高一必修上下冊默寫綜合練習（2）《涉江采芙蓉》一詩中，“

，

”兩句，將游子懷念家鄉、望之難歸的心理，抒寫得含蓄而又凄惋。（3）古代文人與酒有著不解之緣，他們借著酒意，表達著各種情感，酒成為詩人們筆下一個常見的意象，例如“

，

”。（3）視聽結合是詩歌中勾連感官、營造意境的經典手法，此類詩句往往兼具繪畫的視覺美感與音樂的聽覺韻律，例如：

，

。

（1）在“熱愛自然”的主題班會上，主持人小剛以一組描寫各種類型自然美景的名句開場，其中就引用姚鼐《登泰山記》中的“

，

”二句形容雪后山景的壯麗。（2）某山頂酒店取名“天雞閣”，大堂壁畫題寫著李白《夢游天姥吟留別》中“

，

”二句，再現詩中聞天雞報曉的奇幻景象。（3）古詩中常用“月”營造清冷意境，如“

，

”，就借“月”的冷寂，營造出了這一種獨特的意境。這也形成了中國古典詩學中的“冷月美學”。（1）秦觀《鵲橋仙》中，“

，

”兩句，借自然天象暗示手藝高超的織女也不免遭受分離之苦。

（1）音樂老師在合唱課上引用白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，贊嘆學生歌聲驟然爆發、激越雄壯的震撼效果。（2）王老師的朋友面對人工智能采取回避態度，王老師用《勸學》中的“

，

”鼓勵朋友要善于借助技術手段，加強專業能力，獲得成長。

（1）王安石在《答司馬諫議書》的開始，先說“

”，再說“

”，從而為后面的解辯作了必要的情感鋪墊。

（1）我們都知道團結合作的重要性，而有誠心謙虛之心才能團結他人，否則人心離散，正如《諫太宗十思疏》中所說“

，

”。（2）李白熱愛山水，他說“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，同樣的意思在其名篇《夢游天姥吟留別》中也有表達，即“

，

”兩句。（3）古詩文中“窗”是一個常見的形象，作者借此表現生活場景或抒發感情，比如“

，

”。（1）高考臨近，同學們都在積極備考。為了讓同學們不好高騖遠，班主任王老師在班會上借唐朝魏征《諫太宗十思疏》中的一個以“樹木”作比的句子“

，

”，來提醒全班同學夯實基礎。（2）人才，是國家發展、社會進步和科技創新的重要因素，對人才的渴望與爭奪自古以來就沒有停歇過，東漢末年的曹操曾在《短歌行》中直接引用前人詩句“

，

”，表達對人才的悠然渴望。（3）為隆重紀念偉大的愛國詩人屈原，環洞庭湖區人民端午節舉行盛大的龍舟賽活動。小李同學向學校請假前往參賽，乘舟途經岳陽樓下，面對洞庭湖一望無際的水面和波瀾壯闊的氣勢，不禁吟誦起描寫洞庭湖的詩句：“

，

。”（2）在教師節來臨之際，同學們為自己的老師制作了賀卡來表達對老師的敬重之情，張同學想把韓愈《師說》中的“

，

”兩句寫在卡片上。（3）風，是古詩詞中常見的意象，“東風”“西風”“南風”“北風”……這些風都傳達出各自的意蘊，如“

，

”。（1）學校話劇社排演《長亭送別》時，同學們對崔鶯鶯與張生堅貞不渝的愛情展開討論。小明引用秦觀《鵲橋仙》中的“

，

”來解讀人物情感，意在表明愛情自能跨越時空的界限，長盛不衰。（2）王安石回復司馬光的《與王介甫書》時，在表示不再一一自辯之后，接著又說還是需要細細陳述自己的理由的，其原因是“

，

”。（3）“設問”這一修辭手法，在古詩詞中是經常用到的，比如“

？

”。（2）小剛想選一句名言作為座右銘勉勵自己保持初心，他想起魏征在《諫太宗十思疏》里說“

，

”。

（2）古人大多認為秦滅亡的原因之一是缺少“仁愛”。如賈誼在《過秦論》中就提出了“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點，而杜牧在《阿房宮賦》中則進一步提出了“

，

”的假設。若真如杜牧假設所言，誰又能讓秦滅亡呢？

（2）白居易在《琵琶行（并序）》在分享自己謫居潯陽城所聽山歌的特點及感受后，又用“

，

”表達了對所聽琵琶曲的贊賞。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描繪了曹操“

，

”的英雄形象，生發出“固一世之雄也，而今安在哉”的感慨，嘆英雄不再、世事無常。（4）從李煜《虞美人》“

，

”詩句中，我們可以聯想到成語“物是人非”。（2）杜牧《阿房宮賦》中，善于運用比喻，如“

”一句喻指宮女梳妝鏡的光亮，“

”一句喻指宮女的頭發。（3）二十四節氣是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分，被列入聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄。唐宋詩詞中，很多寫到了二十四節氣中的節氣，如“

，

”。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙不言治國而述民樂，胸次悠然，這幅“

，

”禮樂交融的春日郊游圖體現了他對儒家“禮化于民”思想的理解。（2）空間對照能增強詩歌情感表達的張力，如《登岳陽樓》“

”寫千里之外的戰亂，“

”又將個人悲泣收束于咫尺樓臺，反差強烈。（3）政論文的作者常借古諷今，以求補于當世，蘇洵在《六國論》中從反面著筆，提出“

，

”的假設，警醒統治者不要重蹈悲劇。（4）巧用典故，思古鑒今，《桂枝香·金陵懷古》以“《后庭》遺曲”批判統治者耽于享樂，以“

，

”揭示荒淫亡國之痛。（5）《念奴嬌·過洞庭》中“

，

”的想象與莊子“天地與我并生，而萬物與我為一”的宇宙意識一脈相承。（1）蘇洵《六國論》中“

，

”兩句形象地寫出了祖輩創業艱難，文尾“

”一句以強烈地語氣告誡統治者不要被強敵的積威嚇到。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“

，

”運用色彩的鮮明對比和動靜相生的手法，展現了華麗的畫船如同在淡云中浮游，水鳥在江面翔舞的金陵秋景圖。（3）春天朝氣蓬勃，古人常以之寄托理想，如曾皙所說“冠者五六人，童子六七人，

，

，詠而歸”；但有時春天也會引發人們的無限傷感，如湯顯祖在《牡丹亭》中借杜麗娘之口唱道“

，似這般都付與斷井頹垣”。（4）煙波浩渺的洞庭湖在詩人筆下展現出萬千氣象，杜甫在《登岳陽樓》中寫道“

，

”；張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中寫道“

，明河共影，

”。30．（24-25高一下·云南保山·期中）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李清照在《聲聲慢》中寫盡凄涼秋景，這些景象凝結成一個“愁”字，卻無法言盡，直接表現了這一情感的句子是“

，

”。（2）春暖花開，學校組織郊游踏青活動。當同學們沐著春風，唱著歌兒回家之時，小剛不禁想起了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中所描繪的景象：“

，

。”（3）五一節快到了，老師讓大家做一份“勞動”主題的手抄報，你可以用描寫勞動場景的古詩文來凸顯主題，如：“

，

。”（2）“靡不有初，鮮克有終”體現了古人做事講究有始有終、持之以恒，同樣的道理也體現在魏征《諫太宗十思疏》“

，

”兩句中。（1）周末，小剛同學去聽音樂會，簫聲悲凄婉轉，打動了在場聽眾。他不禁想到蘇軾《赤壁賦》中側面描寫音樂效果的兩句：“

，

。”（1）作文課上，老師告訴同學們：“從古至今，議論文寫作，開篇立論是常見的方式。”這讓你想起《勸學》開篇將中心論點總結為“

”；《師說》首句“

”也直接亮出了中心論點。（1）愛國主義是中華民族精神的核心，它不是抽象的，是具體的，是杜甫在《登岳陽樓》“

，

”兩句中的憂國憂民、淚流滿面。（2）小明同學假期跟隨父母到湖南旅游，乘著小船飄蕩在洞庭湖上，看著萬里湖面如玉似鏡，不禁吟起《念奴嬌·過洞庭》中“

，

”兩句。（3）水不僅是人們的生活必需品，也是古人抒情的重要載體，尤其是“流水”意象在詩歌中較為常見，如“

，

”。（1）國畫藝術館展出了一幅《泰山觀日圖》，畫中描繪了泰山日出前瑰麗多彩的云天景色，讓小達想起姚鼐《登泰山記》中的“

，

”兩句。（2）面對司馬光的指責，王安石在《答司馬諫議書》中以“

，

”兩個工整的短句，斬釘截鐵地表明自己只是駁斥錯誤言論、抵制奸佞之人，絕非“拒諫”。（3）在古代詩文里，作者常借“山”這一意象來展現開闊的意境、豁達的心境或深遠的哲思，如“

，

”。（2）在一場歷史辯論賽中，正方以“荊軻刺秦王”的故事來證明太子丹的勇氣，反方則引用《六國論》中“

，

”兩句，認為太子丹的做法適得其反。（1）在《勸學》里，荀子以“

，

”為喻，闡釋積累對于成就偉大事業的重要性，深刻體現了厚積薄發的智慧。（1）李商隱說：“成由勤儉破由奢。”魏征在《諫太宗十思疏》中也以“

，

”兩句表達了同樣的思想，警示統治者要時刻保持清醒與自律。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中“實迷途其未遠，覺今是而昨非”兩句，表達出詩人對過往為官經歷的反思；而《歸園田居》中“

，

”兩句，則抒發了他擺脫官場束縛回歸田園的暢快之情。（1）為緩解學習壓力，學校組織同學到郊外踏春，看到滿眼的春色，聽到醉人的鳥鳴，班長借用《赤壁賦》中的“

，

”稱贊眼前美景。（2）“只可意會，不可言傳”通常是指某些體驗或感悟超越了可以用語言描述的范圍，與張孝祥《念奴嬌（洞庭青草）》中的“

，

”兩句表達的意思一樣。（3）春，總是給人蓬勃向上、充滿希望的印象；春，也會因其短暫的絢爛讓人產生復雜的情感。“

，

”等含有“春”字的詩詞，就寄托了作者內心的情感。（2）校園攝影展中，有一組攝影作品，色彩豐富，表現了日出前后光線變化，作品推薦的文字中引用了《登泰山記》的“

，

”。（3）古詩詞中常以“雪”為喻來摹形狀物，如“

，

”。（1）班會課上，周老師引用了《諫太宗十思疏》中“

，

”來提醒大家不要沉迷玩樂，要自律堅持。（2）李同學讀《紅樓夢》，黛玉、湘云在凹晶館賞月對詩時，眼見天上一輪皓月，池中一個月影，這與《念奴嬌˙過洞庭》中“

，

”景色相似。（3）二十四節氣蘊含著中國人獨有的詩意生命美學，古人作詩常將節氣名嵌入詩中，如“

，

”。（1）在歷史的長河中，眾多帝王開創基業時往往勵精圖治，守成階段卻鮮有人能持之以恒。魏征在《諫太宗十思疏》中，用“

，

”精準道破這一現象。（2）《阿房宮賦》中“

，

”兩句一針見血地表明，秦朝滅亡的根本原因并非來自外部勢力，而是其自身的腐朽。（3）陽春三月，小明與友人登上峨眉山，俯瞰壯麗山川，胸中豪情萬丈，不禁吟誦起古詩“

，

”來抒發情感。（2）歷代有識之士都反對朝廷大興土木，魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫太宗“

”，而杜牧《阿房宮賦》中“

”句，也以宮殿的數量之多批評了秦王朝大興土木之舉。（4）泰山是中國重要的文化符號，眾多詩文以其獨特的視角展現泰山的雄偉壯麗，如姚鼐《登泰山記》：“及既上，

，

。”（1）美國對世界各國濫加關稅，部分國家妥協退讓，卻招致美國變本加厲的單邊霸凌，這與蘇洵《六國論》中“

，

”兩句所寫的情形相似。（2）在古人的審美中，寧靜不是死寂，恰當的聲音描寫往往能反襯出環境的幽靜，如《歸園田居（其一）》中“

，

”兩句就是以聲襯靜的典范。（2）《阿房宮賦》中“

，

”兩句話點明主旨，借秦的滅亡向當朝統治者敲響警鐘，告誡后入要吸取歷史教訓加以借鑒，不要重蹈覆轍。（3）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中，借“

，

”兩句將自我渺小的形象與浩渺天地形成鮮明對比，卻又在對比中展現出超脫塵世的豁達，盡顯物我相融的高遠意境，生動體現了詞人“表里俱澄澈”的人格追求。（4）蘇洵《六國論》評論六國敗亡的歷史，首段提出“弊在賂秦”的精辟論點，并進一步分類討論：“賂秦”會使力量虧損，即便“不賂秦”也會因賂秦者滅亡，原因是“

，

”。（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征開篇以“臣聞求木之長者，必固其根本；

，

”，用樹木生長需穩固根基、河流奔騰需疏通源頭作比，生動形象地闡述了治國理政需積德義的重要性，為后文論述“十思”奠定基礎。（1）五月的大青山，層巒聳翠，山花爛漫，賞心悅目。穿行在蜿蜒曲折的山路上，不知不覺天快黑了，正如李白在《夢游天姥吟留別》中所說：“

，

。”（2）在作文中，小剛引用姚鼐《登泰山記》中“

，

”兩句話，描寫太陽將出時天地相接處的云彩奇異變幻的景色。（3）與“荷花”相比，“芙蓉”這一名稱似乎更加優美、高雅，因而受到古代文人鐘愛，常被寫進詩中，如“

，

”。（1）許多成語源自古詩詞，如“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中“

，

”演化而來。（2）《紅樓夢》中，黛玉對香菱笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。”便把陶淵明《歸園田居》的“

，

”翻了出來。（3）古典詩詞常以景結情，把情感的表達蘊含在景物當中，言有盡而意無窮，如“

，

”便有“不寫之寫”的意境。（2）王老師教導學生，不要總是覺著自己不如老師，老師也有一些地方不如學生，并引用韓愈《師說》中的文句“

，

”指出了其中原因。（1）在紀念全民族抗戰勝利80周年的學術研討會上，有學者引用《六國論》指出：面對侵略勢力，妥協退讓只會進一步助長其野心，正如蘇洵所言“

，

”。（2）小剛2024年冬日登至泰山日觀峰頂，見夕陽下遠山色彩斑斕，低伏如躬，便用姚鼐《登泰山記》中“

，

”形容所見。（3）“干戈”“烽火”在古詩文中常用來借代戰爭，前者如“

”，后者如“

”。（2）蘇洵在《六國論》中把六國滅亡的根本原因總結為“

”，目的是向治理國家的人提出忠告：“

。”（1）李白曾在《夢游天姥吟留別》中用“

，

”兩句形容天姥山之高，說它遮蔽天空，高過五岳。然而，天山比天姥山還要高聳，還要壯麗。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中指出：統治者用刑罰監督人民，用威風怒氣來震懾人民，只會導致“

，

”。（2）陶淵明《歸園田居》中“

，

”兩句為恬靜的村居生活增添了幾分生趣。（2）教師節來臨之際，宣傳委員李睿打算利用所學知識設計“歌頌師恩”主題板報，他打算在古文薈萃板塊引用《師說》中的“

，

”兩句闡明老師在學生學習生涯中的重要作用。（3）秋風在古代又被稱為“西風”“金風”，詩人常借這一意象描摹畫面、營造意境、寄托情思。比如“

，

”就是運用這一意