅定決心與不懈追求"會當凌絕頂，一覽眾山小。"這是全詩的高潮，也是最著名的千古名句。"會當"表示一定要，體現(xiàn)了詩人堅定的決心；"凌絕頂"指登上泰山最高處，既是登山的具體目標，也象征著人生追求的最高境界；"一覽眾山小"描繪了登上高峰后俯視群山的壯觀景象，同時也暗示了達到人生高峰后的開闊視野與豁達胸懷。尾聯(lián)既是對登山行動的期許，也是對人生追求的隱喻，表達了詩人不畏艱難、志在高遠的進取精神和豪邁氣概，成為激勵后人奮發(fā)向上的經(jīng)典名句。藝術特色語言精煉全詩僅28字，卻描繪出泰山的雄偉壯麗和詩人的豪邁情懷，每個字都承載豐富內涵，無一贅字。意境宏大詩中描繪的泰山形象高大巍峨，氣勢磅礴，創(chuàng)造了開闊雄渾的藝術境界，給人以視覺和心靈的雙重震撼。氣勢雄渾全詩從開篇到結尾，始終保持高昂的格調和磅礴的氣勢，如同泰山一般給人以雄偉壯麗之感。情景交融詩中將泰山的自然景觀與詩人的主觀感受和人生抱負巧妙結合，達到情與景的完美統(tǒng)一。這首詩藝術特色鮮明，通過精煉的語言、宏大的意境、雄渾的氣勢和情景交融的表現(xiàn)手法，成功塑造了泰山的雄偉形象，并表達了詩人積極進取的人生態(tài)度，是中國古典詩歌藝術的典范之作。表現(xiàn)手法分析設問引起注意詩歌開篇"岱宗夫如何？"采用設問的手法，既直接引起讀者注意，又表達了詩人對泰山的驚嘆和贊美，增強了詩歌的感染力和表現(xiàn)力。比喻和象征手法詩中"會當凌絕頂，一覽眾山小"不僅是對登山的描述，也象征著人生追求和理想境界，通過具體形象表達抽象思想，增強了詩歌的藝術感染力。動靜結合描寫詩中既有"齊魯青未了"的靜態(tài)描寫，也有"蕩胸生層云，決眥入歸鳥"的動態(tài)表現(xiàn)，動靜結合，使泰山的形象更加豐富立體。虛實相間技巧詩中既有對泰山實景的描寫，也有詩人內心感受和未來期許的抒發(fā)，虛實相間，使詩歌既有具體形象，又有深刻內涵。修辭手法分析設問擬人比喻對仗夸張《望岳》一詩運用了多種修辭手法，增強了詩歌的表現(xiàn)力和藝術感染力。"岱宗夫如何"運用設問手法，表達對泰山的驚嘆；"造化鐘神秀"采用擬人手法，將大自然人格化；"會當凌絕頂，一覽眾山小"既是比喻，也包含夸張的成分，表達詩人的豪邁情懷。此外，全詩對仗工整，尤其是頷聯(lián)"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"和頸聯(lián)"蕩胸生層云，決眥入歸鳥"，形成了整齊的對偶，增強了詩歌的節(jié)奏感和藝術美感，展現(xiàn)了杜甫精湛的詩歌創(chuàng)作技巧。詩歌意象分析泰山：雄偉、高大、神秀泰山是詩歌的核心意象，代表著崇高、偉大和尊貴。詩人通過"岱宗"的稱呼和"齊魯青未了"的描寫，突出了泰山的雄偉壯觀；通過"造化鐘神秀"的贊美，強調了泰山的神奇秀麗；通過"陰陽割昏曉"的描述，展現(xiàn)了泰山的高大巍峨。層云：變幻莫測、壯觀云是詩歌中的重要意象，"蕩胸生層云"描繪了云層環(huán)繞胸前的壯觀景象，既表現(xiàn)了泰山的高大，也象征著詩人胸懷的開闊與志向的高遠。云的變幻莫測性也暗示了詩人對生活和未來的思考。歸鳥：自由飛翔、志向高遠歸鳥是詩中動態(tài)的意象，"決眥入歸鳥"描寫詩人目送飛鳥遠去，既是客觀描述，也象征著詩人對自由和遠大志向的向往與追求，暗示了詩人的精神境界和人生追求。絕頂：目標、理想、高度絕頂是詩歌的關鍵意象，代表最高點和終極目標。"會當凌絕頂"表達了詩人攀登至高處的決心，既是對登山的期許，也象征著詩人對人生最高境界的追求，暗示著詩人不畏艱難、勇攀高峰的進取精神。詩眼分析"鐘"字"造化鐘神秀"中的"鐘"字，意為集中、凝聚，生動地表達了泰山集中了大自然的精華和神奇美麗。這個字是詩歌描寫泰山特點的關鍵，突出了泰山在自然界中的獨特地位和價值。"蕩胸""蕩胸生層云"中的"蕩胸"二字，形象地表達了詩人內心的震撼與激動。這一詞組將客觀景物與主觀感受巧妙結合，既描繪了云層環(huán)繞的景象，又表現(xiàn)了詩人內心的澎湃情感。"會當""會當凌絕頂"中的"會當"，表示"一定要"的堅定決心。這兩個字是詩歌主旨的關鍵，表達了詩人不畏艱難、勇攀高峰的堅定信念，是全詩情感的升華點。"一覽""一覽眾山小"中的"一覽"，意為一眼望去、盡收眼底。這個詞語既描繪了登上高峰后的視覺體驗，又暗示了達到人生高峰后的開闊視野和豁達胸懷，具有豐富的象征意義。情感主題對泰山雄偉壯麗的贊美詩人通過生動的描繪，表達了對泰山雄偉壯麗景象的由衷贊美和敬仰對自然美景的由衷欣賞詩人以敏銳的觀察力，捕捉并欣賞泰山的神奇秀麗，表現(xiàn)了對自然美的感受能力詩人遠大抱負的表達通過登山望遠的描寫，暗示詩人懷有遠大抱負和理想，渴望為國家和社會作出貢獻壯志凌云的人生態(tài)度尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人不畏艱難、志在高遠的進取精神和豪邁氣概，展現(xiàn)積極向上的人生態(tài)度這首詩情感豐富而深刻，從對泰山自然美景的贊美，逐步升華到對人生理想和抱負的表達，最終體現(xiàn)出詩人積極進取、不畏艱難的精神風貌，具有強烈的感染力和深遠的思想意義。思想內涵1積極進取的人生態(tài)度"會當凌絕頂"一句體現(xiàn)了詩人不滿足于現(xiàn)狀、不斷追求進步的積極人生態(tài)度。這種態(tài)度源于詩人對理想的執(zhí)著追求和對自身價值的肯定，具有永恒的人生哲理意義。2不畏艱險的進取精神登山是一個艱苦的過程，詩人表達了不懼艱難險阻、勇往直前的進取精神。這種精神反映了詩人堅韌不拔的性格和面對困難時的勇氣與決心。3開闊胸襟的人生境界"一覽眾山小"展現(xiàn)了詩人開闊的胸襟和廣闊的視野。這種境界暗示著人應當具有寬廣的心胸，站在更高的角度看問題，不為瑣事所困擾。4實現(xiàn)遠大理想的決心全詩表達了詩人實現(xiàn)遠大理想的堅定決心。這種決心源于詩人對自身價值的認同和對社會責任的擔當，體現(xiàn)了一種崇高的人生追求。課堂討論選擇泰山的意義詩人為何選擇泰山作為描寫對象？泰山作為五岳之首，具有什么樣的文化象征意義？這一選擇與詩人的創(chuàng)作意圖有何關聯(lián)？尾聯(lián)深層含義尾聯(lián)"會當凌絕頂，一覽眾山小"除了字面意思外，還有哪些深層含義？它如何體現(xiàn)詩人的人生態(tài)度和價值追求？對當代讀者有何啟示？詩歌比較分析本詩與李白《望廬山瀑布》在題材、風格、表現(xiàn)手法等方面有何異同？這些差異如何反映兩位詩人不同的個性特點和藝術風格？現(xiàn)代價值探討當代生活中如何體現(xiàn)"凌絕頂"精神？請結合自身經(jīng)歷或社會實例，探討這種精神在現(xiàn)代社會中的具體表現(xiàn)和實踐意義。朗讀指導首聯(lián)朗讀技巧語調宏亮，表現(xiàn)驚嘆。"岱宗夫如何"要有疑問語氣，表達贊嘆；"齊魯青未了"要平緩舒展，展現(xiàn)連綿之勢。頷聯(lián)朗讀技巧語速舒緩，展現(xiàn)描繪。"造化鐘神秀"要抑揚頓挫，突出"鐘"字；"陰陽割昏曉"要清晰有力，強調"割"的動作感。頸聯(lián)朗讀技巧語氣奔放，表達震撼。"蕩胸生層云"要聲音飽滿，體現(xiàn)情感激蕩；"決眥入歸鳥"要語調延長，模擬視線隨鳥遠去。尾聯(lián)朗讀技巧語調堅定，體現(xiàn)決心。"會當凌絕頂"要鏗鏘有力，表達堅定決心；"一覽眾山小"要舒緩下降，展現(xiàn)俯瞰之感。詩歌背誦技巧理解詩意，把握情感背誦前首先要理解詩歌內容和情感，明白每句話的意思和情感變化。將詩歌分為四個部分：泰山的雄偉、泰山的神秀、登山的感受、登頂?shù)臎Q心，通過情感脈絡記憶。結合意象進行記憶將詩中的主要意象如泰山、云、鳥、絕頂?shù)刃蜗蠡谀X海中創(chuàng)建畫面，通過畫面串聯(lián)詩句。例如想象站在泰山腳下仰望，然后云霧環(huán)繞，再到追隨飛鳥，最后登頂俯瞰。利用韻律輔助背誦注意詩歌的平仄規(guī)律和韻腳，律詩的格律感能幫助記憶。《望岳》第二、四、六、八句押平聲韻，形成"了、曉、鳥、小"的韻腳，可以利用這一特點進行記憶。通過朗讀加深印象反復朗讀，加深記憶。朗讀時注意語調變化和情感表達，將詩歌轉化為聲音記憶。可以嘗試不同的朗讀方式，如默讀、輕聲讀、大聲朗誦等，多種感官參與記憶過程。寫作特點格式特點內容說明七言律詩格式全詩每句七個字，共八句四聯(lián)，格律嚴謹，平仄協(xié)調，遵循律詩創(chuàng)作規(guī)范起承轉合結構首聯(lián)起，頷聯(lián)承，頸聯(lián)轉，尾聯(lián)合，層次分明，結構嚴謹，形成完整的藝術整體虛實結合手法既有對泰山實景的具體描寫，也有詩人內心感受和未來期許的抒發(fā)，虛實相間以景抒情技巧通過描繪泰山的雄偉景象，表達詩人的豪邁情懷和遠大抱負，情景交融語言風格語言精煉有力，氣勢磅礴，意境高遠，展現(xiàn)出盛唐詩歌雄渾豪邁的特點《望岳》一詩在寫作技巧上集中體現(xiàn)了杜甫精湛的詩歌藝術和深厚的文學功底。詩人通過嚴格的格律要求，展現(xiàn)出律詩的工整美；通過清晰的結構安排，使詩歌內容層次分明；通過虛實結合和情景交融的手法，增強了詩歌的藝術感染力；通過精煉有力的語言，營造出雄渾豪邁的藝術風格。杜甫其他名作杜甫一生創(chuàng)作了大量膾炙人口的詩歌作品，除《望岳》外，還有許多著名詩作。《春望》以"國破山河在，城春草木深"開篇，描繪了安史之亂后長安城的荒涼景象，表達了詩人對國家命運的憂慮。《茅屋為秋風所破歌》則通過描寫自己的茅屋被秋風吹破的情景，表達了對社會底層民眾苦難的關注。《三吏》《三別》是杜甫描寫戰(zhàn)爭給普通百姓帶來苦難的組詩，真實反映了唐代社會問題，被譽為"詩史"。《登高》《秋興八首》則是杜甫晚年的代表作，抒發(fā)了詩人對人生、國家的深沉感慨，展現(xiàn)了"沉郁頓挫"的藝術風格，這些作品共同構成了杜甫豐富多彩的詩歌世界。泰山文化背景補充泰山作為中國五岳之首，自古以來就具有重要的文化地位。古代帝王封禪典禮是泰山文化的重要組成部分，從秦始皇到唐玄宗，歷代帝王舉行封禪儀式，表達對天地的敬畏和統(tǒng)治的合法性。泰山石刻與碑文數(shù)量眾多，是研究中國書法藝術和歷史文化的珍貴資料。歷代文人游覽泰山并留下大量題詠作品，形成了豐富的泰山文學藝術傳統(tǒng)。在中國傳統(tǒng)文化中，泰山被視為神圣之山，象征著穩(wěn)固與永恒，成為中華民族精神的重要象征。這些豐富的文化背景賦予了泰山獨特的人文魅力，使其成為中華文明的重要標志。寫作背景拓展杜甫青年時期的行跡杜甫青年時期曾廣泛游歷各地，增長見識。他二十歲出游吳越，二十五歲北上洛陽，曾兩次應舉不第。《望岳》創(chuàng)作于他三十五歲左右，正值壯年，此時的杜甫懷抱遠大理想，渴望通過科舉考試入仕為官，報效國家。在寫作《望岳》之前，杜甫曾漫游各地，結交了許多文人墨客，包括與李白的相遇和交往，這些經(jīng)歷豐富了他的人生閱歷和文學素養(yǎng)，為他的詩歌創(chuàng)作奠定了堅實基礎。唐代社會政治環(huán)境《望岳》創(chuàng)作于唐玄宗開元末年或天寶初年，此時的唐朝表面繁榮，國力強盛，文化昌盛，被稱為"開元盛世"。然而，這一時期也暗藏社會矛盾，統(tǒng)治集團內部的腐敗和奢靡已經(jīng)初露端倪，社會危機逐漸積累。這種復雜的社會政治環(huán)境對杜甫的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。一方面，盛世環(huán)境培養(yǎng)了他的遠大抱負；另一方面，他也敏銳地感受到社會矛盾，這種雙重心理在其詩歌中有所體現(xiàn)。歷代名人詠泰山詩作者作品代表句曹操《步出夏門行》東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。李白《游泰山》日觀東方起，心隨孤鳥飛。杜牧《題泰山》會當凌絕頂，一覽眾山小。蘇軾《泰山》亭亭如華蓋，秀出五岳尊。王安石《泰山》望夫泰山高，不見天與地。泰山雄偉壯麗的景象和深厚的文化底蘊，吸引了歷代眾多文人墨客前來游覽并留下不朽詩篇。從魏晉時期的曹操到唐代的李白、杜甫，再到宋代的蘇軾、王安石，許多文學巨匠都以泰山為題材創(chuàng)作了精彩的詩歌作品，形成了豐富的泰山詩歌傳統(tǒng)。這些詩歌從不同角度描繪了泰山的自然景觀和人文底蘊，表達了詩人對泰山的贊美和對人生的感悟，共同構成了泰山文化的重要組成部分，也反映了中國古代文人的精神世界和審美追求。《望岳》創(chuàng)作年代考公元712年杜甫出生于河南鞏縣，家族為官宦世家公元735年杜甫首次參加進士考試未第公元747年杜甫35歲，赴洛陽應進士考試途中登泰山，寫下《望岳》公元755年安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛轉衰《望岳》的創(chuàng)作年代一般認為是在開元末年或天寶初年，約公元747年左右，當時杜甫35歲左右。這一時期正值盛唐文化鼎盛時期，社會經(jīng)濟繁榮，文化藝術發(fā)達，為杜甫的創(chuàng)作提供了良好的時代背景。從杜甫個人經(jīng)歷來看，這一時期他仕途不得志，多次應舉不第，但仍懷抱遠大抱負。這種復雜的心理狀態(tài)在《望岳》中有所體現(xiàn)：詩人通過對泰山雄偉壯麗的描繪和"會當凌絕頂"的豪邁宣言，表達了自己不畏艱難、志在高遠的進取精神，反映了他在仕途不順時期依然保持的積極人生態(tài)度。重點句式賞析1千古名句"會當凌絕頂，一覽眾山小"已成為千古傳誦的經(jīng)典名句，被廣泛引用和傳播2決心表達"會當"表示"一定要"的堅定決心，體現(xiàn)了詩人不畏艱難、勇往直前的進取精神3多層含義這句詩既是對登山行動的描述，也是對人生追求的隱喻，具有豐富的象征意義"會當凌絕頂，一覽眾山小"是《望岳》中最著名的句子，也是中國古典詩歌中的經(jīng)典名句。從字面意思看，這句詩描述了登上泰山頂峰后俯瞰群山的壯觀景象；從深層含義看，它表達了詩人不滿足于現(xiàn)狀、追求崇高理想的人生態(tài)度。這句詩之所以能夠流傳千古，不僅因為它語言精煉、氣勢雄渾，更因為它包含了普遍的人生哲理：只有不斷攀登，才能獲得更廣闊的視野；只有經(jīng)歷艱難困苦，才能達到人生的高峰。這種積極向上、不畏艱難的精神，對任何時代的人們都具有重要的啟示意義。課堂練習1詩句默寫與補充請默寫《望岳》全詩，并標注出詩歌的結構分布（首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）。要求字詞準確，不得有誤。2重點詞語解釋解釋下列詞語的含義：岱宗、造化、鐘、決眥、會當。每個詞語的解釋應包括字面意思和在詩中的含義兩個方面。3詩意理解與翻譯請用現(xiàn)代漢語翻譯《望岳》全詩，要求通順流暢，準確傳達原詩的意思和情感。注意把握詩歌的語言特點和表達技巧。4情感主題分析分析《望岳》的情感主題和思想內涵。要求從詩歌內容、藝術特色、社會背景等方面進行全面分析，不少于300字。創(chuàng)作手法啟示從自然景物獲取靈感杜甫通過對泰山的仔細觀察和深入體驗，捕捉到了泰山的特點和魅力。啟示我們在創(chuàng)作中要善于觀察自然，從自然景物中獲取靈感，用心感受自然的美和力量。言簡意賅的表達技巧《望岳》全詩僅28字，卻描繪出泰山的雄偉形象和詩人的豪邁情懷。這種言簡意賅的表達技巧值得學習，教會我們在創(chuàng)作中注重語言的精煉和準確，用最少的文字表達最豐富的內容。化平凡為神奇的觀察角度杜甫對泰山的描寫不是平鋪直敘，而是從獨特的角度捕捉泰山的特點，如"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"。這啟示我們要學會從不同角度觀察事物，發(fā)現(xiàn)常人所未見的特點和美。情景交融的創(chuàng)作方法詩中將泰山的自然景觀與詩人的情感巧妙結合，達到情景交融的藝術效果。這種創(chuàng)作方法教導我們在描寫景物時，要注入自己的情感和思想，使作品更具感染力。當代價值解讀個人成長指導個人不斷超越自我，追求卓越團隊協(xié)作鼓勵團隊共同克服困難，實現(xiàn)集體目標民族精神傳承中華民族自強不息、勇攀高峰的精神品質全球視野啟示人們站在更高處看世界，培養(yǎng)開闊胸襟"會當凌絕頂"的精神在當代社會具有重要價值。在個人層面，它鼓勵人們不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)、不斷超越自我；在團隊層面，它強調克服困難、協(xié)作攀登、共同實現(xiàn)目標；在民族層面，它傳承了中華民族自強不息、銳意進取的精神品質。面對困難時的堅毅態(tài)度在當代社會尤為重要。現(xiàn)代生活中的各種挑戰(zhàn)和壓力需要我們保持積極心態(tài)，勇于面對，不輕言放棄。"會當凌絕頂"的精神正是這種堅韌不拔品質的生動體現(xiàn)，它激勵我們在逆境中保持信心，在挫折面前不屈不撓，堅定地朝著自己的目標前進。詩人心路分析從壯游到報國杜甫青年時期游歷各地，增長見識，這些經(jīng)歷培養(yǎng)了他對國家和民族的責任感。《望岳》創(chuàng)作時期，他懷抱報國之志，渴望通過科舉考試入仕為官，為國家和社會貢獻力量。從觀景到立志詩人面對泰山的雄偉壯麗，內心產(chǎn)生強烈共鳴，從單純的景物欣賞上升到對人生理想的思考。泰山的高大和神奇激發(fā)了詩人的豪情壯志，促使他表達自己的遠大抱負。從仰望到?jīng)Q心從詩歌的情感變化可以看出，詩人最初是仰望和贊嘆泰山的雄偉，繼而產(chǎn)生強烈的情感共鳴，最終形成了登頂俯瞰的堅定決心，體現(xiàn)了詩人內心世界的變化過程。從個人志向到家國情懷詩歌看似只是描寫泰山和表達登山?jīng)Q心，實際上蘊含著詩人深沉的家國情懷。"會當凌絕頂"不僅是個人志向的表達，更是對家國責任的擔當，反映了杜甫一貫的憂國憂民思想。相關文學常識唐代律詩格律要求唐代律詩有嚴格的格律要求，包括字數(shù)、平仄、對仗等方面。七言律詩每句七字，一共八句；頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；首聯(lián)和尾聯(lián)可以不對；平仄要遵循一定規(guī)則；第二、四、六、八句押韻，且必須押平聲韻。"大歷十才子"與杜甫"大歷十才子"是指唐代大歷年間的十位著名詩人，包括韓翃、盧綸、錢起等。杜甫并非"大歷十才子"之一，他比"大歷十才子"年代稍早，但在詩歌藝術上對后人影響深遠，被尊為"詩圣"，地位遠高于"大歷十才子"。杜詩的"沉郁頓挫"風格杜甫詩歌被后人總結為"沉郁頓挫"的風格特點。"沉郁"指內容深沉凝重，情感真摯強烈；"頓挫"指語言節(jié)奏起伏變化，富有表現(xiàn)力。《望岳》雖為杜甫早期作品，但已初顯這種風格特點。杜甫詩歌的現(xiàn)實主義特色杜甫被譽為中國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩歌真實反映了唐代社會現(xiàn)實，關注民生疾苦，表達憂國憂民思想，具有強烈的社會責任感和歷史使命感，因此被稱為"詩史"。配圖賞析：泰山風光泰山日出泰山日出是泰山四大奇觀之首，也是許多游客登泰山的主要目的。每當黎明時分，旭日從云海中噴薄而出，光芒萬丈，紅霞滿天，氣象萬千，令人嘆為觀止。這一景象與詩中"陰陽割昏曉"相呼應，展現(xiàn)了泰山獨特的地理位置和自然特點。南天門景觀南天門是泰山主峰區(qū)的重要標志和泰山登山的主要關隘，海拔1460米。穿過南天門，意味著即將到達泰山頂峰。這一景觀與詩中"會當凌絕頂"相呼應，象征著攀登高峰前的最后關口，體現(xiàn)了登山過程的艱辛和決心。泰山石刻泰山石刻是泰山文化的重要組成部分，數(shù)量眾多，內容豐富。從秦漢到明清，各個時期的碑刻、摩崖題刻保存完好，成為研究中國書法藝術和歷史文化的珍貴資料。這些石刻體現(xiàn)了泰山深厚的文化底蘊和歷史價值。云海日出泰山的云海日出是一種特殊的自然景觀，當云霧環(huán)繞在泰山周圍，旭日從云海中升起時，形成了壯觀的云海日出景象。這一景象與詩中"蕩胸生層云"相呼應，展現(xiàn)了泰山的高大和云霧變幻的奇妙景象。配樂誦讀音樂選擇選擇恢弘大氣的背景音樂，如中國傳統(tǒng)民樂《高山流水》、《云水禪心》等，或現(xiàn)代創(chuàng)作的具有宏偉氣勢的交響樂。音樂應當與詩歌的雄渾風格相匹配，能夠烘托出泰山的雄偉壯麗和詩人的豪邁情懷。音樂的節(jié)奏和情感變化應當與詩歌內容相協(xié)調：開始時可以舒緩莊重，表現(xiàn)泰山的雄偉；中間部分可以逐漸高昂，表現(xiàn)登山的過程和感受；結尾處應當達到高潮，體現(xiàn)"會當凌絕頂"的決心和氣魄。朗誦技巧朗誦者應注重語調變化與情感表達，根據(jù)詩歌內容調整聲音的高低、強弱和快慢。首聯(lián)應以疑問和贊嘆的語氣開始；頷聯(lián)應舒緩有力，突出描寫；頸聯(lián)應富有感情，表達震撼；尾聯(lián)應鏗鏘有力，展現(xiàn)決心。朗誦時可配合泰山實景圖片或視頻，增強視覺效果。圖片的切換應與朗誦內容同步，如誦讀到"岱宗夫如何"時展示泰山全景，誦讀到"蕩胸生層云"時展示云霧繚繞的場景，誦讀到"會當凌絕頂"時展示登頂俯瞰的壯觀景象。小組活動設計《望岳》詩意繪畫根據(jù)《望岳》的內容和意境，創(chuàng)作繪畫作品。可以選擇中國傳統(tǒng)水墨畫或現(xiàn)代繪畫形式，表現(xiàn)泰山的雄偉景象或詩人登山的場景。作品應注重意境的營造，體現(xiàn)詩歌的情感和主題。現(xiàn)代解讀"凌絕頂"精神討論"會當凌絕頂"精神在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)和應用。每位同學分享自己理解的"凌絕頂"精神內涵，并結合現(xiàn)實生活中的例子，探討如何在學習、工作和生活中實踐這種精神。泰山文化資料搜集搜集關于泰山的歷史、地理、文化等方面的資料，包括泰山的自然景觀、歷史傳說、文學作品等。制作多媒體演示文稿，向全班展示泰山的多方面魅力。杜甫生平研究深入研究杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作特點，特別是《望岳》創(chuàng)作前后的經(jīng)歷和作品。撰寫研究報告，分析杜甫的思想變化和藝術成就，理解《望岳》在杜甫詩歌創(chuàng)作中的地位和意義。跨學科鏈接地理：泰山地質特征從地理學角度研究泰山的地質構造、形成過程和自然特點。泰山主要由花崗巖構成，經(jīng)歷了復雜的地質變化，形成了獨特的地貌特征。探討泰山的地理位置如何影響其氣候和景觀，以及"陰陽割昏曉"現(xiàn)象的地理成因。可以結合地質圖、地形模型等教具，幫助學生理解泰山的地質特征，增強對詩歌中描述的自然現(xiàn)象的科學認識。歷史：唐代社會背景考察唐代社會背景對杜甫創(chuàng)作的影響。唐玄宗開元、天寶年間的社會狀況、文化環(huán)境和政治制度，為杜甫的創(chuàng)作提供了時代背景。探討科舉制度對杜甫個人經(jīng)歷的影響，以及當時的文人志向與社會責任。通過歷史資料和文獻，還原杜甫生活的時代環(huán)境，幫助學生更深入地理解詩歌的創(chuàng)作背景和思想內涵。美術：泰山繪畫作品賞析欣賞歷代描繪泰山的繪畫作品，研究不同時期、不同畫家對泰山的藝術表現(xiàn)。分析這些作品如何通過構圖、用色、筆法等藝術手法表現(xiàn)泰山的雄偉壯麗，比較繪畫與詩歌在表現(xiàn)泰山方面的異同。引導學生嘗試用繪畫形式表達對《望岳》的理解，培養(yǎng)跨媒介的藝術表達能力。音樂：泰山主題音樂創(chuàng)作聆聽以泰山為主題的音樂作品，如管弦樂《泰山頌》等，分析這些作品如何通過音樂元素表現(xiàn)泰山的雄偉壯麗。探討音樂與詩歌在表達情感和營造意境方面的共通之處。鼓勵學生嘗試創(chuàng)作簡單的音樂片段，配合《望岳》的朗誦，體驗多種藝術形式結合的表達效果。學習方法指導古詩詞背誦技巧結合理解記憶，先理解詩意再背誦，效果更好字詞理解方法查閱工具書，了解詞語在古代和現(xiàn)代的不同含義3意境感悟途徑結合圖片、視頻等多媒體資料，身臨其境地感受詩歌意境多角度思考從作者、時代、藝術特色等多個角度分析詩歌，形成全面理解學習古詩詞需要綜合運用多種方法。背誦時，可先理解詩意，再按意群記憶，最后整體記憶；字詞理解上，要注意古今詞義差異，結合語境理解；意境感悟方面，可通過想象、聯(lián)系實際經(jīng)驗、借助多媒體資料等方式增強感受；鑒賞分析時，要從內容、形式、背景等多角度思考，形成全面、深入的理解。學習《望岳》這樣的經(jīng)典作品，還應注意與作者其他作品、同題材作品的比較研究，通過比較發(fā)現(xiàn)特點和價值。同時，將詩歌與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，思考其現(xiàn)代意義，使古典詩歌真正成為精神財富和人生智慧的源泉。拓展閱讀推薦為了更深入地學習和理解《望岳》及杜甫詩歌，推薦以下拓展閱讀材料：《杜甫詩選》收錄了杜甫各個時期的代表作品，可以全面了解杜甫的詩歌藝術和思想變化；《唐詩三百首》包含了唐代詩歌精華，可以將杜甫詩歌放在唐詩的大背景下進行比較研究；《中國古代山水詩鑒賞》收集了歷代描寫自然山水的優(yōu)秀詩歌作品，有助于理解中國山水詩的發(fā)展脈絡。此外，《杜甫傳》詳細記錄了杜甫的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，有助于深入了解詩人的思想世界和創(chuàng)作背景。這些拓展閱讀材料能夠幫助學生從不同角度深化對《望岳》的理解，拓展文學視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)對中國古典文學的興趣和熱愛。創(chuàng)意寫作練習模仿創(chuàng)作模仿《望岳》的結構和風格，寫一首詠物詩。可以選擇一座山、一條河、一座建筑等作為描寫對象，運用設問、比喻等修辭手法，表達對所詠之物的感受和聯(lián)想。主題寫作以"登高望遠"為主題寫一篇短文，結合自己的生活經(jīng)歷或觀察，表達對人生、理想、社