第二單元中古時期的世界第3課中古時期的歐洲部編版普通高中歷史教科書《中外歷史綱要》必修下說課目錄一、課標要求二、教材分析三、學情分析四、教學目標五、重點、難點六、教學與方法七、教學過程八、教學反思一、課標要求2017版課標（2020年修訂）：通過了解中古時期歐亞地區的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區的社會狀況，認識這一時期世界各區域文明的多元面貌。二、教材分析本課選自高中部編版歷史教材《中外歷史綱要》下冊，第二單元第3課中古時期的歐洲。教材內容重要、明確，在高中歷史教學屬于重點知識，經常在會考和高考中進行考查.教學時圍繞中古時期歐洲文明發展的多元面貌主題展開教學。三、學情分析已知：通過初中的學習學生對于歐洲封建社會的經濟、政治與文化已有初步了解；未知：然而認識片面，沒有建立對于中古歐洲政治、經濟與文化之間的聯系;能知：高一學生可以在老師一定程度的引導下對較長時段的史實加以概括和說明，在歷史敘述中將史實描述與歷史解釋結合起來，并嘗試運用史料作為證據論證自己的觀點。怎么知：因此我的應對策略為利用圖片、文字等可尋找的豐富材料營造中古歐洲自由民的時代處境，讓學生身臨其境、以小見大，引領學生客觀分析中世界中所蘊含的黑暗與光明。四、教學目標【時空觀念】掌握中世紀的時間軸和地圖，對中世紀的歐洲面貌有整體認知；【唯物史觀】運用唯物史觀分析西歐封建社會的基本特征，認識這一時期的王權、城市、教會的發展變化，理解經濟基礎變動是上層建筑演變的動力；【史料實證】運用教材相關圖片等史料,了解城市居民構成、城市自治方式、城市自治的影響,感受中世紀基督教的強大經濟與精神力量;把握城市與宗教對王權強化的重要影響；【歷史解釋】以史料為依據,正確理解“中古”等歷史概念;把握西歐封建社會的基本特征及封君與封臣的相互關系；【家國情懷】能夠認識到各國道路的多樣性和文明發展的多元性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統，樹立正確的文化觀和國際視野。同時，在對比了解他國文明及本國文明的基礎上，增強對中華文明的熱愛和認同。五、教學重難點教學重點：中古西歐封建社會的基本特征；教學難點：中古歐洲不同地域文明的多元面貌。六·、教學與方法七、教學過程設計意圖：通過展示錢乘旦《西方那塊土》對“黑暗中世紀”描述來創設問題情境，制造認知沖突，激發探究興趣，易于引發學生思考，同時培養學生史料分析的能力，明確學習目標。教師順勢導入新課。提問：“中世紀真的黑暗嗎？為何城市被稱為‘中世紀的花朵’？”一、中世之暗——封君封臣制、莊園農奴制、基督教會【設問】哪位同學評價這位同學寫的封君封臣制度的背景和內容？設計意圖：一方面檢測自主學習結果，另一方面給學生提供展示自我機會，提升學生的自我表達能力。【設問】結合圖片史料和教材15頁學思之窗，分析西歐封君封臣制的特點和影響，從中理解中世之暗。我附庸的附庸，不是我的附庸。——中古西歐諺語設計意圖：通過出示史料，培養學生閱讀教材，歸納總結的能力。在此過程中，教師借助教材圖片和文字史料有效引導學生多角度思考封君封臣制度的特點和影響，以培養學生的史料分析和歷史解釋能力。【設問】封君封臣制度以土地為紐帶，那獲得土地的封臣會如何來經營封地呢？教師引導學生依據教材16頁第一段正文，概括莊園制度的內容，同時出示史料，引導學生分析莊園農奴制的特點，從中理解中世之暗。一、中世之暗——封君封臣制、莊園農奴制、基督教會材料一：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施……莊園的產品很少拿出去賣。除非萬不得已，莊園很少出去采購。—孟廣林《世界中世紀史》

材料二：農奴無疑是不自由的。他們被迫定期給領主干活而毫無報酬，他們還要忍受數不清的侮辱性的賦稅，服從領主法庭的判決。—羅伯特·E.勒納等著，王覺非等譯《西方文明史》設計意圖：通過出示史料，培養學生閱讀教材，歸納總結的能力。在此過程中，教師借助教材圖片和文字史料有效引導學生多角度思考莊園農奴制度的特點和影響，以培養學生的史料分析和歷史解釋能力。【設問】學生觀察莊園圖，引導其思考：莊園中存在教堂，這說明了什么？從而引出中世之暗的第三個表現——基督教會。同時引導學生根據材料分析基督教會的特點，從中理解中世之暗。史料一：天主教會擁有大量田產。此外，教民按照教會當局的規定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經費以及賑濟。——《世界史讀本》史料二：教皇是太陽,皇帝是月亮,像月亮要從太陽那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權。——教皇英諾森三世史料三：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。——《世界史讀本》一、中世之暗——封君封臣制、莊園農奴制、基督教會【階段總結】以上我們從政治、經濟、思想三個方面學習了中世紀黑暗的表現。即封君封臣制：王權軟弱，割據動蕩；莊園農奴制：封閉性強，農奴處境悲慘；基督教會：束縛人性，控制人們的精神世界。二、文明之光——契約精神、城市興起、王權加強【講述】西方契約制度發源于古代羅馬法。羅馬法隨著羅馬帝國的發展，也在逐步的走向完善，6世紀，查士丁尼編訂的《羅馬民法大全》，標志著羅馬法律體系的完備。【設問】依據材料概括羅馬契約的特點及影響，從中理解文明之光。羅馬法規定：“契約是由雙方意愿一致而產生的相互間法律關系的一種約定。”古羅馬人把契約分為口頭契約、文字契約等要式契約和務實契約、合意等非要式契約。羅馬法中關于契約的規定適應了商品經濟發展的要求。羅馬法所包含的契約自由思想，對近現代契約理論和契約法的發展產生了重大影響。——摘編自劉鍇《論<威尼斯商人>中的契約法文化》設計意圖：通過史料，引導學生在思考、分析基礎上進一步歸納羅馬契約的特點及影響，從中理解文明之光的內涵。【設問】引導學生結合教材17頁第二、三段正文內容，概括西歐城市興起的內容。在此基礎上依據史料，分析西歐城市自治帶來怎樣的影響？從中理解文明之光。史料一：隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業和商人不斷分化，出現了賦予的大手工業作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。

——九年級上冊《世界史》第42頁

史料二：市民反對封建割據，反對領主特權，支持國家統一和王權強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現了不與封土相聯系的官吏；市民階級開始參與政治。——摘編自《世界中古史》史料三：中世紀大學最早出現在交通便利、商業貿易比較發達、擁有自治權利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業的發展，社會對教育提出新的要求，也為教育活動提供了一系列的物質基礎。——武寅主編《簡明世界歷史讀本》第240頁二、文明之光——契約精神、城市興起、王權加強設計意圖：通過三則史料，引導學生在思考、分析基礎上進一步理解城市興起在經濟、階級、政治、思想等方面的影響，從而引出王權的加強。【情景創設】通過學生自導自演的歷史小話劇，引導學生思考：從話劇中看出了什么問題？從而引出王權加強的史實。二、文明之光——契約精神、城市興起、王權加強設計意圖：通過學生自主表演歷史小話劇，既增強了課堂趣味性和學生參與度，提升了學生的自我表達和自我展示能力，又在表演和運用中深化學生對王權加強的理解，進一步提升學生的歷史思維。【合作探究】依據材料并結合所學，小組討論“自治城市孕育歐洲近代政治文明的表現”。史料：11—15世紀，領主常將自治特許狀賜予城市，以標明相互間的權利與義務。城市市民在處理相互關系時，也往往約定各自的權利和義務。市長由市民推選，而且一任只能一年；其他重要官員也由全體市民或市民代表推選。與封建制以出身定等級不同的是，城市中的社會等級是以財富為基礎的。每個人的社會身份都不是固定不變的，人人都可以通過發家致富享有優越地位，富人也有因頃刻破產而淪為下層的可能。這些自治城市成為了歐洲近代政治文明的一塊試驗田。

——摘編自劉景華《自治城市：歐洲政治文明試驗田》小組充分討論，思考并總結答案。師生通過分析教材和補充的史料，得出自治城市孕育歐洲近代政治文明的表現。二、文明之光——契約精神、城市興起、王權加強設計意圖：通過合作探究，引導學生歸納自治城市孕育歐洲近代政治文明的表現，深入理解中世紀孕育著近代的曙光，進而培養學生歷史表達和史料分析、歷史解釋等能力。三、東歐——拜占庭與俄羅斯1、拜占庭帝國的興衰（395-1453年）

俄羅斯直接從拜占庭那里繼承了東正教神學傳統，包括神學的主體、方法和特色。拜占庭神學是隨著作為一種信仰的東正教以及東正教文化一起傳入俄羅斯的。——張百春《當代東正教神學思想》設計意圖：通過閱讀教材，引導學生在思考、分析基礎上進一步理解拜占庭帝國與俄羅斯的興衰。課堂升華

本節課我們以暗夜尋光為主題，學習了中古時期的歐洲。封君封臣制、莊園農奴制、基督教會充分體現了中世紀的黑暗。但契約精神、城市的興起和王權的加強，又使黑暗的中世紀閃爍著點點微光，孕育著近代的動力.板書設計設計意圖：帶領學生對本課進行總結，理清知識脈絡，建立體系框架，培養整體意識。分層作業：基礎落實：結合教材和本課所學，構建思維導圖。思維拓展：中古時期的歐洲在社會各方面還有哪些近代文明的要素？設計意圖：在尊重學生個體差異基礎上分層設計作業，既落實基礎知識，又結合課堂合作探究內容進一步拓展延伸，以激發學生主動探索歷史問題的興趣，在探究中促進學生思維的進一步提