從西安馬騰空遺址窺探關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)密碼一、引言1.1研究背景與目的1.1.1研究背景東周時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，各諸侯國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面展開激烈競(jìng)爭(zhēng)。秦國(guó)作為其中一支重要力量，從一個(gè)邊陲小國(guó)逐漸崛起，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，這一歷程充滿了傳奇色彩。秦國(guó)的發(fā)展壯大，離不開其獨(dú)特的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。生業(yè)經(jīng)濟(jì)作為人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅決定了人們的物質(zhì)生活水平，還對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。關(guān)中地區(qū)，位于陜西中部，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，氣候溫和，水資源豐富，具有優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，自古以來(lái)就是重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)，有“八百里秦川”的美譽(yù)。這里也是華夏文明的發(fā)祥地之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在東周時(shí)期，關(guān)中地區(qū)處于中原文化與西北文化的交匯地帶，地理位置十分重要，是秦國(guó)發(fā)展的核心區(qū)域。秦國(guó)在此地扎根發(fā)展，不斷吸收周邊地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)，逐漸形成了具有自身特色的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。這種模式不僅為秦國(guó)的軍事擴(kuò)張?zhí)峁┝藞?jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也對(duì)秦國(guó)的政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深刻影響。研究關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)，有助于深入了解秦國(guó)崛起的內(nèi)在動(dòng)力，揭示其統(tǒng)一六國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)中國(guó)古代歷史的發(fā)展進(jìn)程具有重要意義。1.1.2研究目的本研究以西安馬騰空遺址為切入點(diǎn)，旨在全面、系統(tǒng)地剖析關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的模式、特點(diǎn)及其影響因素。通過(guò)對(duì)遺址出土的各類遺物、遺跡進(jìn)行多學(xué)科分析，結(jié)合歷史文獻(xiàn)記載，深入探討秦人在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)等方面的生產(chǎn)活動(dòng)，揭示其生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變規(guī)律，進(jìn)而分析生業(yè)經(jīng)濟(jì)與秦國(guó)社會(huì)、政治、文化之間的相互關(guān)系，為深入研究秦國(guó)歷史提供新的視角和思路，豐富和完善中國(guó)古代生業(yè)經(jīng)濟(jì)研究的理論和方法體系。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)研究現(xiàn)狀關(guān)于東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)界已取得了豐碩的成果。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，主要集中在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等幾個(gè)方面。在農(nóng)業(yè)方面，學(xué)者們通過(guò)對(duì)考古遺址出土的農(nóng)作物遺存、生產(chǎn)工具以及相關(guān)文獻(xiàn)記載的研究，探討了秦國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。王勇在《東周秦漢關(guān)中農(nóng)業(yè)變遷研究》中指出，秦人東越隴山進(jìn)入關(guān)中后，在周人的影響下，逐漸形成了濃厚的“重農(nóng)”風(fēng)尚，不斷吸收先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，使關(guān)中東、西部農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的差異逐漸縮小。隨著秦國(guó)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，鐵農(nóng)具和牛耕的使用逐漸普及，水利設(shè)施也得到了大力興建，如都江堰、鄭國(guó)渠等水利工程的修建，極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，提高了糧食產(chǎn)量，為秦國(guó)的崛起提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。畜牧業(yè)在秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)中也占有重要地位。根據(jù)《史記?秦本紀(jì)》記載，秦人善于“調(diào)馴鳥獸”“好馬及畜，善養(yǎng)息之”，有著悠久的畜牧傳統(tǒng)。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，秦國(guó)的畜牧業(yè)不僅滿足了國(guó)內(nèi)對(duì)肉類、皮毛等物資的需求，還為軍隊(duì)提供了大量的戰(zhàn)馬，增強(qiáng)了秦國(guó)的軍事實(shí)力。研究還發(fā)現(xiàn)，秦國(guó)的畜牧業(yè)在品種選育、飼養(yǎng)管理等方面也取得了一定的成就，與周邊地區(qū)存在著廣泛的交流與貿(mào)易。手工業(yè)方面，秦國(guó)的青銅鑄造、制陶、紡織等行業(yè)都有顯著發(fā)展。從考古發(fā)掘出土的大量精美的青銅器、陶器以及絲織品等文物，可以看出秦國(guó)手工業(yè)的高超技藝。秦國(guó)的青銅鑄造技術(shù)在東周時(shí)期達(dá)到了較高水平，青銅器的種類繁多，造型精美，工藝精湛，不僅用于禮器、兵器的制作，還廣泛應(yīng)用于日常生活用品。制陶業(yè)也是秦國(guó)手工業(yè)的重要組成部分，生產(chǎn)的陶器不僅滿足了人們的日常生活需求，還具有一定的藝術(shù)價(jià)值。此外，秦國(guó)的紡織業(yè)也有了一定的發(fā)展，絲織品的產(chǎn)量和質(zhì)量都有了提高。商業(yè)活動(dòng)在秦國(guó)經(jīng)濟(jì)中同樣發(fā)揮著重要作用。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，秦國(guó)的商業(yè)也逐漸繁榮起來(lái)。學(xué)者們通過(guò)對(duì)考古遺址中出土的貨幣、商業(yè)遺址以及相關(guān)文獻(xiàn)記載的研究，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)在東周時(shí)期已經(jīng)形成了一定規(guī)模的商業(yè)市場(chǎng)，與周邊諸侯國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)頻繁。秦國(guó)的商業(yè)活動(dòng)不僅促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，還加強(qiáng)了與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，推動(dòng)了文化的傳播與融合。從研究方法上看，傳統(tǒng)的歷史學(xué)研究方法仍然是主要手段，學(xué)者們通過(guò)對(duì)《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等歷史文獻(xiàn)的梳理和分析，來(lái)探討東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)。近年來(lái)，隨著考古學(xué)的不斷發(fā)展，考古發(fā)掘出土的實(shí)物資料為研究提供了更加直觀、可靠的依據(jù)。多學(xué)科交叉研究的方法也逐漸得到應(yīng)用，如利用植物考古學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等學(xué)科的理論和方法，對(duì)考古遺址出土的動(dòng)植物遺存、人骨等進(jìn)行分析，以獲取更多關(guān)于生業(yè)經(jīng)濟(jì)的信息。李瑞雪等人在《陶片脂質(zhì)分析視角下西安馬騰空遺址東周時(shí)期秦人生計(jì)策略研究》中，運(yùn)用陶片脂質(zhì)分析技術(shù)，對(duì)西安馬騰空遺址出土的陶片進(jìn)行研究，探討了該地區(qū)東周時(shí)期秦人的肉食資源和植物性資源利用情況，為研究秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了新的視角和方法。1.2.2馬騰空遺址研究現(xiàn)狀西安馬騰空遺址的考古發(fā)掘，為研究東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了重要的實(shí)物資料。該遺址位于西安市雁塔區(qū)馬騰空村，地處浐河西岸，現(xiàn)存面積約3萬(wàn)平方米。考古人員在遺址中清理出了大量的遺跡和遺物，包括新石器、東周至秦、漢代、隋代、唐代、清代等時(shí)期的墓葬393座、甕棺38座、溝21條、陶窯21座、灰坑1500余個(gè)、房址54座、銅器窖藏1座、道路3條，其中東周時(shí)期的遺存最為豐富。在遺址的東周文化層內(nèi)，居址區(qū)和墓地南北分開。居址區(qū)發(fā)現(xiàn)了房址、半地穴房址、窖藏坑、灰坑、陶窯、溝等遺跡，為研究秦人的居住形態(tài)、生產(chǎn)生活方式提供了重要線索。半地穴房址是該遺址最具特點(diǎn)的建筑形式，有圓角長(zhǎng)方形和圓形兩大類，在距底面一定距離的坑壁上有基本對(duì)稱的凹槽或淺洞，據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)房址近底面處鋪有懸空的圓木或木板作為框架。這種獨(dú)特的建筑形式，反映了秦人在當(dāng)時(shí)的居住環(huán)境和建筑技術(shù)水平。墓地中清理出270余座東周時(shí)期的秦墓，通過(guò)對(duì)墓葬形制、隨葬品等方面的研究，可以了解秦人的喪葬習(xí)俗和社會(huì)等級(jí)制度。隨葬品中包括青銅器、陶器、玉器、骨器等，種類豐富，制作精美，其中一些青銅器具有楚式風(fēng)格，反映了戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)秦、楚文化的密切交流。此外，馬騰空遺址還出土了一些與建筑材料相關(guān)的遺物，如在仰韶晚期半地穴房址F139中出土的3件與筒瓦形制相近的器物，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的筒瓦類器物，對(duì)于探索中國(guó)古代建筑材料瓦的起源提供了新的材料。這一發(fā)現(xiàn)不僅豐富了對(duì)中國(guó)古代建筑史的認(rèn)識(shí)，也為研究當(dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)提供了重要證據(jù)。1.2.3研究不足與展望盡管目前關(guān)于東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)及馬騰空遺址的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些不足之處。在研究?jī)?nèi)容上，雖然對(duì)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等方面都有涉及，但各方面的研究深度和廣度還不夠均衡。對(duì)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的研究相對(duì)較多，而對(duì)手工業(yè)和商業(yè)的研究相對(duì)薄弱，尤其是對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)的具體工藝流程、商業(yè)活動(dòng)的組織形式和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等方面的研究還不夠深入。對(duì)于秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治、文化之間的相互關(guān)系的研究也有待加強(qiáng)，需要進(jìn)一步探討生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)秦國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度和文化傳統(tǒng)的影響，以及社會(huì)、政治、文化因素對(duì)生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。在研究方法上，雖然多學(xué)科交叉研究的方法已經(jīng)得到應(yīng)用，但在實(shí)際研究中，各學(xué)科之間的融合還不夠緊密，存在著各自為戰(zhàn)的情況。植物考古學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)等學(xué)科的研究成果，還沒(méi)有充分地與歷史學(xué)、考古學(xué)的研究相結(jié)合，導(dǎo)致對(duì)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體認(rèn)識(shí)還不夠全面和深入。針對(duì)以上不足，未來(lái)的研究可以從以下幾個(gè)方面展開：一是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)手工業(yè)和商業(yè)的研究，深入挖掘相關(guān)的考古資料和文獻(xiàn)記載，運(yùn)用多種研究方法，探討手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)水平、組織形式和商業(yè)活動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制，以及它們?cè)谇貒?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用；二是加強(qiáng)對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政治、文化之間相互關(guān)系的研究，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，深入分析生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式對(duì)秦國(guó)社會(huì)發(fā)展的全方位影響；三是加強(qiáng)多學(xué)科之間的合作與交流，整合各學(xué)科的研究成果，形成更加全面、系統(tǒng)的研究體系，為深入研究東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地探討關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)。考古學(xué)方法：對(duì)西安馬騰空遺址進(jìn)行系統(tǒng)的考古發(fā)掘和研究，全面收集遺址中的遺跡、遺物等實(shí)物資料。通過(guò)對(duì)房址、墓葬、灰坑、陶窯等遺跡的布局和結(jié)構(gòu)分析，了解秦人的居住、生產(chǎn)和生活方式；對(duì)出土的陶器、青銅器、石器、骨器等遺物進(jìn)行類型學(xué)研究，判斷其年代、用途和制作工藝，為探討生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供直接證據(jù)。同時(shí)，運(yùn)用地層學(xué)和類型學(xué)的方法，對(duì)遺址的文化層堆積和出土遺物進(jìn)行整理和分析，建立起遺址的年代序列和文化發(fā)展脈絡(luò)。文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》等歷史文獻(xiàn)，梳理其中關(guān)于東周秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的記載，尤其關(guān)注與農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)相關(guān)的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)資料的分析和解讀，了解秦國(guó)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景、政策措施以及與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流情況。將文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)相互印證，彌補(bǔ)考古資料的局限性，從宏觀和微觀層面全面認(rèn)識(shí)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)。科技分析方法：借助現(xiàn)代科技手段，對(duì)遺址出土的動(dòng)植物遺存、人骨、土壤等進(jìn)行多學(xué)科分析。運(yùn)用植物考古學(xué)方法，對(duì)遺址中出土的炭化植物種子、果實(shí)等進(jìn)行鑒定和分析，確定當(dāng)時(shí)種植的農(nóng)作物種類和比例，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況；利用動(dòng)物考古學(xué)方法，對(duì)出土的動(dòng)物骨骼進(jìn)行鑒定和測(cè)量，分析動(dòng)物的種類、年齡、性別、死亡原因等，探討畜牧業(yè)的發(fā)展和家畜飼養(yǎng)方式，以及野生動(dòng)物在秦人生活中的地位；通過(guò)人骨分析，研究秦人的體質(zhì)特征、健康狀況和飲食結(jié)構(gòu)，為了解生業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類生存和發(fā)展的影響提供依據(jù)；采用土壤微形態(tài)分析等方法，研究遺址的土壤環(huán)境和土地利用情況，進(jìn)一步了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件和方式。此外，還運(yùn)用了碳十四測(cè)年、穩(wěn)定同位素分析等技術(shù)，為遺址的年代測(cè)定和人骨飲食結(jié)構(gòu)分析提供科學(xué)數(shù)據(jù)。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)本研究在研究視角、研究方法和研究?jī)?nèi)容等方面具有一定的創(chuàng)新之處。多學(xué)科交叉融合的研究視角：打破傳統(tǒng)單一學(xué)科研究的局限，綜合運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、植物考古學(xué)、動(dòng)物考古學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)、土壤學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，對(duì)西安馬騰空遺址進(jìn)行全方位的研究。將不同學(xué)科的研究成果相互補(bǔ)充、相互印證，從多個(gè)角度深入探討東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)，為解決相關(guān)問(wèn)題提供了更加全面、系統(tǒng)的研究思路和方法，有助于揭示生業(yè)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律。以馬騰空遺址為獨(dú)特案例的深入研究：西安馬騰空遺址作為關(guān)中地區(qū)東周時(shí)期秦人的重要聚落遺址，出土了豐富的遺跡和遺物，為研究秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了獨(dú)特的實(shí)物資料。以往對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究多集中在大型城址或墓葬，對(duì)像馬騰空遺址這樣的中小型聚落遺址關(guān)注較少。本研究以馬騰空遺址為切入點(diǎn)，深入分析該遺址的生業(yè)經(jīng)濟(jì)特征，探討其在秦國(guó)生業(yè)經(jīng)濟(jì)體系中的地位和作用，不僅豐富了對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，也為研究秦國(guó)基層社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展提供了新的案例和視角。關(guān)注生業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的相互關(guān)系：在研究秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，注重探討生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式與秦國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化傳統(tǒng)之間的相互作用和影響。分析生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如何推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的變革和發(fā)展，以及社會(huì)、政治、文化因素對(duì)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的制約和引導(dǎo)作用。通過(guò)這種研究，試圖揭示秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)背后的深層次社會(huì)文化內(nèi)涵，為全面理解秦國(guó)歷史的發(fā)展提供更加豐富的視角和內(nèi)容。二、西安馬騰空遺址概述2.1遺址地理位置與環(huán)境西安馬騰空遺址位于西安市雁塔區(qū)等駕坡街道馬騰空村，地處浐河西岸二級(jí)階地上，地理坐標(biāo)為東經(jīng)108°59′，北緯34°13′。遺址西為少陵塬，隔河與白鹿原相望，這種依山傍水的地理位置，為秦人的生產(chǎn)生活提供了得天獨(dú)厚的自然條件。浐河作為關(guān)中地區(qū)的重要河流之一，不僅為秦人提供了豐富的水資源，滿足了日常生活和農(nóng)業(yè)灌溉的需求，還在交通和貿(mào)易方面發(fā)揮了重要作用。河流兩岸的沖積平原地勢(shì)平坦，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展。據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，東周時(shí)期，浐河流域的氣候較為溫暖濕潤(rùn)，年平均氣溫比現(xiàn)在略高，降水充沛，適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)。這種優(yōu)越的自然環(huán)境，使得馬騰空遺址所在區(qū)域成為了當(dāng)時(shí)秦人重要的聚居地之一。白鹿原和少陵塬的存在，也對(duì)秦人的生業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要影響。塬上地勢(shì)較高，視野開闊，具有一定的防御優(yōu)勢(shì)，秦人可能在塬上設(shè)置了瞭望哨或防御工事，以保障聚落的安全。同時(shí)，塬上的土地資源也得到了充分利用，除了種植一些耐旱的農(nóng)作物外，還可能用于放牧和采集野生植物資源。塬上豐富的石材資源，為秦人制作石器工具提供了便利條件，從遺址中出土的大量石斧、石刀、石鏟等石器，反映了當(dāng)時(shí)石器制作技術(shù)的發(fā)達(dá)。此外，馬騰空遺址周邊的自然資源豐富多樣，為秦人的生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了多種選擇。山林中生長(zhǎng)著各種樹木，為秦人提供了建筑材料、燃料和制作工具的原材料；野生動(dòng)物資源也較為豐富，如鹿、野豬、野兔等，為秦人提供了肉食來(lái)源和皮毛等物資。這些自然資源的存在，使得秦人在發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的同時(shí)，也能夠開展?jié)O獵、采集等活動(dòng)，形成了多元化的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。2.2遺址發(fā)掘情況與文化層堆積馬騰空遺址的發(fā)掘工作對(duì)于研究東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)具有重要意義。2016年6月至2018年11月，陜西省考古研究院在恒大御龍灣、南湖一號(hào)基建項(xiàng)目中，對(duì)馬騰空遺址的居址和墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘在遺址區(qū)布方發(fā)掘約4500平方米、建筑基槽內(nèi)清理面積約3400平方米，北部墓葬區(qū)布方約7800平方米，共清理新石器、東周至秦、漢代、隋代、唐代、清代等不同時(shí)期墓葬393座、甕棺38座、溝21條、陶窯21座、灰坑1500余個(gè)、房址54座、銅器窖藏1座、道路3條。遺址的文化層堆積較為復(fù)雜，共分為6層，從新石器時(shí)代仰韶文化晚期開始，經(jīng)東周延續(xù)到隋唐及明清時(shí)期。其中，東周時(shí)期文化遺存最為豐富，第4與第5層為東周文化層，這兩層堆積最厚，包含的遺跡和遺物也最多，是研究東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)區(qū)域。在東周文化層的居址區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大量與秦人生存和發(fā)展密切相關(guān)的遺跡。房址是居址區(qū)的重要組成部分，有半地穴房址和地面建筑房址兩種類型，其中半地穴房址是該遺址最具特點(diǎn)的建筑形式，有圓角長(zhǎng)方形和圓形兩大類。在距底面一定距離的坑壁上有基本對(duì)稱的凹槽或淺洞，據(jù)此推測(cè)當(dāng)時(shí)房址近底面處鋪有懸空的圓木或木板作為框架，這種獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)可能與當(dāng)時(shí)的居住需求和地理環(huán)境有關(guān)。房址周圍還分布著窖藏坑、灰坑、陶窯、溝等遺跡。窖藏坑可能用于儲(chǔ)存糧食、食物或其他重要物品，反映了秦人對(duì)物資的儲(chǔ)備意識(shí)；灰坑則包含了豐富的生活廢棄物，如陶片、動(dòng)物骨骼、石器等，通過(guò)對(duì)這些遺物的分析，可以了解秦人的日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)；陶窯的發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)的制陶業(yè)較為發(fā)達(dá)，陶器在秦人的生活中占據(jù)重要地位；溝的用途可能包括排水、防御或劃分區(qū)域等，對(duì)于研究聚落的布局和功能具有重要意義。墓地位于居址區(qū)北部，從東向西、西南，由早到晚分布。共清理出270余座東周時(shí)期的秦墓，這些墓葬的葬式、隨葬品與關(guān)中西部秦墓基本相同。葬式清楚的墓葬除1座頭西足東、仰身直肢、隨葬鼎、甗、盆3件銅器的墓葬外，其余都為屈肢葬。春秋時(shí)期的陶鬲有一定數(shù)量的柱足鬲，時(shí)代最早的墓葬可到春秋中期，與居址的形成時(shí)期相當(dāng)，或稍晚于居址。墓葬中的隨葬品豐富多樣，包括青銅器、陶器、玉器、骨器等，這些隨葬品不僅反映了秦人的喪葬習(xí)俗，也為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面提供了重要線索。例如，一些青銅器的制作工藝精湛，造型獨(dú)特，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的青銅鑄造技術(shù)水平；陶器的種類和紋飾則反映了秦人的審美觀念和生活方式。此外，在遺址發(fā)掘區(qū)東北部一座房址內(nèi)，清理出鼎、浴缶、盆3件戰(zhàn)國(guó)楚式青銅器窖藏。這是在關(guān)中中東部地區(qū)的秦人遺址內(nèi)，首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代具有楚式風(fēng)格青銅器的窖藏，反映了戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)秦、楚文化的密切交流。這些青銅器的發(fā)現(xiàn)，為研究秦楚之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流提供了珍貴的實(shí)物資料，也表明馬騰空遺址在當(dāng)時(shí)的文化交流中處于重要地位。2.3遺址與東周秦人的關(guān)系西安馬騰空遺址中發(fā)現(xiàn)的東周秦人聚落和墓地等遺跡，為研究秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了至關(guān)重要的實(shí)物資料，具有不可替代的價(jià)值和意義。聚落作為人類居住和生產(chǎn)活動(dòng)的聚集地，其布局、建筑形式以及相關(guān)設(shè)施的設(shè)置，都與當(dāng)時(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)。馬騰空遺址的東周時(shí)期居址區(qū)，發(fā)現(xiàn)了房址、半地穴房址、窖藏坑、灰坑、陶窯、溝等豐富的遺跡。半地穴房址這種獨(dú)特的建筑形式，反映了當(dāng)時(shí)秦人在建筑技術(shù)和居住需求方面的特點(diǎn)。有圓角長(zhǎng)方形和圓形兩大類，在距底面一定距離的坑壁上有基本對(duì)稱的凹槽或淺洞，推測(cè)當(dāng)時(shí)房址近底面處鋪有懸空的圓木或木板作為框架。這種結(jié)構(gòu)可能是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境和氣候條件，既能夠保持室內(nèi)的溫度，又具有一定的防潮功能。同時(shí)，也體現(xiàn)了秦人在建筑材料的選擇和利用上，充分考慮了當(dāng)?shù)氐馁Y源條件。房址周圍分布的窖藏坑、灰坑、陶窯等遺跡，為研究秦人的生活和生產(chǎn)活動(dòng)提供了線索。窖藏坑用于儲(chǔ)存糧食、食物或其他重要物品，表明秦人已經(jīng)有了較為成熟的物資儲(chǔ)備意識(shí)，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，只有在農(nóng)業(yè)產(chǎn)量有一定剩余的情況下，才需要進(jìn)行物資的儲(chǔ)存。灰坑中包含的陶片、動(dòng)物骨骼、石器等生活廢棄物，通過(guò)對(duì)這些遺物的分析，可以了解秦人的日常生活飲食結(jié)構(gòu)、工具使用情況等，從而推斷出當(dāng)時(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。陶窯的存在則證明了制陶業(yè)在當(dāng)時(shí)的重要地位，陶器不僅是日常生活用品，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和儲(chǔ)存的重要工具，其制作工藝和產(chǎn)量的高低，反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展水平。墓地作為古代社會(huì)喪葬文化的重要載體，也蘊(yùn)含著豐富的生業(yè)經(jīng)濟(jì)信息。馬騰空遺址的東周秦人墓地，共清理出270余座墓葬，這些墓葬的葬式、隨葬品與關(guān)中西部秦墓基本相同。葬式以屈肢葬為主，反映了秦人的喪葬習(xí)俗和信仰觀念。隨葬品中包括青銅器、陶器、玉器、骨器等，種類豐富。其中，青銅器的種類和數(shù)量可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一些貴族墓葬中出土的精美的青銅器，不僅展示了高超的青銅鑄造技術(shù)，也表明青銅器在當(dāng)時(shí)是一種珍貴的物品，只有少數(shù)人能夠擁有。這與當(dāng)時(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為青銅器的制作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。陶器則是普通民眾墓葬中常見的隨葬品，其種類和紋飾反映了當(dāng)時(shí)的制陶工藝和審美觀念，同時(shí)也體現(xiàn)了陶器在秦人生活中的普遍性和重要性。玉器和骨器的制作也需要一定的工藝和技術(shù)，它們的出現(xiàn)表明秦人在手工業(yè)生產(chǎn)方面具有多樣化的特點(diǎn)。此外，墓葬中隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量，還可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)貧富差距和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。通過(guò)對(duì)墓地的研究，可以了解到東周時(shí)期秦人社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)狀況，為生業(yè)經(jīng)濟(jì)研究提供了重要的參考依據(jù)。綜上所述，馬騰空遺址中的東周秦人聚落和墓地等遺跡，是研究秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要實(shí)物資料，它們從不同角度反映了當(dāng)時(shí)秦人在農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等方面的生產(chǎn)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，對(duì)于深入探討秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的模式、特點(diǎn)及其演變規(guī)律具有重要的價(jià)值和意義。三、關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要類型3.1農(nóng)業(yè)生產(chǎn)3.1.1農(nóng)作物種類與種植方式通過(guò)對(duì)西安馬騰空遺址出土植物遺存的分析，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)記載，我們可以確定東周時(shí)期秦人種植的農(nóng)作物種類較為豐富，主要包括粟、黍、小麥等。粟，即小米，是中國(guó)古代北方地區(qū)最重要的糧食作物之一，在馬騰空遺址出土的植物遺存中，粟的發(fā)現(xiàn)頻率較高，且數(shù)量較多。粟具有耐旱、耐瘠薄、適應(yīng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，適合在關(guān)中地區(qū)的黃土高原上生長(zhǎng)。在《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》中，就有“阪有漆，隰有栗”的記載，表明粟在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)重要地位。粟的種植方式主要為條播，這種方式有利于通風(fēng)透光，提高土地利用率，同時(shí)也便于田間管理和收獲。黍，也是一種重要的糧食作物，在馬騰空遺址中也有一定數(shù)量的出土。黍的耐旱性比粟更強(qiáng)，生長(zhǎng)周期較短，但其產(chǎn)量相對(duì)較低。黍在古代常被用作祭祀的供品，也可用于釀酒。《禮記?內(nèi)則》中記載：“飲：重醴清糟，黍醴清糟，粱醴清糟。”說(shuō)明黍在當(dāng)時(shí)的飲食文化中具有一定的地位。黍的種植方式與粟相似，多采用條播或撒播。小麥在東周時(shí)期已經(jīng)傳入關(guān)中地區(qū)，在馬騰空遺址的植物遺存中也發(fā)現(xiàn)了小麥的痕跡。小麥原產(chǎn)于西亞地區(qū)，大約在新石器時(shí)代晚期傳入中國(guó)。隨著時(shí)間的推移，小麥在關(guān)中地區(qū)的種植面積逐漸擴(kuò)大。小麥分為冬小麥和春小麥，冬小麥一般在秋季播種，次年夏季收獲；春小麥則在春季播種，秋季收獲。小麥的種植需要較為肥沃的土壤和充足的水分，其種植方式一般為條播，在播種前需要對(duì)土地進(jìn)行深耕、耙平，以保證種子能夠順利發(fā)芽生長(zhǎng)。除了粟、黍、小麥等主要糧食作物外，秦人還種植一些豆類作物，如大豆、小豆等。豆類作物富含蛋白質(zhì)，是重要的副食來(lái)源，同時(shí)還具有固氮作用，能夠提高土壤肥力，有利于其他農(nóng)作物的生長(zhǎng)。此外，馬騰空遺址中還出土了一些蔬菜類植物遺存，如葵菜、芥菜等，這些蔬菜為秦人的日常生活提供了豐富的維生素和膳食纖維。在種植方式上，東周時(shí)期的秦人已經(jīng)掌握了一定的農(nóng)業(yè)技術(shù)，采用了輪作、間作等較為先進(jìn)的種植制度。輪作是指在同一塊土地上，按照一定的順序輪流種植不同的農(nóng)作物，這樣可以避免土壤養(yǎng)分的過(guò)度消耗，保持土壤肥力，減少病蟲害的發(fā)生。例如，粟和豆類作物的輪作，能夠充分利用土壤中的養(yǎng)分，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。間作則是在同一塊土地上，同時(shí)種植兩種或兩種以上的農(nóng)作物，利用不同作物的生長(zhǎng)特性和空間需求，提高土地的利用率和農(nóng)作物的總產(chǎn)量。如在粟田中間作一些蔬菜類作物，既可以增加農(nóng)產(chǎn)品的種類，又能夠充分利用土地資源。這些種植制度的出現(xiàn)，表明秦人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)開始注重土地的合理利用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。3.1.2農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與技術(shù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的重要體現(xiàn)，其發(fā)展水平直接影響著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和質(zhì)量。在西安馬騰空遺址中，出土了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，包括石鏟、骨鏟、鐵農(nóng)具等，這些工具反映了東周時(shí)期秦人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。石鏟是一種古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，在新石器時(shí)代就已廣泛使用。馬騰空遺址出土的石鏟多為磨制而成，形狀較為規(guī)整，刃部鋒利。石鏟主要用于翻土、整地等農(nóng)事活動(dòng)，其使用方法是將石鏟插入土中，用力撬動(dòng)，將土壤翻松。石鏟的制作材料主要是石料，其來(lái)源廣泛，制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用。然而，石鏟的硬度和耐用性相對(duì)較低，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，逐漸被其他更為先進(jìn)的工具所取代。骨鏟也是一種常見的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，它是利用動(dòng)物骨骼制作而成。馬騰空遺址出土的骨鏟多選用牛、羊等大型動(dòng)物的肩胛骨，經(jīng)過(guò)加工修整后，使其成為適合挖掘的工具。骨鏟的刃部較為光滑，使用起來(lái)較為省力，主要用于較為松軟土壤的挖掘和翻耕。與石鏟相比，骨鏟更加輕便，且在一定程度上具有更好的柔韌性，但由于其材料來(lái)源有限，制作工藝較為復(fù)雜，因此其使用范圍相對(duì)較窄。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵農(nóng)具在東周時(shí)期逐漸得到推廣和應(yīng)用。馬騰空遺址中出土了一些鐵農(nóng)具，如鐵鏟、鐵鋤、鐵鐮等。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的一次重大變革。鐵的硬度和韌性都比石料和骨頭更高，因此鐵農(nóng)具更加鋒利、耐用，能夠大大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。鐵鏟的刃部更加鋒利，能夠輕松地翻耕較硬的土壤；鐵鋤則便于中耕除草，能夠有效地疏松土壤，促進(jìn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)；鐵鐮的出現(xiàn)，使得收割農(nóng)作物變得更加快捷、高效。鐵農(nóng)具的廣泛使用，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了生產(chǎn)工具的改進(jìn)，東周時(shí)期的秦人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面也有了一定的進(jìn)步。在耕作技術(shù)上，秦人采用了深耕細(xì)作的方法。深耕可以使土壤更加疏松，增加土壤的透氣性和保水性，有利于農(nóng)作物根系的生長(zhǎng)和發(fā)育。細(xì)作則注重田間管理，包括及時(shí)除草、施肥、灌溉等，以保證農(nóng)作物的生長(zhǎng)環(huán)境良好。在施肥方面，秦人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到肥料對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的重要性，開始使用人畜糞便、綠肥等有機(jī)肥料。人畜糞便中含有豐富的氮、磷、鉀等營(yíng)養(yǎng)元素，能夠?yàn)檗r(nóng)作物提供充足的養(yǎng)分；綠肥則是利用植物的莖葉等作為肥料，通過(guò)翻耕入土，使其在土壤中腐爛分解，增加土壤肥力。這些施肥技術(shù)的應(yīng)用，有效地提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。3.1.3農(nóng)田灌溉與水利設(shè)施關(guān)中地區(qū)雖然地勢(shì)平坦，土壤肥沃，但降雨量相對(duì)較少，且分布不均，因此農(nóng)田灌溉對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要。東周時(shí)期的秦人非常重視農(nóng)田灌溉，采取了多種灌溉方式，并修建了一系列水利設(shè)施，以保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的用水需求。在灌溉方式上，秦人主要采用了自流灌溉和提水灌溉兩種方式。自流灌溉是利用地勢(shì)的高低差，將河水或泉水引入農(nóng)田，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)灌溉。這種灌溉方式簡(jiǎn)單易行，成本較低，但受地形條件的限制較大。在馬騰空遺址周邊，有浐河等河流，秦人可能通過(guò)挖掘渠道，將河水引入農(nóng)田，進(jìn)行自流灌溉。提水灌溉則是通過(guò)人力、畜力或水力等動(dòng)力，將水從低處提升到高處，再引入農(nóng)田。常見的提水工具包括桔槔、轆轤等。桔槔是一種利用杠桿原理制作的提水工具，它由一根橫桿和一個(gè)重物組成，橫桿的一端系有水桶，另一端懸掛重物。通過(guò)上下移動(dòng)橫桿，使水桶在水中舀水，然后將水提升到高處，倒入渠道中。轆轤則是利用輪軸原理，通過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)轆轤，將水桶中的水提升到高處。提水灌溉方式能夠突破地形的限制，適用于各種地形條件下的農(nóng)田灌溉，但需要消耗一定的人力和物力。為了更好地進(jìn)行農(nóng)田灌溉，秦人還修建了一系列水利設(shè)施。在馬騰空遺址中，雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大型水利工程的遺跡，但從文獻(xiàn)記載和周邊地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，秦人在關(guān)中地區(qū)修建了許多小型水利設(shè)施，如渠道、陂塘等。渠道是農(nóng)田灌溉的主要設(shè)施，秦人通過(guò)挖掘渠道，將河水、泉水等水源引入農(nóng)田，形成了較為完善的灌溉網(wǎng)絡(luò)。陂塘則是一種蓄水設(shè)施，它可以收集雨水和河水，在干旱時(shí)為農(nóng)田提供灌溉用水。陂塘的修建不僅可以解決農(nóng)田灌溉的問(wèn)題，還可以起到防洪、抗旱的作用，對(duì)保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。此外，秦國(guó)在東周時(shí)期還修建了一些大型水利工程，如都江堰和鄭國(guó)渠。都江堰位于四川成都平原，是秦國(guó)蜀郡太守李冰父子主持修建的一項(xiàng)大型水利工程。它由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)和巧妙的施工，實(shí)現(xiàn)了防洪、灌溉、水運(yùn)等多種功能，使成都平原成為了“天府之國(guó)”。鄭國(guó)渠則位于關(guān)中地區(qū)，是由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持修建的一項(xiàng)大型灌溉工程。它西引涇水，東注洛水，全長(zhǎng)300余里，灌溉面積達(dá)4萬(wàn)余頃。鄭國(guó)渠的修建，大大改善了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高了糧食產(chǎn)量，為秦國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些大型水利工程的修建，不僅體現(xiàn)了秦人高超的水利工程技術(shù)，也反映了秦國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高度重視。它們的建成和使用，對(duì)關(guān)中地區(qū)乃至整個(gè)秦國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和社會(huì)的穩(wěn)定。3.2家畜飼養(yǎng)3.2.1家畜種類與飼養(yǎng)方式根據(jù)西安馬騰空遺址出土的動(dòng)物骨骼鑒定結(jié)果，我們可以確定東周時(shí)期秦人飼養(yǎng)的家畜種類主要包括豬、牛、羊、狗等。這些家畜在秦人生活中扮演著重要角色，其飼養(yǎng)方式也反映了當(dāng)時(shí)的畜牧業(yè)發(fā)展水平和秦人對(duì)家畜的管理方式。豬是秦人飼養(yǎng)的主要家畜之一，在遺址出土的動(dòng)物骨骼中，豬骨的數(shù)量相對(duì)較多。豬具有繁殖能力強(qiáng)、生長(zhǎng)速度快、肉質(zhì)鮮美等特點(diǎn)，是重要的肉食來(lái)源。從出土豬骨的年齡結(jié)構(gòu)分析，發(fā)現(xiàn)幼年豬和成年豬的比例較為合理，這表明秦人在養(yǎng)豬過(guò)程中可能采用了科學(xué)的飼養(yǎng)方式，注重豬的育肥和繁殖。在飼養(yǎng)方式上，秦人可能采用圈養(yǎng)和放養(yǎng)相結(jié)合的方式。圈養(yǎng)可以便于管理和保護(hù)豬的安全，同時(shí)也有利于積累豬糞，用作肥料；放養(yǎng)則可以讓豬在自然環(huán)境中覓食，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)體質(zhì)。在遺址中發(fā)現(xiàn)的一些小型圍欄遺跡，可能就是用于圈養(yǎng)豬的設(shè)施。牛在秦人社會(huì)中具有重要地位，不僅是重要的肉食來(lái)源，還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要?jiǎng)趧?dòng)力。馬騰空遺址出土的牛骨數(shù)量也較多，種類主要包括黃牛和水牛。黃牛適應(yīng)能力強(qiáng)，適合在干旱地區(qū)生存，主要用于耕地和運(yùn)輸；水牛則更適應(yīng)水田環(huán)境，在關(guān)中地區(qū)的飼養(yǎng)數(shù)量相對(duì)較少。從牛骨的形態(tài)特征和磨損情況來(lái)看，秦人飼養(yǎng)的牛可能經(jīng)過(guò)了專門的訓(xùn)練和調(diào)教，用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的拉犁、拉車等工作。在飼養(yǎng)方式上，牛通常采用放牧的方式，讓其在草地或山坡上自由覓食。秦人可能會(huì)根據(jù)季節(jié)和氣候的變化，選擇不同的放牧地點(diǎn)，以保證牛能夠獲得充足的食物。同時(shí)，為了保護(hù)牛的安全和健康，秦人還會(huì)在冬季等食物短缺的季節(jié)，為牛提供一定的飼料補(bǔ)充。羊也是秦人飼養(yǎng)的常見家畜，包括綿羊和山羊。羊具有耐粗飼、適應(yīng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，其肉、奶、毛等都具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在遺址出土的羊骨中，綿羊骨的數(shù)量相對(duì)較多，這可能與綿羊的產(chǎn)毛量較高，更適合在關(guān)中地區(qū)的自然環(huán)境中飼養(yǎng)有關(guān)。從羊骨的年齡結(jié)構(gòu)和性別比例分析，秦人在養(yǎng)羊過(guò)程中注重羊的繁殖和選育，以提高羊群的質(zhì)量和數(shù)量。在飼養(yǎng)方式上，羊主要采用放牧的方式，在山坡、草地等地方自由覓食。秦人可能會(huì)根據(jù)羊的生長(zhǎng)階段和性別，將羊群進(jìn)行分類管理，以提高飼養(yǎng)效率。同時(shí)，為了防止羊群走失和遭受野獸襲擊，秦人還會(huì)安排專人負(fù)責(zé)放牧和看管。狗在秦人社會(huì)中具有多種用途，除了作為肉食來(lái)源外，還可以用于看家護(hù)院、協(xié)助狩獵等。馬騰空遺址出土的狗骨數(shù)量相對(duì)較少，但其在秦人生活中的作用不可忽視。從狗骨的形態(tài)特征和出土位置分析，秦人飼養(yǎng)的狗可能經(jīng)過(guò)了一定的訓(xùn)練，具有較強(qiáng)的警覺(jué)性和攻擊性。在飼養(yǎng)方式上，狗通常與人類生活在一起，由人類提供食物和住所。秦人可能會(huì)根據(jù)狗的用途，對(duì)其進(jìn)行不同的訓(xùn)練和管理，如訓(xùn)練獵犬用于狩獵，訓(xùn)練看家犬用于守護(hù)家園。3.2.2家畜在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中的地位與作用家畜飼養(yǎng)在東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位，對(duì)秦人社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的影響。首先，家畜為秦人提供了豐富的肉食來(lái)源。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，肉類是人們獲取蛋白質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)的重要途徑。豬、牛、羊等家畜的肉不僅味道鮮美，而且營(yíng)養(yǎng)豐富，能夠滿足秦人的日常飲食需求。通過(guò)家畜飼養(yǎng)，秦人可以穩(wěn)定地獲取肉食資源，改善飲食結(jié)構(gòu)，提高生活質(zhì)量。同時(shí)，家畜的肉還可以作為祭祀用品，用于祭祀祖先和神靈，體現(xiàn)了其在宗教文化中的重要地位。其次，家畜的糞便可以作為優(yōu)質(zhì)的有機(jī)肥料，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供養(yǎng)分。豬糞、牛糞、羊糞等富含氮、磷、鉀等營(yíng)養(yǎng)元素，能夠改善土壤結(jié)構(gòu)，增加土壤肥力，促進(jìn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，肥料的使用對(duì)于提高農(nóng)作物產(chǎn)量至關(guān)重要。秦人通過(guò)飼養(yǎng)家畜，積累了大量的有機(jī)肥料，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了有力支持，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。此外，家畜還為秦人提供了勞動(dòng)力。牛作為重要的役畜，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它們可以用于拉犁耕地、拉車運(yùn)輸?shù)裙ぷ鳎蟠筇岣吡宿r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門，牛的勞動(dòng)力作用對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。沒(méi)有牛的幫助，秦人在開墾土地、播種、收割等農(nóng)事活動(dòng)中將會(huì)面臨巨大的困難。同時(shí)，馬也是重要的家畜之一，雖然在馬騰空遺址中出土的馬骨數(shù)量相對(duì)較少，但在秦國(guó)的軍事和交通領(lǐng)域，馬卻發(fā)揮著不可或缺的作用。戰(zhàn)馬是秦軍戰(zhàn)斗力的重要組成部分，能夠快速運(yùn)輸士兵和物資，增強(qiáng)軍隊(duì)的機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力。家畜飼養(yǎng)還對(duì)秦人社會(huì)的文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。在秦人文化中，家畜具有一定的象征意義。例如，牛在一些祭祀活動(dòng)中被視為神圣的動(dòng)物，代表著豐收和繁榮；羊則被視為吉祥的象征，與人們的生活息息相關(guān)。此外，家畜飼養(yǎng)的規(guī)模和水平也反映了家庭或家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。擁有大量家畜的家庭通常被認(rèn)為是富裕和有地位的，這在一定程度上影響了秦人社會(huì)的階層劃分和社會(huì)結(jié)構(gòu)。3.3漁獵采集3.3.1漁獵采集的工具與方法漁獵采集作為秦人獲取食物和生活資源的重要補(bǔ)充方式，在其生業(yè)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)一定地位。西安馬騰空遺址出土的相關(guān)遺物，為我們了解秦人漁獵采集的工具與方法提供了珍貴線索。在漁獵工具方面，遺址中出土了骨鏃、石鏃等狩獵工具。骨鏃多選用動(dòng)物骨骼精心磨制而成，形制較為規(guī)整，鏃身呈三角形或柳葉形，尖銳鋒利，鏃鋌部分則相對(duì)細(xì)長(zhǎng)，便于安裝在箭桿上。這種設(shè)計(jì)使得骨鏃在飛行過(guò)程中能夠保持穩(wěn)定，提高命中率。石鏃則以質(zhì)地堅(jiān)硬的石料為原料，經(jīng)過(guò)打制和磨制工藝制成。其形狀多樣，有三角形、梯形、菱形等，刃部經(jīng)過(guò)精細(xì)打磨，具有較強(qiáng)的殺傷力。這些鏃類工具是秦人狩獵的主要武器，主要用于射殺鹿、野豬、野兔等野生動(dòng)物。使用時(shí)，將鏃安裝在箭桿上，通過(guò)弓箭發(fā)射，利用其強(qiáng)大的穿透力和速度，擊中獵物。遺址中還發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)墜等漁具。網(wǎng)墜通常由石頭制成，形狀多為扁平的橢圓形或長(zhǎng)方形，中間有穿孔，便于系在漁網(wǎng)上。其作用是增加漁網(wǎng)的重量，使?jié)O網(wǎng)在水中能夠迅速下沉，從而提高捕魚的效率。秦人可能采用撒網(wǎng)捕魚的方法，將系有網(wǎng)墜的漁網(wǎng)用力撒向水中，待漁網(wǎng)覆蓋一定范圍后，迅速收網(wǎng)，將魚困在網(wǎng)中。此外，遺址中出土的骨魚鉤也是重要的漁具之一。骨魚鉤用動(dòng)物骨骼制成，鉤尖鋒利，倒刺明顯，能夠有效地防止魚逃脫。秦人使用骨魚鉤時(shí)，通常會(huì)在魚鉤上掛上魚餌，如蚯蚓、昆蟲等，將魚鉤放入水中，等待魚上鉤。在采集方面，雖然遺址中沒(méi)有出土直接的采集工具，但從相關(guān)遺物和遺跡可以推測(cè)，秦人可能使用簡(jiǎn)單的工具如木棍、石刀等進(jìn)行采集活動(dòng)。木棍可用于采摘高處的果實(shí)和嫩葉，石刀則可用來(lái)切割植物的根莖和藤蔓。此外，秦人還可能利用陶器等容器來(lái)盛放采集到的食物。3.3.2漁獵采集在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中的補(bǔ)充作用漁獵采集活動(dòng)對(duì)東周秦人的飲食結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活起到了重要的補(bǔ)充作用。從飲食結(jié)構(gòu)來(lái)看，漁獵采集為秦人提供了豐富多樣的食物來(lái)源。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家畜飼養(yǎng)不能完全滿足食物需求的情況下，漁獵采集成為獲取食物的重要途徑。通過(guò)狩獵，秦人可以獲得鹿、野豬、野兔等野生動(dòng)物的肉，這些肉類富含蛋白質(zhì)、脂肪等營(yíng)養(yǎng)成分，能夠?yàn)榍厝颂峁┴S富的能量，改善飲食結(jié)構(gòu)。魚類也是秦人重要的食物來(lái)源之一，魚肉鮮嫩可口，營(yíng)養(yǎng)豐富，且易于消化。采集活動(dòng)則為秦人提供了各種野生植物資源，如野果、野菜、堅(jiān)果等。這些植物性食物富含維生素、礦物質(zhì)和膳食纖維，能夠補(bǔ)充人體所需的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，豐富了秦人飲食的多樣性。在經(jīng)濟(jì)生活方面，漁獵采集活動(dòng)具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一方面，漁獵采集所獲得的部分食物和物資可以用于交換，以獲取其他生活必需品。例如，秦人可以用捕獲的獵物或采集的野果、堅(jiān)果等，與周邊部落或地區(qū)交換陶器、紡織品、金屬制品等物品，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。另一方面，漁獵采集活動(dòng)還可以鍛煉秦人的身體素質(zhì)和生存技能，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和勇氣。在狩獵過(guò)程中，秦人需要相互配合，制定狩獵策略，共同追捕獵物，這有助于增強(qiáng)他們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和協(xié)作能力。同時(shí)，面對(duì)野生動(dòng)物的反抗和自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，秦人需要具備勇氣和智慧，這也鍛煉了他們的生存能力和應(yīng)對(duì)困難的能力。此外，漁獵采集活動(dòng)還與秦人的文化和社會(huì)生活密切相關(guān)。在秦人文化中，狩獵可能具有一定的象征意義，代表著力量、勇氣和生存能力。一些狩獵場(chǎng)景可能被描繪在陶器、青銅器等文物上，成為秦人文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。同時(shí)，漁獵采集活動(dòng)也在一定程度上影響了秦人的社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)。在狩獵和采集過(guò)程中，秦人可能會(huì)根據(jù)性別、年齡等因素進(jìn)行分工合作，形成不同的社會(huì)組織形式，這對(duì)秦人的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。四、西安馬騰空遺址反映的生業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)4.1經(jīng)濟(jì)類型的多樣性西安馬騰空遺址的考古發(fā)掘表明，東周時(shí)期秦人在關(guān)中地區(qū)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)，農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)、漁獵采集等多種經(jīng)濟(jì)類型并存，共同構(gòu)成了秦人豐富多彩的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。從農(nóng)業(yè)方面來(lái)看，前文已提及，秦人種植的農(nóng)作物種類豐富，粟、黍、小麥等是主要的糧食作物，豆類作物和蔬菜類植物也有一定的種植規(guī)模。粟耐旱、耐瘠薄，適應(yīng)關(guān)中地區(qū)的土壤和氣候條件，是秦人最重要的主食之一；黍的耐旱性更強(qiáng)，生長(zhǎng)周期短，也在秦人飲食中占據(jù)一定地位；小麥的傳入，進(jìn)一步豐富了秦人農(nóng)作物種類，隨著時(shí)間推移，其種植面積逐漸擴(kuò)大。豆類作物不僅是重要副食，還能固氮肥田，有利于其他農(nóng)作物生長(zhǎng)；葵菜、芥菜等蔬菜則為秦人提供了豐富的維生素和膳食纖維。在種植方式上，秦人采用輪作、間作等先進(jìn)種植制度，充分利用土地資源，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。家畜飼養(yǎng)在秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)中也占有重要地位。豬、牛、羊、狗等家畜是秦人飼養(yǎng)的主要對(duì)象。豬繁殖能力強(qiáng)、生長(zhǎng)速度快、肉質(zhì)鮮美，是重要的肉食來(lái)源，秦人采用圈養(yǎng)和放養(yǎng)相結(jié)合的方式，提高養(yǎng)殖效率；牛不僅是肉食來(lái)源，更是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力，黃牛適應(yīng)干旱地區(qū)，用于耕地和運(yùn)輸，水牛適應(yīng)水田環(huán)境，在關(guān)中飼養(yǎng)數(shù)量相對(duì)較少，牛通常采用放牧方式，秦人根據(jù)季節(jié)和氣候變化選擇放牧地點(diǎn)，并在冬季提供飼料補(bǔ)充；羊包括綿羊和山羊，具有耐粗飼、適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，其肉、奶、毛都有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值，秦人注重羊的繁殖和選育，主要采用放牧方式，并對(duì)羊群進(jìn)行分類管理；狗在秦人社會(huì)有多種用途，除作為肉食來(lái)源，還用于看家護(hù)院、協(xié)助狩獵，通常與人類生活在一起，由人類提供食物和住所。漁獵采集作為農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)的補(bǔ)充，在秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)中也發(fā)揮著重要作用。秦人使用骨鏃、石鏃等工具狩獵鹿、野豬、野兔等野生動(dòng)物，使用網(wǎng)墜、骨魚鉤等工具捕魚，還可能利用木棍、石刀等簡(jiǎn)單工具采集野果、野菜、堅(jiān)果等野生植物資源。漁獵采集活動(dòng)為秦人提供了豐富多樣的食物來(lái)源，改善了飲食結(jié)構(gòu)，其獲得的部分食物和物資還可用于交換，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展，同時(shí)鍛煉了秦人的身體素質(zhì)和生存技能，對(duì)秦人的文化和社會(huì)生活也產(chǎn)生了一定影響。這種多種經(jīng)濟(jì)類型并存的局面，是由多種因素共同作用形成的。從自然環(huán)境角度看，關(guān)中地區(qū)地勢(shì)平坦、土壤肥沃、氣候溫和、水資源豐富，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了良好條件；周邊的山林、河流、湖泊等自然資源豐富，野生動(dòng)物眾多，為漁獵采集活動(dòng)提供了豐富的資源。從社會(huì)發(fā)展角度看，隨著人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，單一的經(jīng)濟(jì)類型難以滿足人們的生活需求，多種經(jīng)濟(jì)類型相互補(bǔ)充，可以提高人們的生活質(zhì)量，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和社會(huì)變故的能力。經(jīng)濟(jì)類型的多樣性對(duì)秦人社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在物質(zhì)生活方面，豐富的食物來(lái)源和生活資源，滿足了人們的生存和發(fā)展需求，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定；在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，不同經(jīng)濟(jì)類型的發(fā)展，促使人們形成了不同的職業(yè)分工和社會(huì)組織形式，推動(dòng)了社會(huì)的復(fù)雜化和專業(yè)化發(fā)展；在文化方面，多種經(jīng)濟(jì)類型的存在，豐富了秦人的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的飲食文化、漁獵文化等，這些文化元素成為秦人文化的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響。4.2與周邊文化的交流融合西安馬騰空遺址出土的遺物為研究秦人在生業(yè)經(jīng)濟(jì)方面與周邊戎狄、周人等文化的交流融合提供了豐富的實(shí)物資料，反映出秦人在發(fā)展過(guò)程中積極吸收周邊文化的先進(jìn)因素，不斷豐富和發(fā)展自身的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。從出土的陶器來(lái)看，馬騰空遺址的東周秦墓中既有典型的秦式陶器，也有一些具有周文化特征的陶器。秦式陶器以鬲、罐、豆、鼎等為主要類型，其制作工藝和造型風(fēng)格具有鮮明的地方特色。如秦式鬲多為矮襠、癟襠，三足較矮且外撇，紋飾以繩紋為主，體現(xiàn)了秦人在陶器制作上的獨(dú)特審美和實(shí)用需求。然而，遺址中也出土了一些與周式陶器相似的器物，如一些高襠鬲，其襠部較高，三足細(xì)長(zhǎng)，與周文化中常見的高襠鬲造型相近。這種現(xiàn)象表明，在東周時(shí)期，秦人在陶器制作方面受到了周文化的影響。周人作為中原地區(qū)的文化正統(tǒng)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)制作等方面具有較高的水平。秦人通過(guò)與周人的交流和接觸，學(xué)習(xí)和借鑒了周人的陶器制作技術(shù)和造型藝術(shù)，豐富了自身的陶器種類和風(fēng)格。這種文化交流不僅體現(xiàn)在陶器的造型上，還可能涉及到制作工藝、燒制技術(shù)等方面的交流與融合。在青銅器方面，馬騰空遺址的發(fā)現(xiàn)更為顯著地體現(xiàn)了秦人與周邊文化的交流。在遺址發(fā)掘區(qū)東北部一座房址內(nèi)，清理出鼎、浴缶、盆3件戰(zhàn)國(guó)楚式青銅器窖藏。這是在關(guān)中中東部地區(qū)的秦人遺址內(nèi)，首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代具有楚式風(fēng)格青銅器的窖藏，反映了戰(zhàn)國(guó)晚期以來(lái)秦、楚文化的密切交流。楚式青銅器以造型優(yōu)美、裝飾華麗著稱，具有獨(dú)特的地域文化特色。這些楚式青銅器在馬騰空遺址的出土，說(shuō)明秦人與楚人之間存在著廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。這種交流可能通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)，如貿(mào)易往來(lái)、政治聯(lián)姻、戰(zhàn)爭(zhēng)等。在貿(mào)易方面，秦楚兩國(guó)地處不同的地域，擁有各自獨(dú)特的資源和產(chǎn)品。楚國(guó)的青銅器制作工藝精湛，其產(chǎn)品可能通過(guò)貿(mào)易渠道流入秦國(guó)；秦國(guó)則可能以農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品等物資與楚國(guó)進(jìn)行交換。政治聯(lián)姻也是秦楚文化交流的重要方式之一，通過(guò)聯(lián)姻，兩國(guó)之間的政治關(guān)系得到加強(qiáng)，文化交流也更加頻繁。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然帶來(lái)了破壞，但在一定程度上也促進(jìn)了文化的傳播與交流。秦楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得雙方的人員、物資和文化相互接觸，從而推動(dòng)了文化的融合。這些楚式青銅器的出土，不僅豐富了秦人青銅器的種類和風(fēng)格，也反映了秦楚文化在生業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的相互影響。楚人先進(jìn)的青銅鑄造技術(shù)可能對(duì)秦人產(chǎn)生了啟發(fā)，促進(jìn)了秦人青銅鑄造工藝的提高；同時(shí)，這些青銅器的流入，也可能改變了秦人的生活方式和審美觀念，進(jìn)一步影響了秦人的生業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。除了與周人、楚人文化的交流，秦人在生業(yè)經(jīng)濟(jì)方面還與周邊戎狄文化存在著密切的聯(lián)系。戎狄是生活在秦國(guó)周邊的游牧民族，他們?cè)谛竽翗I(yè)和狩獵方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的技術(shù)。從馬騰空遺址出土的一些遺物中，可以看到戎狄文化對(duì)秦人畜牧業(yè)和漁獵采集經(jīng)濟(jì)的影響。例如，遺址中出土的一些骨鏃、石鏃等狩獵工具，其形制與戎狄文化中常見的狩獵工具相似，這表明秦人在狩獵技術(shù)方面可能吸收了戎狄的經(jīng)驗(yàn)。在畜牧業(yè)方面，戎狄的游牧生活方式和養(yǎng)馬技術(shù)對(duì)秦人產(chǎn)生了重要影響。秦人善于養(yǎng)馬，這一傳統(tǒng)可能與戎狄的影響有關(guān)。秦人與戎狄在長(zhǎng)期的交往中，學(xué)習(xí)了他們先進(jìn)的養(yǎng)馬技術(shù)，不斷改良馬的品種，提高養(yǎng)馬的質(zhì)量和數(shù)量。這不僅滿足了秦人在軍事上對(duì)戰(zhàn)馬的需求，也促進(jìn)了秦國(guó)畜牧業(yè)的發(fā)展，使畜牧業(yè)在秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)中的地位更加重要。西安馬騰空遺址出土遺物所反映的秦人與周邊文化在生業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的交流融合，是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互影響的過(guò)程。秦人通過(guò)與周邊文化的交流，吸收了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化元素，豐富了自身的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這種文化交流與融合，也為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一六國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。四、西安馬騰空遺址反映的生業(yè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)4.3受自然環(huán)境與社會(huì)因素的影響4.3.1自然環(huán)境對(duì)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的制約與適應(yīng)關(guān)中地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境，包括氣候、地形、土壤等因素，對(duì)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重要的制約作用，同時(shí)秦人也通過(guò)一系列適應(yīng)策略，充分利用自然環(huán)境，發(fā)展出了多樣化的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。從氣候條件來(lái)看，關(guān)中地區(qū)屬于暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨。這種氣候特點(diǎn)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響較為顯著。一方面，夏季充沛的降水為農(nóng)作物的生長(zhǎng)提供了充足的水分，有利于粟、黍、小麥等糧食作物的生長(zhǎng)發(fā)育；另一方面，冬季的寒冷干燥則可能導(dǎo)致農(nóng)作物遭受凍害，影響產(chǎn)量。此外，降水的年際變化和季節(jié)分布不均，也容易引發(fā)旱災(zāi)和澇災(zāi)等自然災(zāi)害，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成威脅。為了應(yīng)對(duì)氣候條件的制約，秦人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采取了多種適應(yīng)措施。例如，選擇耐旱、耐寒的農(nóng)作物品種進(jìn)行種植，如粟和黍，這些作物具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，能夠在較為惡劣的氣候條件下生長(zhǎng)。同時(shí)，秦人還注重農(nóng)田水利設(shè)施的建設(shè)，通過(guò)修建渠道、陂塘等水利工程，實(shí)現(xiàn)對(duì)水資源的合理調(diào)配和利用，以應(yīng)對(duì)降水不均帶來(lái)的影響。在面對(duì)旱災(zāi)時(shí)，能夠通過(guò)灌溉保證農(nóng)作物的生長(zhǎng)用水；在遭遇澇災(zāi)時(shí)，則可以通過(guò)排水系統(tǒng)及時(shí)排除田間積水，減少災(zāi)害損失。地形地貌是影響秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的另一個(gè)重要自然因素。關(guān)中地區(qū)地勢(shì)平坦，土壤肥沃，渭河及其支流貫穿其中，形成了廣闊的沖積平原，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了得天獨(dú)厚的條件。平坦的地形有利于大規(guī)模的農(nóng)田開墾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的開展，便于使用畜力和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)效率。肥沃的土壤富含礦物質(zhì)和有機(jī)質(zhì)，能夠?yàn)檗r(nóng)作物提供充足的養(yǎng)分，促進(jìn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)和發(fā)育。然而，關(guān)中地區(qū)周邊也存在著山地和丘陵，這些地形條件對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的限制較大，但卻為畜牧業(yè)和漁獵采集活動(dòng)提供了豐富的資源。秦人充分利用山地和丘陵的自然資源，發(fā)展畜牧業(yè)，飼養(yǎng)牛、羊等家畜，讓它們?cè)谏狡隆⒉莸氐鹊胤阶杂煞拍痢Ｍ瑫r(shí)，這些地區(qū)豐富的野生動(dòng)物資源，也為秦人開展?jié)O獵活動(dòng)提供了便利條件。秦人使用骨鏃、石鏃等工具狩獵鹿、野豬、野兔等野生動(dòng)物，獲取肉食和皮毛等物資。在采集方面，山地和丘陵地區(qū)生長(zhǎng)著各種野生植物，如野果、野菜、堅(jiān)果等，秦人通過(guò)采集這些野生植物，豐富了食物來(lái)源，補(bǔ)充了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不足。土壤條件對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)也有著重要影響。關(guān)中地區(qū)的土壤主要為黃土，黃土具有土質(zhì)疏松、透氣性好、保水性強(qiáng)等特點(diǎn)，有利于農(nóng)作物根系的生長(zhǎng)和發(fā)育，適合種植粟、黍、小麥等旱地作物。秦人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，充分認(rèn)識(shí)到黃土的這些特性，采用深耕細(xì)作的方法，疏松土壤，增加土壤的透氣性和保水性，提高土壤肥力，促進(jìn)農(nóng)作物的生長(zhǎng)。同時(shí)，秦人還注重土壤的改良和養(yǎng)護(hù)，通過(guò)施肥、輪作等方式，保持土壤的肥力和結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。然而，黃土也存在一些不足之處，如容易遭受水土流失的影響。為了防止水土流失，秦人采取了一系列措施，如在山坡上種植樹木，營(yíng)造防護(hù)林帶，減少雨水對(duì)土壤的沖刷；在農(nóng)田周圍修筑田埂，防止水土流失。這些措施有效地保護(hù)了土壤資源，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定進(jìn)行。4.3.2社會(huì)因素對(duì)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)與變革東周時(shí)期，秦國(guó)的政治制度、人口增長(zhǎng)、戰(zhàn)爭(zhēng)等社會(huì)因素，對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，既促進(jìn)了生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)了其變革。政治制度在秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要的引導(dǎo)和保障作用。秦國(guó)自商鞅變法后，實(shí)行了一系列有利于生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策。在土地制度方面，商鞅“廢井田，開阡陌”，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣，這一舉措極大地激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了土地的開墾和利用，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)民擁有了土地的所有權(quán)，可以根據(jù)自己的意愿進(jìn)行種植和經(jīng)營(yíng)，提高了土地的利用效率，增加了糧食產(chǎn)量。在獎(jiǎng)勵(lì)耕織方面，秦國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)努力耕織的農(nóng)民給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人進(jìn)行懲罰。這一政策使得大量勞動(dòng)力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了家庭手工業(yè)的興起，如紡織業(yè)的發(fā)展。農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，利用農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行紡織，生產(chǎn)出的紡織品不僅滿足了家庭的需求，還可以用于交換其他生活用品，增加了家庭的收入。此外，秦國(guó)還實(shí)行了統(tǒng)一度量衡制度，這一制度的實(shí)施，規(guī)范了商業(yè)交易的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了商業(yè)的公平交易，有利于商品的流通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在統(tǒng)一度量衡之前，各國(guó)的度量衡標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，商業(yè)交易中存在著諸多不便和不公平現(xiàn)象。統(tǒng)一度量衡后，消除了這些障礙，使得商業(yè)活動(dòng)更加順暢，促進(jìn)了秦國(guó)與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流與合作。人口增長(zhǎng)是推動(dòng)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑｋS著秦國(guó)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，人口數(shù)量逐漸增加。人口的增長(zhǎng)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了更多的勞動(dòng)力，促進(jìn)了農(nóng)田的開墾和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步。更多的勞動(dòng)力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，可以開墾更多的荒地，擴(kuò)大農(nóng)田面積，提高糧食產(chǎn)量。同時(shí)，人口的增長(zhǎng)也對(duì)糧食的需求增加，促使秦人不斷改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，以滿足日益增長(zhǎng)的人口對(duì)糧食的需求。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方面，秦人不斷引進(jìn)和推廣先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，如鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率。此外，人口的增長(zhǎng)還帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。隨著人口的增加，對(duì)生活用品和生產(chǎn)資料的需求也相應(yīng)增加，這促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，各種手工業(yè)作坊不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)出的產(chǎn)品種類繁多，質(zhì)量也不斷提高。同時(shí)，商業(yè)活動(dòng)也日益繁榮，城市中出現(xiàn)了各種市場(chǎng)，商品的流通范圍不斷擴(kuò)大，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響則具有兩面性。一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)給生業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的破壞。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致大量勞動(dòng)力被征調(diào)入伍，農(nóng)田荒蕪，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到嚴(yán)重影響。戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)破壞交通、水利等基礎(chǔ)設(shè)施，影響物資的運(yùn)輸和灌溉，進(jìn)一步加劇了經(jīng)濟(jì)的困境。例如，在秦與其他諸侯國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多地區(qū)的農(nóng)田被破壞，農(nóng)民被迫逃離家園，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入停滯。戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)導(dǎo)致人口傷亡和減少，勞動(dòng)力的缺失使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難以正常進(jìn)行。另一方面，戰(zhàn)爭(zhēng)也在一定程度上促進(jìn)了生業(yè)經(jīng)濟(jì)的變革和發(fā)展。為了滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，秦國(guó)大力發(fā)展軍事工業(yè)，推動(dòng)了青銅鑄造、兵器制造等手工業(yè)的發(fā)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)兵器的需求量大增，這促使秦國(guó)的青銅鑄造業(yè)不斷改進(jìn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，制造出更加精良的兵器。戰(zhàn)爭(zhēng)還促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，為了運(yùn)輸軍隊(duì)和物資，秦國(guó)修建了大量的道路和橋梁，改善了交通條件。這些交通設(shè)施的建設(shè)，不僅有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展，方便了物資的運(yùn)輸和人員的往來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)還促使秦國(guó)不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制和管理，以保障戰(zhàn)爭(zhēng)的物資供應(yīng)。秦國(guó)實(shí)行了鹽鐵專賣制度，對(duì)鹽和鐵等重要物資實(shí)行國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，增加了國(guó)家的財(cái)政收入，為戰(zhàn)爭(zhēng)提供了物資保障。五、秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)其社會(huì)發(fā)展的影響5.1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與人口增長(zhǎng)生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為秦人提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這對(duì)人口增長(zhǎng)和聚落發(fā)展起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)看，豐富的農(nóng)作物種類和先進(jìn)的種植技術(shù)，為秦人提供了充足的糧食供應(yīng)。粟、黍、小麥等糧食作物是秦人的主要食物來(lái)源，豆類作物和蔬菜類植物則豐富了他們的飲食結(jié)構(gòu)。輪作、間作等種植制度的應(yīng)用，提高了土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量，使得糧食產(chǎn)量穩(wěn)步增長(zhǎng)。這不僅滿足了當(dāng)時(shí)人口的基本生活需求，還為人口的增長(zhǎng)提供了物質(zhì)保障。隨著糧食供應(yīng)的穩(wěn)定和增加，人們的生活水平得到提高，死亡率降低，出生率上升，從而促進(jìn)了人口的自然增長(zhǎng)。例如，在馬騰空遺址中，出土的大量農(nóng)作物遺存表明，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，能夠養(yǎng)活更多的人口，這也為該地區(qū)聚落的發(fā)展提供了條件。家畜飼養(yǎng)在人口增長(zhǎng)和聚落發(fā)展方面也發(fā)揮了重要作用。豬、牛、羊等家畜不僅為秦人提供了豐富的肉食、奶制品和皮毛等物資，還為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了勞動(dòng)力。家畜的肉和奶制品富含蛋白質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)成分，有助于提高人們的身體素質(zhì)，增強(qiáng)抵抗力，減少疾病的發(fā)生，從而有利于人口的增長(zhǎng)。同時(shí)，家畜的皮毛可以用于制作衣物和其他生活用品，滿足人們的生活需求。牛作為重要的役畜，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中承擔(dān)著耕地、運(yùn)輸?shù)戎匾蝿?wù)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而為聚落的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在馬騰空遺址的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量的家畜骨骼，這反映了當(dāng)時(shí)家畜飼養(yǎng)的規(guī)模和重要性，也表明家畜飼養(yǎng)為生業(yè)經(jīng)濟(jì)和聚落發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。漁獵采集活動(dòng)雖然在秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)中所占比例相對(duì)較小，但也為人口增長(zhǎng)和聚落發(fā)展提供了一定的補(bǔ)充。通過(guò)漁獵采集，秦人可以獲得野生動(dòng)物的肉、皮毛以及各種野生植物資源，豐富了食物來(lái)源，改善了飲食結(jié)構(gòu)。這些補(bǔ)充性的食物資源在一定程度上緩解了糧食供應(yīng)的壓力，為人口的增長(zhǎng)提供了支持。此外，漁獵采集活動(dòng)還鍛煉了秦人的身體素質(zhì)和生存技能，培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和勇氣，這些品質(zhì)對(duì)于聚落的發(fā)展和生存也具有重要意義。在馬騰空遺址中，出土的骨鏃、石鏃、網(wǎng)墜等漁獵工具，表明當(dāng)時(shí)的漁獵采集活動(dòng)較為活躍，為秦人的生活提供了多樣化的資源。人口的增長(zhǎng)又進(jìn)一步推動(dòng)了聚落的發(fā)展。隨著人口的增加，聚落的規(guī)模不斷擴(kuò)大，需要更多的土地用于居住、耕種和飼養(yǎng)家畜。為了滿足這些需求，秦人不斷開墾荒地，擴(kuò)大農(nóng)田面積，修建更多的房屋和基礎(chǔ)設(shè)施。在馬騰空遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量的房址、灰坑、窖藏坑等遺跡，這些遺跡的分布范圍廣泛，表明當(dāng)時(shí)的聚落規(guī)模較大。同時(shí)，聚落的發(fā)展也促進(jìn)了社會(huì)分工的細(xì)化和專業(yè)化，人們根據(jù)自己的特長(zhǎng)和技能，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等不同的行業(yè)，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，隨著聚落規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了專門從事陶器制作、青銅器鑄造、紡織等手工業(yè)的工匠，他們的技藝不斷提高，生產(chǎn)出的產(chǎn)品不僅滿足了本聚落的需求，還通過(guò)貿(mào)易與其他聚落進(jìn)行交換，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。5.2社會(huì)結(jié)構(gòu)與階層分化生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深刻地影響了秦人社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層分化，商鞅變法后秦國(guó)推行的一系列政策，如土地制度改革、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、軍功爵制等，使得社會(huì)階層發(fā)生了顯著變化，不同階層在生業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中扮演著不同角色，相互之間的關(guān)系也更加復(fù)雜。在土地制度方面，商鞅“廢井田，開阡陌”，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。這一變革打破了以往井田制下土地國(guó)有、集體耕種的模式，使得土地逐漸集中到少數(shù)人手中，從而產(chǎn)生了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。地主階級(jí)通過(guò)購(gòu)買、兼并等方式擁有大量土地，他們依靠收取地租剝削農(nóng)民的勞動(dòng)成果，成為社會(huì)的上層階級(jí)。而農(nóng)民階級(jí)則分為自耕農(nóng)和佃農(nóng)。自耕農(nóng)擁有小塊土地，他們通過(guò)自己的辛勤勞作，維持生計(jì)，并向國(guó)家繳納賦稅；佃農(nóng)則沒(méi)有土地，只能租種地主的土地，承受著沉重的地租剝削，生活相對(duì)貧困。在馬騰空遺址的考古發(fā)掘中，雖然沒(méi)有直接證據(jù)表明土地占有情況，但從秦國(guó)整體的土地制度變革以及相關(guān)文獻(xiàn)記載可以推斷，當(dāng)時(shí)的社會(huì)中已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的土地占有不均現(xiàn)象，這對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成和階層分化產(chǎn)生了重要影響。獎(jiǎng)勵(lì)耕織政策對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層分化也產(chǎn)生了重要作用。秦國(guó)實(shí)行重農(nóng)抑商政策，鼓勵(lì)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)努力耕織的農(nóng)民給予獎(jiǎng)勵(lì)，如免除徭役等；對(duì)棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧窮的人進(jìn)行懲罰。這一政策使得大量勞動(dòng)力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了家庭手工業(yè)的興起。在這種政策導(dǎo)向下，農(nóng)民的社會(huì)地位得到一定程度的提高，他們成為社會(huì)的主要生產(chǎn)者，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，這也導(dǎo)致了商業(yè)活動(dòng)受到抑制，商人的社會(huì)地位相對(duì)較低。盡管商業(yè)在秦國(guó)經(jīng)濟(jì)中占有一定比重，但商人在社會(huì)階層中處于較低層次，他們的活動(dòng)受到諸多限制，如不能穿華麗的衣服、不能乘車等。這種社會(huì)階層的劃分，體現(xiàn)了秦國(guó)重農(nóng)輕商的政策傾向，也反映了生業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層分化的影響。軍功爵制是商鞅變法的重要內(nèi)容之一，它對(duì)秦國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層分化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦國(guó)規(guī)定，不論出身貴賤，只要在戰(zhàn)爭(zhēng)中立有軍功，就可以獲得相應(yīng)的爵位和賞賜，包括田宅、奴婢等。這一制度打破了以往貴族世襲爵位的傳統(tǒng)，為普通民眾提供了上升的通道。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵們?yōu)榱双@得軍功，奮勇殺敵，許多平民通過(guò)軍功改變了自己的命運(yùn)，成為新的貴族。例如，白起出身平民，憑借卓越的軍事才能和赫赫戰(zhàn)功，從一名普通士兵逐漸晉升為秦國(guó)的名將，被封為武安君，成為秦國(guó)社會(huì)的上層人物。然而，軍功爵制也加劇了社會(huì)階層的分化。一方面，獲得軍功的人可以享受優(yōu)厚的待遇，擁有更多的財(cái)富和權(quán)力，進(jìn)一步鞏固了他們?cè)谏鐣?huì)中的地位；另一方面，那些沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得軍功的人，尤其是普通農(nóng)民，仍然處于社會(huì)底層，承受著繁重的賦稅和徭役。這種因軍功而導(dǎo)致的階層分化，使得秦國(guó)社會(huì)形成了鮮明的等級(jí)差異。不同階層在生業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位和作用也各不相同。貴族階層作為社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，擁有大量的土地、財(cái)富和勞動(dòng)力，他們不僅在政治上享有特權(quán)，在生業(yè)經(jīng)濟(jì)中也占據(jù)主導(dǎo)地位。貴族們通過(guò)經(jīng)營(yíng)土地、豢養(yǎng)家奴等方式，控制著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的大部分資源，其生活奢侈，消費(fèi)能力強(qiáng)。例如，在馬騰空遺址的東周秦人墓葬中，一些貴族墓葬出土了大量精美的青銅器、玉器等隨葬品，這些隨葬品不僅反映了貴族的財(cái)富和地位，也表明他們?cè)谏鷺I(yè)經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)越地位。平民階層是生業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要參與者，他們包括自耕農(nóng)、佃農(nóng)和手工業(yè)者等。自耕農(nóng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，他們依靠自己的土地和勞動(dòng)，生產(chǎn)糧食和其他農(nóng)產(chǎn)品，為國(guó)家提供賦稅和徭役。佃農(nóng)則租種地主的土地，雖然生活較為貧困，但他們的勞動(dòng)也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。手工業(yè)者則從事各種手工業(yè)生產(chǎn)，如陶器制作、青銅器鑄造、紡織等，他們的產(chǎn)品不僅滿足了社會(huì)的日常需求，也在一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。在馬騰空遺址中，出土了大量的陶器、青銅器等手工業(yè)制品，這些制品反映了當(dāng)時(shí)手工業(yè)的發(fā)展水平，也表明平民階層在手工業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。奴隸階層處于社會(huì)的最底層，他們沒(méi)有人身自由，被奴隸主當(dāng)作財(cái)產(chǎn)隨意買賣和驅(qū)使。奴隸主要來(lái)源于戰(zhàn)俘、罪犯和債務(wù)破產(chǎn)者等，他們?cè)谏鷺I(yè)經(jīng)濟(jì)中從事著最艱苦的勞動(dòng)，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)等。奴隸們的勞動(dòng)成果被奴隸主無(wú)償占有，他們的生活極其悲慘。雖然在馬騰空遺址中沒(méi)有直接發(fā)現(xiàn)奴隸存在的證據(jù)，但從秦國(guó)的歷史文獻(xiàn)和其他考古發(fā)現(xiàn)可以推斷，奴隸在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是存在的，他們?cè)谏鷺I(yè)經(jīng)濟(jì)中扮演著重要的角色，是社會(huì)生產(chǎn)的重要?jiǎng)趧?dòng)力。生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)秦人社會(huì)結(jié)構(gòu)和階層分化產(chǎn)生了深刻影響。秦國(guó)通過(guò)一系列政策調(diào)整，適應(yīng)了生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)和變化。不同階層在生業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中相互依存又相互矛盾，這種復(fù)雜的關(guān)系推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的發(fā)展和變革，為秦國(guó)的崛起和統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。5.3文化傳承與發(fā)展生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)秦人文化傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在飲食文化、宗教信仰等方面都留下了深刻的印記。在飲食文化方面，秦人獨(dú)特的生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式塑造了其獨(dú)特的飲食結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中粟、黍、小麥等農(nóng)作物的種植，為秦人提供了豐富的主食來(lái)源。粟和黍在秦人飲食中占據(jù)重要地位，它們不僅是日常主食，還常被用于制作各種面食和粥類。隨著小麥種植面積的擴(kuò)大，面食逐漸成為秦人飲食的重要組成部分，如面條、饅頭等面食的制作和食用，豐富了秦人飲食的種類。家畜飼養(yǎng)提供的肉類、奶制品等，也成為秦人飲食的重要補(bǔ)充。豬、牛、羊等家畜的肉是秦人獲取蛋白質(zhì)的重要來(lái)源，其烹飪方式多樣，有煮、烤、燉等。奶制品如牛奶、羊奶等，也在秦人飲食中占有一定地位，可直接飲用或制作成奶酪等食品。漁獵采集活動(dòng)則為秦人提供了魚類、野生動(dòng)物肉以及各種野生植物資源，進(jìn)一步豐富了飲食結(jié)構(gòu)。魚類的食用方式有清蒸、紅燒等，野生動(dòng)物肉則根據(jù)不同種類采用不同的烹飪方法。野果、野菜、堅(jiān)果等野生植物資源，不僅可直接食用，還可用于制作菜肴或作為調(diào)味料。秦人的飲食文化還體現(xiàn)在飲食器具的使用上。從馬騰空遺址出土的大量陶器來(lái)看，這些陶器種類豐富，包括鬲、罐、豆、鼎等，它們?cè)谇厝孙嬍持邪缪葜煌慕巧Ｘ饕糜谥笫常蘅捎糜趦?chǔ)存食物或煮食，豆用于盛放食物，鼎則常用于祭祀或貴族的飲食活動(dòng)中。這些飲食器具的制作工藝和造型風(fēng)格，不僅反映了當(dāng)時(shí)的制陶技術(shù)水平，也體現(xiàn)了秦人的審美觀念和生活習(xí)慣。例如，秦式鬲的矮襠、癟襠設(shè)計(jì)，使其在煮食時(shí)更加節(jié)省燃料，體現(xiàn)了秦人注重實(shí)用的特點(diǎn)；陶器上的繩紋、幾何紋等裝飾，不僅增加了陶器的美觀度，也反映了秦人的藝術(shù)追求。在宗教信仰方面，生業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也對(duì)秦人產(chǎn)生了重要影響。秦人在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家畜飼養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)自然力量產(chǎn)生了敬畏和依賴之情，從而形成了自然崇拜的宗教信仰。他們認(rèn)為自然界中的萬(wàn)物都有神靈存在，如天神、地神、河神、山神等，這些神靈掌管著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家畜繁衍、天氣變化等，對(duì)秦人生活至關(guān)重要。為了祈求神靈的庇佑，秦人會(huì)舉行各種祭祀活動(dòng)，如祭祀天地、山川、祖先等。在祭祀活動(dòng)中，秦人會(huì)獻(xiàn)上豐盛的祭品，包括糧食、肉類、美酒等，這些祭品的種類和數(shù)量，往往與當(dāng)時(shí)的生業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。例如，在農(nóng)業(yè)豐收之年，秦人會(huì)獻(xiàn)上更多的糧食作為祭品，以感謝神靈的恩賜；在家畜飼養(yǎng)興旺時(shí)，會(huì)用家畜作為祭品，祈求家畜繼續(xù)繁衍。祖先崇拜也是秦人宗教信仰的重要組成部分。秦人認(rèn)為祖先的靈魂會(huì)保佑后代，因此對(duì)祖先的祭祀非常重視。在祭祀祖先時(shí)，秦人會(huì)舉行隆重的儀式，獻(xiàn)上各種祭品，表達(dá)對(duì)祖先的敬意和感恩之情。祖先崇拜不僅增強(qiáng)了家族的凝聚力和認(rèn)同感，也傳承了秦人的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在馬騰空遺址的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一些與祭祀相關(guān)的遺跡和遺物，如祭祀坑、祭器等，這些都反映了秦人對(duì)祖先崇拜的重視。此外，秦人在生業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，與周邊文化的交流融合也對(duì)其宗教信仰產(chǎn)生了影響。例如，秦人與戎狄文化的交流，使其吸收了一些戎狄的宗教信仰元素，如對(duì)動(dòng)物神靈的崇拜等。秦人與周文化的交流，則使其在祭祀禮儀、宗教觀念等方面受到周文化的影響，逐漸形成了一套較為規(guī)范的宗教祭祀制度。這種宗教信仰的交流與融合，豐富了秦人的宗教文化內(nèi)涵，使其宗教信仰更加多元化和復(fù)雜化。六、結(jié)論與展望6.1研究成果總結(jié)通過(guò)對(duì)西安馬騰空遺址的多學(xué)科綜合研究，本文全面、系統(tǒng)地探討了關(guān)中地區(qū)東周秦人生業(yè)經(jīng)濟(jì)的模式、特點(diǎn)及其影響因素，取得了一系列重要研究成果。在生業(yè)經(jīng)濟(jì)類型方面，揭示了秦人以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，家畜飼養(yǎng)、漁獵采集為補(bǔ)充的多樣化生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，粟、黍、小麥等是主要農(nóng)作物，輪作、間作等先進(jìn)種植制度得以應(yīng)用，鐵農(nóng)具和牛耕的推廣提高了生產(chǎn)效率，農(nóng)田灌溉和水利設(shè)施建設(shè)保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定發(fā)展。家畜飼養(yǎng)種類包括豬、牛、羊、狗等，秦人采用圈養(yǎng)與放養(yǎng)相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮家畜在肉食供應(yīng)、肥料積累和勞動(dòng)力提供等方面的作用