第五章

社會老年學理論第一節1961年之前的社會老年學理論諸多初期的社會老年學研究圍繞著“適應”這一概念，提出了有關角色和活動的一系列觀點。但這時并沒有稱之為理論，只是在后來才被稱為理論的。這些有關適應的理論重要關注個人和個人特點，以及社會對正在衰老的個人的規定和期望，由于衰老被認為是因晚年角色變化而面臨的適應問題。一、角色理論每個人在畢生中都飾演不一樣的社會角色，這些角色給個人確定和描繪了一種社會屬性，是自我概念的基礎。這些角色一般持續排列著，每個角色都和一定的年齡或生命階段有聯絡。在大多數社會里，年代年齡被用來決定進入多種位置的資格，用來評估不一樣角色的合適性以及形成不一樣社會環境下人們的期望。年齡不僅變化人們期望的角色，也變化人們期望的飾演角色的方式。個人適應衰老的好壞取決于這個人接受晚年角色變化的好壞程度。年齡規范——對與年齡有關的能力和程度的假設，即認為一定年齡的人可以以及應當做某些什么事情，它協助人們啟動或停止年代年齡可以飾演的角色。每個人都會遵從某些與特點年齡相適應的行為規范，社會的時鐘就內化于每個人的內心，年齡規范就會把人們控制在時間軌道上。伴隨社會的轉變，年齡規范也在經歷著某些變化。

大多數人自己的父母自己男人的最佳結婚年齡女人的最佳結婚年齡應該當上祖父母的年齡男人在事業上應該穩定的年齡女人在事業上應該穩定的年齡應該準備退休的年齡男人已有所成就的年齡女人已有所成就的年齡年齡原則化期望以5歲年齡組為范圍，填寫你認為的對于多數人、自己的父母、自己有關如下問題的見解。假如你對這三類人的回答有差異，則思索為何會有這樣的差異。每個社會都通過社會化來傳播年齡規范，這種社會化是一種終身的過程，每個人要學習飾演新的角色、適應角色的變化、放棄舊角色、學習與年齡相符的“社會時鐘”，這樣才可以融入社會。對老年人來說，應當適應與老年有關的新角色，同步要學會適應角色的喪失，以及角色中斷即一種年齡上學到的東西在下一種生命階段失去作用或帶來沖突。雖然，在當今社會仍然存在某些規范角色觀念，例如在傳媒和公共領域的崇尚年輕。不過，伴隨老年人口的明顯增長以及社會的發展，目前的老年人已經比以往的老人得到更多的社會角色，并擁有更多可替代的角色；并且社會也開始認識到衰老不一定就意味著要依賴他人。老年人的規范角色打開雜志和網絡，我們可以發現其中的廣告、新聞和文章中是怎樣勾畫老年人的。在這些印刷媒體上，老年人的角色是什么？這些角色多是正面的還是負面的？這些印象與你對衰老的見解是一致的還是矛盾的？鼓勵你們學會以批判的眼光去看媒體對老年人角色的勾畫。角色理論對社會工作的啟示——對于角色轉換和適應問題，要協助老人對的認識角色轉換的客觀性，協助尋找和適應新的角色，以確立正面/積極的自我認知，適應衰老。二、活動理論1、基本假設老年人的社會角色喪失越多，參與的活動就越少；老年人的自我認知需要在社會活動中形成和證明；自我認知的穩定性源于角色穩定；自我認知越清晰，生活滿意度越高。2、重要觀點：老年人應當通過新的參與來改善由于社會角色中斷引起的情緒低落，用新的角色取代因喪偶或退休而失去的角色，在新的社會參與中認識自我，把自身與社會的距離縮小到最低程度，從而獲得較高的生活滿意度。實證支持——美國堪薩斯城成人研究發現，適應的好的老年人均有多樣的生產角色，例如通過做志愿者，參與多種休閑組織來獲得與年齡相稱的替代角色。老年人越活躍，生活滿意度就越高，就越有正面的自我形象和調整能力。3、局限性：對社會工作的啟示——變化老人精神狀態措施之一就是讓老人重新認識自我，不僅要鼓勵老人積極參與力所能及的社會活動，也要為老人參與社會發明條件。第二節

第一次理論轉變一、脫離理論——《逐漸衰老》，1961年脫離理論是社會老年學的第一種完整、明確、跨學科的理論，它的發展代表了一種重要時機——社會老年學理論憑借自己的實力初次被看作是科學活動的一種形式，與政策、實際應用脫了鉤。所有社會都需要通過有秩序的途徑將權力從老年人那里轉向年輕人，于是，社會通過脫離或者與社會隔絕這些制度化的方式來處理衰老問題。因此，老年人減少活動的程度、尋找更為消極的角色、減少與他人的交往頻率、專注內心生活等脫離行為被看做是一種適應行為，協助老年人在適應以往角色丟失的同步，維持一種自我價值。1、重要觀點：老年人身體衰弱，形成脫離社會的生理基礎；老年人的脫離過程也許由自己啟動，也也許由社會啟動（排擠、歧視、強制退休）；老年人的脫離有助于晚年生活，也有助于社會的繼承；老年人的脫離過程具有普遍性和不可防止性。2、局限性：脫離理論對社會工作的啟示：每個人脫離社會的程度不一樣樣，尤其個性的不一樣使每個人適應衰老過程不一樣。人際關系親密、積極參與社會生活的老人比獨處老人身心健康、生活滿意度較高；現代社會倡導終身學習、終身發展、增進老年人積極參與社會已成為世界時尚，因此應重新評估老年人脫離社會的利與弊。二、持續性理論1、重要觀點＊伴隨年齡的增長，每個人都試圖維持一種協調的行為模式，用類似的角色替代失去的角色，保持著適應環境的獨特方式。也就是說，人們隨年齡的變化不是明顯的，個性在整個成年生活中基本相似，保持著持續性。1、重要觀點個性和生活方式的持續性包括兩個方面：內部持續性：可以保持主見、秉性、世界觀、價值觀、性格、知識和技能等，能使人們維持自我控制力，維持自尊；外部持續性：對以往生存環境的記憶，保持社會角色、活動、社會關系、生活環境的認知。1、重要觀點老年人對生活與否滿意取決于目前的活動或生活方式與個人的畢生經歷與否一致。假如在老年期能保持中年時代個性和生活方式，那么將有一種幸福的晚年，也就可以成功和正常的變老。2、

局限性

第三節

其他的理論觀點符號互動作用理論老年亞文化理論年齡分層理論社會互換理論政治經濟學理論一、符號互動理論——探討了環境、個體及互相作用對老齡化的影響。1、重要觀點——老年人生活的環境、個體以及兩者互相作用影響著衰老過程。特定環境中有關老年人的社會規范和期望、老年人的資源以及兩者的一致性程度決定了老年人生活滿意度和衰老程度。因此，衰老過程中出現的精神不振或從退出社會活動的現象并不是不可防止的，而是個人與社會的互相作用下出現的也許成果。符號互動理論對社工的啟示：衰老帶來的情緒低落和脫離社會不是不可防止的，可以通過個人與環境互相作用變化。我們要調整社會環境，使之更多為老人提供選擇機會；協助老人以積極態度參與社會互動，減少“年齡”這個符號給自身帶來的消極影響。標簽理論——符號互動理論衍生而來——人們在所處社會環境中通過與他人的社會交往和互動來認識自我。人們會根據他人對自己的評判、態度來思索自己，形成自我概念。——社會交往與互動模式的基本原則小代價換大回報，而老人資源減少就影響交往模式，影響自我概念形成。符號互動理論對社會工作的啟示：——某些所謂老年人問題實際上是由心理暗示所產生的負面連鎖反應；助人過程中要給與老人充足的自主權，協助老人增強信心和提高能力。一、老年亞文化理論1、重要觀點——同一領域內組員之間的交往超過和其他領域組員的交往，就會形成一種亞文化群。老年人通過彼此交往與互動認識到共同利益，當老年群體和其他年齡群體交往時，就會顯示出亞文化的特性。彰顯老年人共同特性的老年亞文化是其重新融入社會的最佳方式。老年亞文化群的形成原因——老年亞文化群體形成有主客觀背景，主觀上，相似問題是發展彼此關系的重要原因；客觀上，退休制度、小區老年場所、老齡化引起社會關注。——老年人更多關注健康、參與社會活動的能力等可以自我控制的領域，而較少關注職業角色、教育、經濟特性等。因此，老年亞文化群輕易找到共同語言，較少遭受年齡歧視，很好地形成自我概念，易增長對社會的認同感。2、有關老年亞文化作用的不一樣聲音積極作用：形成群體身份和意識，壯大共同采用社會行動的力量，來捍衛自身權益和爭取老年人福利。美國退休者協會（AARP）。消極作用：年齡歧視、負面的自我概念。3、對老年亞文化理論的抨擊——該理論忽視老年群體組員內部差異，不一樣階層、職業、宗教背景、文化背景，使其愛好、利益和政治觀點有差異，因此雖然他們在社會交往、娛樂、生活等方面存在共同點，也不能闡明已形成亞文化。三、年齡分層理論新發展起來的，最全面和頗具發展前景的理論。它分析了年齡群體的地位以及年齡在一種特定社會背景下的含義，試圖形成一種理解老年人社會地位的框架和囊括整個人生進程的大的老齡化概念。1、重要觀點年齡不是一種純粹的個體特性，而是現代社會中的一種動態構成，每個人都附屬于一種特定的年齡群體，隨年齡增長，個人不停從一種進入另一種年齡群體。在此過程中，個人經歷了身體變化，也經歷了社會所賦予的角色、地位和社會期望的變化。因此，一種人的行為變化必然會伴隨所屬的年齡群體的變化而發生對應變化。2、年齡分層理論的四要素：同期群：在一種由不一樣人所構成的群體里，按年齡劃分為若干年齡層。以年齡、經歷和觀念為重要特性。各同期群對社會的奉獻或反應能力：各同期群有不一樣能力和社會責任，老齡化也是能力和奉獻變化的過程。年齡層的社會形式：對社會的奉獻、對社會文化的影響、對社會制度的影響等。年齡與其社會形式間不是固定的關系（年齡層的社會形式會變化，也會接受社會發展提出的新規定）。與年齡有關的期望：社會賦予有關年齡的穩定的角色期望，公眾共同承認的角色特性。年齡能力角色期望3、影響年齡分層四要素的干預原因直接作用于同期群規模和能力，也會導致同期群中個體變化的眾多特殊事例。保證一種人從一年齡層順利過渡到下一年齡層的手段年齡分層理論的啟示——每個年齡層均有兩個不一樣但又互相聯絡的過程：生命的過程（與生理成長有關，不一樣年齡、成長階段的人歸屬于不一樣年齡層）和歷史的過程（同一年齡層經歷相似歷史發展時期，不一樣年齡層置身不一樣社會環境）。由此可以解釋，為何人們在不一樣生命階段飾演不一樣角色？為何昨天的老人和今天的老人不一樣？4、局限性之處重視個體動態發展過程以及社會的歷史變化，但過于強調整體性和統一性，對個體性和差異性關注局限性；可以解釋不一樣年齡層之間的差異，但對同一年齡層的內部差異難以解釋。四、社會互換理論1、重要觀點：每個人都特殊的需求和資源/資本，社會互動就是通過資源互換以滿足自我需求的行為。互換過程中雙方都考慮各自利益，企圖以最低成本換取最大酬勞，因此雙方都會在某些利益上選擇互相作用，當雙方都達不到自我目的時，社會互動就會趨向停止。2、社會互換理論在老年學中的應用＊多德：初次從權力和資源不平等角度分析老年人所處地位。老年人社會地位的決定原因是他們根據自身資源對社會的奉獻以及社會為支持他們所付出的費用之間與否平衡。老年人缺乏物質財富、能力、成就、健康、漂亮等社會承認的資源，因而社會地位下降甚至被迫脫離社會，在社會交往中處在屈從和依賴的角色。3、社會互換理論的局限性之處——老年人可用來互換的經濟和物質資源雖然不多，不過一般擁有諸多非物質的資源，如尊敬、愛、智慧和用于做志愿活動的時間；尤其兩代人之間的情感往來是家庭生活的一種重要主題，這使得這種感情上的互換關系完全從經濟學角度去分析顯得有些蒼白。社會互換理論對社會工作的啟示協助老人獲取可供互換的資源，提高社會地位，同步使他們感受到能給社會和下一代提供協助和支持的自我存在價值。推進和老年人有關的政策和社會服務的發展，最大程度地增長老年人的權力資源，保持老年人在社會互動中的互惠性、活動性和獨立性。重視老年人的非物質資源。五、老齡化的政治經濟理論1、重要觀點社會構造對于老年人得到有價值的社會資源發揮著構造性阻礙作用，社會主導集團通過使階級不平等永存來維持他們的利益。個人在社會構造中的位置和社會發展的政治、經濟動力決定了個人的老齡化軌跡、擁有的資源和社會地位。社會分派權力、收入和資產的不公平，會導致社會體制和老年人需求的不協調。老齡社會中的問題和老年人面對的多種問題是由社會構造帶來的，而不是由個人原因導致。因此，要處理老年問題，只有變化社會構造。衰老的政治經濟學理論對社會保障政策的批判——只是一種社會控制，企圖通過使老年人一體化和社會化來適應自身地位，卻沒有從主線上變化導致老年人問題的社會經濟構造。第四節社會老年學理論近來的發展：

第二次轉變社會現象學和社會建構學的觀點女權主義的觀點一、社會現象學家和社會建構學家重要觀點研究人員的研究措施、態度、其他主觀特性以及他們的世界觀決定了其資料自身的性質，即人們帶著一種預設的假定去解釋資料，從而對資料作出了他們的理解。因此，不能把衰老的數據和事實與研究人員對時間、空間和自我的概念分離開來。社會現象學和建構學理論關注的不是社會構造、環境、生命階段對個人衰老的影響，而是個人在與他人的交往過程中、在社會化的過程中怎樣對與年齡有關的東西做出解釋。這種解釋形成了一種“現實”，反過來又限制著人們的生活。例如大多數人們都對“老”建構出一種消極的定義，而這種建構起來的“老”的消極見解會對社會政策、公眾感受、自我概念帶來諸多消極影響。新的事實——已經開始有越來越多的老人變化了對“老”的見解，認為自己不是老年人，只有那些有明顯身體或精神衰退的人才算老人。因此，我們需要解構“老”這一概念，認清晰個人的地位和位置怎樣影響老年的經歷，要關注老年人的實力和活力，關注他們怎樣克服障礙，怎樣將不利處境變為有利條件的。二、女權主義的觀點女權主義老年學理論認為，目前的衰老理論和模型沒有考慮衰老過程中性別關系和女性的經歷，提出性別是理解衰老和老年人時要考慮的重要問題，這也尤其出于老年人口中女性占多數的緣故。勞動分工領域的女權主義觀點在勞動分工上存在著性別不平等，應當