浙江省臺州市六校聯考2024-2025學年高二下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。互聯網最蠱惑人心之處，莫過于“門檻”的消失——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。從博客到微博再到互聯網的自媒體，已經在很大程度上達到了這種狀態。從“書于竹帛”發展到今天的紙媒，構成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發行一份雜志或報紙，都需要耗費物質成本，而這種成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。而從表面上看，互聯網通過“人人可以上傳”，消除了上述成本中的絕大部分。面對互聯網這種“沒有門檻”的狀態，“門檻”的守望者們，目前只能退守到最后一道防線——紙媒，所以還有“紙質為王”的說法。到目前為止，紙媒仍然保持著權威性和正統性。大約20年前，曾流行一種所謂的“長尾”（TheLongTail）理論。這種理論認為，由于互聯網的發展，無數曾經被人們冷落的商品，現在都可以起死回生，重新得到售賣機會。互聯網上低廉的乃至近乎免費的廣告宣傳，雖然有可能使得任何一種極度冷門的商品得到銷售，但是這件商品怎樣才會真正到達買家手中呢？倉儲、物流都是需要成本的，生產廠家或銷售商不會讓極度冷門的商品占用他們珍貴的倉儲和物流資源。但是“長尾理論”仍然讓人對某些不需要倉儲物流的商品抱有幻想，而充斥在互聯網上的種種“知識”，恰恰屬于這樣的商品。比如“谷歌圖書館”計劃，據說“這意味著以往幾千年所形成的社會精英對知識的壟斷從此徹底結束，那時一個大學教授可以看到的任何文獻，一個打工仔都同樣可以看到，打工仔可以和教授、博士站在同一條起跑線上做學問——如果他想做的話?！被ヂ摼W為公眾提供了表面上的“無限選擇”，而這成為“長尾理論”的基本支撐點。但表面上的“無限選擇”實際上并不會帶來想象中的結果。假如你吃飯時只有四菜一湯，也許你覺得太儉樸不能吃得暢快，那么現在給你提供一百個菜如何？也許你會說，很爽呀。那好，給你提供一萬個菜如何？面對一萬個菜，就不可能用“吃一口看看”來進行嘗試了——你一頓飯不可能吃到一萬口。再說，這一萬個菜如何擺放？當然你可以只吃近處的幾個菜，但其余的還有什么意義呢？更何況，你近處的菜可能是你不適宜食用的，而適合你健康狀況的菜則隱藏在遠處，你將怎么辦？也許你會說，不是還有菜單嗎？我可以看菜單選擇呀？是的，確實有電子菜單，但這個菜單如果是二十項，當然沒問題，可是現在菜單長達一萬項，你要用多長時間才能看完？難道你要讓軟件、算法、網站來替你選擇嗎？你不擔心它們收受了利益輸送而推薦利潤最高的菜嗎？以上主要是為了強調一點——對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。真到了人人都可以直接在網上向讀者出售自己生產傳播的知識那一天，將是“選擇為王”。事實上，選擇問題今后仍將繼續存在，而且會變得空前迫切和嚴重。傳統書籍的出版，主要是由編輯、出版、印刷、發行等方面的成本構成問世的門檻。而有門檻就必然有選擇，通常是門檻越高，選擇就越嚴。真到了作者都可以直接在網上向讀者出售自己著作的局面，上述門檻確實接近消失，但此時將出現另一道門檻：選擇——誰來選擇？讀者很難靠自己來選擇。于是仍然要依賴出版社和專業人士來選擇。換句話說，我們仍然只能接受經過合理選擇的一二十項的菜單，而不會要那個毫無意義的“無限選擇”的一萬項菜單。到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，讀者面對的選項豈止一萬項，那將可能是幾十億項?？墒悄阍趺纯赡苋ベI一個你完全不了解的、名不見經傳的人的作品呢？那樣的作品在幾乎無限長的“長尾”中又有多大的機會被你看到呢？只有那些專業出版社，因為多年來術業有專攻，聲譽卓著，它們出版的書才會有足夠多的讀者購買，從而形成商業利潤。而它們出版的書，當然是經過了專業編輯選擇的。到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，新的門檻將重新建立起來，文化精英將繼續為廣大讀者服務，即為廣大讀者選擇合適的、有價值有意義的真正的著作供他們閱讀。舉例來說，近些年中國全年出版的紙書品種多達數十萬種，隨著實體書店消失殆盡，讀者只能依賴媒體的書評和圖書推介來幫助選擇，如果再考慮到互聯網上無窮無盡的知識生產傳播，此時必將出現另一種新的“門檻”，它的要素是選擇——普通讀者只能依賴別人來為他們選擇讀物，而為他們選擇讀物的人就將成為新的文化精英。這種新的文化精英，基本上可以由紙媒時代的文化精英繼續充任（因為紙媒時代他們已經在做這件事了），精英們的權威甚至可能變得更大。從討論的這些方面來看，所有的選擇機制，本質上仍和紙媒時代一樣?；ヂ摼W上的知識生產傳播看起來像是一場“革命”，其實只是技術手段的改進而已，就像當年紙張取代了簡帛一樣。（摘編自江曉原《人工智能與互聯網對知識生產和傳播的影響》，原載于《新聞與寫作》2023年第10期）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．構成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發行一份報紙，都需要耗費物質成本和時間成本，而這些成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。B．從博客到微博再到互聯網的自媒體，已經在很大程度上達到了“門檻”消失的狀態——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。C．互聯網為公眾提供了表面上的“無限選擇”，對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。D．到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，所有的選擇機制，本質上仍舊和紙媒時代相同，只是技術手段在改進更新。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．從第三段的內容可看出，囿于現實原因，這個所謂的“長尾理論”，實際上至今也很難在商業領域真正地得到實踐。B．到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，雖然“人人可以上傳”，但上傳的東西如果不被精英選擇，很可能沒人看，其實就和沒上傳一樣。C．作者認為，到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，專業出版社依舊會被普通讀者需要，其權威甚至可能變得更大。D．在作者看來，互聯網為公眾提供的一定量的選擇是有意義的，而“無限選擇”其實毫無意義。3．下列選項，最適合作為論據來支撐第二段觀點的一項是（

）A．著名雜志《國家地理》鼎盛時期在美國國內有1200萬讀者訂閱，在美國以外也有數百萬訂閱者。但截至去年底，雜志訂閱數已暴跌至180萬。B．《自然Nature》雜志這樣的“頂級刊物”，雖然辦了幾十種電子版的子刊，但《自然Nature》主刊仍然保持著紙質印刷。C．為深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，為廣大讀者提供豐富優質的雜志內容，高效便捷的閱讀體驗，《中國網信》雜志正式上線電子刊小程序。D．《服飾與美容Vogue》雜志前總編章凝稱她在任期間實行了VOGUEfilm電影指導計劃，為中國女性電影創作者提供了資源扶持和舞臺。4．材料中是如何用“吃菜”這種生活現象來論證“無限選擇”的危害，請簡要分析。5．小明同學計劃利用課余拓展閱讀，他應該如何選擇讀物？請根據材料內容，提出合理建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。箱子巖（節選）沈從文①十五年以前，我有機會獨坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖腳下。一列青黛薪削的石壁，夾江高嘉，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居者的遺跡，石罅隙間橫橫地懸撐起無數巨大橫梁，暗紅色長方形大木柜尚依然好好地擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭，上岸喝酒下船過渡人也得從這缺口通過。②那一天正是五月十五，河中人過大端陽節。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年漿手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和。引起人對于歷史回潮發生一種幻想，一點感慨。③當時我心想：多古怪的一切！兩千年前那個楚國逐臣屈原，若他不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經這些驚心動魄的景物，那么兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂蹦！（辛亥革命前夕，在這苗蠻雜處的一個邊鎮上，向土民最后一次大規模施行殺戮的統治者，就是一個北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁夢想做皇帝時，又有兩師北佬在這里和漠軍作戰了大半年。）然而這地方的一切，在歷史中照樣發生不斷的殺戮、爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發、剪發，在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂看上來，竟好像今古相同，不分彼此。這時節我所眼見的光景，或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。④日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女們尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。待到把晚飯吃過，爬出艙外一看，呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調子。提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容的事情，⑤十五年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，經過箱子巖。我想溫習那地方給我的印象，就要管船的把小船停泊在箱子巖下。這一天是十二月七號，快要過年的光景。沒有太陽的陰沉雪天，氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶斑駁巖壁十分瘦削。懸巖高處紅木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪兒去了。到擱龍船處看了一下，舊船已不知壞了還是早被水沖去了，只見有四只新船擱在石梁上，船頭還貼有雞血同雞毛，一望就明白是今年方下水的。出得洞口時，見巖下左邊泊定五只漁船，有幾個老漁婆縮頸斂手在船頭寒風中修補漁網。⑥我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火，默默地望著那個火光煜煜的枯樹根，在我腳邊很快樂地燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪子里人來來往往，有些說兩句話又走了，有些就在我身邊長凳上坐下，吸他的旱煙。有些來烘烘腳，把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪?？纯疵恳粋€人的臉子，我都發生一種奇異的鄉情。這里是一群會尋快樂的正直善良鄉下人，有捕魚的，打獵的，有船上水手和編制竹纜工人。若我的估計不錯，那個坐在我身旁，伸出兩只手向火，中指節有個放光頂針的，肯定還是一位鄉村里的成衣人。這些人每到大端陽時節，都得下河去玩一整天的龍船。平常日子特別是隆冬嚴寒天氣，卻在這個地方，按照一種分定，很簡單地把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也同樣有人事上的得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續發生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人的生活卻仿佛同“自然”已相融合，很從容地各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射、分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還知道的更多一些。⑦聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題。（節選自《湘行散記》）【注】本文寫作于1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報告沿途所見所聞。這組書札，便是此行的產物。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．選文詳細描寫十五年前河中人過大端陽節賽龍舟的情景，展現了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，洋溢著純真快樂、英勇熱忱的生命活力。B．選文第③段既聯想到屈原的長歌當哭，還聯想到遙遠的慘烈殺戮，歷史的滄桑和現實的歡樂，文化淵源的光榮和生命殺戮的慘痛緊密交織，展現作者思緒。C．作者在選文中既寫出了鄉親們平日里過著“簡單”的日子，又認為他們“與其他無生命物質一樣”的生命是一種悲劇，對這種“按照一種分定”的生活加以嚴厲批判。D．選文中作者把自己的情感和家鄉的人文景觀融合，抒情與議論相結合，不僅抒發了自己對家鄉的真實情感，而且透露出一種深刻思想。7．文中有多處景物描寫，下列理解不正確的一項是（

）A．前兩段環境描寫既有自然景觀，又有人文景觀，體現了湘西美麗古樸、和諧靜謐的特點，表現了湘西人民煥發著旺盛的生命力，淳樸和平。B．第④段中的環境描寫由人聲嘈雜、一片喧囂的日落后的競舟場景轉化為溫柔的圓月以及寧靜和諧的月光下的河面，表達了作者內心對競舟結束后的失落和惆悵。C．第⑤段中的景物描寫非常細致，描述了木葉子萎落和漁婆縮頸斂手的動作，15年后的箱子巖與15年前的箱子巖形成了鮮明的對比，從中可以看出湘西在這15年內的衰敗。D．第⑤段屬于環境描寫，描述了一個安靜乃至有些破敗的箱子巖，作者沒有看到新年熱鬧的場景，卻感受到了天氣的寒冷，這樣反差正說明箱子巖的冷清。8．請結合選文簡要分析第⑦段作者說到“另外尚有一批人”的作用。9．作者曾說：“我的作品能夠在市場上流行，實際上近于買櫝還珠。你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！闭埡喴治觥疤N藏的熱情”和“隱伏的悲痛”在選文中所指的具體含義。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節選自歸有光《項脊軒志》）材料二余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙馀姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇偉，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致，題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物粥①于人。余適讀書堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有《黍離》之悲。”余聞之，固已惻然，然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質金以償粥者，不足，則歲質貸。五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳②而田惡。先是，縣人爭以不利阻余，余稱孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田之語以為言，眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。荻二麥，以為舅姑羞醬，乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失，姊妹之無依者悉來歸，四方學者館餼莫不得所。有遘憫③不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書無慮數千卷。庚戌歲，余落第出都門，從陸道旬日至家。時芍藥花盛開，吾妻具酒相問勞。余謂：“得無有所恨耶？”曰：“方共采藥鹿門，何恨也？”長沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無知君者矣！然張公負君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒，實張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數過，而宅不毀，堂中書亦無恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日率子婦來省祭留修圮壞居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念汝婦耳！”余退而傷之，述其事，以為《世美堂后記》。（節選自歸有光《世美堂后記》）【注】①粥：通“膏”，賣。②俗呰窳：民風不淳。③遘憫：指遇到不順心的憂愁事。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。辛酉A清明日B率子C婦D來省E祭F留修圮G壞H居I久之J不去11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．歸寧，多指已嫁女子回娘家看望父母。《詩經》已有“歸寧父母”之記載。B．逋，拖欠、積欠，與《陳情表》中“責臣逋慢”的“逋”字意思不同。C．適，正好，恰逢，與《孔雀東南飛》中“處分適兄意”的“適”字意思相同。D．負，辜負，與《孔雀東南飛》中“誓天不相負”的“負”字意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，正確的一項是（

）A．材料一《項脊軒志》中關于妻死室壞的敘寫，揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢，給人以深刻的啟迪。B．王致謙出身名門，因長相風流倜儻而聲名遠揚，與葉盛、章格等官員交往密切；他在安亭的江邊建成了世美堂，太史楊守恥為此寫了一篇文章。C．安亭民風不淳、土地貧瘠，因沒有其他地方可以讀書，歸有光雖然不喜歡這個地方，但還是借錢買下世美堂，縣里的人都勸阻他。他最后還是買下，并在數年后把欠款還完。D．歸有光妻子操持家業，孝敬公婆，處理親友間的禮尚往來，幫助前來投奔的姐妹和讀書人，有時碰到不順心的事也沒有任何怨言。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（2）吾妻終亦不以有無告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨收。14．從《項脊軒志》和《世美堂后記》來看，作者寫到了妻子的哪些美德？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋夜宴王郎中宅賦得露中菊朱灣眾芳春競發，寒菊露偏滋。受氣何曾異，開花獨自遲。晚成猶待賞，欲采未過時。忍棄東籬下，看隨秋草衰。15．下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．全詩描寫宅中菊花開發，首聯運用了虛實結合手法，虛寫春花爭相開放的情景，實寫寒露滋潤菊花。B．全詩托物言志，哀而不傷，深得風人之旨，頷聯強調了菊花開放的時間比其他花朵晚，因而顯得孤傲。C．全詩用淺近的語言委婉表露心跡，頸聯寫出菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，表達了詩人對菊花的期待。D．全詩于喟嘆中蘊含深沉的感慨，尾聯表達詩人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零。16．中國古典美學向來崇尚“立象以盡意”。請從“象”與“意”的角度賞析本詩。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《陳情表》中，李密寫自己“，”這正是家道衰落的表現，單枝獨芽寡人一個，門庭衰敗，連個童仆都沒有。（2）鮑照《〈擬行路難〉其四》中，“，”兩句利用起興引出詩人關于門第觀念的不平之鳴。（3）《蜀相》中的“，”兩句色彩鮮明，靜動相襯，恬淡自然，運用了以樂景寫哀情的手法，渲染了冷清寂寥的氛圍。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。①刀郎的新專輯《山歌寥哉》為某短視頻平臺引發了58.1億的播放量，②相關話題在社交媒體上迅速刷屏。③“山歌乃民間性情之響”，民間的歌，唱的是民間的事。④專輯選入的11首作品被稱為這個時代的“山歌”。⑤專輯自發布以來，⑥網民紛紛進行解讀和二創，⑦各種翻唱、改編版本層出不窮?！傲仍铡敝C音“聊齋”，既指代蒲松齡的《聊齋志異》，又表達了山歌在現代文化中稀少而寂寞的狀態，還表達了對現實生活的關注?！懂嬈ぁ方沂旧鐣煌写魃厦婢叩默F象，《羅剎海市》諷刺現代社會對美的扭曲追求，《花妖》描述愛情的執著與無奈，《珠兒》表達對家庭成員無法團聚的同情……與《聊齋志異》中對人間百態的描繪A。然而聽懂《山歌寥哉》卻不大容易，比如《顛倒歌》用獨特的表達方式呈現一系列與常理相悖的情景：“采薜荔呀水呀來呀/樹梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大/蒼蠅專叮那無縫的蛋/思想起來就采了一朵野菊花。”專輯中類似的難度使得歌詞具有了豐富的解讀空間和藝術魅力，吸引著眾多聽眾去深入探索和品味。除了內容耐人尋味，這張專輯讓人聽著“上頭”的原因還有很多。《羅剎海市》的靠山調是天津的一種唱腔曲調和東北二人轉的融合，《顛倒歌》是揚州江都地區的民歌栽秧號子，而《畫皮》則是山東箏曲銀紐絲調。那些在中國民間流傳了百年的不登大雅之堂的草根音樂在刀郎的現代加工之后，一夜之間傳唱于大街小巷。它們憑借獨特的音樂風格B，登上了排行榜首。試想，如果刀郎曲調里缺少了嗩吶、笛子、二胡與琵琶的演奏，這中國式的感覺能如此到位嗎？反過來，如果刀郎沒用西方音樂加工民間曲調，它的傳播量會如此巨大嗎？爵士和弦與嗩吶G宮清調的結合，竹笛、貝斯、琵琶以及木管銅管合成器的交織，就像本地出產的特色食材加上了異域調料，經過大廚幾番操作后，原本簡單大眾的菜肴做出了不同以往的口感。這樣的藝術實踐使得《山歌寥哉》不僅是一張專輯，更是對傳統文化的一次深情致敬和現代文化語境下的創新探索。18．“山歌寥哉”專輯名表達獨特、內蘊豐富，下列選項與它的修辭方式最接近的一項是（

）A．將那三春看破，桃紅柳綠待如何？（《紅樓夢》）B．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫）C．新事業從頭做起，舊現象一手推平。（理發店春聯）D．吃完喝完嚼益達。（口香糖廣告）19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。A

B20．《顛倒歌》用夸張的對比手法表現反常理的情景，例如：“苞谷地呀里一棵蔥/裝得比那棒槌大”。請仿照這種手法，寫一個句子，要求：包含兩種具體事物，且通過夸張對比表現反常理。21．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．某知名網站正在評選“2023—2024最佳中文音樂創作獎”，刀郎《山歌寥哉》的網絡呼聲很高，請根據以上材料，替《山歌寥哉》寫一段推薦語。要求信息完整準確、語言簡明流暢，不超過80字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。自上世紀五十年代起，世界各國不斷對月球發起探測活動，展現了人類探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說：“隨著航天科技的發展，我們將離月球越來越近，但可能會離月亮越來越遠。”古往今來，月亮承載著人類對自然的美好想象與詩意情懷。在追求科技進步的同時，我們是否忽視了某些更為本質的東西？作為新時代的青年人，你有哪些啟示？請就此寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。

1．A2．C3．B4．運用類比論證，以生活中常見的“吃菜”現象來論證互聯網“無限選擇”的危害，生動形象。①用生活中無法做到一一品嘗上萬個菜來類比互聯網提供“無限選擇”的情況下，用戶不可能進行一一嘗試。②用生活中由于物理空間的遠近反而導致無法選擇適合自己的菜品來類比互聯網“無限選擇”讓用戶反而很難接觸到自己最適合最需要的信息和知識。③用生活中選用電子菜單點菜可能遭遇相關軟件的有意引導而選不到真正的好菜來類比互聯網“無限選擇”中依賴軟件等選擇，網民有可能淪為利益輸送的受害者。5．①建議首選圖書、報紙、雜志等紙質媒體，目前紙媒仍然保持著權威性和正統性；②建議選擇專業出版社出版的書籍刊物，專業出版社術業有專攻，具有卓著的聲譽；③建議可參考媒體的書評和文化精英的圖書推介榜單，他們已經為讀者進行了挑選?！痉治觥窟@篇論述文圍繞互聯網時代“門檻消失”現象展開深刻剖析。作者以“紙質為王”為切入點，通過對比傳統出版與網絡傳播的成本差異，揭示了“無限選擇”背后的認知困境。文章巧妙運用“長尾理論”和“菜單比喻”，論證了信息過載時代專業篩選的必要性。最終指出互聯網只是技術革新，知識傳播的本質仍依賴精英篩選機制。全文邏輯嚴密，例證生動，對數字時代的知識生產與傳播提出了富有洞見的批判性思考。1．本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“都需要耗費……時間成本”錯，根據原文第一段可知，構成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發行一份雜志或報紙，都需要耗費物質成本，而這種成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的，選項說的“時間成本”無中生有，于文無據。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“專業出版社……其權威甚至可能變得更大”錯，張冠李戴。根據倒數第二段“精英們的權威甚至可能變得更大”可知，“權威甚至變得更大”的主語是為讀者選擇讀物的新的文化精英，而不是專業出版社。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。原文第二段的主要觀點是“到目前為止，紙媒仍然保持著權威性和正統性”。A.《國家地理》訂閱數暴跌，體現的是紙媒讀者流失的現象，未涉及紙媒權威性與正統性，與第二段觀點無關。B.《自然》主刊保持紙質印刷，即便有多種電子版子刊，凸顯紙媒的權威性和正統性，能支撐“紙媒仍是最后防線”的觀點。C.《中國網信》上線電子刊小程序，說明電子刊蓬勃發展，未突出紙媒的權威性，不符合第二段觀點。D.章凝實行VOGUEfilm計劃，說明了時尚雜志嘗試多媒體化、全媒體化發展，與紙媒的權威性和正統性無關，無法支撐觀點。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“吃菜”是日常生活中常見現象，互聯網提供的“無限選擇”也是生活現象，兩者進行類比論證。結合“以上主要是為了強調一點——對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，‘無限選擇’不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的”分析，此處以生活中常見的“吃菜”現象來類比，生動形象論證互聯網“無限選擇”的危害。①以“吃菜”現象喻證“無限選擇”危害，原文以“面對一萬個菜，不可能用‘吃一口看看’嘗試”，類比互聯網“無限選擇”下用戶無力遍覽信息，借“一頓飯不可能吃到一萬口”的生活常識，說明“無限選擇”超出人類處理能力，讓抽象道理更易理解。②以菜品物理擺放的遠近困境類比信息獲取障礙，原文寫“近處的菜可能不適宜，適合的菜隱藏在遠處”，用吃飯時因空間距離難以觸及合適菜品的場景，類比互聯網中用戶因信息過載，難以快速定位所需知識，如“適合健康狀況的菜藏在遠處”對應有價值信息被海量內容淹沒。③以電子菜單的選擇風險類比算法推薦的弊端，原文假設“菜單長達一萬項”時需依賴軟件選擇，引申至“擔心收受利益輸送推薦利潤高的菜”，類比互聯網中用戶依賴算法推薦時，可能因商業利益被引導至低價值信息，如“軟件、算法替你選擇”暗示選擇權被利益操控。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①建議首選圖書、報紙、雜志等紙質媒體，材料提到“紙媒仍然保持著權威性和正統性”，在互聯網“門檻”消失的背景下，紙媒作為“門檻的守望者們”的最后防線，其內容經過嚴格篩選，能為拓展閱讀提供可靠的知識來源，適合小明在課余獲取權威信息。②建議選擇專業出版社出版的書籍刊物，文中指出專業出版社“術業有專攻，聲譽卓著”，且其出版的書“經過了專業編輯選擇”。相比互聯網上良莠不齊的信息，專業出版社的讀物在內容質量和價值上更有保障，能幫助小明高效篩選有意義的讀物。③建議參考媒體的書評和文化精英的圖書推介，材料強調，當面對互聯網“幾十億項”的選擇時，“讀者只能依賴媒體的書評和圖書推介來幫助選擇”，而文化精英作為“新的門檻”的構建者，其推薦的讀物經過專業篩選，可幫助小明在海量信息中精準定位適合拓展閱讀的內容。6．C7．B8．①與文中描述的湘西人民形成對比。作者提到的“另外尚有一批人”是與自然不妥協，能夠極力改變自己的生活方式，不斷去創造生活、創造歷史的人，與前面提到那些安于現狀的湘西人進行對比。②深化主題。表達作者希望有這樣一批人去改變家鄉的生活狀態，能夠放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去。對湘西人民仍然在日常生活中麻木地、被動地接受命運的安排，不思改變現狀的一種擔憂。9．“蘊藏的熱情”指的是：對湘西美麗自然的風光的熱愛；對純真和平的風俗的喜愛；對以真為美，以力為美的自然生活狀態的贊許。“隱伏的悲痛”指的是：對湘西民風的衰敗和人心的腐爛的痛心；對湘西人民不能用劃龍船的精神去創造新生活傷懷；作者對不能想到辦法去幫助湘西人民改變這種現狀的無奈。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。C.“以嚴厲批判”錯誤。沒有嚴厲批判，反而是同情。故選C。7．本題考查學生賞析文中環境描寫作用的能力。B.“表達了作者內心對競舟結束后的失落和惆悵”錯誤。作者的情感不是失落和惆悵，而是一種贊美，一種無法用文字表達的情感。故選B。8．本題考查學生理解句子含義以及作用的能力。結合“聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在慢慢改變歷史，創造歷史”可知，作者提到的“另外尚有一批人”是與自然不妥協，能夠極力改變自己的生活方式，不斷去創造生活、創造歷史的人，與前面提到那些安于現狀的湘西人進行對比。結合“我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對‘明天’的‘惶恐’，且放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去”“不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題”分析可知，沈從文對于鄉民們的生存狀態，是一種矛盾的心情，一方面，覺得他們在玩龍舟方面表現出來的活力，是值得贊賞的；另一方面,又看到他們在日常生活中，那樣的麻木，被動地接受命運的安排，不思改變現狀，是沒有未來(明天)的，這令他感到惶恐。所以，作者希望有這樣一批人去改變家鄉的生活狀態，能夠放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去。“另外尚有一批人”，深化主題。9．本題考查學生理解重要詞語含義的能力。“蘊藏的熱情”指的是：由“日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。兩岸看船人呼喝聲越來越少，河面被一片紫霧籠罩”“呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調子”可知，對湘西美麗自然的風光的熱愛；由“全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一枝沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛”“兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸巖頂上去，把‘鋪地錦’百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵，嘭嘭嘭嘭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和”可知，端陽節賽龍舟反映處當地人的精神面貌，單純快樂、勇敢熱情的生命活力，有一種樸素的人性美；可見，“蘊藏的熱情”指的是對純真和平的風俗的喜愛；作者極力渲染賽龍舟的熱鬧場面，主要是為了表現出一種你追我趕，勇于拼搏向上的精神氣質和龍舟精神，故“蘊藏的熱情”也指作者對以真為美，以力為美的自然生活狀態的贊許?！半[伏的悲痛”指的是：由“聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方”可知，對湘西民風的衰敗和人心的腐爛的痛心；由“我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對“明天”的“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去”可知，對湘西人民不能用劃龍船的精神去創造新生活傷懷；由“不過有什么辦法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題”可知，作者對不能想到辦法去幫助湘西人民改變這種現狀的無奈。10．BFH11．C12．D13．（1）項脊軒總共遭遇過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。（2）我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們去開墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。14．①勤勞善良；②孝敬公婆；③樂善好施；④豁達從容；⑤任勞任怨?！緦дZ】這篇文言文閱讀材料選取了歸有光兩篇懷念妻子的散文《項脊軒志》和《世美堂后記》。兩文通過日常細節展現夫妻情深，前者以“枇杷樹”意象寄托哀思，后者則詳細記述妻子持家有道、賢惠溫婉的形象。文章語言質樸自然，善用白描手法，在平淡敘述中蘊含深沉情感。歸有光通過書房、庭院等生活空間的變遷，將個人命運與家庭記憶交織，展現明代士人的家庭生活圖景。兩文互為補充，共同構成了一幅真摯動人的夫妻生活畫卷。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：辛酉年的清明節，我帶著兒子兒媳前來祭掃，留下來把損壞的地方加以修葺，長住在這里沒有離開?！靶劣稀笔悄?，“清明日”是日，共同作時間狀語，中間不能斷句，起強調作用，單獨成句，故B處斷句；“省祭”作謂語，“率子婦來”作“省祭”的狀語，中間不能斷句，省略主語“余”，主謂句單獨成句，故F處斷句；“修圮壞”動賓結構，賓語后斷句，故H處斷句。故選BFH。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。B.正確。拖欠、積欠/逃避。句意：王翁的曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣掉。/責備我逃避圣命怠慢不敬。C.錯誤。意思不同。正好，恰逢/適合、順從。句意：我正在堂中讀書。/一切都順從哥哥的心意來安排吧。D.正確。句意：但是張公是有負于你的啊！/我向天發誓永遠不會辜負你。故選C。12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。A.“揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢，給人以深刻的啟迪”錯，無中生有。文末關于妻死、室壞的敘寫，是表現喪妻后自己非常悲傷，無心打理項脊軒。B.“因長相風流倜儻而聲名遠揚”錯，根據材料二“翁為人倜儻奇偉，吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德”可知，他性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一樣，都是當時德高望重的人，而不是“因長相風流倜儻而聲名遠揚”。C.“因沒有其他地方可以讀書，歸有光雖然不喜歡這個地方”錯，根據材料二“余聞之，固已惻然，然亦自愛其居閑靚，可以避俗囂也”可知，歸有光自己也很喜歡那里環境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“凡”，總共；“得不焚”，被動句；“殆”，大概。（2）“以”，把；“但”，只是；“墾荒菜”，開墾荒地。14．本題考查學生概括、分析人物形象的能力。①勤勞善良。她“督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨收”，帶領仆役墾荒，旱災時唯獨自家收成較好，展現出勤勞持家的品質，且默默勞作，十分能干。②孝敬公婆。每到稻熟，她“先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒”，收得二麥則“以為舅姑羞醬，乃烹飪”，凡事先考慮公婆，恪守孝道，盡顯對長輩的恭敬。③樂善好施。“姊妹之無依者悉來歸，四方學者館餼莫不得所”，她接納無依的姊妹，為四方學者提供食宿，慷慨待人，展現出樂善好施的美德。④豁達從容。歸有光落第時，她“具酒相問勞”，并說“方共采藥鹿門，何恨也”，以豁達之語安慰丈夫，面對失意從容樂觀，毫無怨懟。⑤任勞任怨。她處理“祭祀、賓客、婚姻、贈遺”等家事“無所失”，遇不順心之事“終默默未嘗有所言”，默默承擔家庭責任，從不抱怨，盡顯任勞任怨。參考譯文：材料一項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年她親手種的，如今已經高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。材料二我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公之后。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來又遷徙到了馀姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的，又因為他們家在昆山的南戴，所以縣里的人都稱他們家南戴王氏。曾祖父他性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一樣，都是當時德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結成兒女親家。到成化初年，他們家在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的楊守阯太史為他寫作了《世美堂記》。嘉靖中期，王翁的曾孫因為欠官府的稅金，要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書，我妻子說：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?，本來覺得很傷感，然而我自己也很喜歡那里環境的幽靜、美好，可以避開塵世的喧囂。于是，我想借錢來還給那個買主（買下世美堂），錢不夠，就每年典押借貸。過了五六年，才把那些錢還完。安亭這個地方民風懶惰，土地貧瘠。開始時，縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我，我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田的典故給他們聽，眾人沒有不為這件事發笑的。我對于家中的財務，自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我，只是叫僮奴們去開墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。每年當稻子成熟的時候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，自己才敢嘗。當豐收了大小麥的時候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬制品給公婆，自己才敢用它做菜。祖宗的祭祀，賓客的接待，子女的婚嫁，親友間的禮尚往來，她沒有做得不周到的，姐妹中孤苦無依的大都來投奔我，四方往來的讀書人沒有不照顧吃和住的。有時候碰到不順心的憂愁事，她最后都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書，所以舊時的書香人家有零散的書籍，她就讓鄰里的老婦人求借，于是購置的書籍不下幾千卷。庚戌年的時候，我到京城參加會試落榜，走了十天才到家。那個時候正是芍藥花盛開的時候，我的妻子準備了美酒來慰勞我。我說：“難道沒有遺憾嗎？”她說：“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居，有什么好遺憾的呢？”長沙張文隱公去世的時候，我悲傷地痛哭，妻子也潸然淚下，說道：“這個世上再也沒有了解你的人了！但是張公是有負于你的?。　毙梁ツ晡逶履?，我的妻子去世，是在張文隱公去世后的第二年。又過了三年，倭奴侵犯我國邊境，在一天之中多次經過了掠奪，我的房子沒有被毀壞，堂里的書也沒有損毀。后來我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節，我帶著兒子兒媳前來祭掃，留下來把損壞的地方加以修葺，長住在這里沒有離開。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對我說：“房子還在，人卻已經不在了，我想念你的妻子啊！”我退下后，十分哀傷，于是將這些記錄下來，寫了這篇《世美堂后記》。15．D16．①立象以盡意，象是指意象，意是指詩人的情感。本詩借寫菊花的形貌、精神，其實作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，詩人在描摹菊花中寄托了自我的情感。②此詩前四句以春花競放反襯秋菊晚開，兩者同秉自然之氣，發達卻有早晚不同。通過對比展現菊花的堅強獨立，詩人詠菊同時也是在自我開解，顯示出詩人的孤傲，雖然當下不被賞識、重用，但一定能夠被欣賞。③后四句寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡?！捌薄蔼氉浴薄叭虠墶保缺磉_對菊花的憐惜之情，為菊花鳴不平，也贊頌了菊花不屈的品節。不僅刻畫菊花的精神，同時托物言志，委婉地寫出詩人不甘屈抑，欲一展抱負的渴望。【解析】15．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。D.“詩人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零”錯誤，尾聯中“忍棄”是怎忍舍棄之意。意為怎么能忍心將菊花棄置東籬下，讓它隨著秋草一起凋零。結合前后文可以了解，尾聯表達了詩人寧愿放棄其他花朵也不忍心將菊花棄置一邊的情感。故選D。16．本題考查學生賞析詩歌“象”與“意”關系的能力。解答本題，首先要闡釋出“象”與“意”的含義，并明確“立象以盡意”即是詩人在形象塑造中寄托自己的感情。再結合詩句具體分析怎樣的物象寄托了怎樣的感情。①本詩寫“露中菊”，其實是托物言志。即借寫菊花的形貌、精神，寄托了詩人自我的情感。②此詩前四句，“眾芳春競發”“露偏滋”“獨自遲”，以春花競放反襯秋菊得寒露滋潤晚開，兩者同秉自然之氣，發達卻有早晚不同。通過對比展現菊花的堅強獨立。詩人借此顯示出自己的孤傲，此時不被賞識、重用，但彼時一定能夠展現才華，而被欣賞。③后四句，“待賞”“未過時”“忍棄……看隨”等內容寫菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，豈能任其隨秋草衰亡?！叭虠墶本鋵懺娙藢幵阜艞壠渌ǘ湟膊蝗绦膶⒕栈壷靡贿叄@是憐惜菊花，為菊花鳴不平，也贊頌了其不