人教版高二下學(xué)期期末語文試題及答案一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實(shí)。《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”；而南方的《楚辭》則“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系。論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然。決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷；秦嶺隔開了長江與黃河兩大流域，黃河以北以狩獵游牧見長，黃河以南則以旱作粗放種植為主，到了長江兩岸，水稻的精耕細(xì)作蔚然成風(fēng)，不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀。地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群……復(fù)雜而廣闊的地域，使中國的地域性既鮮明又豐富駁雜，從而大有別于世界的其它文明古國。另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境，諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，必然通過地域文化而起作用。越是后來，人文環(huán)境對文學(xué)的影響就越是復(fù)雜與深刻，這便是齊魯文化、吳越文化、荊楚文化、巴蜀文化、陜秦文化、三晉文化、燕趙文化、閩臺文化、嶺南文化、客家文化、關(guān)東文化等說法的由來。如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉。地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過。一方面，若是論及文學(xué)及其價值，人們有理由首先關(guān)注文學(xué)中浸染著的地域性靈魂；另一方面，若是發(fā)掘文學(xué)中帶有的普遍性意義，人們也一定需要借助地域特征去作表達(dá)和闡釋。在全球化和互聯(lián)網(wǎng)幾乎抹平并且遮蔽了所有地域特征的時代，這既是文學(xué)抗拒同質(zhì)化的唯一途徑，更是文學(xué)保持其源源不斷的生命力的不二法門。（取材于何志云《談文學(xué)的地域性：地域文化決定族群的精神和品格》）材料二：在20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史上，特別是在鄉(xiāng)土文學(xué)中，地域文化對作家創(chuàng)作的影響是非常明顯的。其中，沈從文的地域意識尤為突出，湘西文化特別是少數(shù)民族文化對他的創(chuàng)作有著深刻影響；而沈從文則用自己的作品，構(gòu)筑了一個獨(dú)特的湘西世界。湘西作為一個少數(shù)民族、漢族雜居地，其文化內(nèi)涵是復(fù)雜的。少數(shù)民族在不斷的遷徙發(fā)展過程中，有戰(zhàn)爭、有沖突、有同化、有融合，但依然保持著本民族的民族特性和風(fēng)俗人情。歷代封建王朝對少數(shù)民族實(shí)行的多是鉗制、鎮(zhèn)壓的政策，少數(shù)民族在政治經(jīng)濟(jì)及文化生活等各方面都是受歧視的，是被壓抑的群體。而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求。他將故鄉(xiāng)生活與都市生活進(jìn)行比較，清晰地意識到僻地、邊城的弱勢地位。同時，這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神。在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入。他有意略去當(dāng)時行政區(qū)域的劃分，由屈原而到沅水，由沅水而到川黔交界之處，突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形。除了散文以外，在小說創(chuàng)作中，沈從文也總是用大量的篇幅集中描繪地域文化特征。在其代表作品《邊城》中，就專門詳細(xì)周到地介紹了小城依山傍水的地形地貌、以吊腳樓為主的建筑格局，河岸的景色，小鎮(zhèn)的屯兵和形形色色的住戶，然后才進(jìn)入故事，引出主要人物。沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)。沈從文給中國現(xiàn)代文壇帶來一股清新自然的山鄉(xiāng)野風(fēng)，也讓偏居一隅、被世人忽略的湘西以一種前所未有的姿態(tài)展現(xiàn)在世界面前。他那獨(dú)特的地方意識和對地域文化的濃厚興趣、準(zhǔn)確把握，是他研究中國社會、剖析中國文化的切入點(diǎn)和有效途徑。（取材于包曉玲、姚克波《論沈從文與湘西地域文化》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．決定人類生活和命運(yùn)的基本因素，從來就是氣候、食物、土壤和地形。不同區(qū)域孕育出大不相同的歷史文化景觀，產(chǎn)生出不同的族群。B．地域通過地域文化對文學(xué)產(chǎn)生影響，并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉。C．材料二通過沈從文和湘西的關(guān)系，說明地域文化對文人創(chuàng)作能夠產(chǎn)生極其明顯的影響。D．沈從文的作品無意關(guān)注行政區(qū)劃劃分，強(qiáng)調(diào)湘西歷史、楚文化傳統(tǒng)及地理特殊性，表達(dá)了湘西文化的精神內(nèi)核。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．《詩經(jīng)》“辭約而旨豐”“事信而不誕”，《楚辭》卻“瑰詭而惠巧”“耀艷而深華”，體現(xiàn)了我國古代文學(xué)南北不同地域性特點(diǎn)。B．對地域差異的關(guān)注，不在于河流、氣象、物產(chǎn)等自然因素，而在于民族、語言、風(fēng)俗、歷史沿革等人文環(huán)境。C．沈從文作品從人性出發(fā)，展現(xiàn)了湘西人豐富感情和對美的追求，表現(xiàn)了湘西頑強(qiáng)、積極、原始粗獷的民族精神。D．在全球化和互聯(lián)網(wǎng)化的今天，文學(xué)創(chuàng)作要想避免同質(zhì)化，保持生命力，必須發(fā)掘作品的普世價值的地域特征。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（

）A．曹雪芹由于自己家庭的重大變故，而對封建社會有了清醒、深刻的認(rèn)識，他深感世態(tài)炎涼，“批閱十載，增刪五次”，終于創(chuàng)作出《紅樓夢》。B．詩人臧克家為紀(jì)念魯迅寫的抒情詩《有的人》，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發(fā)了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。C．金庸以南宋寧宗慶元五年至成吉思汗逝世的這段歷史為背景，創(chuàng)作了反映南宋抵抗金國與蒙古，充滿愛國情愫的武俠小說《射雕英雄傳》。D．長期生活在陜北農(nóng)村的路遙，以60-80年代為歷史背景，以陜北為特定環(huán)境，創(chuàng)作出《平凡的世界》，塑造了一大批個性鮮明的人物。4．材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。5．為表現(xiàn)湘西地域文化，沈從文在文學(xué)創(chuàng)作方面做出了哪些努力？請根據(jù)“材料二”的內(nèi)容加以概括。閱讀下面文字，完成下列小題。藥魯迅①秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光?！靶∷ǖ牡?，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽?！斑??！崩纤ㄒ幻媛牐幻鎽?yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷?！比A大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在悉悉窣窣的響，接著便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來?！昝矗磕隳飼才诺??！崩纤牭脙鹤硬辉僬f話，料他安心睡了；便出了門，走到街上。②街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷多了；老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。老栓正在專心走路，忽然吃了一驚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)里看見一條丁字街，明明白白橫著。他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門的鋪?zhàn)樱窟M(jìn)檐下，靠門立住了。好一會，身上覺得有些發(fā)冷?！昂撸项^子?！薄暗垢吲d……”老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；衣服前后的一個大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅的鑲邊。——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕，將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。③老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點(diǎn)聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。④“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。⑤老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”“這給誰治病的呀？”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應(yīng)；他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古囗亭口”這四個黯淡的金字。……這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在城根右邊的一座新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場?；^紙，呆呆的坐在地上。微風(fēng)起來，吹動他短發(fā)，確乎比去年白得多了。小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看她，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一座墳前，放下了籃子。那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。華大媽見這樣子，生怕她傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷?！蹦侨它c(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲癡癡的說道，“你看，——看這是什么呢？”華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土。再往上仔細(xì)看時，卻不覺也吃一驚：——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。花也不很多，圓圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。那老女人又走近幾步，細(xì)看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的?！@地方有誰來呢？孩子不會來玩；——親戚本家早不來了?！@是怎么一回事呢？”一九一九年四月二十五日《藥》評點(diǎn)吳中杰一開場就兩次寫小栓的咳嗽，既點(diǎn)染氛圍，也暗示老栓此行的目的。丁字街口是殺人的刑場，真是寫得鬼氣森森。

眼里閃出攫取之光者，蓋即用人血饅頭來換取他衣袋之銀元者也。鮮紅的饅頭，蘸的是革命者的熱血呀！“一手交錢，一手交貨”，卻被當(dāng)作商品來交易。何其冷峻的筆觸！人血饅頭當(dāng)然不能救治小栓的癆病，兩個母親終于在墳地上相遇了。因為兒子夏瑜是死刑犯，所以夏大媽上墳時羞于被人遇見，可見兒子干的革命事業(yè)，連母親也并不理解。魯迅在《吶喊·自序》中說：“有時候忍不免吶喊幾聲，以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)……所以往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)?！标P(guān)于《藥》的主題，評論家有說是表現(xiàn)親子之愛的，有說是表現(xiàn)革命者英勇氣概的……其實(shí)，魯迅的命意并不在此。6．下列對文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章開頭第一段寫華老栓夜間沒有睡著，暗示了身為人父的華老栓一直在等待著什么，描述了為兒子治病不辭辛苦的情狀。B．華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，讀者也從中看出作者希望提高中國的醫(yī)療水平。C．小說通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦因生活貧困而小心謹(jǐn)慎。D．“古囗亭口”暗指秋瑾烈士的犧牲地點(diǎn)“古軒亭口”，“黯淡”二字與華老栓的滿懷喜悅形成了反差。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．畫線句子①處開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了冷清、凄寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，為后文老栓買藥做鋪墊。B．畫線句子②處陰冷肅殺的自然景物與老栓的爽快、興奮、充滿希望形成鮮明對比，突出了華老栓的愚昧，同時也為夏瑜的犧牲渲染了沉寂、冷漠和悲壯的氛圍。C．畫線句子③處虛寫殺人場面，實(shí)寫看客的動態(tài)。頸項如鴨子的比喻，形象地刻畫出這類人的神情，他們沒有同情，沒有義憤，極具諷刺意味。D．畫線句子④中“一手交錢，一手交貨”運(yùn)用交易用語，活化出“黑色的人”貪婪嘴臉；“眼光正像兩把刀”形象地寫出了他的兇殘；“刺得老栓縮小了一半”運(yùn)用比喻的手法寫出了老栓的懦弱一面。整個畫線語句，勾勒出一個兇殘、蠻橫的劊子手形象。8．從人物描寫的角度，參考其它評點(diǎn)，為第⑤處畫線部分寫一則70字左右的評點(diǎn)。9．魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中。”試結(jié)合選文簡要分析當(dāng)時的社會有哪些病態(tài)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：卜式，河南人也。以田畜為事。時漢方事匈奴，式上書，愿輸家財半助邊。上使使問式：“欲為官乎？”式曰：“自小牧羊，不習(xí)仕宦，不愿也?！笔拐咴唬骸凹邑M有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，何故見冤？”使者曰：“茍，子何欲？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節(jié)，有財者宜輸之，如此匈奴可滅也?！笔拐咭月?。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿許?！庇谑巧喜粓笫?。式歸，復(fù)田牧。歲余，會渾邪等降，倉府空，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財助邊。”上于是以式終長者，召拜中郎。初式不愿為郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之?！笔郊葹槔?，布衣草履而牧羊。歲余，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：“非獨(dú)羊也，治民猶是矣。以時起居，惡者輒去，毋令敗群?！鄙掀嫫溲裕故街蚊瘢姓?。上以式樸忠，拜為齊相。（節(jié)選自《漢書》，有刪改）材料二：子卿足下：與子別后，益復(fù)無聊，上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢①；身負(fù)國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何？身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗；違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣?！舾呋实垡匀f眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者豈易為力哉而執(zhí)事者云云茍怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱

②，卒復(fù)勾踐之仇，報魯國之羞，區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。（節(jié)選自《答蘇武書》③，有刪改）【注釋】①鯨鯢：比喻慘遭殺戮的人。②曹沫不死三敗之辱：曹沫，春秋魯國人，前681年（魯莊公十三年），齊桓公伐魯，莊公請和，會盟于柯（今山東省東阿縣西南），曹沫以匕首劫持桓公，迫使他全部歸還戰(zhàn)爭中侵占的魯國土地。③《答蘇武書》：相傳蘇武歸漢后，曾致書李陵，望其歸漢，李陵作《答蘇武書》回復(fù)。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，。況當(dāng)陵者A豈易為B力哉C而執(zhí)事者D云E云F茍怨G陵H以不死。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．輸，交出，獻(xiàn)納。如《觀刈麥》“家田輸稅盡，拾此充饑腸?！绷碛谐烧Z“輸財助邊”，指捐獻(xiàn)財物作鞏固邊防的費(fèi)用。B．長者，可指豪俠、年長者。也用作對男子的尊稱，文中指年歲大而有德行的人。C．足下，是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。《蘇武傳》中“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下”也是這種用法。D．區(qū)區(qū)，拳拳之意，在文中李陵以此形容自己的一片赤誠之心，與《陳情表》中“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的“區(qū)區(qū)”不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．丞相認(rèn)為付出后要求回報是人之常情，卜式為國家無私付出，不求回報，這不合“人情”。但皇帝還是在討伐匈奴時接受了卜式的家財。B．皇帝對卜式的認(rèn)識有個變化過程：開始不太了解卜式的為人，接著認(rèn)識到他是忠厚的長者，最后發(fā)現(xiàn)他有治國才能。C．對蘇武歸國享受殊榮，而自己留在匈奴蒙受恥辱，李陵認(rèn)為這是命中注定的；自己出生于中原禮儀之邦，此后只能終老于蠻夷之地，實(shí)是傷懷。D．李陵認(rèn)為白白死掉不如建立節(jié)操，毀滅聲名不如用行動報答恩德。他仰慕范蠡、曹沫的志向。不得已投降，是準(zhǔn)備有所作為的。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣生與人亡所爭，邑人貧者貸之，不善者教之，所居，人皆從式，式何故見冤！（2）石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）14．卜式提出“賢者宜死節(jié)”的觀點(diǎn)，即寧可犧牲生命也要堅守節(jié)操；而李陵則認(rèn)為“然陵不死，有所為也”，即個人不在乎一時的榮辱得失，為了完成心中最終的目標(biāo)，可以忍辱負(fù)重。你更傾向于哪種人生選擇？請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕目捶?。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詩，完成小題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚。俯仰之間已陳跡，莫④窗歸了讀殘書。注釋：①熙寧、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩。②屬玉：鳥名。③舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名。④莫：即“暮”。15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)緊扣題目，寥寥幾筆，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城風(fēng)雨圖。B．“身閑心苦一舂鋤”中這個“苦”字實(shí)際是詩人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果。C．頸聯(lián)寫漁翁從屋舍來水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩人卻因滿懷心事無意觀看。D．本詩類似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，尋常事物的形象中頗具理趣，寫景淡雅有致，抒情含蓄委婉。16．本詩尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的語句來表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請結(jié)合作品比較分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）清代學(xué)者方玉潤評價《詩經(jīng)?氓》中的語句說：“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳。”其中“憂”表現(xiàn)為“

”，而“喜”表現(xiàn)為“

”。（2）保家衛(wèi)國、抵御外侮的將士是中國古詩中常見的藝術(shù)形象。如《燕歌行》中，身處絕境的士兵想的不是個人安危，“

，

”是對他們視死如歸精神的絕佳寫照。（3）你邀請好友周末外出踏青，好友擔(dān)心影響復(fù)習(xí)不愿前往，需要你寫一段話加以勸說。其中要引用兩句古代詩文，請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥樱何L(fēng)和煦，春意漸濃；草長鶯飛，春光惹人。學(xué)業(yè)雖重，也要秉承張弛之道，注意勞逸結(jié)合。我們不妨?xí)簞e課業(yè)，寄情山水，“

，

”，以舒緩身心，再接再厲。五、語言文字運(yùn)用閱讀下文，回答下列問題。由于月球被地球引力潮汐鎖定，我們只能看到月球的“正面”。A

？人們議論紛紛，莫衷一是。①中國的嫦娥四號探測器將于今年完成首次人類歷史上的月球背面登陸，揭開其神秘面紗。如何解決嫦娥四號與地球之間的通信，成為月球背面登陸探測的關(guān)鍵問題。與以往的空地通信不同，在月球背面登陸的嫦娥四號不僅隔著遙遠(yuǎn)的地月距離，而且還要隔著月球球體，與地球上的測控中心進(jìn)行通信聯(lián)系。通信信號無法穿透月球抵達(dá)地球，地面通信天線只能和正面的探測器聯(lián)系，至于月球背面實(shí)在是鞭長莫及。B

。②這是之所以在嫦娥四號此次登月之前先發(fā)射“鵲橋”中繼衛(wèi)星的原因。6月14日11時06分，“鵲橋”成功進(jìn)入使命軌道。它被發(fā)射到地球、月球延長線上的地月拉格朗日L2點(diǎn)，讓月球處于地球和它之間。這樣，“鵲橋”既能“看到”地球，也能“看到”月球背面?！谤o橋”的搭設(shè)，將建立起嫦娥四號探測器與地面的聯(lián)系，③它猶如太空轉(zhuǎn)發(fā)站，負(fù)責(zé)把來自地球的信息傳送給位于月球背面的嫦娥四號探測器，把嫦娥四號探測器搜集到的信息轉(zhuǎn)發(fā)回地球。④“鵲橋”的成功就位，不僅為嫦娥四號探月工程的圓滿完成提供了有力保障，而且標(biāo)志著我國的軌道控制、通信等空間技術(shù)已步入國際領(lǐng)先水平。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19．文中四處標(biāo)號句子中有三處表述不當(dāng)，請在寫出其序號后指明錯誤類型并提出修改意見，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。車子穿行在橫斷山脈隱秘的深谷中，瀾滄江至此拐了一個S形彎，西藏芒康縣下轄的鹽井鄉(xiāng)就藏在這個彎的東西兩岸。①就像投入了大量明礬，瀾滄江一片湛藍(lán)，露出它一年之中最美的容顏。此時正是四月，我們自內(nèi)地驅(qū)車來時，許多桃花已凋零，然而在苦寒的青藏高原，山谷中的桃花盛開如云霞。這是些野桃樹，②一樹樹花枝橫斜，挽起手來成片成片的，我在林芝也看見過這種壯麗景象。還有，眼前的桃花鹽。桃花鹽的名字緣于它淡淡的桃紅色，這與瀾滄江西岸的土質(zhì)有關(guān)，更因采鹽高峰期正是每年桃花盛開的時節(jié)。春風(fēng)吹過，瓣瓣桃花蕩著風(fēng)的秋千，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，像下了桃花雨，猛烈而密集?？諝饫飶浡一ǖ姆曳肌Ｎ艺驹邴}田中，被鹽包圍著，我從未見過這么多的鹽。此刻，左側(cè)是席卷著漩渦的江水，咆哮的水聲像馳騁過一萬匹白馬，江對岸的風(fēng)長驅(qū)而來，空氣中氤氳著咸味，伸出舌尖就能夠咂摸得出，我身體的某些地方似乎隱隱作痛。這是一種“殺”的感覺。這里男女之間分工明確，女人負(fù)責(zé)制鹽，男人負(fù)責(zé)賣鹽。女人從十五六歲開始，她們的人生以“鹽”為關(guān)鍵詞，被一系列動作貫串著，一直到四五十歲。她們一趟趟地奔波在背鹽鹵水的路上，一年四季都赤著腳在鹽田里勞作，雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。為了盡可能保持手工曬鹽這一原始生產(chǎn)方式，她們還用木刮刀刮鹽。瓣瓣桃花追隨著春風(fēng)飄然飛臨，③鹽與桃花像發(fā)酵了一樣，水乳交融到一起。她們彎腰熟練地刮起頭道薄薄的鹽，接著是二道鹽、三道鹽，雙眼被鹽強(qiáng)烈的反光刺得生疼。至于躬腰走在鹽田下面，鹽水滴到脖子上順流而入脊背，經(jīng)過烈日暴曬，火辣辣地疼。20．文中畫波浪線的部分可以改寫成：“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花在風(fēng)中飄蕩”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？21．文中畫橫線的三處景象，與①②相比，有人認(rèn)為③并不美，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?2．文中加點(diǎn)的兩個“殺”字的作用不相同，請結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行分析。（1）這是一種“殺”的感覺。（2）雙腳被鹽鹵水“殺”得生了水泡。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝袝r治愈，常常幫助，總是安慰?！边@是一百多年前一位醫(yī)者的墓志銘，這句話影響深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著人文之光?！爸斡背Ｖ干眢w恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者。溫暖的話語，默默的陪伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈化心靈的作品也常常治愈我們的心魂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．D

4．①開篇引用《文心雕龍》，增強(qiáng)文章說服力；②采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個層面，論證了地域與文化的關(guān)系；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法，引證法、對比法等。

5．①站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“產(chǎn)生出不同的族群”錯，原文“地域的不同，就有山川形制的不同，就可能產(chǎn)生出不同的族群”，注意是“可能產(chǎn)生出不同的族群”。B.“地域……并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，成為文學(xué)重要而深厚的源泉”偷換概念，原文“如果說，地域文化影響并決定該地域族群生存發(fā)展的精神和品格，那么，它也順理成章成為文學(xué)重要而深厚的源泉”，可見應(yīng)是“地域文化”，而不是“地域”。D.“無意關(guān)注”錯。原文“他有意略去當(dāng)時行政區(qū)域的劃分”。故選C。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“不在于……而在于………”錯。原文是“另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境”，可見原文表達(dá)的意思是“不僅關(guān)注……更要……”，選項改變了句意。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是地域?qū)ψ骷覄?chuàng)作會產(chǎn)生影響。A.主要講創(chuàng)作受家庭環(huán)境影響。B.主要講創(chuàng)作受人物影響。C.主要講創(chuàng)作受歷史事件影響。D.主要講路遙的創(chuàng)作受地域陜北的影響。故選D。4．本題考查學(xué)生論證結(jié)構(gòu)和思路，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①材料一開頭亮明觀點(diǎn)“文學(xué)之有地域性，是一個基本的事實(shí)”，然后引用《文心雕龍》的說法進(jìn)行佐證，“《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》‘辭約而旨豐’‘事信而不誕’；而南方的《楚辭》則‘瑰詭而惠巧’‘耀艷而深華’，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”，可見材料一開篇引用《文心雕龍》，增強(qiáng)文章說服力；②接著第二段寫“論及地域，首先不能回避的當(dāng)然是自然”，第三段寫“另外，對地域的關(guān)注和理解，恐不能過于集中于山川、氣候、物產(chǎn)之類自然因素上，更要看到自然的背后是沿襲悠久的人文環(huán)境”，第四段總結(jié)“”采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然“地域、自然、文化和文學(xué)的關(guān)系，歸根結(jié)底是一個互動、碰撞、融合的復(fù)雜過程；但在今天，不論怎么強(qiáng)調(diào)地域性對于文學(xué)的意義都不為過”，可見采用總分總的結(jié)構(gòu)，中間從自然和人文環(huán)境的兩個層面，論證了地域與文化的關(guān)系；③論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法“諸如特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語言鄉(xiāng)音等”，引證法“《文心雕龍》稱北方的《詩經(jīng)》‘辭約而旨豐’‘事信而不誕’；而南方的《楚辭》則‘瑰詭而惠巧’‘耀艷而深華’，明確提及地域與文學(xué)的關(guān)系”、對比法“北方寒冷干燥，北方人于是魁偉剛健、勇敢剽悍；南方濕潤潮濕，南方人于是溫柔細(xì)膩，機(jī)靈敏捷”等。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“而沈從文關(guān)于湘西少數(shù)民族生活的作品，能站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)，表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求……這也激發(fā)他尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的頑強(qiáng)的生命力量、積極健康的優(yōu)秀品格和原始粗獷的少數(shù)民族生活中凝聚著的奮發(fā)向上的民族精神”可知，站在少數(shù)民族的立場，從人性出發(fā)表現(xiàn)少數(shù)民族豐富的情感和對美的追求，并著重于尋覓和展示湘西文化中蘊(yùn)含著的生命力、優(yōu)秀品格和民族精神。②由“在沈從文早中期的散文作品中，他對故鄉(xiāng)的介紹角度獨(dú)特而又全面深入……突出湘西悠久的歷史、楚文化傳統(tǒng)和鳳凰地理位置的特殊性，然后逐一描繪人的生存狀態(tài)和地方古樸民風(fēng)，體現(xiàn)井然的社會秩序和人神共治的情形”可知，在散文中以獨(dú)特、全面、深入的視角，描述了湘西特殊的地理位置、歷史文化傳統(tǒng)以及當(dāng)?shù)厝说纳鏍顟B(tài)和古樸民風(fēng)。③由“沈從文的小說非常重視故事的地域背景，總是不忘表現(xiàn)湘西的人杰地靈和與眾不同，選擇最能體現(xiàn)湘西文化精神內(nèi)核的東西加以表現(xiàn)，因此也在寫作風(fēng)格上呈現(xiàn)出一種獨(dú)具風(fēng)韻的審美形態(tài)”可知，在小說中重視描寫故事的地域背景，著重表現(xiàn)湘西地域文化特征以及其中的精神內(nèi)核。6．B7．D

8．示例：“慌忙”“不敢”“躊躇”等神態(tài)體現(xiàn)了老栓的老實(shí)與膽小，“搶”“扯”“抓”等系列動詞刻畫了“黑的人”的貪婪與兇殘，老實(shí)人和劊子手交易革命者鮮血的場景讓人悲哀，引人思考。

9．①民眾的愚昧無知。如人們相信人血饅頭能治病，華老栓更是傾盡積蓄去購買。②民眾的麻木及普遍的看客心理。如許多人深夜看殺頭，看得津津有味。③劊子手的兇殘與猖狂。如“黑色的人”一面兇殘地殺人，一面利用人血饅頭貪婪地謀利。④革命者脫離群眾。革命者不被群眾理解，他們的被殺成為群眾觀賞的風(fēng)景，他們的鮮血竟被要拯救的群眾吃掉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B

“讀者也從中看出作者希望提高中國的醫(yī)療水平”錯誤。作者寫這篇小說主要在于批判民眾的愚昧，以“藥”為題主要在于療救人們的思想，與“醫(yī)學(xué)”無關(guān)。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞品味小說語言的能力。D．“運(yùn)用比喻的手法”錯誤，“刺得老栓縮小了一半”是夸張手法，“縮小了一半”是不可能出現(xiàn)的情況，以此凸顯“黑色的人”之兇狠和老栓之懦弱。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞形象和語言的能力。由題干可知，考生需要關(guān)注兩點(diǎn)，一是“人物描寫的方式”，二是其它評點(diǎn)的內(nèi)容。作為人物描寫，自然從動作、語言、神態(tài)、心理等角度入手，同時通過這些描寫方式分析體現(xiàn)出的人物的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)。第⑤處畫線句是描寫老栓和黑的人“交易”的場面，涉及的對象是老栓和黑的人，既有動作描寫，如“摸出”“抖抖”“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”，也有神態(tài)描寫，如“慌忙”“躊躇”“焦急”，還有語言描寫，如“怕什么？怎的不拿！”“這老東西……”。分析其它幾處評點(diǎn)可知，評點(diǎn)一般針對涉及內(nèi)容中的手法、表達(dá)效果，同時還可以做出自己的評價，如“真是寫得鬼氣森森”“何其冷峻的筆觸”。而本題要求從“人物描寫”角度進(jìn)行評點(diǎn)，所以可以結(jié)合上面所用技巧分析突出的人物特點(diǎn)，如老栓，“慌忙”“躊躇”等神態(tài)和“抖抖”的動作體現(xiàn)了老栓的老實(shí)與膽小，而“摸出”的動作可以看出銀元所藏之深；如黑的人，“搶”“扯”“抓”等一系列動作刻畫了“黑的人”的貪婪與兇殘。這一場面是老實(shí)的普通民眾和貪婪的劊子手拿革命者的鮮血進(jìn)行交易，令人悲哀，引人深思。9．本題考查學(xué)生探究創(chuàng)作背景的能力。由題干可知，考生需要到文中找到“病態(tài)”的內(nèi)容，并進(jìn)行概括。如老栓花錢買人血饅頭給兒子小栓治病，“他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了”，他相信這人血饅頭能給他家里帶來生的希望，可以說傾盡家財去購買，這是病態(tài)之一，即民眾的愚昧無知。如夜半時分，很多人去看殺頭，如“只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊”“一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕，將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓”，這是病態(tài)之二，即民眾的麻木冷漠，或者說是看客的心理。如劊子手不但兇殘殺害革命者，還用革命者的血賣錢，如“‘喂！一手交錢，一手交貨！’一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀……那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，這是病態(tài)之三，即劊子手的兇殘猖狂。如革命者脫離群眾，文中被殺的夏瑜是革命者，他們?yōu)閲摇槊癖姸鵂奚约旱纳癖妳s把革命者被殺頭的場面當(dāng)作風(fēng)景，更有甚者，竟然用他們的鮮血作為藥物，可以看出，革命者的行為是不被民眾理解的，這是病態(tài)之四。10．ACF11．D

12．A

13．（1）我生來與人無爭，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他；品行不好的，我勸導(dǎo)他；我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會被人冤屈的?。?）敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？

14．示例一：我認(rèn)同卜式的觀點(diǎn)。蘇武出使匈奴，十九年不變心，歷盡艱險，歸來時已是白發(fā)蒼蒼。蘇武手持漢朝符節(jié)，堅貞的節(jié)氣令人動容。千百年來，蘇武的精神一直鼓舞的炎黃子孫，成為后人不枯竭的精神財富。示例二：我認(rèn)同李陵的觀點(diǎn)。司馬遷因為替被俘虜?shù)睦盍暾f話，被漢武帝下獄，在交不起贖金的情況下，司馬遷為了“成一家之言”，身受宮刑，他忍辱茍活，完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國?！柏M……哉”反問句，“豈”表反問，置于句首，“哉”，句末語氣詞，置于最后，AC處斷開；“云云”形容議論紛紛，主語是“執(zhí)事者”，后面是議論的內(nèi)容，“云云”后停頓，F(xiàn)處斷開。故應(yīng)斷三處為ACF。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思以及識記文化常識的能力。A．正確。句意：有錢的人應(yīng)該捐出來。/因為繳租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸。/捐獻(xiàn)財物作鞏固邊防的費(fèi)用。B．正確。C．正確。D．“不同”錯誤，應(yīng)相同，都表示“拳拳之意”。句意：我的赤誠心意。/因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。故選D。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A．“接受了卜式的家財”錯誤，文章說“于是上不報式。式歸，復(fù)田牧”，意思是“皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了”，并沒有接受。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亡”，無，沒有；“邑人貧者”定語后置；“貸”，施予，給予；“所居”，平時居住的地方；“從”，聽從；“見”，表被動，被。（2）“石之鏗然有聲者”，定語后置句，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭；“所在”，到處；“是”，這樣；“名”，命名。14．本題考查學(xué)生評價觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干所提供的兩種觀點(diǎn)，考生可以選擇其中一種陳述理由。如認(rèn)同卜式提出的“賢者宜死節(jié)”的觀點(diǎn)，可以以《蘇武傳》中的蘇武為例進(jìn)行闡釋：蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命，展現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象，書中用蘇武以死報國的行動刻畫他剛烈難犯、義不受辱的堅強(qiáng)個性，用兩次勸降突出了蘇武不受威逼利誘，對國家、民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)，用艱苦考驗表現(xiàn)了蘇武堅韌不拔、歷久不磨的愛國意志。蘇武寧可犧牲生命也要堅守節(jié)操的表現(xiàn)是對國人在大是大非面前的激勵，是后人的精神源泉。如認(rèn)同李陵的“然陵不死，有所為也”，可以列舉教材中有關(guān)“忍”一時之辱而有所成就的例子。如韓信忍得一時的胯下之辱，終成千古名將；如越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重二十年，成就春秋霸業(yè)絕唱；如司馬遷為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，忍受屈辱，最終完成《史記》這一絕唱。參考譯文：材料一：卜式，是河南人。以耕種畜牧為業(yè)。當(dāng)時漢正在抵抗匈奴入侵，

卜式上書，愿意捐出一半的家財資助邊事?；实叟扇藛柌肥剑骸跋氘?dāng)官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當(dāng)官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉(xiāng)的人中貧窮的，我救濟(jì)他；品行不好的，我勸導(dǎo)他；我所住的地方，人們都聽從我的，我有什么會被人冤屈的！！”使者說：“如果是這樣，想要什么呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認(rèn)為賢能的人應(yīng)該為大節(jié)而死，有錢的人應(yīng)該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許?！庇谑?，皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了。一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費(fèi)用都靠朝廷補(bǔ)給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南太守，用來發(fā)給遷徙的民眾。河南上報富人救濟(jì)貧民的名單，皇帝認(rèn)出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產(chǎn)幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長者，召見卜式，任命他為中郎。起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養(yǎng)它們?！辈肥阶隽死晒俸?，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多?；噬辖?jīng)過他牧羊的地方，對這很滿意。卜式說：“不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個群體?！被实蹖λ脑捄荏@奇，讓他管理人民，有政治聲譽(yù)?；实壅J(rèn)為卜式樸實(shí)忠厚，任命他為齊相。材料二：子卿足下：同您分別以后，更加無聊。上念老母，在垂暮之年還被殺戮；妻子、兒女們是無罪的，也一起慘遭殺害。我自己辜負(fù)了國家之恩，被世人所悲憐。您回國后享受榮譽(yù)，我留此地蒙受羞辱。這是命中注定，有什么辦法？我出身于講究禮義的國家，卻進(jìn)入對禮義茫然無知的社會。背棄了國君和雙親的恩德，終身居住在蠻夷的區(qū)域，真是傷心極了！讓先父的后代，變成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。……以前高皇帝率領(lǐng)三十萬大軍，被匈奴圍困在平城。那時，軍中猛將如云，謀臣如雨，然而還是七天斷糧，只不過勉強(qiáng)脫身而已。何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？而當(dāng)權(quán)者卻議論紛紛，一味怨責(zé)我未能以死殉國。不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？又哪里會有背離君親、拋棄妻兒卻反而以為對自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因為想有所作為。本來是想如前一封信上所說的那樣，要向皇上報恩啊。實(shí)在因為徒然死去不如樹立名節(jié)，身死名滅不如報答恩德。前代范蠡不因會稽山投降之恥而殉國，曹沫不因三戰(zhàn)三敗之辱而自殺，終于，范蠡為越王勾踐報了仇，曹沫為魯國雪了恥。我一點(diǎn)赤誠心意，就是暗自景仰他們的作為。哪里料到志向沒有實(shí)現(xiàn)，怨責(zé)之聲已四起；計劃尚未實(shí)行，親人作刀下之鬼，這就是我面對蒼天椎心泣血的原因啊！15．C16．示例：《蘭亭集序》中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，抒發(fā)的是對世事變遷、歡樂不再的失落感和對人生短暫的痛惜。黃庭堅詩尾聯(lián)以“莫窗歸了讀殘書”作結(jié)，表明心志，由此可以看出“俯仰之間”一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭逐，到讀書中尋求寄托的淡泊心志?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C．“滿懷心事無意觀看”錯誤，頸聯(lián)“翁從旁舍來收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚”意思是“漁翁從鄰舍出來收網(wǎng)具，而我并不羨慕魚美可口”，漁翁剛從屋舍來水邊收網(wǎng)，這一極偶然的景象觸動了詩人對世事的感慨，詩人由網(wǎng)而聯(lián)想到魚，于是反用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境，并非“滿懷心事無意觀看”。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞比較情感態(tài)度的能力。首先要回顧王羲之“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”中隱含的情感，再結(jié)合全詩分析本詩尾聯(lián)中隱含的情感。在《蘭亭集序》中，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”的意思是“過去自己所喜愛的事物，頃刻之間已經(jīng)成為陳跡”，“所欣”轉(zhuǎn)眼之間就成為“陳跡”，這里有對世事變遷歡樂不再的感嘆；“俯仰之間”言其快速，且“修短隨化，終期于盡”，還有對生命短暫的痛惜。再看本詩，尾聯(lián)“俯仰之間已陳跡，莫窗歸了讀殘書”，意思是“轉(zhuǎn)眼之間一切都變成陳跡，不如暮色中回到窗下讀殘書”，王羲之的本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來，而黃庭堅雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂趣，結(jié)合前面反用“臨淵羨魚”的典故來看，既流露出不求仕進(jìn)、自甘淡泊心境，還有對自由自在地讀書的生活的向往。考生結(jié)合這些內(nèi)容答題即可。17．泣涕漣漣

載笑載言

相看白刃血紛紛

死節(jié)從來豈顧勛

登東皋以舒嘯

臨清流而賦詩（仰觀宇宙之大，俯察品類之盛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“漣”“載”“勛”“皋”“賦”等。18．A月球“背面”到底什么樣？

B這就需要中繼衛(wèi)星的大力相助。

19．①語序不當(dāng)，“首次”應(yīng)調(diào)至“人類歷史上的”之后；②句式雜糅，可去掉“之所以”；④搭配不當(dāng)，應(yīng)將“水平”改為“行列”，或?qū)ⅰ安饺搿备臑椤斑_(dá)到”?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A前面說我們只能看到月球的“正面”，那么人們“議論紛紛，莫衷一是”的就應(yīng)該是月球的“背面”，因此問題是：月球“背面”到底什么樣？

B前面介紹月球背面探測通信是個大問題，后面提到“嫦娥四號此次登月之前先發(fā)射‘鵲橋’中繼衛(wèi)星”，可見是利用中繼衛(wèi)星來通訊，因此要保證月球背面的通訊，需要中繼衛(wèi)星的幫助，可填：這就需要中繼衛(wèi)星的大力相助。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語序不當(dāng)，“首次”強(qiáng)調(diào)的是“月球背面登陸”，因此“首次”應(yīng)調(diào)至“人類歷史上的”之后；②句式雜糅，“……之所以……的原因”是“……之所以……”和“……的原因”的雜糅句式，可去掉“之所以”；④搭配不當(dāng)，“步入……水平”動賓搭配不到，應(yīng)將“水平”改為“行列”，或?qū)ⅰ安饺搿备臑椤斑_(dá)到”。20．①原文借助修辭，生動形象。把“風(fēng)”比作“秋千”；把桃花隨風(fēng)飄蕩，擬人化為“蕩秋千”。②原文“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的”獨(dú)立成句，突出強(qiáng)調(diào)了桃瓣之多。③原文使用“瓣瓣”疊字，與“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”一起，增強(qiáng)韻律感，形成音樂美。

21．示例：我也認(rèn)為不美。①②處景象描寫了沿途風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，而③處描寫的是曬鹽女人勞作時的景象，由后文“刺得生疼”“火辣辣地疼”可知勞作環(huán)境的艱辛，所以這種景象稱不上“美”。

22．（1）“殺”寫的是“我”站在鹽田中的個人感受：奔騰的江水、凜冽的江風(fēng)以及空氣中氤氳著的咸味，讓“我”感到不適。作者的情緒感受由此發(fā)生轉(zhuǎn)折，為后文寫鹽田女人的辛勞做鋪墊。（2）“殺”寫的是鹽田女人因為長期在鹽田勞作，雙腳被鹽鹵水蝕出水泡。由此表現(xiàn)她們生活的艱辛與不易?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。劃線句描寫的是桃花在風(fēng)中飄蕩的情景。原文“瓣瓣桃花蕩著風(fēng)的秋千”運(yùn)用比喻和擬人修辭，把“風(fēng)”比作“秋千”；把桃花隨風(fēng)飄蕩，擬人化為“蕩秋千”。修辭的效果是比一般化表達(dá)更生動形象，因此效果更好；從句式表達(dá)來看，原文“瓣瓣桃花蕩著風(fēng)的秋千，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的”“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的桃花在風(fēng)中飄蕩”，可見原文是兩個短句，其中“紛紛揚(yáng)揚(yáng)的”獨(dú)立成句，好處是能引起讀者注意，強(qiáng)化內(nèi)容，而“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”寫的是桃花花瓣很多，這樣獨(dú)立成句突出強(qiáng)調(diào)了桃瓣之多。原文使用“瓣瓣”修飾“桃花”，“瓣瓣”是疊字，與“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”一起，增強(qiáng)韻律感，形成音樂美。21．本題考查學(xué)生分析句子內(nèi)涵、鑒賞句子效果的能力。先看三句話的內(nèi)容，①“就像投入了大量明礬，瀾滄江一片湛藍(lán)，露出它一年之中最美的容顏”，寫的是瀾滄江明澈湛藍(lán)的美麗容顏；②“一樹樹花枝橫斜，挽起手來成片成片的”，寫的是野桃樹花枝連成一片的美麗景色；③“鹽與桃花像發(fā)酵了一樣，水乳交融到一起”，描寫的是女人在鹽田勞作時的畫面，雖然也有桃花，但根據(jù)后文“雙眼被鹽強(qiáng)烈的反光刺得生疼。至于躬腰走在鹽田下面，鹽水滴到脖子上順流而入脊背，經(jīng)過烈日暴曬，火辣辣地疼”可知，更主要的是寫她們勞作的艱辛?？梢?，①②處景象描寫了沿途風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，而③處描寫的是曬鹽女人勞作時的景象，由后文“刺得生疼”“火辣辣地疼”可知勞作環(huán)境的艱辛，所以這種景象稱不上“美”。由此可亮明觀點(diǎn)：我也認(rèn)為不美。22．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。（1）原文“我站在鹽田中……左側(cè)是席卷著漩渦的江水，咆哮的水聲像馳騁過一萬匹白馬，江對岸的風(fēng)長驅(qū)而來，空氣中氤氳著咸味，伸出舌尖就能夠咂摸得出，我身體的某些地方似乎隱隱作痛。這是一種‘殺’的感覺”，這段文字描寫的是“我”站在鹽田中的個人感受：左側(cè)是席卷著漩渦的江水，耳邊聽到的是咆哮的水聲，感受到的是帶著咸味的空氣，“我身體的某些地方似乎隱隱作痛”，則總結(jié)出“我”感受到的難受。因此這里的“殺”讓“我”感到不適。從結(jié)構(gòu)上看，前文寫的是“我”愉悅的感受，瀾滄江的美，野桃花的壯麗；但這段開始作者的情緒感受發(fā)生轉(zhuǎn)折，為后文寫鹽田女人的辛勞做鋪墊。（2）原文“她們一趟趟地奔波在背鹽鹵水的路上，一年四季都赤著腳在鹽田里勞作，雙腳被鹽鹵水‘殺’得生了水泡”，這里描寫的對象是在鹽田勞作的女人，她們“一年四季都赤著腳在鹽田里勞作”，“雙腳被鹽鹵水”，這是她們的腳上生“水泡”的原因。因此“殺”寫的是鹽田女人因為長期在鹽田勞作，雙腳被鹽鹵水蝕出水泡。由此表現(xiàn)她們生活的艱辛與不易。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝袝r治愈，常常幫助，總是安慰?！边@是一百多年前一位醫(yī)者的墓志銘，這句話影響深遠(yuǎn)，至今仍然閃爍著人文之光?！爸斡背Ｖ干眢w恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者。溫暖的話語，默默的陪伴，人間草木、清風(fēng)明月、高山大川都具有這樣神奇的力量。在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域里，一些溫暖人心、凈化心靈的作品也常常治愈我們的心魂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析一、審題（一）緊扣材料核心信息材料圍繞“治愈”這一核心概念展開。首先引用一百多年前醫(yī)者的墓志銘“有時治愈，常常幫助，總是安慰”，點(diǎn)明“治愈”在醫(yī)療情境中的意義，且強(qiáng)調(diào)其影響深遠(yuǎn)、閃爍人文之光，為后文拓展“治愈”的內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。接著指出“治愈”常指身體恢復(fù)健康，但生活中具有治愈能力的遠(yuǎn)不止藥物和醫(yī)者，進(jìn)一步拓寬了“治愈”的外延，包括溫暖的話語、默默的陪伴、自然景物以及文學(xué)藝術(shù)作品等都具有治愈力量。（二）明確寫作方向材料要求考生根據(jù)所給內(nèi)容引發(fā)聯(lián)想和思考進(jìn)行寫作。這意味著考生不能僅僅局限于對材料中列舉的治愈形式進(jìn)行簡單羅列，而要深入挖掘“治愈”背后的意義、價值以及在不同情境下的體現(xiàn)，同時要結(jié)合自身的生活體驗和感悟，表達(dá)對“治愈”的獨(dú)特理解。文體上雖未嚴(yán)格限定，但從材料性質(zhì)和寫作要求來看，議論文和抒情散文較為合適，議論文可以深入剖析“治愈”的內(nèi)涵和作用，抒情散文則能更細(xì)膩地表達(dá)對“治愈”力量的感受。二、立意（一）從醫(yī)者角度立意《醫(yī)者仁心，治愈之光》：以醫(yī)者的專業(yè)治療和人文關(guān)懷為核心，闡述醫(yī)者不僅用藥物和手術(shù)治愈患者的身體疾病，更通過安慰和幫助給予患者精神上的支持，成為患者黑暗中的希望之光?？梢越Y(jié)合具體醫(yī)者的事跡，如鐘南山在抗疫中的英勇表現(xiàn)，展現(xiàn)醫(yī)者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)醫(yī)者仁心在治愈過程中的重要作用?！兑葬t(yī)術(shù)為刃，以仁心為燈，照亮治愈之路》：突出醫(yī)者的醫(yī)術(shù)和仁心是治愈患者的兩大關(guān)鍵要素。醫(yī)術(shù)是斬斷病魔的利刃，而仁心則是溫暖患者心靈的明燈。通過