虛詞不虛指出以下句中“焉〞“之〞的含義。1、焉有仁君在位，罔民可為也？2、至丹以荊卿為計，始速禍焉。3、昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉。4、均之二策，寧許以負秦曲。5、石之鏗然有聲者，所在皆是也。6、句讀之不知，惑之不解。7、不知將軍寬之至此也。8、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。9、頃之，煙焰張天。之一僧欲之①南海，詢于唐僧，唐僧不之②應。久之③，此僧以簞食瓢飲之④助至南海，夸之⑤于唐僧：“此何難之⑥有？〞唐僧曰：“汝之⑦百折不撓，實可欽佩。〞1、動詞，到，往；2、代詞，他，代指一僧；3、助詞，補充音節，不譯；5、代詞，這件事，指至南海這件事；6、助詞，提前賓語，不譯；7、助詞，主謂之間，取消句子獨立性，不譯。一、“之〞的用法1、代詞①代詞，代人，譯為：他〔她〕，他〔她〕們。例：愿陛下親之信之。②代詞，代事，譯為：這件事，它。例：肉食者謀之。③代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之。④指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。2、助詞①用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。②用于主謂結構之間，無實在意義，不譯。例：孤之有孔明，猶魚之有水也。③作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：宋何罪之有？④用于湊足音節，無實意，不譯。例：悵恨久之。久之，目似瞑。頃之，一狼徑去。3、動詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。送孟浩然之廣陵。輟耕之壟上。追女失妻趙簡子舉兵而攻齊，令軍中有敢諫者罪至死。被甲之士名曰公盧望者，見簡子大笑，簡子曰：“子何笑？〞對曰：“臣有夙笑。〞簡子曰：“有以解之那么可，無以解之那么死。〞對曰：“當桑之時，臣鄰家夫與妻俱之田，見桑中女，因往追之，不能得，還反。其妻怒而去之。臣笑其曠也。〞簡子曰：“今吾伐國失國，是吾曠也。〞于是罷師而歸。練習所

“吾所〔

〕以為此者，以先國家之急而后私仇也〞，藺相如此言，足使之為天下所〔

〕欽。以其所〔〕居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，可見其所〔

〕言非偽飾耳。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所〔

〕過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所〔

〕以教人向上者也。所

“吾所〔所以，表原因

……的原因

〕以為此者，以先國家之急而后私仇也〞，藺相如此言，足使之為天下所〔

表被動〕欽。以其所〔“所+動詞〞構成所字結構〕居位，能如此，豈他人可及？察其言，觀其行，可見其所〔

“所+動詞〞構成所字結構

〕言非偽飾耳。與之相伯仲者，信陵君也，其于眾人廣坐之中，不宜有所〔

“所+動詞〞構成所字結構

〕過之時，前訪朱亥，其度豈常人哉？此二人皆所〔

可譯為用來……，靠他來……，……的方法〔途徑、手段〕

〕以教人向上者也。.“所〞的用法：〔一〕名詞，處所，地方。例：某所，而母立于茲。〔?項脊軒志?〕〔二〕助詞1、在動詞前同動詞組成“所〞字結構，所“字結構是名詞性短語，表示〞所……的人“、〞所……的事物“、〞所……的情況“等。

例：道之所存，師之所存也。〔?師說?〕失其所與，不知。〔?燭之武退秦師?〕

〔三〕固定組合：1、【為……所】“為〞和“所〞照應，組成“為……所……〞的格式，表示被動。例：嬴聞如姬父為人所殺。〔?信陵君竊符救趙?〕【所以】1、表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的方法〞“是用來……的〞“等。例：師者，所以傳道受業解惑也。〔?師說?〕2、表示原因。相當于“……的原因〔緣故〕〞。①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。〔?廉頗藺相如列傳?〕②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。〔?廉頗藺相如列傳?〕

焉崤之戰，秦軍過崤山之間，見峭峭焉①，狹狹焉②，未料及有伏焉③，故致大敗。于是余有嘆焉④，驕而輕敵，焉⑤能不敗？如此，縱萬軍于之何加焉⑥？但以其人之傲，假設斥焉⑦，那么必無顏世上矣。崤之戰，秦軍過崤山之間，見峭峭焉〔

形容詞詞尾

······的樣子

〕，狹狹焉〔形容詞詞尾······的樣子

〕，未料及有伏焉〔

句末語氣詞

〕，故致大敗。于是余有嘆焉〔

兼詞于此對這件事

〕，驕而輕敵，焉〔

疑問代詞怎么哪里

〕能不敗？如此，縱萬軍于之何加焉〔

句末語氣詞呢

〕？但以其人之傲，假設斥焉〔

代詞相當于“之〞

〕，那么必無顏世上矣。〔一〕兼詞。1、相當于“于之〞、“于此〞、“于彼〞。①三人行，必有我師焉〔在其中〕。〔?論語?〕②積土成山，風雨興焉〔從這里〕。〔?勸學?〕2、相當于“于何〞。譯為“在哪里〞“從哪里〞等。①且焉置土石？〔?愚公移山?〕〔二〕代詞。1、用在動詞之后，做第三人稱，相當于“之〞，譯作“他〞或“它〞。①以俟夫觀人風者得焉。〔?捕蛇者說?〕②猶且從師而問焉。〔?師說?〕2、用在動詞前，表詢問或反問，可譯為“哪里〞，“怎么〞。①未知生，焉知死〔?論語?〕②割雞焉用牛刀〔?論語?〕為

“天行有常，不為〔

〕堯存，不為〔

〕桀亡。〞此為〔

〕至理，當為〔

〕世人言之，切勿使之為〔

〕巫所惑。巫者，以詭為〔

〕業，其所為〔

〕皆為〔

〕利也。故為〔

〕其來也，即斥之以此理，彰其用心。為〔

〕天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為〔

〕？為

“天行有常，不為〔

因為

〕堯存，不為〔

因為

〕桀亡。〞此為〔

是

〕至理，當為〔對

〕世人言之，切勿使之為〔

被

〕巫所惑。巫者，以詭為〔

作為

〕業，其所為〔

做

〕皆為〔

為了

〕利也。故為〔

當

〕其來也，即斥之以此理，彰其用心。為〔給、替

〕天下除殘去穢，乃吾輩本分，何辭為〔

呢

〕？〔三〕句末語氣詞〔讀wéi〕，放在疑問句之末，表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它照應。可譯為“呢〞？①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為〔?鴻門宴?〕②是社稷之臣也。何以伐為？〔?季氏將伐顓臾?〕那么

“此那么〔

〕岳陽樓之大觀也〞，道出岳陽樓之美，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；假設如此，那么〔

〕天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？只因范希文應邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓那么〔

〕天下名揚。當世之風，位卑那么〔

〕足羞，官盛那么〔

〕近諛，范氏那么〔

〕不然，高唱“不以物喜，不以己悲〞之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，那么〔

〕在舟中矣，足見其性情之篤。那么

“此那么〔

就是〕岳陽樓之大觀也〞，道出岳陽樓之美，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；假設如此，那么〔

那么〕天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？只因范希文應邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓那么〔

就〕天下名揚。當世之風，位卑那么〔

就〕足羞，官盛那么〔

就〕近諛，范氏那么〔

卻〕不然，高唱“不以物喜，不以己悲〞之調。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及，及知，趕至河邊，那么〔

已經〕在舟中矣，足見其性情之篤。者

李白者〔

〕，詩仙也。為當國者〔〕所拒，遂游于此山。今者〔〕，山中與幽人對酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數者〔〕乃其得罪之源，亦其個性之抒揚，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發之于詩，其詩傳于后世者〔〕不可勝計，遂就其萬世英名。者

李白者〔放在一個詞或短語的后邊，起提頓作用，不譯

〕，詩仙也。為當國者〔附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為“的人〞“的事〞“的東西〞“的想法〞“的做法〞〕所拒，遂游于此山。今者〔放在時間詞之后，起語氣助詞作用，不譯〕，山中與幽人對酌，乃一澆其心中塊壘也。力士脫靴，國忠捧墨，詩諷楊妃，此數者〔放在數詞之后，可譯為“個〞“樣〞之類〕乃其得罪之源，亦其個性之抒揚，故雖仕途失意，仍不輟偉志，發之于詩，其詩傳于后世者〔助詞，定語后置標志〕不可勝計，遂就其萬世英名。也

“師道之不傳也〔

句中語氣詞表輕微停頓〕久矣，汝何以能復之也〔

句末語氣詞與“何〞等詞相應，表疑問語氣

〕？〞“吾將勸勉督責以行之也〔

句末語氣詞表肯定〕。〞“汝之言，金玉也〔句末語氣詞表判斷

〕。汝之心胸，吾輩何能及也〔

句末語氣詞表感慨

〕！〞假設

“假設〔如果〕為化得身千億，散向峰頭望故土。〞奇哉假設〔指示代詞此這個〕人之思，假設〔

像如好似

〕天驚石破，花開鐵樹，非假設〔第二人稱代詞你

〕等凡人可及也，吾亦如此。恐吾輩但堪為其魚之一鱗，假設〔連詞相當于“或〞

〕龍之一爪也。

假設〔和“夫〞連用，句首語氣詞用以引起下文，有“至于說到······〞的意思

〕夫常人思鄉，常望月懷遠，登高作賦，至假設〔

至至于〕柳子厚那么不然，以超人之思，抒難抑之情，絕矣。其狐謂狼曰：“羊肉其〔〕鮮乎！君其〔〕有意，叼其〔〕一而啖之，得飽其〔〕口福。〞狼曰：“其〔〕如猛犬何？〞狐間于犬曰：“羊數詈言，其〔〕言不堪入耳，君乃無所怒，其〔〕無聞邪，其〔〕畏主人邪？及其〔〕嬉逐，愿為一雪其〔〕恥。君其〔〕許之！〞犬笑曰：“欲加之罪，其〔〕無辭乎？〞護羊愈謹。狐與狼遂去。其狐謂狼曰：“羊肉其〔表測度，大概〕鮮乎！君其〔如果〕有意，叼其〔其中〕一而啖之，得飽其〔我們〕口福。〞狼曰：“其〔加強疑問語氣，又〕如猛犬何？〞狐間于犬曰：“羊數詈言，其〔它的〕言不堪入耳，君乃無所怒，其〔是〕無聞邪，其〔還是〕畏主人邪？及其〔它〕嬉逐，愿為一雪其〔這〕恥。君其〔可要〕許之！〞犬笑曰：“欲加之罪，其〔難道〕無辭乎？〞護羊愈謹。狐與狼遂去。其

一、代詞。1、作人稱代詞，代人，譯為：他，他們，自己例：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

2、作人稱代詞，代人，作定語。譯為：他的，他們的。例：殫其地之出，竭其廬之入。

3、作人稱代詞，代物，譯為：它，它們。例：安求其能千里也。

4、作人稱代詞，代物，作定語。譯為：它的，它們的。例：刻唐賢今人詩賦于其上。5、作指示代詞，近指。譯為：這〔種〕。例：專其利三世也。6、作指示代詞，近指。譯為：其中，其中的。后面多接數詞。例：其一犬坐于前。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。7、作指示代詞，遠指。譯為：那。例：其人視端容寂，假設聽茶聲然。

二、作副詞，表示加強語氣、委婉語氣、商詢、反問語氣等。譯為：一定，恐怕，大概，難道。例：其真無馬邪？其真不知馬也。吾其還也。三、連詞，1、表假設，譯為“如果〞例：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，那么心不假設余之專爾。2、兩個“其〞連用，表示選擇關系。譯為“是…還是…〞例：其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？其真無馬邪？其真不知馬邪？以1、介詞，與后面的詞或短語一起構成介賓短語，作狀語或補語。①譯為：把。例：醫之好治不病以為功。故臨崩寄臣以大事也。②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。以五十里之地易安陵。咨臣以當世之事。③譯為：憑，靠。例：何以戰？以五十里之地存者。④譯為：根據，按照。例：策之不以其道。余船以次俱進。⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。扶蘇以數諫故。臣是以無請也。以其境過清。徒以有先生也。

2、作連詞，表示順承、目的、結果等。①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之。殺之以應陳涉。高祖因之以成帝業。以告先帝之靈。簞事壺漿以迎將軍者乎？以光先帝遺德。以昭陛下平明之理。以激怒其眾。②也可譯為：以致。例：以塞忠諫之路也。恐托付不效，以傷先帝之明。3、作副詞，表示時間，通“已〞，譯為：已經。例：固以怪之矣。乃

嘗聞放翁志節，畢現?示兒?，乃〔

〕讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃〔

〕翁〞一句，大為感佩，其真乃〔〕忠貞之士也！然亦有人不齒，乃〔

〕曰：“此徒沽名耳。〞眾人質之以理，其辭窮，乃〔

〕不得已而謝。乃

嘗聞放翁志節，畢現?示兒?，乃〔

于是

〕讀之。至“王師北定中原日，家祭無忘告乃〔

你你的

〕翁〞一句，大為感佩，其真乃〔是就是

〕忠貞之士也！然亦有人不齒，乃〔竟然

〕曰：“此徒沽名耳。〞眾人質之以理，其辭窮，乃〔

才〕不得已而謝。乃〔一〕用作副詞。1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就〞“這才〞等①劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。〞乃入見。〔?曹劌論戰?〕2、表示前后兩事在情理上的條件，可譯為“才〞等①設九賓于廷，臣乃敢上璧。②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。③必以長安君為質，兵乃出。

3、強調某一行為出乎意料或違背常理，表示前后兩事在情理上逆轉相背。可譯為“卻〞“竟〔然〕〞“反而〞；①問今是何世，乃不知有漢。〔?桃花源記?〕②今其智乃反不能及。〔?師說?〕③夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。〔?廉頗藺相如列傳?〕4、可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只〞“僅〞等。①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。〔?項羽本紀?〕5、用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是〞“就是〞等。①假設事之不濟，此乃天也。〔?赤壁之戰?〕②嬴乃夷門抱關者也。〔?信陵君竊符救趙?〕③當立者乃公子扶蘇〔?陳涉世家?〕〔二〕用作代詞。1、用作第二人稱，常作定語，譯為“你的〞；也作主語，譯為“你〞。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。〔陸游?示兒?〕②與爾三矢，爾其無忘乃父之志。〔?伶官傳序?〕〔三〕還可作連詞用，釋為“而且〞、“可是〞“于是〞等。①以其境過清，不可久居，乃記之而去。?小石潭記?〕【無乃】表猜測，譯為“恐怕……〞。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？〔?勾踐滅吳?〕②無乃爾是過與〔?季氏將伐顓臾?〕

與

朝過夕改，君子與〔〕之，吾亦贊同。今將他人與〔〕之璧上交，足見其悔過之意，何其堅與〔〕！其與〔〕吾等之約，當亦守之。以吾等之力，寇尚難與〔〕也，應使眾與〔〕其事，與〔〕慷慨之君子，離奸佞之小人，事乃成。且其雄才偉略，天下無雙，假設其助寇而不我與〔〕，如之奈何？假設棄之，此城能為我有與〔〕？與

朝過夕改，君子與〔動詞

贊許〕之，吾亦贊同。今其將他人與〔動詞給予〕之璧上交，足見其悔過之意，何其堅與〔句末語助詞表感慨啊〕！其與〔介詞和〕吾等之約，當亦守之。以吾等之力，寇尚難與〔動詞對付〕也，應使眾與〔動詞參與〕其事，與〔動詞結交〕慷慨之君子，離奸佞之小人，事乃成。且其雄才偉略，天下無雙，假設其助寇而不我與〔動詞幫助〕，如之奈何？假設棄之，此城能為我有與〔句末語助詞表疑問可譯為“嗎〞〕？【與】1、沛公軍霸上，未得與項羽相見。2、陳涉少時，嘗與人傭耕。總結：——

介詞，翻譯為：和，跟，同；給，替1、然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。2、蜩與學鳩笑之。總結——連詞，翻譯為：和，跟，同1、那么與一生彘肩。2、與爾三矢，爾其無忘乃父之志。與：3、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。4、與嬴而不助五國也。與：5、吾與點也。與：給予，授予結交，親附贊許，同意總結——“與〞作動詞四、通假字，通“歟〞，句末語氣詞，表示感慨或疑問。1、唯求那么非邦也與？【孰與】【與…孰】表