第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年全國統一高考語文試卷（新高考Ⅰ）一、現代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。種植入門問答問一：譬如種植一株樹，或者一株花，如何能使之必然生活，而且會發榮滋長？答：如果這一株花或樹，得來時并無重大損傷，且出土未久，未曾枯槁，依法種植，斷無不能生活之理。問二：如何說是依法種植？答：第一須擇天晴之候，泥土干燥，深耕淺種。如有多枝，勿使分枝之處埋入土內，將泥土樁實，澆足涼水，這水要使地下之土與蓋上之土，和花樹之根結成一體，是謂依法種植。問三：依理想而論，種植花樹以陰雨天為宜，為何舍此不取，反要選擇天晴之日？答：烈日之下，種植固非所宜，然須擇晴天的早上或晚上。因為在雨天，泥土一經雨淋，容易成塊，種植之后，不能與花樹之根及加入之土融合凝結，以致中多空隙，根須不但不能發達，且易腐蝕。所以必求天晴之日，將干泥粉碎，加入根之四周，使無一處空隙，然后灌之以水，則花樹之根能與泥土融成一片，是以種樹必得趁晴天。問四：……答：……問五：深耕淺種之說，如何解釋？答：所謂深耕，即是種樹之穴必掘之稍深，較種下之樹根越一倍；種時仍將掘出之松泥，填入穴內，中部稍稍高起，這就指淺種。繼乃將樹根安置妥帖，而旋轉一周，使泥土與根相和洽。然后四周再加泥土，讓其與穴外原有之泥土相和洽，于是稍加堅實，再澆足水，是謂深耕淺種。問六：必須深耕之理由安在？答：花樹發達與否，全靠乎根，假使根須不能發達，花樹亦不能發達。倘使種植時僅掘至應種之下而止，則根須不易發展，花樹即不能繁榮，此為必須深耕之理由。問七：既深耕矣，深種有何妨礙，何以必須淺種？答：花與樹之呼吸，在枝干與葉，如人之有口鼻，人茍閉塞口鼻，必致窒息。使花與樹之枝干，深陷土內，亦必致窒息，此即不可深種之理由。問八：種植花樹方法，尚有其他不可不知的條件否？答：尚有三端不可不明白：第一，種植花樹的地位；第二，種植后的澆灌干濕；第三，施肥料的時期和濃淡。三端缺一，不能使種后之花樹延長生命，而且也不能發達。問九：如何是地位？答：地位有兩種，一種是方向，一種是高低。問十：方向應當如何？古人說是向陽的好，是否如此？答：這是不差的，但是也有較為喜陰的，即使喜陽的花樹，長久曬在烈日之下，亦非所宜。問十一：高低又怎樣解釋？答：花樹有喜干的，也有喜濕的，但即使喜濕的花樹，如時常浸在水內，除浮萍水草等外，絕不能耐。所以種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患。問十二：請問澆灌的干濕如何？答：澆灌必依天時的干濕而定：風和日暖，雨水調暢之時，不必澆灌；天晴較久，夜無露水，間日澆灌；炎夏烈日，每日澆灌，或晨夕各一次澆灌。澆灌必須在日尚未出，或日已沒落時，地面熱氣全消，方為有益無害。不然，郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛。假使干濕難定，則自以較干為宜，常言道“濕不如干”，乃經驗之談也。問十三：請問施用肥料之時期和濃淡，如何方稱適當？答：時期各有先后，然就普通而言，以立冬之后與立春之前，最為適宜。施用肥料，須在天晴之后，若在雨天肥料隨流水而去，不但效用全無，且雨時根須已濕，加以肥料沾著易致腐爛。至于肥料濃淡以及肥料多少，常語曰“肥不如瘠”。如此觀之，施肥不若淡而次數多為妙，濕時施干肥，干時施液肥可也。問十四：“濕不如干”“肥不如瘠”，依理想而論，似乎相反，請問理由安在？答：所謂濕干肥瘠，皆是過分而言。因為過干如經發覺，可以立刻澆灌而使之濕，過濕則不能立刻使之干也，肥瘠亦然。蓋一則能補救，一則不能補救，此其理之一。過干過瘠之弊，花樹枝葉至多暫時憔悴，一經發覺，實時澆水、上肥，尚易補救。過濕過肥，其病先在于根，根已腐爛，枝葉尚繁茂，及至根部腐爛殆盡，枝葉變化，補救已無及矣，此其理之二。問十五：除以上問答外，尚有不可不知之事理否？???????答：尚有一端為入門不可不知者，余常謂培植花樹，與教育兒童無異。教育兒童的最要條件，為多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于兒童身心無益處，反多弊害也。種植花樹亦然，一花一樹，既經依法種植之后，須時時留意，有無害蟲滋蔓，或風吹、雨打、日炙、霜侵，有則及時補救。切不可時常移植，攀折搖動，使之不能安定，如此則自然枝葉茁發，花果豐饒。而所謂入門，亦盡于此矣。（摘編自黃岳淵、黃德鄰《花經》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.陰天或下雨時種植花木，澆水量、施肥量過多，炎夏烈日時每日澆灌，這些情況往往容易導致植物的根部腐爛。

B.問三和問十四均用“依理想而論”對回答者的觀點表示不解和疑問，回答者進行了解釋，指出提問者原有認知的不合理之處。

C.問八的回答“尚有三端”以及問十五的回答“尚有一端”，這些內容可作為問六“必須深耕之理由安在”這一問題的補充。

D.問一到問三以及問五到問七討論的是花木在種植過程中的存活問題，問八到問十五討論的是花木移植到固定的地方后培育的注意事項。2.下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（

）A.“如何能使之必然生活”“施用肥料之時期”中“生活”“時期”的含義與今天最常使用的意義不相同。

B.原文在部分回答結束時使用“是謂……”“是以……”“此為……”收尾，起到了回應提問、強調觀點的作用。

C.問六的回答體現了在分析問題和解決問題時要善于抓住重點的思想，而問十二的回答則體現了具體問題具體分析的思想。

D.“作物之施肥，猶似人之飲食，飲不可過度，食不可過飽，否則作物之生長，似極茂盛，實則易為風雨吹倒”，此句可全面且形象地回答問十三。3.根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當的語句，每處不超過10個字。

牡丹具有喜干怕濕、忌積水的習性，因此其種植地最好選擇在干燥向陽、①______的地方。栽種前先挖土坑，坑的具體大小以根系放入后能充分舒展為原則。再將基肥填入坑底，覆上一層約10厘米的厚土。然后將植株置入坑內，用手扶持端正，填土一半，輕提植株并左右搖動使②______。栽植深度不可過深或過淺，過深則③______，過淺又容易發生倒伏。最后將土填滿，用腳踩實后再澆透水。4.根據上下文，問四提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.與本文類似，柳宗元《種樹郭橐駝傳》也把種樹比作對待孩子，二者的養護理念有什么不同？產生這種不同的原因是什么？閱讀下列文本，完成各題。文本一：鼓書藝人[注]（節選）老舍一九三八年夏，漢口戰局吃緊。渾濁的長江，浩浩蕩蕩地往東奔流。形形色色的難民，歷盡了人間苦難，正沒命地朝著相反的方向奔逃。翅膀下貼著紅膏藥的飛機，一個勁兒地扔炸彈。炸彈發出揪心的咝咝聲往下落，一掉進水里，就濺起混著血的沖天水柱。一只叫作“民生”的白色小江輪，滿載著難民，正沿江而上，開往重慶。船上的煙囪突突地冒著黑煙，慢慢開進了“七十二灘”的第一灘，兩岸的懸崖峭壁，把江水緊緊擠在中間。房艙和統艙里都擠滿了人，甲板上也是水泄不通。在濃煙直冒的煙囪底下，有五六十個小孩子，手足無措地緊緊擠在一起。他們已經沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣。湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下。船在江面上顛來簸去，像一條毛毛蟲在掙命。汽笛一響，船上每個人都嚇得大氣也不敢出，唯恐大難臨頭。有的時候，迎著激流而上的滿載的船，猛地搖晃起來，江水從船幫一涌而入，把甲板上的每個人都澆個透濕。太陽一落到峭崖的背后，寒風就吹得乘客們直打戰。偶爾一線陽光從巖石縫里漏過來，在洶涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。大江兩岸，座座青山，處處陡坡，都有自己的名字。它們千姿萬態，構成一幅無窮無盡的畫卷。古往今來，多少人謳歌過江上變幻莫測的美景，多少人吟詠過有關它的神奇傳說。楚懷王和巫山神女幽會的古跡猶存。可是這些逃難的旅客已顧不得這些，當江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心。難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了。特別使人難受的，是生活上的不便。房艙里的人出不來，因為甲板上滿是人，行李堆成了山。甲板上的人也活動不了，因為沒空當兒。所有的人都緊緊地擠在一塊兒。可是，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子。他們的腳沾不著甲板，只好見什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的臉上或身上呢。被踩的人又叫又罵，結果是更亂，更慘。在“民生”輪上，誰心里也不平靜，人們不是煩惱，就是生氣，悲傷。兩岸美麗的青山映入眼簾也振奮不了他們。生活太無情，真是遭不完的罪孽，說不盡的傷心。乘客中看來只有一個人是既不悲傷，也不發愁。這人就是方寶慶，四十開外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶館里唱大鼓、說評書吃飯。他是個走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進了北平，寶慶帶著全家去上海。上海淪陷了，他們又到漢口。如今敵人進逼到漢口市郊了，他和全家又跟大伙兒一起往重慶逃。北平是寶慶的家。他唱的大鼓，全是京韻的。他要想留在北平很容易，用不著遭這么大罪，受這么多苦。他不明白自己是不是愛國，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯。上了“民生”不到幾個鐘頭，他就認得了幾乎所有同船的人。沒過多久，船的每個角落他都熟悉，什么東西在哪里，他都知道。要是他實在找不到別的事情可干，就順著狹窄的鐵梯，爬上甲板，看看煙囪下面那些沒人管的，滿身是煤煙的小孩兒。寶慶看到這些一身煤煙的可憐孩子，覺著心疼。看著他們，想起他說過的那些動人心弦的故事，他體會得出這些可憐的小家伙在大亂中失去爹娘時的那份傷心勁兒。他也想象得出他們怎樣沒衣沒食，挨餓受凍，從上海、南京一路捱過來，現在又往四川奔。他希望能拿出三四百個熱騰騰的肉包子來，給這些面帶病容的黑乎乎的小寶貝兒吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學來的要來就來的笑容和容易交朋友的習慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發，傻里傻氣地站著發愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層。聽見下面甲板上傳來歡呼聲，他像從夢中醒來，往下看，乘客們都在高興，因為船已經駛過了最后一道險灘。兩岸只有平緩的山坡，江面變得又開闊，又平靜。船攏岸時，西邊天上的太陽已經現出金紅色。一時間誰也沒動。那些駕著船安然穿過險灘的船長和領港，那些瞧著他們的茶房和乘客，一個個都累得不想動了。寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個澡。”他推開人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里。（馬小彌譯，有刪改）文本二：我為什么離開武漢（節選）老舍在大時代中，專憑著看與聽，是不能夠了解它的，旁觀者清，只是看清了事實的動態，而不能明白事態中人物的情感。看別人荷槍赴前線，并不能體念到戰士的心情。要明白大時代，必須在大時代中分擔一部分工作。有了操作的經驗與熱情，而后才能認識時代一部分的真情真意。一部分自然與全面有異，可是認識了一個山峰，到底比瞪著眼看著千重霧嶺強。因此，我既然由亡城逃出來，到了武漢，我就想作一點我所能作的，而且是有益于抗戰的事。干什么去呢？最理想的當然是到軍隊里服務。但是，我去不了。我的身體弱。傷心與自怨是沒用的。我決定停在武漢，寫稿子，不再作赴前方的夢。一邊寫文章，一邊辦理中華全國文藝界抗敵協會的事務，一直到了今年七月月尾。這時候，武漢已遭過兩次大轟炸。轟炸，隨便吧，炸不死就寫稿子。炸彈有兩次都落在離我不很遠的地方。有些人已向我討論遷移的問題了，我不大起勁，我以離開武漢為恥。多住一天，仿佛就多一份勇氣與力量。……我真不愿走！遷移之議既成，武漢不允許我住下去了。船票不易得，抓到一張，便須起身。流亡者的生活一半是在舟車之上。（發表于1938年10月，有刪改）[注]老舍于1948年至1949年創作了長篇小說《鼓書藝人》，被譯為英文，1952年出版。中文原稿遺失，后根據英譯本回譯為中文。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.文本一開頭寫長江向東奔流與難民向西奔逃，炸彈下落與水柱濺起，富有鏡頭感，將“戰局吃緊”真切地呈現出來。

B.文本一寫“江水像條怒龍，發狂地在兩山之間扭來扭去”，這里的江水象征抗戰的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志。

C.文本一寫乘客們在寒風中打戰，轉而又寫陽光在江面上投下彩虹，這里的陽光和彩虹都象征著難民們的希望。

D.文本二是老舍在抗戰中的自述，從不愿離開武漢到最終離開武漢，他在思想和認識上發生了重大轉變。7.關于文本一中方寶慶這個人物，下列說法不正確的一項是（

）A.方寶慶不到幾個鐘頭“就認得了幾乎所有同船的人”，這與他“在茶館里唱大鼓、說評書”的身份是相符的。

B.方寶慶使不上“多年學來的要來就來的笑容”，表明他雖有半生闖蕩江湖的經驗，卻也無力應對眼前的局面。

C.方寶慶看著小孩發愣，頭上“慢慢地積了厚厚的一層”黑煤灰，側面表現出他的心靈因殘酷的現實已趨于麻木。

D.寫船攏岸時，方寶慶趕著孩子們“撲通撲通地跳進水里”洗澡，一定程度上舒緩了前文營造的沉重壓抑的氛圍。8.文本一畫線段落寫江輪穿過巫峽，意蘊豐富，請簡要分析。9.文本二提出：“有了操作的經驗與熱情，而后才能認識時代一部分的真情真意。”請談談文本一的創作是如何體現作者這一認知的。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下列文本，完成各題。材料一：鄭伯如晉，子大叔相，見范獻子[注]。獻子曰：“若王室何？”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。’今王室實蠢蠢焉，吾小國懼矣，然大國之憂也，吾儕何知焉？吾子其早圖之。”（節選自《左傳?昭公二十四年》）材料二：漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？”漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。”鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨安所避乎！吾甚憂之。”（節選自劉向《列女傳》卷三）材料三：魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”嬰曰：“吾聞衛世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“衛世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？”嬰曰：“吾聞之異乎子之言也。昔者宋之桓司馬得罪于宋君，出于魯，其馬佚而吾園，而食吾園之葵。是歲，吾聞園人亡利之半。越王勾踐起兵而攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉，兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無憂乎？”（節選自韓嬰《韓詩外傳》卷二）材料四：戰國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書。《春秋傳》子大叔云“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”，此不過設言耳。其后衍之，遂謂漆室之女不績其麻而憂魯國；其后又衍之，遂謂魯監門之女嬰憂衛世子之不肖。而有“終歲不食葵”“終身無兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韓嬰竟采之以入《詩外傳》，劉向采之以入《列女傳》。傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事。乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣。（節選自崔述《考信錄》）[注]春秋末期，宗周王室動蕩，晉強鄭弱。子大叔為鄭國正卿，范獻子為晉國大臣。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

夫魯國A有患者B君臣父子C皆被其辱D禍E及眾庶F婦人G獨安H所避乎！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。

B.與，音yù，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。

C.曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結構相同。

D.若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A.范獻子向子大叔咨詢如何對待王室之事，子大叔認為王室動蕩，將殃及鄭國，鄭國很恐懼，但他現在無能為力，希望范獻子早作打算。

B.漆室之女倚柱而嘯，鄰婦問她為何嘯聲如此悲慘，漆室女告知原因：晉客的馬踐踏菜園，我一年吃不上葵菜；兄長溺水而亡，我終身沒有了兄長。

C.監門之女說：桓司馬得罪宋君，出逃到魯國，導致菜園收成損失一半；越國進攻吳國，而我失去了兄長。同理，如今衛世子不肖，也可能危及我。

D.根據材料四，《春秋傳》中的“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉”是假設之辭，而漆室女、監門女之事都是由此衍生出來的故事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。

②魯監門之女嬰相從績，中夜而泣涕，其偶曰：“何謂而泣也？”14.崔述運用三則材料說明了什么觀點？請概括他的觀點并談談你的認識。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩，完成各題。元珍以詩送綠石硯所謂玉堂①新樣者

王安石

玉堂新樣世爭傳，況以蠻溪②綠石鐫。

嗟我長來無異物，愧君持贈有佳篇。

久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮。

還與故人袍色③似，論心於此亦同堅。[注]①玉堂：宋代稱翰林院為玉堂。②蠻溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的顏色。古時低級官員袍服為青綠色。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）

A.詩歌開頭沒有多加鋪墊，而是開門見山，直接書寫所詠之物。

B.詩人從樣式、材料產地以及材質等方面，對綠石加以鑒別。

C.朋友饋贈的綠石硯以及隨硯附送的詩作，都令詩人心存感念。

D.石硯出自瘴霧之地，看起來水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了。16.尾聯豐富了詩歌的情感內涵，請簡要賞析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在畢業典禮上，柳教授謙遜地引用韓愈《師說》中的“______，______”兩句，勉勵學生們青出于藍而勝于藍。(2)張老師給守衛邊疆的丈夫發信息，引用秦觀《鵲橋仙》中“______，______”兩句，表示雖不能朝夕相守但仍情長意久。(3)與如圖內容相契合的古詩文名句，可以是：“______，______”。五、語言表達：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成各題。諧音雙關是一種常見的修辭手法，即有意使用語音相同、相近而語義不同的詞構成雙重語義，表面上是一個意思，暗中隱藏著另一個意思。比如“春蠶到死絲方盡”中“絲”與“思”諧音，形成一個巧妙自然的雙關，寫出了對愛情的至死不渝。①諧音雙關早在先秦時期就已出現，②至今已有超過兩千多年的歷史。③漢魏至唐宋詩歌中有大量諧音雙關的例子，④尤其是格律詩，⑤常利用諧音雙關形成借對，⑥因此維持詩句的工整對仗。如孟浩然《裴司士員司戶見尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”“楊”音同“羊”，借以與“雞”對仗。此外，諧音雙關在謎語、歇后語中也不乏用例。在當代社會，諧音雙關也很常見。民俗節慶文化中，常用到表示具體形象的諧音字，如兔年的年畫“大展宏‘兔’（圖）”；電視廣告里，則有“默默無‘蚊’（聞）的奉獻”（蚊香廣告）等有趣的說法；。不過，有些諧音雙關違反公序良俗，背棄道德法則，要杜絕使用如給餐廳取名“飯醉團伙”。有些諧音雙關表意不明，易對公眾產生誤導，如某地商圈大屏幕上的活動宣傳語為“共享新夜態”“夜態”的意思不明確，使人（）。所以，使用諧音雙關，要注意語言格調高雅和信息傳遞有效，避免出現上述問題。18.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當的一項是（

）A.諧音雙關在網絡空間更是普遍，有些“諧音梗”還成為大眾流行語

B.諧音雙關在網絡空間更是普遍，有些大眾流行語就是從網絡“諧音梗”來的

C.網絡空間的諧音雙關更是普遍，有些“諧音梗”還成為大眾流行語

D.網絡空間的諧音雙關更是普遍，有些大眾流行語就是從網絡“諧音梗”來的20.填入文中第四段括號內的詞語，不恰當的一項是（

）A.莫名其妙 B.無所適從 C.大惑不解 D.一頭霧水21.剪紙是我國傳統民間藝術，常用具體的形象表達納福迎祥的寓意。請從如圖剪紙畫中任選一幅，說明其寓意，并從圖畫構成和諧音兩方面進行簡單解釋。

22.論文寫作常通過解決一個個緊密關聯的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。一老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀Ⅱ）假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱一艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因為一個民族已經起來一穆旦《贊美》以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析1~5.【答案】A、D、①地勢比平地稍高②泥土與根系相和洽③不利于植株的呼吸、示例一：

問題：種植之前如何預判天氣是晴天還是雨天？

理由：問三和問五圍繞問二回答的第一句話提問，因此問四應針對問三的回答設置問題。問三回答的主要內容是雨天種植的弊端以及晴天種植的方法，而在種植之前預判天氣是至關重要的。

示例二：

問題：為使花樹之根與泥土融合凝結，澆水量具體多少才算合適？

理由：緊承問三的回答設置問題，問三的回答中對澆水量多少才算合適解釋得并不清晰，沒有給出具體標準、第一問：①柳文認為應遵循自然生長規律，讓樹木依照本性生長，不再管它；②本文強調依法種植之后，還應依常規進行養護。

第二問：①柳文的寫作目的是借種樹之道說明政令頻出的危害，希望為官者不要打擾百姓的生產生活；②本文是希望讀者培育的植物可以枝葉茁發、花果豐饒【解析】1.

A.正確。原文問十二提到“澆灌必依天時的干濕而定”，指出“炎夏烈日，每日澆灌”可能導致“郁熱之氣，蘊蓄于根，易致腐爛”；問十三指出“雨天肥料隨流水而去……易致腐爛”，與A項表述一致。B.錯誤。問三的“依理想而論”是質疑為何不選陰雨天種植，回答者解釋了晴天種植的科學性（泥土凝結問題），并非指出提問者原有認知“不合理”，而是補充知識；問十四的“依理想而論”是對比“濕不如干”“肥不如瘠”的矛盾性，回答者解釋了“過濕過肥不可補救”的合理性，兩者性質不同。C.錯誤。問六“必須深耕之理由”是強調根須發達的重要性，而問八“尚有三端”和問十五“尚有一端”討論的是種植后的管理（如澆灌、施肥、注意干涉），內容無直接補充關系。D.錯誤。問五到問七討論的是種植方法（深耕淺種），屬于“種植過程”，但問八到問十五不僅涉及“培育注意事項”，還包括種植前的“地位選擇”（方向、高低），范圍更廣。

故選A。

2.

A.正確。“生活”指存活（問一），“時期”指時間階段（問十三），與現代常用義不同。B.正確。如問二“是謂依法種植”、問五“是謂深耕淺種”等，均總結觀點并回應問題。C.正確。問六強調“根須發達”這一重點，問十二針對不同天氣提出具體澆灌方案，體現具體分析。D.錯誤。該句僅強調“施肥適度”，而問十三的回答涉及施肥的“時期”（立冬后、立春前）、“天氣”（晴天）、“濃淡”（淡而多次）等多方面，此句無法“全面”回答。

故選D，

3.

①地勢比平地稍高

原文依據：問十一指出“種植花樹之地，必較平地為高，使大雨之后，無積水之患”，牡丹“喜干怕濕、忌積水”，故需選地勢稍高處。

②泥土與根系相和洽

原文依據：問五提到“旋轉一周，使泥土與根相和洽”，栽種時需確保土壤與根系緊密結合。

③不利于植株的呼吸

原文依據：問七以“人閉塞口鼻必致窒息”類比，說明“枝干深陷土內”會阻礙呼吸，過深種植同理。

4.

問題：種植之前如何預判天氣是晴天還是雨天？

理由：問三圍繞問二“依法種植”中的“天晴之候”展開，解釋了晴天種植的科學性（泥土干燥易凝結），而種植前預判天氣是實踐關鍵。問二的回答已涉及天氣選擇，問三進一步對比晴雨天的利弊，問四可追問具體操作方法（如觀察云層、濕度等）。（或：問題：澆水量多少才算合適？理由：問三提到“澆足水”使“地下之土與蓋上之土……融成一片”，但未明確水量標準，問四可針對此細節追問。）

5.

第一問：

柳文：主張“順木之天”（順應自然），“不抑耗其實”（減少干預）。

原文依據：《種樹郭橐駝傳》中“能順木之天，以致其性焉爾”“其蒔也若子，其置也若棄”。

本文：強調“依法種植”后仍需“時時留意”（如澆灌、施肥、防蟲害），適度干涉。

原文依據：問十五“既經依法種植之后，須時時留意……切不可時常移植，攀折搖動”。

第二問：

柳文目的：借種樹批判“好煩其令”的官吏，呼吁“不擾民”。

原文依據：“吾小人輟飧饔以勞吏者……故病且怠”，諷刺政令繁苛。

本文目的：指導讀者科學種植，使植物“枝葉茁發，花果豐饒”。

原文依據：問十五“如此則自然枝葉茁發，花果豐饒”。

總結：兩者理念差異源于寫作意圖不同——柳文為諷喻社會，本文為技術指導。

答案：6~9.【答案】A、C、①寫乘客只求生存，而無心顧及眼前勝景，反映了難民們逃亡中的心力交瘁；②江上美景和神奇傳說，與山河破碎的現實構成對比，令人憂憤于國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵、①《鼓書藝人》的創作源自作者抗戰時期的親身經歷；②文本一的場景再現了作者在戰爭中感受到的人民流離失所的社會現實；③文本一的人物刻畫投注了作者的熱情，他不是旁觀者，而與普通民眾休戚與共；④文本一主要人物方寶慶的個人遭際與民族命運交織在一起，隱含了作者對民族前途的思考【解析】1.

B.“這里的江水象征抗戰的艱辛曲折以及人們不屈不撓的意志”錯。由“湍急的長江，兩岸怪石林立，江水像條怒龍，發狂地在兩山之間扭來扭去。過了一道險灘，緊接著又是一道，然后直瀉而下”可知，江水被形容為“怒龍”，主要是為了表現江水在險灘中洶涌、狂暴的物理狀態，加劇船行的危險和緊張氣氛。

C.“這里的陽光和彩虹都象征著難民們的希望”錯。由“可是這些逃難的旅客已顧不得這些，當江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心”“難民們沒閑心，也沒立足的地方，沒法憑欄觀賞景致。所有乘客，不分老少貴賤，都被眼前的危險和茫茫前途嚇住了”可知，在難民們“顧不得這些”“毫不動心”的背景下，彩虹更像是一種突兀的自然現象，這種在殘酷現實中短暫而虛幻的美，更能反襯出人們心境的凄涼和對美景的麻木，而非真正的希望象征。

D.“他在思想和認識上發生了重大轉變”錯。由“我既然由亡城逃出來，到了武漢，我就想作一點我所能作的，而且是有益于抗戰的事。干什么去呢？最理想的當然是到軍隊里服務。但是，我去不了。我的身體弱”等可知，老舍在抗戰中的自述，表現出的是一種責任感和對逃離的羞恥感，而非思想認識上的根本轉變。

故選A。

2.

C.“側面表現出他的心靈因殘酷的現實已趨于麻木”錯。由“他跑江湖賣唱，多年學來的要來就來的笑容和容易交朋友的習慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發，傻里傻氣地站著發愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層”可知，這句話體現的是他暫時被巨大的悲傷和無力感所籠罩，無法像平時那樣行動的狀態，而不是說他“心靈已趨于麻木”。

故選C。

3.

由“它們千姿萬態，構成一幅無窮無盡的畫卷。古往今來，多少人謳歌過江上變幻莫測的美景，多少人吟詠過有關它的神奇傳說。楚懷王和巫山神女幽會的古跡猶存”“可是這些逃難的旅客已顧不得這些，當江輪穿過巫峽，打絕代佳人——神女峰面前駛過時，他們都毫不動心”可知，這段文字通過對比，揭示了難民們的悲慘處境。巫峽的壯麗景色、悠久傳說本應是令人心曠神怡的，但難民們“顧不得這些”“毫不動心”，只關心眼前的生存危機和“茫茫前途”。這直接反映了戰爭給他們帶來的巨大身心創傷，他們已“心力交瘁”，無暇也無力欣賞美。同時，江上美景和神奇傳說，與山河破碎的現實構成對比，不僅讓人感到悲哀，更引發了對國家蒙辱、人民遭難、悠久文明可能中斷的憂憤之情。作者借此表達了對戰爭罪惡的控訴和對國家命運的擔憂。

4.

由“我決定停在武漢，寫稿子，不再作赴前方的夢。一邊寫文章，一邊辦理中華全國文藝界抗敵協會的事務，一直到了今年七月月尾”可知，文本一《鼓書藝人》的背景設定在1938年抗戰時期的長江上，這正是老舍先生本人流亡經歷的一部分。

由“他們已經沒了家，沒了父母，渾身都是煤煙和塵土，就像剛打煤堆里鉆出來一樣”“可是，疲勞不堪的茶房還是想法給乘客們開飯。他們光著腳走路。那些沾滿了煤煙和塵土的腳丫子，把它們挨過的所有東西都蹭臟了，在行李卷和包袱上留下小泥餅子”等可知，文本一詳細描繪了民生輪上難民們擁擠、寒冷、饑餓、恐懼的生活場景，如孩子們“渾身都是煤煙和塵土”，乘客們“手足無措”“嚇得大氣也不敢出”，以及生活上的種種不便。這些場景真實地再現了戰爭給人民帶來的苦難，正是作者在戰爭中“感受到”的社會現實，是他通過親身體驗所認識到的“時代一部分的真情”。

由他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。他跑江湖賣唱，多年學來的要來就來的笑容和容易交朋友的習慣，在這些遭難的孩子面前，一點兒也使不上。他一言不發，傻里傻氣地站著發愣。突突冒煙的煙囪里落下來的黑煤灰，在他那沒戴帽子的禿頭上，慢慢地積了厚厚的一層“”“寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：‘寶慶撣了撣光頭上的煤灰，張大了嘴，大聲對孩子們叫道：“來，快來，都來，洗個澡。”他推開人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里。’他推開人群，領著孩子們走過跳板，像趕一群鴨子，撲通撲通地跳進水里”等可知，作者在刻畫方寶慶這個人物時，注入了自己的情感。寶慶對孩子們的“心疼”，面對苦難時的“開不了口”，以及最后帶著孩子們下水洗澡的舉動，都體現了作者對普通民眾的同情和共情。作者并非冷眼旁觀的記錄者，而是與難民們“休戚與共”，這種情感投入正是“熱情”的體現，使得作品不僅僅是客觀現實的呈現，更充滿了人文關懷。

由“他是個走江湖賣藝的，大半生帶著全家走南闖北。日本人進了北平，寶慶帶著全家去上海……他不明白自己是不是愛國，可是他寧愿丟下舒舒服服的家和心愛的東西，不愿在飄著日本旗的城里掙錢吃飯”可知，方寶慶個人的命運——因戰爭而流離失所，放棄家園——與整個民族的命運緊密相連。他的故事折射出那個時代無數普通中國人的遭遇。通過方寶慶這一具體人物的命運，作者實際上是在思考民族的苦難與未來，這隱含的思考，正是作者在親身體驗和情感投入后，對“時代一部分的真情真意”的深刻認識。

答案：10~14.【答案】BDF、D、B、①現在魯國君主年老糊涂，太子年少無知，愚昧欺詐的事情天天發生

②魯國監門的女兒嬰隨人一起績麻，半夜哭泣起來，她同伴問她：“為什么哭泣？”、觀點：對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應該直接采信，后人不應該信而不疑。

認識：①對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；②對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強求其真實性【解析】1.

句意：魯國一旦有禍患，君臣父子都會蒙受恥辱，災禍波及普通百姓，（我們）婦人又能獨自躲到哪里去呢？

“君臣父子皆被其辱”中“君臣父子”作主語，故在“君臣父子”前斷開；“禍及眾庶”中“禍”作主語、“眾庶”作賓語，故分別在“禍”前、“眾庶”后斷開。

故選BDF。

2.

A.正確。《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意思是往、去。

B.正確。《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀作yǔ，意思是等待。

C.正確。《短歌行》“何以解憂”的“何以”為賓語前置句，正常語序為“以何”。

D.“意義相同”錯誤。文本中“若”，副詞，好像；《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”，連詞，如果。句意：好像真有這樣的人這樣的事一樣。/如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人。

故選D。

3.

B.“晉客的馬踐踏菜園，我一年吃不上葵菜；兄長溺水而亡，我終身沒有了兄長”錯。由“漆室女曰：‘吾憂魯君老，太子幼’”可知，漆室女倚柱而嘯是因為擔憂“魯君老，太子幼”。

故選B。

4.

①悖，糊涂、昏聵；日，一天天地。譯文：如今魯國國君年老昏聵，太子年少愚昧，愚昧和欺詐的事情每天（都會）發生。

②績，紡麻；中夜，半夜；何謂，為什么。譯文：魯國守門人的女兒嬰和同伴一起紡麻，半夜里哭泣流淚，她的同伴說：“為什么哭泣呢？”

5.

觀點：由“戰國之時，說客辨士尤好借物以喻其意，非以為實有此事也，乃漢晉著述者往往誤以為實事而采之入書。《春秋傳》子大叔云‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉’，此不過設言耳”等可知，崔述認為對“借物喻意”的故事，劉向、韓嬰不應該直接采信，后人不應該信而不疑。

認識：由“傳之益久，信者愈多，遂至虛言竟成實事”可知，對古書中的記載不宜盲目相信，而需加以辨析；由“乃世之士但見漢人之書有之，遂信之而不疑，抑亦過矣”可知，對于“借物喻意”的故事，重在理解故事所闡述的道理，不必強求其真實性。15~16.【答案】D、①尾聯兩句以硯喻人。②由石硯的綠色聯想到友人官位低微，暗含惋惜；③繼而贊美友人的節操堅貞不移，一如石硯的質地堅硬純正【解析】（1）D.“看起來水漬斑斑，但洗后就變得鮮亮了”錯。“久埋瘴霧看猶濕，一取春波洗更鮮”中，“看猶濕”是因硯臺產自南方瘴霧之地，給人以濕潤的視覺感受，取出來卻更加鮮亮如春水，并非“水漬斑斑”。

故選：D。

（2）①尾聯“還與故人袍色似，論心於此亦同堅”以石硯的青綠色澤為紐帶，將硯與友人直接關聯。“袍色”呼應注釋中“低級官員袍服為青綠色”，既點明硯色與友人官階服飾的相似性，又以硯為媒介，將“物”的特征投射到“人”的身上，使石硯成為友人形象的象征。

②石硯的“綠”與友人官袍的“綠”形成視覺對應，而“綠”在古代官制中象征低級官位（如唐代八、九品官員服青，宋代沿襲）。詩人借此委婉暗示友人仕途地位不高，“還與”二字隱含“如此才華卻屈居低位”的惋惜，將對友人境遇的體恤融入對硯色的描寫中，情感含蓄而深沉。

③“論心於此亦同堅”一轉，從硯色轉向硯質——石硯質地堅硬，恰如友人的內心操守。“堅”字既指石硯材質的堅固，又象征友人在低位中堅守志節、不為外物所移的品格。詩人以硯為喻，將對友人的贊美從外在境遇升華至內在精神，使“贈硯”的情誼超越物質層面，成為對理想人格的共鳴。

答案：

（1）D

（2）①尾聯兩句以硯喻人；②由石硯的綠色聯想到友人官位低微，暗含惋惜；③繼而贊美友人的節操堅貞不移，一如石硯的質地堅硬純正。

答案：

這塊綠石硯臺被稱為玉堂的新樣式，更是用蠻溪的綠石雕刻而成。

我感嘆自己長久以來沒有創造出與此相媲美的作品，慚愧地接受了你送來的佳篇。

這塊硯臺長時間被埋在濕氣重重的環境中，取出來卻更加鮮亮如春水。

它的顏色也與我故友的袍服相似，從這里可以看出我們的心意是堅定一致的。

賞析：

詩人以綠石硯臺為主題，表達了對于才華橫溢的友人元珍送來的禮物的感激之情。

詩的開頭寫道，這塊綠石硯臺被譽為玉堂的新樣式，說明它的品質精良，備受爭議和贊譽。接著，詩人提到這塊硯臺是用蠻溪的綠石雕刻而成，凸顯了硯臺的珍貴和獨特之處。

詩的下半部分，詩人表達了自己的感嘆之情。他自謙地說長久以來自己沒有創作出與這樣的硯臺相媲美的作品，對自己的才華產生了一定的自責之感。然而，他也感激地接受了元珍送來的佳作，表達了對友人的感激之情。

最后兩句表達了對硯臺的贊美和對友人的情誼。詩人說這塊硯臺長時間被埋在濕氣重重的環境中，取出來卻更加鮮亮如春水，暗喻著才華經過磨礪會更加出眾。而且，硯臺的顏色與詩人的故友的袍服相似，顯示出他們之間的情誼和心意是堅定一致的。

整首詩以簡潔明快的語言描繪了硯臺的珍貴和獨特，表達了詩人對友人贈送的禮物的感激之情，并通過硯臺的比喻，表達了對才華的追求和對友情的珍視。

（1）本題考查鑒賞詩歌的思想內容和藝術手法的能力，解答此題前，既要對詩歌內容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學生鑒賞詩歌思想感情的能力，解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息，把握作者的內心感受。

如何鑒賞詩歌：

（一）關注標題，明確內容和情感。

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意。

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。17.【答案】【小題1】（是故）弟子不必不如師

師不必賢于弟子【小題2】兩情若是久長時

又豈在朝朝暮暮【小題3】水面清圓

一一風荷舉【解析】故答案為：

（1）（是故）弟子不必不如師

師不必賢于弟子（重點字：賢）

（2）兩情若是久長時

又豈在朝朝暮暮（重點字：暮）

（3）水面清圓

一一風荷舉（重點字：圓）

本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~22.【答案】語句②，修改為：至今已有兩千多年的歷史。或：至今已有超過兩千年的歷史。

語句⑥，修改為：以此維持詩句的工整對仗、C、B、左圖示例：寓意：連年有余/年年有余。解釋：①圖畫由蓮和魚構成；②“蓮”和“連”/“年”諧音，“魚”和“余”諧音，合在一起即“連年有余”/“年年有余”。

右圖示例：寓意：喜上眉梢。解釋：①圖畫由喜鵲和梅花構成；②“梅”和“眉”諧音，喜鵲登上梅花枝頭，即“喜上眉梢”、示例：①什么是諧音雙關？②歷史上諧音雙關常用于哪些語境？③現在諧音雙關常用于什么場合？④使用諧音雙關要注意什么？/使用諧音雙關要避免出現哪些問題？【解析】1.

語句②成分贅余，可修改為：“至今已有兩千多年的歷史”或“至今已有超過兩千年的歷史”；

語句⑥不合邏輯，修改為：“以此維持詩句的工整對仗”。

2.

由“如兔年的年畫……等有趣的說法”可知，橫線前列舉了民俗節慶和電視廣告中的例子，說明諧音雙關在當代社會的常見性。橫線后沒有內容，需要選擇一個能自然引出后面可能繼續闡述網絡空間諧音雙關普遍性的句子。AB兩項以“諧音雙關”作主語，與前文主語重復，句式不夠簡潔，故排除；CD均以“網絡空間的諧音雙關”開頭，更自然地承接上文。而D項后半句“有些大眾流行語就是從網絡‘諧音梗’來的”重點在說大眾流行語的來源，C項“有些‘諧音梗’還成為大眾流行語”更強調諧音雙關在網絡空間的應用及影響，與前文論述角度一致，銜接更緊密。

故選C。

3.

A.莫名其妙：指事情很奇怪，說不出道理來。可以形容人感到奇怪、不理解。

B.無所適從：指不知聽從哪一個好或不知怎么辦才好。通常用于面臨多種選擇或指示矛盾時。這里的問題不是選擇困難，而是不明白意思，所以用“無所適從”不恰當。

C.大惑不解：指感到非常迷惑，不能理解。可以形容人感到奇怪、不理解。

D.一頭霧水：形容摸不著頭腦，狀態像頭上頂著一頭霧水一樣，完全不清楚。可以形容人感到奇怪、不理解。

故選B。

4.

左圖：

圖畫構成：圖案主要由蓮花和魚組成。這是視覺上的直接呈現。

諧音解釋：“蓮”與“連”諧音，“魚”與“余”諧音。將兩個元素的諧音組合起來，就形成了“連年有余”或“年年有余”的吉祥寓意，表達了生活富足、年年都有盈余的美好愿望。

右圖：

圖畫構成：圖案主要由喜鵲和梅花組成。喜鵲停在梅花枝頭。

諧音解釋：“梅”與“眉”諧音，“喜鵲”本身就代表“喜”。喜鵲停在梅花（眉梢）上，就構成了“喜上眉梢”的寓意，表達了喜事臨門、心情愉悅的祝福。

5.

由“諧音雙關是一種常見的修辭手法，即有意使用語音相同、相近而語義不同的詞構成雙重語義，表面上是一個意思，暗中隱藏著另一個意思”可知，提綱問題可擬為：什么是諧音雙關？

由“音雙關早在先秦時期就已出現……此外，諧音雙關在謎語、歇后語中也不乏用例”可知，提綱問題可擬為：歷史上諧音雙關常用于哪些語境？

由“在當代社會，諧音雙關也很常見。民俗節慶文化中，常用到表示具體形象的諧音字……”可知，提綱問題可擬為：現在諧音雙關常用于什么場合？

由“不過，有些諧音雙關違反公序良俗，背棄道德法則……所以，使用諧音雙關，要注意語言格調高雅和信息傳遞有效，避免出現上述問題”可知，提綱問題可擬為：使用諧音雙關要注意什么？/使用諧音雙關要避免出現哪些問題？23.【答案】振翅高歌，心聲獻給祖國

“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。”這是老舍先生筆下的鼓書藝人的無奈與掙扎，也是每一個時代、每一個個體在面對生活重壓時內心的波瀾。然而，即便喉嚨嘶啞，即便手帶血痕，我們依然要歌唱，因為歌唱是我們與世界對話的方式，是我們表達內心情感、傳遞精神力量的途徑。

歌唱，是對生活的熱愛與執著。艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。”這里的歌唱，是對土地的熱愛，對生活的執著。生活或許充滿了艱辛與困苦，但只要我們心中有愛，有對生活的熱愛與執著，我們就能找到歌唱的理由，找到生活的意義。就像那只鳥兒，即使喉嚨嘶啞，也要用歌聲來表達對土地的熱愛。

歌唱，是對民族的敬仰與祝福。穆旦在《贊美》中寫道：“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來。”這里的歌唱，是對民族的敬仰與祝福。一個民族的崛起，是一部充滿艱辛與奮斗的歷史。我們作為這個民族的一份子，理應用歌聲來表達對民族的敬仰與祝福。就像穆旦先生那樣，即使手帶血痕，也要用擁抱和歌聲來表達對民族的深厚情感。

歌唱，是對未來的期待與憧憬。在現實生活中，我們每個人都有自己的夢想和期待。這些夢想和期待或許各不相同，但都是我們內心深處的歌唱。無論是個人的成長與發展，還是社會的進步與繁榮，都需要我們用歌聲來表達對未來的期待與憧憬。因為歌唱不僅是一種情感的表達，更是一種精神的傳遞和力量的凝聚。

在這個瞬息萬變的時代里，我們