【信息類文本閱讀】2024-2025高二下學期名?？荚囶}鄂東南省級示范高中教育教學改革聯盟2024-2025學年高二下期中聯考（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“美”與“丑”是辯證統一的存在，道家莊子對此有豐富的論述。像《人間世》中的支離疏，《德充符》里的申徒嘉，這些丑的形象形貌粗陋怪異，但被莊子以“齊美丑”的思想賦予了獨特的審美價值。的確，一方面，中國古代哲學以“道”“氣”為核心的本體論視萬物為一體，事物無論美丑皆“通天下一氣耳”；另一方面，中國“天人合一”的詩性思維重視感性，多以直覺感悟的方式達到對宇宙人生的把握，對人的非理性精神要素有相當程度的重視。因而中國文化顯現出美丑兼審的特點。所謂的美丑是主觀的情意和想象力賦予的對象。概括來說，在中國傳統的文學作品中有這樣兩個重要觀念：第一，以美為主、以丑襯關的審美意識。這種觀念在中國古典美學中具有重要地位。如《寶玉挨打》，寫寶玉得知金釧兒自盡，“五內摧傷”而“茫然不知何往”。寶釵到王夫人處道安慰，把金釧兒說成了“糊涂人”，并道“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發送他，也就盡主仆之情了”。這種冷冰冰的話，正反映出寶釵靈魂深處的冷酷無情。寶玉的悲痛、內疚、震撼對照薛寶釵的冷漠，輝映出了寶玉的心靈世界是多么美好而熱烈。丑的特征因美的對照而更加顯著，反之亦然。唐代劉禹錫“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”以死寂病態的事物來襯托充滿生機活力的社會和壯美的自然，這種以丑襯美的認識早于西方近千年。第二，化丑為美，即把現實丑轉化為藝術美。這是中國美丑觀的又一重要觀念，其效果是通過對丑惡現象的藝術加工引起審美快感。因為藝術所展示的不是現實中原封不動的丑，而是被賦予了藝術想象的對象，它的內容會引起人們道德倫理的批判，而形式卻給人以藝術享受，喚起審美快感。甚至很多人認為丑的形象比美的形象更具感染力和沖擊力。這里的化丑為美又分兩種，即由人物外表丑化為對象心靈美的，和化人物丑為作家美的?；獗沓鬄樾撵`美的，在中國傳統文學中有很多例子?！镀咂分ヂ楣佟分械闹h唐成，形象極丑，但他立下了“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的做官宗旨；在審案時他與誥命夫人斗智斗勇，終將其繩之以法。觀眾透過其丑陋的外表，看到的是他的勤政、愛民、清廉、機智、不畏強權等美好本質，不由對其產生喜愛、尊教、贊佩的情感，至完全忽略了他的外表丑，甚至從中獲得強烈的審美快感。化對象丑為作家美的也很多。比如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易“是歲江南旱，衢州人食人”等，都是以善的標準批判丑，以審美的標準欣賞藝術形式，從而體現作者的崇高價值觀。這里要強調的是，這一類化丑為美的作品始終向讀者展示的是一個完整的審美過程，即感官丑到升華的美。（摘編自劉卿莉、徐冉《淺談“丑的美學”》）材料二：書寫極美是文學之當行本色，書寫極丑則反映了追求諧謔的惡趣味。北京大學所藏西漢竹書中，有一篇名為《妄稽》的俗賦，可以證明極美、極丑的書寫，可能在漢代相當流行。賦中，容貌德行俱佳的名族少年周春，在父母的安排下娶妄稽為妻。而妄稽的丑惡觸目驚心，令人不敢直視：“妄稽為人，臂夭八寸，指長二尺，目若別杏，蓬發頗白……”即使想象力再充沛，恐怕也無法通過這大段的排比文字，在腦海中復原出妄稽的面貌。她幾乎是一個全無人形的怪物。周春無法忍受與其一起生活，又納虞士為妾，而虞士則是一位秀出眾人的美女：“色若春榮，赤唇白齒，長頸宜顧……”她讓周春一見鐘情，也得到了他的萬千寵愛。妄稽不僅容貌丑陋，還既妒且悍。盡管虞士一再示好示弱，她還是對虞士大加迫害。妄稽之丑與虞士之美，賦中都一寫再寫。極力鋪排。美、丑甚至有了相互催發的效果：妄稽越是丑拙暴虐，虞士就越發楚楚可憐。這個看起來無法收場的故事，對于當時的讀者或觀眾而言，從極美與極丑的反差中，從丑婦作怪的戲劇性情節里獲得愉悅，才是賦作最主要的功能，此篇因此具有極其強烈的戲謔、調笑色彩。《妄稽》堪稱早期文學中極美、極丑書寫的集成之作。在賦體文學中，摹寫美人是一個經典題材，宋玉之后，曹植《洛神賦》最為知名。同樣值得注意的是，丑婦書寫在賦體中也代有所作，甚至不乏佳構。敦煌文獻中保存了趙洽《丑婦賦》與《丑女緣起》等篇。必須承認，無論是書寫美人還是丑婦，都有物化女性的嫌疑，但作為一個源遠流長的文學傳統，這些書寫既為文人提供了炫耀才華的契機，也給讀者帶來了開懷一笑的愉悅。（摘編自劉書剛《早期中國文學中的極美與極丑》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.莊子特意創造支離疏、申徒嘉等粗陋怪異的形象，旨在強調對于美與丑，審美態度應該是兼審，尤其是對丑的事物，要使之升華為美。B.材料一援引《紅樓夢》中薛寶釵為了安慰王夫人而貶損金釧兒的例子，外表美麗的寶釵竟然如此冷酷，旨在說明人物形象存在復雜性。C.《妄稽》從外在與內在兩個角度對妄稽進行了描寫，從外在說，她容貌丑陋，幾乎是一個全無人形的怪物；從內在說，她則既妒且悍。D.無論是曹植摹寫美人的《洛神賦》，還是趙洽書寫丑婦的《丑婦賦》，都存在物化女性的毛病，即使能帶給讀者愉悅，也不能視為經典。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.《侍坐》中子路發言遭到孔子的哂笑，其他弟子則不然，這印證了“以美為主”的觀點。B.《竇娥冤》以張驢兒父子的寡廉鮮恥，突出竇娥的自尊自愛，符合“以丑襯美”的原則。C.《燕歌行》以“美人帳下猶歌舞”來貶斥主將恣意享樂，是化對象丑為作家美的作品。D.《小二黑結婚》文中，“擦著粉，穿著花鞋”的老太婆三仙姑，同樣呈現著藝術之美。3.下列對材料的論證特點的分析，不正確的一項是（）A.材料一第二段提及《寶玉挨打》和劉禹錫的詩句，運用了舉例論證和引用論證兩種方法。B.材料一由《莊子》談起，進而論及古代哲學，展開了對中國文化中美丑兼審特點的論述。C.材料二把妄稽與虞士進行了外貌與品行兩個方面的鮮明對比，使她們的丑與美更為突出。D.材料二運用了“可能”“恐怕”“幾乎”等表意不太肯定的詞語，使語意表達十分嚴謹。4.請簡要分析材料一和材料二內容上的關聯和差異。5.《紅樓夢》中的劉姥姥形象可以較好地體現中國傳統文學作品中關于美與丑的重要觀念，請聯系材料一，結合小說內容作簡要回答?！敬鸢浮?.C2.A3.A4.①兩則材料均以“美丑關系”為核心展開論述。材料一從古代哲學思想出發，提出“以丑襯美”與“化丑為美”的古代傳統文學一般規律；材料二以《妄稽》中極丑妄稽與極美虞士的對比，呼應了材料一“美丑對照”的話題，體現中國傳統文學對美丑辯證關系的共性關注。②材料一注重美丑的辯證轉化，強調“丑”的倫理升華，材料二則強調美丑對比的感官沖擊，側重審“丑”的諧謔趣味。（或答“前者以丑為工具實現道德批判，后者以丑為媒介增強娛樂性?！保?.①劉姥姥是一個典型的農村老婦人，形象氣質和見識談吐都顯得鄙俗，而榮國府中的太太小姐、甚至是丫鬟和老婆子們錦衣玉食，長相富貴。（或者答“巧姐親舅舅王仁不仁不義反襯劉姥姥知恩圖報”）這是以丑襯美。②劉姥姥面對生活困境，堅韌樂觀積極改變，后來帶著豐收的瓜果再次拜訪賈府表達感激。（或者答“劉姥姥在賈府沒落后營救巧姐，可見其重情重義、知恩圖報”）這是化外表丑為心靈美。【解析】【導語】兩則材料圍繞文學中美丑觀念展開。材料一從哲學根源切入，闡述中國傳統文學以丑襯美、化丑為美的審美觀念；材料二以《妄稽》等為例，展現早期文學中極美極丑的書寫，強調其帶來的戲謔愉悅，二者共同呈現文學中美丑表現的豐富性與文化內涵?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“旨在強調對于美與丑，審美態度應該是兼審，尤其是對丑

事物，要使之升華為美”錯誤。由材料一“像《人間世》中的支離疏，《德充符》里的申徒嘉，這些丑的形象形貌粗陋怪異，但被莊子以‘齊美丑’的思想賦予了獨特的審美價值”可知，莊子創造這些形象旨在體現“齊美丑”思想，而非“兼審”或“升華丑為美”。B.“旨在說明人物形象存在復雜性”錯誤。材料一援引《紅樓夢》例子，是為了論證“以美為主、以丑襯美”的審美意識，通過寶釵的冷漠襯托寶玉的美好，而非說明人物形象復雜。D.“不能視為經典”錯誤。材料二僅提及“無論是書寫美人還是丑婦，都有物化女性的嫌疑”，但肯定《洛神賦》是“經典題材”，未否定其經典地位。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“印證了‘以美為主’的觀點”錯誤?！妒套凡皇俏膶W作品，子路等人也不是藝術形象；子路性格直率而失之魯莽，自信而失之謙虛，但是無可厚非。評價為“丑的、反面形象”不準確。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“運用了舉例論證和引用論證兩種方法”錯誤。材料一第二段提及《寶玉挨打》是舉例論證，劉禹錫的詩句是舉例論證（以詩句為例），而非引用論證，引用論證需直接引用名言或權威話語，此處僅為詩句內容作為例子。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析文章內容，比較、概括材料信息的能力。①關聯：兩則材料均圍繞“美丑關系”展開。材料一從中國古代哲學“齊美丑”“天人合一”等思想出發，歸納出傳統文學中“以丑襯美”和“化丑為美”的審美觀念，強調美丑的辯證統一；材料二以漢代俗賦《妄稽》為例，通過妄稽的極丑與虞士的極美之間的強烈對比，體現了“美丑對照”的文學現象，呼應了材料一中“以丑襯美”的論述，共同展現中國傳統文學對美丑辯證關系的關注。②差異：材料一聚焦于美丑的辯證轉化，注重“丑”的倫理價值，強調通過藝術加工使丑升華為具有道德批判意義的藝術美，如唐成外表丑但心靈美，杜甫詩句以丑批判社會現實；材料二則側重美丑對比帶來的感官沖擊和娛樂效果，以《妄稽》中丑婦作怪的戲劇性情節為例，突出審“丑”的諧謔趣味，強調其調笑功能，未涉及倫理升華。【5題詳解】本題考查學生分析文章內容，運用材料觀點分析文學形象的能力。①以丑襯美：劉姥姥身為農村老婦，語言粗俗，如行酒令時的俚語、舉止鄉野，如在大觀園中被取笑時的表現，其“丑”的形象與賈府眾人，如黛玉的清雅、寶釵的端方的“美”形成對照，凸顯出貴族生活的精致與文化差異，同時也通過劉姥姥的質樸反襯出賈府部分主子，如王夫人對劉姥姥初訪時的冷漠的人情淡薄，強化了對賈府階層的批判性。②化外表丑為心靈美：劉姥姥外表粗陋、見識有限，但性格堅韌樂觀，初進賈府時為生計放下自尊求助，體現生存智慧；二進賈府時以幽默化解尷尬，給眾人帶來歡樂，展現其機敏；賈府敗落后冒險救巧姐，以“丑”的外表下的善良、重義之舉，升華為人性美的典范，恰好符合材料一中“化外表丑為心靈美”的審美觀念，通過藝術加工使丑的表象轉化為道德層面的美感。

東北育才高中2024—2025學年度下學期高二月考（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“中和之美”作為中國傳統社會中的審美理想和審美原則，難免和封建的綱常觀念、禁欲主義聯系在一起，在某種程度上體現了封建意識形態在審美領域內對人的個性和自由的壓抑與禁錮。“五四”時代的人的解放，不僅是一次人的思想和道德的解放，而且是一次人在審美領域中的解放。從此，以“中和”為理想的古典審美規范受到前所未有的猛烈沖擊，人們的審美意識第一次被納入現代化的歷史軌道，從而使中國文學呈現了與以往迥然不同的美感色彩。作品結局的變革，鮮明地體現了審美意識的變革?！按髨F圓”的結局，曾經體現了中國古代人民的善良愿望。但當這種結局成為一種固定的模式統治著中國的文壇、自然也就禁錮著人們的審美意識的發展和變革要求的實現時，它就變成“瞞和騙的文藝”的典型代表而受到現代審美意識的沖擊?！拔逅摹鼻昂?，魯迅曾經在他的小說和雜文中猛烈地抨擊這種虛偽的文學，熱烈地呼喚敢于直面慘淡的人生，敢于“取下假面，真誠地，深入地，大膽地看取人生并且寫出他的血和肉”的“沖破一切傳統思想和手法的闖將”，這正是中國審美意識現代化的明證。大量現代意義上的悲劇作品的出現，是現代審美意識的鮮明標記。傳統悲劇中的正義和邪惡的斗爭，往往在正面英雄人物和反面人物之間展開；現代悲劇則突破了這種格局，一般不設置代表正義、無往不勝的英雄或者性格堅強、行為高貴的正面人物，卻往往把一些主要人物寫成否定性形象。陳白露、祥子、覺新等悲劇人物，都是旨在表明生活不該如此，從反方向說明了“人生有價值的東西”和“歷史的必然要求”?，F代悲劇沖破了古典悲劇人物性格單一化、臉譜化的模式，如實地反映悲劇主人公既是被吃者又是不自覺地在“吃人”，他們在封建思想的毒害下失去了人性的光芒，同時又在傳播這種吃人的封建意識，雖然自己絲毫也不自覺。正是從這一意義上，現代悲劇顯示了巨大的批判力量和不朽的藝術價值，以深刻的思想啟迪壓倒了主人公悲慘遭遇所造成的凄涼，從而呼喚著一場深入人們心靈的啟蒙運動和思想革命。一種超越了社團、流派的界限，籠罩在現代文學整體之上的憂患意識和悲涼色調，使中國現代文學呈現出前所未有的美感色彩，在中國文學史上劃出了一塊特異的區域。巴金渲染著高家朱漆大門里的腐朽和黑暗，曹禺把我們領進黑洞洞的原野去領略恐怖和陰森，沙汀訴說著號稱“天府之國”的巴蜀的窮困和窒息，憂患和悲涼……既凝結著現代作家個人遭際和家世變異的哀傷苦痛，又積淀著歷史的重負和時代的創傷。因此，它的內容，不再是屈原式的“恐皇輿之敗績”，也不再是曹雪芹式的無材補天的悵惘，而是魯迅式的“人生最痛苦的夢醒了無路可走”的悲涼，是曹禺式的“人之道損不足以奉有余”的激憤。不過，在整體的憂憤悲涼中，又時見昂奮樂觀的小小高潮出現。郭沫若筆下的鳳凰，歷盡劫難而重生，世界迎來華美、熱烈與芬芳；孫犁筆下的白洋淀兒女們，在槍林彈雨的年代里，仍然用自己勤勞的雙手、淳樸的情感描繪著生活中的安樂和諧美畫卷……憂患與昂奮的統一，悲涼與熱烈的交織，是社會大變革時代舊時代僵尸已經腐爛發臭、新時代嬰兒正在孕育中躁動的表現，這正是現代價值觀沖擊著而且就要取代了舊的價值觀而在社會人心中引起急劇動蕩、復雜矛盾的表現。到四十年代末期，根據地文學中開始越來越多地呈現出明朗安寧的色彩，預示著貫穿現代文學的矛盾沖突開始發生變化，這實際上已是現代文學審美意識和建國后十七年文學審美意識的接壤地帶了。（節選自劉增人《中國現代文學的審美意識》）材料二：“中和之美”是中華美學精神的組成部分，其強調情感的表露要自然而然、居中克制、恰到好處，悲喜不要過度，情緒不宜過度宣泄，藝術表達與審美訴求盡量處于平衡、和諧、圓融的格局和狀態?！爸泻椭馈奔仁撬囆g的創作原則，也是生活的倫理準則，體現了儒家文化秩序中文藝觀和道德觀的統一?！爸泻椭馈鼻薪斚氯粘Ｉ罱涷灥闹黧w部分。文學是現實的鏡像和反映，是歷史處境與社會精神的折射，有什么樣的時代氣氛，就有什么樣的文學基調。文學的審美取向始終隨社會機制的外在變化而變化，始終隨社會主流現實的變化而變化，當然不乏旁逸斜出者，但畢竟是少數。一個多世紀以來的中國文學并不缺少激烈狂暴和強悍血腥?！拔逅摹睍r期，中國文學借助悲劇敘事對封建文化與傳統生活進行強烈控訴，雖然很多指控今天看來并不真實，但非如此，不足以扭轉強大的文化慣性和思想惰性?？谷諔馉帟r期，中國文學充溢著大災難與大悲哀，這是民族苦難和不幸歷史的真實寫照。而今天，中國在經歷了改革開放初期的思想震蕩與觀念不適后進入了平穩有序的發展期。無可否認，任何一個時代都不乏悲歡離合，任何一種生活都不能完美無缺，但在平衡和平穩的社會大格局下，生活不再是荊天棘地和虎狼撲面，經歷的大多也不是驚心動魄和生死抉擇?！氨╋L驟雨”與“疾風勁雨”不是感受的普遍狀態，“和風細雨”和“微風小雨”方是生活的主旋律。固然，人生難免有波折不平，情感也必會有波瀾起伏，人格也要頂天立地，批判的鋒芒也自不可缺，但就中國社會生活的主流氣質而言，橫眉冷對、咬牙切齒明顯是不自然和非常態的。中國傳統美學在20世紀失去影響力的主要原因是它喪失了闡釋力，不能全面而有效地詮釋現代中國社會的生存體驗。今天我們重提“中和美學”，不是要在文學創作中建構生活的應然狀態，而是它本身就切近生活的已然狀態。以中和美學直面人生，鉤沉世態，能較為準確地融構當下的存在經驗，在某種意義上，它是一個通向“中國故事”的路標，憑借它，文藝更容易到達“非虛構”生活的臨界狀態。（節選自張叢皞《“中和之美”之于當下文學創作的意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．中和之美有其傳承的持久性，也難免有封建時代的局限性，給文學帶來負面影響。B．現代悲劇中的人物性格趨向多元化，其復雜的人性往往給讀者以深刻的思想啟迪。C．“五四”時期文學既充滿了知識分子的彷徨與激憤，也呈現出明朗與安寧的色彩。D．中和之美強調情感的自然適當，在藝術上追求平衡與和諧的狀態，符合儒家觀念。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．追求大團圓結局體現了中國人民的善良愿望，所以不適合“五四”時期的社會需要。B．現代悲劇的主要目的不是反映正邪斗爭，而在于揭露封建思想對人們的毒害之深。C．中和之美貼近生活

本來狀態，即生活不會總處于動蕩中，大多還是平穩有序的。D．中和之美在“五四”時代失去影響力，是因為它喪失了對當時社會生存體驗的有效詮釋。3．下列選項不符合“中和之美”創作原則的一項是（）（3分）A．精衛填海、夸父逐日等神話傳說表達了遠古先民們征服自然、變革社會的強烈愿望。B．《竇娥冤》中竇娥雖然受冤而死，但最終能夠托夢父親，使得此案重審，昭雪天下。C．《紅樓夢》中塑造了薛寶釵這一傳統女性形象，她端莊平和、隨分從時，贏得尊重。D．《小二黑結婚》取材農村現實生活，講述了青年男女戰勝封建家長喜結姻緣的故事。4．中國現代文學“呈現了與以往迥然不同的美感色彩”，具體表現在哪些方面？請根據材料一簡要概括。（3分）5．材料一指出現代悲劇作品“往往把一些主要人物寫成否定性形象”，在《吶喊》《彷徨》兩部小說集中，孔乙己的長衫、阿Q的癩瘡疤、祥林嫂的捐門檻等符號，構成了一個龐大的否定性形象的象征體系。請結合文本內容并以阿Q這個人物為例，分析“某一否定性形象”的創作意義。（6分）【答案】1．（3分）C（“‘五四’時期……”范圍不清，材料一最后一段原文“到四十年代末期，根據地文學中開始越來越多地呈現出明朗安寧的色彩，預示著貫穿現代文學的矛盾沖突開始發生變化，這實際上已是現代文學審美意識和建國后十七年文學審美意識的接壤地帶了”。）2．（3分）C（A．選項強加因果。材料一第二段原文“‘大團圓’的結局，曾經體現了中國古代人民的善良愿望”。B．選項邏輯片面，材料一第三段原文“現代悲劇沖破了古典悲劇人物性格單一化、臉譜化的模式，如實地反映悲劇主人公既是被吃者又是不自覺地在‘吃人’，他們在封建思想的毒害下失去了人性的光芒，同時又在傳播這種吃人的封建意識，雖然自己絲毫也不自覺。正是從這一意義上，現代悲劇顯示了巨大的批判力量和不朽的藝術價值，以深刻的思想啟迪壓倒了主人公悲慘遭遇所造成的凄涼，從而呼喚著一場深入人們心靈的啟蒙運動和思想革命”。從中可知，現代悲劇顯示了巨大的批判力量和不朽的藝術價值，呼喚著一場深入人們心靈的啟蒙運動和思想革命。D．“是因為它喪失了對當時社會生存體驗的有效詮釋”選項過于絕對，材料一第一段的表述為“‘五四’時代的人的解放，不僅是一次人的思想和道德的解放，而且是一次人在審美領域中的解放。從此，以‘中和’為理想的古典審美規范受到前所未有的猛烈沖擊，人們的審美意識第一次被納入歷史軌道，從而使中國文學呈現了與以往迥然不同的美感色彩”。是“受到前所未有的猛烈沖擊”，而不是“喪失了對當時社會生存體驗的有效詮釋”。）3．（3分）A（這兩個神話傳說出現在儒家思想之前，且有明顯的激烈成分。）4．（3分）①作品結局突破了“大團圓”的固定模式。②出現了大量現代意義的悲劇作品。③整體上體現憂患意識和悲涼色調。5．（6分）①創作意義：把一些主要人物寫成否定性形象，旨在表明生活不該如此，從反方向說明了“人生有價值的東西”和“歷史的必然要求”。（結合文本意義2分）②《吶喊》中的阿Q是一個處在社會的最底層，深受剝削和壓迫而不自知，麻木健忘，自輕自賤，欺軟怕硬，靠精神勝利法來擺脫現實中的屈辱和失敗的否定性形象。（否定形象概括2分）③魯迅塑造這一否定性形象，反映了辛亥革命前后畸形的社會下畸形國民的精神面貌，從反方向指出人的自尊與覺醒意識的重要性，以此引起新國民的反思和療救的注意。（反向主旨意義2分）【補充說明】《吶喊》和《彷徨》中的主要人物。比如《阿Q正傳》里的阿Q，他的精神勝利法；《孔乙己》中的孔乙己，一個迂腐的舊知識分子；還有《祝?！防锏南榱稚?，被封建禮教壓迫的女性。這些人物都是否定性形象的代表。魯迅筆下的否定性人物猶如一面寒光凜凜的青銅鏡，不僅映照出舊中國社會的畸形面貌，更在鏡像的扭曲中暴露出國民精神深處的暗疾。在《吶喊》《彷徨》兩部小說集中，孔乙己的長衫、阿Q的癩瘡疤、祥林嫂的捐門檻等符號，構成了一個龐大的象征體系。這些被時代拋棄的"多余人"，既是封建制度的活體標本，也是民族精神病灶的顯影劑，他們在文本中的存在本身，就構成了對舊文化體系最尖銳的質疑

成都外國語學校2024—2025學年度下高二期中考試（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在南斯拉夫和意大利交界處的狄納爾里克山西北部的喀斯特高原，有一片面積很大的石灰巖地區，發育著各種因溶蝕和侵蝕作用而形成的奇特的地形，人們一般稱這種地形為喀斯特地貌。我國西南部的云南、貴州和廣西一帶，是世界上最大的巖溶分布區。拿廣西來說，全省的巖溶面積占該省總面積的60%以上，約12萬平方千米。云南、貴州的巖溶面積，也各占兩省面積的一半。這些地區的巖溶是典型的喀斯特地貌。這些巖溶物質——石灰質碳酸鹽（石灰巖），是2億多年前（古生代二疊紀）的海底沉積物，厚3000～6000米。隨著“造陸運動”的興起，巨厚的沉積物變為石灰巖陸殼。石灰巖是一種可溶性巖石，在含有二氧化碳的水中最易溶解。我國西南地區地處熱帶和亞熱帶，氣候溫暖濕潤，植物茂密，極易生成二氧化碳。含二氧化碳的水溶液，像一位雕塑家，又像一位美容師，隨著時間的推移，把石灰巖塑造、打扮成繁花似錦、千姿百態的巖溶地形，如溶溝、石芽、石林、石峰、石丘、落水洞、洞斗、溶洞等等。溶洞是巖溶地形百花園中一朵絢麗之花。它是地下水沿可溶巖層的各種構造面進行溶蝕及沖蝕而形成的地下洞穴。相互連通的一系列洞穴代表著洞穴發育的地下水系。溶洞的形態多種多樣，不少溶洞系統延伸很長，可達幾十千米至幾百千米，如美國肯塔基州的猛犸洞長達240千米。有的洞穴面積很大，如馬來西亞的沙撈越廳，面積162700平方米，是迄今發現的最大的巖溶廳室。一些溶洞常匯集豐富的地下水而成為地下暗河或暗湖。廣西桂林七星巖溶洞雄偉深邃，玉雪晶瑩，最寬處達43米，最高處有27米，洞里常年溫度在20℃左右，長約800余米。洞內景物豐富，有石索懸錦鯉、大象卷鼻、獅子戲球、銀河鵲橋、女媧殿等，奇幻多姿，琳瑯滿目，十分壯麗。貴州的織金洞有著喀斯特溶洞“冬無嚴寒、夏無酷暑”的特點，冬季置身其中，除了觀看造型奇特溶石景觀外，相較于洞外冬季刺骨的寒風，洞內“保暖”效果也十分良好，可以盡情享受洞中美好?？λ固囟囱ㄟ€與人類的發展史密切相關?？λ固囟囱ㄊ鞘非霸既藯⒌淖罴褕鏊Ｖ芸诘瓯本┰橙?、湖北長陽人、廣西來賓麒麟山人、廣西柳江人和廣東韶關馬壩人的遺址，都是在溶洞中發現的。洞穴中的古生物化石、早期人類生活遺跡和巖畫，對于研究人類的起源和發展、人類文化藝術的產生和早期發展，都具有重要科學價值。在我國貴州省荔波縣，還有一片地球上絕無僅有的喀斯特森林。荔波處于北緯25°位置上，在地球的這條“腰帶”上，從阿拉伯半島到撒哈拉沙漠，從墨西哥城到美國西南部，都已經或正在淪為沙漠。同緯度帶的喀斯特地貌已是亂石嵯峨，草木難生。石漠化和半石漠化已成了喀斯特地貌的普遍景觀，森林的蹤跡難以尋覓。惟獨荔波卻依然翠綠蔥蘢，方圓2萬多公頃的喀斯特森林成為地球“腰帶”上一塊耀眼的綠寶石。野豬林是當地保存完好的喀斯特谷地原生森林，那里有一種奇異的景象——幾乎所有喬木都朝著谷地的深切溝壑部位傾斜，左側的向右側傾斜，右側的向左側傾斜，彼此的樹梢交織，形成了一個天然的蜿蜒曲折且密不透光的綠色甬道。更奇異的是，這綠色甬道中的樹木身上，幾乎都生長著各種各樣的寄生的植物，它們中有的具有非凡的攀援功夫，有的具有天生的纏繞本領，有的則具有神奇的爬行才能。形狀各異的藤蔓竟能垂直攀上20～30米高的樹椏又垂直回到地面，有的則將一株株喬木由下向上螺旋形地纏繞得嚴嚴實實。形形色色的蕨類和苔蘚植物，或附著在林木的軀干上，或匍匐在樹枝椏杈上。所有的植物都生長得那么繁茂，以至于幾乎所有的喬木都難以見到其軀體的真實面目。即使是植物學家在瞬間也難辨其究竟是什么樹種。在綠色甬道的深處，有明溪，有暗泉，清洌的山泉滋養著綠色的生命。（摘編自代虹編著《科學揭曉自然》）材料二：喀斯特，是由地名“喀爾斯”（kras）演化而來?？査刮挥诘刂泻５暮０兜貐^，是一處海拔150～450米，面積約550平方公里的石灰巖高地，屬于斯洛文尼亞和意大利。意大利人稱之為“carso”，而德國人稱之為“karst”。因早期研究這種石灰巖地形的文章多用德文，后來即傳開以喀斯特（“karst”）來命名這類地貌現象?？λ固氐耐x詞，叫巖溶?！皫r溶”，顧名思義就是水對碳酸鹽巖的溶蝕，包括水的機械侵蝕作用、沉積作用、以及崩塌作用所形成的景觀。與其它地貌不同，喀斯特地貌分為地表和地下兩個部分。地表正地形景觀有峰叢、峰林、叢丘、殘丘和石牙，地表“負地形”景觀有天坑、漏斗、落水洞、豎井、盲谷、干谷、洼地、坡立谷、峽谷、溶溝、平原等。根據巖性的不同，將喀斯特景觀分為全巖溶、半巖溶和非巖溶。全巖溶景觀是在質純的碳酸鹽巖地區，半巖溶景觀是在不純碳酸鹽巖區，非巖溶地貌是在碎屑巖地區?？λ固囟囱ㄊ强λ固氐牡叵率澜?。溶洞可以是短小、單一的地下空間，也可以是大到容得下飛機、復雜的延伸數百公里的地下通道網。世界最大溶洞大廳，貴州苗廳，容積1057萬立方米。（摘編自黔西南日報《什么是喀斯特？》）1.下列選項對材料中相關詞語的解說和分析，不正確的一項是（）A.“造陸運動”在文中是指一種緩慢的地殼升降過程，由此形成的地勢變化和海陸變遷。B.“腰帶”在文中是指地球上同處于北半球緯度為25°的地區連接成的一條緯度線。C.“巖溶”即“喀斯特”，是指石灰質碳酸鹽巖在水的侵蝕溶解影響下形成的地貌特征。D.“負地形”在文中與“正地形”相對，分別指喀斯特地貌中隆起和凹陷的奇特景觀。2.下列選項對材料中相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.我國西南地區是世界上最大的溶巖分布區，是因為這里地處熱帶和亞熱帶，這里氣候濕潤，植物茂密。B.貴州荔波的野豬林是當地的奇觀，谷地左右的喬木都向著中間的深切溝壑傾斜，形成了天然綠色甬道。C.喀斯特最初是指地中海的海岸地區喀爾斯，因早期研究這種地形的文章多用德文“karst”而音譯得名。D.喀斯特景觀根據巖性的不同，即碳酸鹽巖地區的巖質純度，可分為全巖溶、半巖溶和非巖溶三類景觀。3.下列選項對“溶洞”的理解和分析，與原文不符的一項是（）A.溶洞是地下水侵蝕可溶巖層的構造面形成的，溶洞系統延伸長，研究這一系列相互連通的洞穴，有助于了解地下水系。B.有些溶洞面積很大：貴州苗廳擁有世界上最大的溶洞大廳，馬來西亞的沙撈越廳是迄今發現的最大的巖溶廳室。C.相較于溶洞內造型奇特、奇幻多姿的溶石景觀，溶洞的氣候更能給人美好享受：冬無嚴寒，夏無酷暑，常年恒溫。D.溶洞是史前原始人棲息的最佳場所，遺存著一些古生物化石、人類生活遺跡，對研究人類的發展史價值很大。4.評論家認為“科學小品文應以準確性說明為前提，并形象化地表達出來。”請據此簡述材料一是否適合編排入科學小品文單元？5.假如你是一名地接導游，你將如何吸引外地學生寒假期間來貴州研學？請根據材料列出你的宣講要點?！敬鸢浮?.D2.A3.C4.適合。材料一首先符合準確性說明的前提，列舉了詳實的數據準確地說明巖溶的最大分布區、溶洞延伸長的特點，運用一般、約、迄今等詞語增強說明語言的準確性；其次也符合形象化地表達要求，運用雕塑家、美容師等喻體形容含二氧化碳的水溶液，用攀援功夫、爬行本領等詞語來形容藤蔓，表述形象。5.①喀斯特地貌區分布廣：貴州省有一半面積是典型

喀斯特地貌，巖溶地形繁花似錦、千姿百態；②溶洞氣候宜人，容積之大：貴州省有著“冬無嚴寒、夏無酷暑”的織金洞，又有溶洞大廳最大的苗廳；③喀斯特森林蔥蘢而奇特：貴州省荔波縣有一片地球上絕無僅有的喀斯特森林，同緯度帶的其他喀斯特地貌已石漠化或半石漠化。【解析】【導語】材料一交代了喀斯特地貌的成因、分布以及它們對生態環境和人類歷史的影響。通過詳盡的說明和生動的描述，揭示了喀斯特地貌的科學奧秘，展現了自然界的奇觀。材料二主要介紹喀斯特地貌及其名稱來源和基本特征。【1題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。D.“分別指喀斯特地貌中隆起和凹陷的奇特景觀”錯誤。根據材料二第三段“與其它地貌不同，喀斯特地貌分為地表和地下兩個部分。地表正地形景觀有峰叢、峰林、叢丘、殘丘和石牙，地表‘負地形’景觀有天坑、漏斗、落水洞、豎井、盲谷、干谷、洼地、坡立谷、峽谷、溶溝、平原等”可知，應該是“分別指喀斯特地貌中凹陷和隆起的奇特景觀”。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“是因為這里地處熱帶和亞熱帶，這里氣候濕潤，植物茂密”錯誤。根據材料一第二段“這些巖溶物質——石灰質碳酸鹽（石灰巖），是2億多年前（古生代二疊紀）的海底沉積物，厚3000～6000米。隨著‘造陸運動’的興起，巨厚的沉積物變為石灰巖陸殼”和“我國西南地區地處熱帶和亞熱帶，氣候溫暖濕潤，植物茂密”可知，我國西南地區之所以成為最大的溶巖分布區，還有個原因是這里的石灰質碳酸鹽巖是2億多年前海底沉積物，后因地殼運動變為石灰巖陸殼，不能簡單歸因于熱帶亞熱帶的氣候特點，以偏概全。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C.“溶洞的氣候更能給人美好享受：冬無嚴寒，夏無酷暑，常年恒溫”錯誤。根據材料一第三段“溶洞是巖溶地形百花園中一朵絢麗之花”和“貴州的織金洞有著喀斯特溶洞‘冬無嚴寒、夏無酷暑’的特點，冬季置身其中，除了觀看造型奇特溶石景觀外，相較于洞外冬季刺骨的寒風，洞內‘保暖’效果也十分良好，可以盡情享受洞中美好”可知，“冬無嚴寒、夏無酷暑”只是某些特定溶洞的特點，且并沒有說氣候享受優于景觀體驗。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①材料一第二段“拿廣西來說，全省的巖溶面積占該省總面積的60%以上，約12萬平方千米”，“60%以上”和“12萬”是列數字的說明方法，準確地說明巖溶的最大分布區的特點。第三段“溶洞的形態多種多樣，不少溶洞系統延伸很長，可達幾十千米至幾百千米，如美國肯塔基州的猛犸洞長達240千米”，“240千米”準確地說明巖溶的溶洞延伸長的特點。第一段“人們一般稱這種地形為喀斯特地貌”和第二段“拿廣西來說，全省的巖溶面積占該省總面積的60%以上，約12萬平方千米”和第三段“如馬來西亞的沙撈越廳，面積162700平方米，是迄今發現的最大的巖溶廳室”可知，“一般”“以上”“約”“迄今”等詞，體現說明文語言的準確性特點。綜上所述，材料一確實是以準確性說明為前提，符合科學小品文的第一個特點。②第二段“含二氧化碳的水溶液，像一位雕塑家，又像一位美容師，隨著時間的推移，把石灰巖塑造、打扮成繁花似錦、千姿百態的巖溶地形”，運用打比方的說明方法，把含二氧化碳的水溶液比作雕塑家、美容師，語言生動形象。第六段“更奇異的是，這綠色甬道中的樹木身上，幾乎都生長著各種各樣的寄生的植物，它們中有的具有非凡的攀援功夫，有的具有天生的纏繞本領，有的則具有神奇的爬行才能”用攀援功夫、爬行本領等詞語來形容藤蔓的生長特點，語言生動形象。綜上所述，材料一確實是形象化地表達，語言優美，符合科學小品文的第二個特點。所以材料一適合編排入科學小品文單元。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①貴州省一半面積是典型的喀斯特地貌，分布廣，且擁有繁花似錦、千姿百態的巖溶地形，景觀極美，適合觀賞。由原文材料一第二段“云南、貴州的巖溶面積，也各占兩省面積的一半。這些地區的巖溶是典型的喀斯特地貌”和“含二氧化碳的水溶液，像一位雕塑家，又像一位美容師，隨著時間的推移，把石灰巖塑造、打扮成繁花似錦、千姿百態的巖溶地形”得出。①貴州省氣候宜人，容積之大。貴州省有“冬無嚴寒、夏無酷暑”的織金洞，保暖效果好，可以盡情欣賞景觀。貴州省還有世界最大的溶洞大廳，苗廳。由原文材料一第三段“貴州的織金洞有著喀斯特溶洞‘冬無嚴寒、夏無酷暑’的特點”和材料二第四段“世界最大溶洞大廳，貴州苗廳，容積1057萬立方米”得出。③貴州省荔波縣有一片地球上絕無僅有的喀斯特森林，而同緯度帶的其他喀斯特地貌已石漠化或半石漠化。荔波縣的森林翠綠蔥蘢而奇特。由原文材料一第五段“在我國貴州省荔波縣，還有一片地球上絕無僅有的喀斯特森林”和“漠化和半石漠化已成了喀斯特地貌的普遍景觀，森林的蹤跡難以尋覓。惟獨荔波卻依然翠綠蔥蘢，方圓2萬多公頃的喀斯特森林成為地球‘腰帶’上一塊耀眼的綠寶石”得出。

安徽省滁州市2024～2025學年下學期高二期中考試（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：德國文學理論家凱瑟認為：“小說敘述人不是它的作者，敘述人是一個由作家蛻變而成的虛構人物?！痹跀⑹挛膶W的創作中，同時存在著作家與敘述人，敘述人是作品的直接陳述者，而作家則控制著敘述人進行敘事。敘述人在作品中可能有兩種面目出現：一是直接參與情節的敘述人，一是不參與情節的敘述人。敘述人以不同的面目出現，雖然其敘事效果有所不同，但都緊緊圍繞作者的創作意圖。一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創作的自我意識，對作品成功與否也影響重大。司馬遷在寫《史記》時，已經注意到了作家在敘述中的自我意識調節，而作者的這種自我調節，便正是對敘述人問題的自覺把握和處理。我們看《史記》中的下面兩類敘述。（甲）廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身……家無余財，終不言家產事……廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。（《李將軍列傳》）（乙）說者皆曰魏以不用信陵君故，國削弱至于亡，余以為不然。天方令秦平海內，其業未成，魏雖得阿衡之佐，曷益乎？（《魏世家》）甲類中敘述人沒有直接出場，只是提供對事實畫面的描述。在描述中，司馬遷對李廣的贊美、同情之情沒有直接表達出來，卻仍然溢于言表。這種敘述，排斥了外露的個人情感，而又絲毫沒有違背作家的思想感情和目的，使其敘述更具客觀性和真實感。在乙類里，敘述人直接以第一人稱的“我”出場，這個敘述人也就是作家本身。司馬遷直接參與并評論人物事件，概括整個故事和人物的意義，作家的感情一覽無遺，豐富了敘事的感染力。這兩類敘述筆法及其敘述人，是各自肩負著其創作使命的。正由于此，《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現的敘述手法，從不同的表達方式中體現共同的思想主題，共同為作者的創作目的服務。不論是隱性面目出現的敘述人，還是顯性面目出現的敘述人，他們都并不完全等同于作家本人，而是敘事作品的一個組成部分，都要受作品事件本身制約。但他們又不與作家相悖，都是作家在作品中的不同體現?！妒酚洝分袃煞N敘述人面目的應用，正好說明了司馬遷創作的自覺意識，隱性敘述人的運用，主要是為了表達作家“通古今之變”的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件；而顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發，表達作家“究天人之際”的情感。兩者的交替應用，相輔相成，表達了司馬遷“成一家之言”的宗旨和內涵。正如李長之所說的：“就原則上說，司馬遷對自己的主觀見解和客觀描寫是分開去處理的?！币虼?，這完全是一種自覺的創作嘗試和實踐，這一創舉在我國敘事文學發展中的作用和影響都是前無古人的。（摘編自王增恂《〈史記〉的敘述人問題》）材料二：歷史與文學是兩個不同的領域，但二者并非水火不相容?！妒酚洝纷鳛槭穼W經典，就能夠“跨界”到文學領域。其原因值得我們深入探究。《史記》被譽為“不虛美，不隱惡”的“實錄”著作，但司馬遷的審美觀有“愛奇”傾向。揚雄《法言·君子篇》指出：“子長多愛，愛奇也?！濒斞冈凇稘h文學史綱要》中指出，《史記》的創作目的是要“傳畸人于千秋”?！盎恕?，即“奇人”，即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些非常之人，或者在歷史上有非凡之舉，或者有理想有作為但落得悲劇結局，或者出身卑賤但在某一方面有出眾之處，而一些位高權重的宰相碌碌無為，司馬遷就沒有選擇他們。為了突出表現這些奇特人物，司馬遷特別注重特異性的故事情節、特異性的場面，如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事。正是由于司馬遷“愛奇”，《史記》具有了文學的傳奇色彩?！妒酚洝匪鶎懙倪@些奇人奇事，之所以能塑造一個個感染力極強的形象，主要在于司馬遷高超的敘事技巧?！妒酚洝房坍嬋宋镏匾暤湫突?、個性化。司馬遷選擇典型事例表現人物個性，放大了人物一生中的關鍵點，如項羽的巨鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍三個轉折點?！妒酚洝酚涗浟舜罅康娜宋锏膫€性化語言、動作細節、心理活動，這些都是司馬遷的藝術想象，使得人物個性鮮明，文本內容豐富，情節生動。同時，司馬遷在寫人記事的過程中，傾注了個人的褒貶愛憎的情感，將“敘事”與“抒情”有機融合起來，引發了讀者的共鳴?！妒酚洝穼笫赖奈膶W發展影響極大，歷代的文學家把《史記》作為自己創作的標本進行學習、借鑒、模仿。如中國古代大量的詠史詩從《史記》中取材，僅據趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統計，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》。散文家如唐宋八大家、明代的前后七子和唐宋派、清代的桐城派等，不僅在理論上倡導學習《史記》，而且在實踐中學習《史記》的優良傳統。志怪小說、志人小說、唐傳奇、宋元話本、明清長篇小說等各類古代小說，無一不受《史記》的影響，它們或取材于《史記》，或學習《史記》紀傳體的寫法，或繼承和發展《史記》的內在精神。據傅惜華《元代雜劇全目》統計，有一百八十多種從《史記》中取材的元雜劇。司馬遷“發憤著書”理論也被歷代文學評論家所接受，并加以發展，如“蓄憤說”“詩窮而后工說”等。（摘編自張新科《〈史記〉何以“跨界”文學》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.文學理論家凱瑟指出，小說的敘述人和作者是兩個不同的概念。敘述人現身在故事中，而作家會隱身起來。B.小說的敘述人是作家根據自己的創作意圖創造出來的，反映了作家的自我意識，決定了作品的成功與否。C.《史記》在同一篇章中只會使用一種敘述人，如《李將軍列傳》用隱性敘述人，《魏世家》用顯性敘述人。D.司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理念，可以通過對敘述人的選用落實在《史記》作品中。2.根據材料二內容，下列說法不正確的一項是（）A.固然歷史和文學存在相通之處，如《史記》就是文史兼具的經典，但我們也不能據此而將文史混為一談。B.司馬遷的審美觀影響了他對歷史人物和歷史事件的選取，他會忽略庸常的權臣，而挑選奇人奇事編入《史記》。C.巨鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍是項羽一生中最重要的三場戰役，《項羽本紀》圍繞著這三者敘事，表現項羽個性。D.唐朝韓愈在《送孟東野序》中提出“大凡物不得其平則鳴”，這一觀點的來源可以追溯到司馬遷“發憤著書”理論。3.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一以西方文論為切入點，論述《史記》的敘事特點，展現出開闊的理論視野。B.材料一引用了兩段《史記》原文，并對其進行針對性分析，使材料論述有的放矢。C.材料二運用了舉例論證、引用論證、比喻論證等論證方法，論證嚴密，說服力強。D.材料二第四段在列舉數據時，標明了這些數據的來源，體現了其論證的嚴謹性。4.請根據材料一，從敘述人的角度對《屈原列傳》作簡要分析。5.《史記》為什么具有文學價值？請結合材料簡要分析。【答案】1.D2.C3.C4.《屈原列傳》采用了兩種敘述人來敘事。在敘述屈原事跡的部分，敘述人隱身其中，通過靜觀的描述來呈現屈原的遭際。在議論或評論的部分，如第三段、最后一段，敘述人現身，表達了司馬遷對屈原的評價。《屈原列傳》運用這種敘事手法使文本客觀真實，又富有感染力。5.①《史記》對傳記敘述人的處理，符合敘事學理論，具有較強的文學性。②《史記》的選材以及藝術手法的運用，使文本具有文學價值。③《史記》的內容和創作理念，對后世文學的發展影響深遠?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了《史記》的敘事藝術及其文學價值。材料一從敘述人角度分析，指出《史記》中隱性敘述人與顯性敘述人的交替運用，展現了司馬遷自覺的創作意識。材料二則從文學角度，強調《史記》的傳奇色彩與高超敘事技巧，揭示了其跨越歷史與文學領域的獨特魅力?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A.“敘述人現身在故事中”錯誤，根據材料一“敘述人在作品中可能有兩種面目出現：一是直接參與情節的敘述人，一是不參與情節的敘述人”可知，敘述人不一定現身在故事中。B.“決定了作品的成功與否”錯誤，原文說“一部敘事作品中的敘述人問題，反映了作家創作的自我意識，對作品成功與否也影響重大”，是“影響重大”并非“決定了作品的成功與否”，敘述人只是影響作品成功的因素之一，并非決定性因素。C.“《史記》在同一篇章中只會使用一種敘述人”錯誤，根據材料一“在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現的敘述手法”可知，《史記》在同一篇章中常常使用不同的敘述人。另外，材料一舉了《李將軍列傳》《魏世家》部分內容，不能說明兩篇只使用了單一種類的敘述人。故選D?！?題詳解】本題考查學生對材料內容的推斷和辨析的能力。C.“巨鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍是項羽一生中最重要的三場戰役”錯誤，原文說“司馬遷選擇典型事例表現人物個性，放大了人物一生中的關鍵點，如項羽的巨鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍三個轉折點”，這三個事件是項羽一生中的關鍵點，但不意味著鴻門宴、垓下之圍是戰役，其中鴻門宴是一場宴會，并非戰役。司馬遷選取了巨鹿之戰，鴻門宴、垓下之圍三件事，但不表示《項羽本紀》圍繞著這三件事展開。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“比喻論證等論證方法”錯誤，材料二在論述過程中，如“如《田單列傳》的火牛陣，《淮陰侯列傳》的背水一戰，《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等，都是極有情致的奇人奇事”運用了舉例論證；“揚雄《法言·君子篇》指出：‘子長多愛，愛奇也?！斞冈凇稘h文學史綱要》中指出，《史記》的創作目的是要‘傳畸人于千秋’”運用了引用論證；“僅據趙望秦《〈史記〉與詠史詩》統計，就有三千六百多首詠史詩取材于《史記》”等標明數據來源的方式體現了論證嚴謹性。但全文未運用比喻論證的方法。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析文本藝術特色的能力。根據材料一“《史記》即便在同一篇章中也常常采取了這兩種面目交叉出現的敘述手法”可知，《屈原列傳》采用兩種敘述人符合《史記》的敘述特點。隱性敘述人：材料一中提到“隱性敘述人的運用，主要是為了表達作家‘通古今之變’的意旨，通過靜觀的描述揭示歷史漩渦中的人物事件”，在《屈原列傳》敘述屈原事跡部分，敘述人隱身，如對屈原被楚懷王疏遠、流放等經歷的描述，是通過靜觀描述來呈現屈原在歷史中的遭際，符合隱性敘述人的特點及作用。顯性敘述人：材料一指出“顯性敘述人的面目則更多地通過自我的抒發，表達作家‘究天人之際’的情感”，在《屈原列傳》的議論或評論部分，如“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”（第三段）以及“推此志也，雖與日月爭光可也”（最后一段）等，敘述人現身，表達了司馬遷對屈原的評價，體現了顯性敘述人通過自我抒發表達情感的作用。材料一提到隱性敘述使敘述“更具客觀性和真實感”，顯性敘述“豐富了敘事的感染力”，《屈原列傳》運用這種敘事手法使文本既客觀真實，又富有感染力?！?題詳解】本題考查學生理解篩選概括文本信息的能力。①從敘述人角度：根據材料一，《史記》對傳記敘述人的處理，有隱性敘述人和顯性敘述人兩種，且兩種敘述人相輔相成，共同為作者的創作目的服務，這種處理符合敘事學理論，使作品在敘事上具有較強的文學性。②從選材和藝術手法角度：由材料二可知，《史記》的選材上司馬遷有“愛奇”傾向，注重選擇奇人奇事，如《田單列傳》的火牛陣等，使文本具有傳奇色彩。同時，在藝術手法上，《史記》刻畫人物重視典型化、個性化，記錄大量個性化語言、動作細節、心理活動，將“敘事”與“抒情”有機融合，這些都使文本具有較高的文學價值。③從對后世影響角度：材料二指出《史記》對后世文學發展影響極大，歷代文學家從《史記》取材，學習其寫法和內在精神，其“發憤著書”理論也被接受發展，從這些方面體現了《史記》具有文學價值。

2025年6月鄭州市高二八校聯考一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:全長7.8公里的北京中軸線，始建于13世紀，形成于16世紀，歷經元、明、清及近現代逾七個世紀城市歷史演進而延續至今，是中國傳統都城中軸線發展至成熟階段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召開的聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會上，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產名錄》。根據《周禮·考工記》描述，理想的國都平面應呈方形，宮城居中，朝堂位于南側，市肆和居民區位于北側，東側設太廟，西側設太社，即“左祖右社，面朝后市”。這一范式對中國歷代都城規劃都產生了深遠影響，北京中軸線正是這一范式完整的物質載體。①建筑學家梁思成在《北京——都市計劃中的無比杰作》中這樣描述:“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。”這是一種怎樣的“壯美秩序”?我們不妨把目光投向北京中軸線上的十五處遺產構成要素，它們涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，聯系起宏偉、莊嚴的國家禮儀場所和繁華、熱鬧的市井街市。北京中軸線作為一個具有整體性的建筑群，始終決定著北京城市形態。不同歷史時期的建設始終遵循均衡對稱的規劃布局原則，繼承并強化建筑序列的秩序性特征。呂舟介紹:“‘北京中軸線’的規劃理念源自中華文明傳統中正和合的哲學理念、擇中的文化傳統,具有極強的象征意義?！边M入20世紀，北京中軸線建筑群經歷了一系列公眾化與現代化的轉變過程。1914年，社稷壇被辟為中央公園，成為北京老城內第一處城市公園。其后，先農壇、天壇、故宮、景山、太廟也對公眾開放。②梁思成在《我國偉大的建筑傳統與遺產》一文中寫道:“這樣一個京城是歷代勞動人民血汗的創造，從前一切優美的果實都歸統治階級享受，今天卻都回到人民手中來了?！?摘編自王鵬、施雨岑、陳冬書《北京中軸線:映射古都的歷史與新韻》)材料二:上世紀五十年代初，③著名建筑學家梁思成先生曾如此描述北京中軸線建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線，由南至北長達七公里余。在其中心立著一座座紀念性的大建筑物。……世界上沒有第二個城市有這樣大的氣魄，能夠這樣從容地掌握這樣的一種空間概念?！北本┦怯兄Ф嗄杲ǔ鞘?、八百七十余年建都史的國家歷史文化名城。特別是自忽必烈把北京積水潭東側選為新的都城中心點開始營建大都城以來，中軸線建筑群便伴隨著北京城市的發展不斷擴展，并始終決定著這