【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）曾國藩曾講過這樣一個故事：有一位老翁急等兒子回家，出門尋見兒子和另一人各挑著一擔重物，在田埂上僵持著。田埂很窄，二人誰也不肯先下到水田里讓對方先過。老翁勸說無果，說，那么讓我下到水田里，幫你們其中一個擔著擔子，讓他先空手過去，我再把擔子還給他，這樣問題就解決了。曾國藩把這種解決之道叫“躬身入局”。在這個充滿挑戰和困局的時代，你讀了這則故事，有什么思考和感悟呢？請結合自身體驗或現實生活寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不得套作，不得抄襲：不得泄露個人信息。不少于800字。【審題指導】材料中曾國藩所講的故事就是因為老翁的“躬身入局”，所以才破解了難題。強調的意思是說做任何事，僅僅在局外吶喊議論是沒有用的，必須要自己投身其中，才有可能成功。對于“躬身入局”的觀點，我們可以衍生開來，聯想到“參與”“行動”“付出”等關鍵詞。“躬身入局”強調的是做事情要取得成功必須具備的一種態度，要參與其中，付出行動。由此可以聯想，無論是家庭還是社會的事情，我們每個人都不能袖手旁觀，應該參與其中。比如抗疫陣前，每個人都應“躬身入局”。置身其外議論指點，并無作用，必須參與其中，敢于擔當，才可能做好事情。每個人都不能置身事外，應該“躬身入局”，做好分內的事情。分析“躬身入局”的實質，躬身入局者其實自帶一種情懷，表達出一種擔當。這種情懷來自內心對當事者感同身受的體察，是父母的不避劬勞，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把擔子挑過來。遇到問題，不做問題的旁觀者，而做問題的參與者；不做問題的旁觀者，而做問題的終結者。誰又能說，這種不怕泥水的擔當，不能和范文正公的“先天下之憂而憂”相媲美呢？誰又能說，這種勇于挑起擔子的擔當，不是和周總理的“為中華之崛起而讀書”同出一轍呢？寫作這篇文章時，注意結合“這個充滿挑戰和困局”的時代特點，還要結合自身體驗或現實生活來分析，可以先分析“躬身入局”的表現，然后再分析其實質，這樣既擴展了廣度，又增加了深度。當然，如果采用對比式的結構的形式，也利于觀點的表達。【參考立意】1．不做置身事外的旁觀者。2．置身事外，不如躬身入局。3．躬身入局，做問題的終結者。4．切莫袖手旁觀，不做“吃瓜群眾”。【優質標題】1．時間翻著書頁，試看青年著筆2．青年有擔當，民族有希望3．青年不做時代的看客4．螢螢之光，可照曠野5．青年擔責，助力中國6．不負青春，不負時代7．當青春遇見新時代8．把青春相冊嵌入時代畫卷9．把家國情懷，轉化為追夢之源10．與時代同心同向，讓青春綻放光芒【高分語段】01.曾國藩說：天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。這句話的意思是，無論干什么事情，光是站在局外討論，注定是沒有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔負起該擔的責任，才有可能實現目標、收獲成功。“以茍活為羞，以避事為恥”，在曾國藩看來，躬身入局、擔當作為，是能干事、會干事、干成事的不二法門，避事而不積極干事，任其職而不盡其責，就是最大的恥辱。——中國紀檢監察報02.每一代青年都會留下屬于自己的青春印跡和時代答卷。新時代中國青年只有不斷增強責任感，明確自身對于國家和人民的責任，自覺把自身需要與社會需求相統一、把個人前途與國家命運相結合、把個體發展與民族振興相聯系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔當時代大任，成為中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。03.中學的時候我們都學過一篇文章，叫《桃花源記》，桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”那是歷代中國文人都幻想過的一個清新的夢：大家都生活在一個像天堂一樣的平均分配的世界里，沒有競爭，沒有生存的壓力。但是實際上，我們的世界是婆娑世界：永遠有缺憾，永遠有不完美，永遠有挑戰。哪怕是躲進了盡量安逸的世界，仍舊不可避免的面對：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五蘊熾盛。所以南懷瑾在一篇文章里面提到“有些人燒香拜佛，以為把兩腿一盤，就是在參禪念佛，實際上心里頭的念頭多的不得了，根本安靜不下來。”因此證道、悟道、修行、成長，并不是讓人兩腿一盤，兩耳不聞窗外事，還是得投入到這個生活里去：躬身入局。04.百年大黨正青春，奮斗青春獻給黨。“請黨放心，強國有我”是青年一代對黨和人民許下的莊重誓言，彰顯著新時代中國青年的志氣、骨氣、底氣。百年恰是風華正茂，年輕黨員持續增加。據最新數據顯示，中國共產黨黨員總數為9514.8萬名，35歲及以下黨員達2367.9萬名，占比近四分之一。05.小人物從來不是大時代的被動接受者，每一個小人物的參與和行動，匯成大時代的洪流；每一個小人物的祈望與吶喊，匯成大時代的最強音；每一個小人物的涓滴“熵減”，匯成大時代的茁壯成長。你我同在一艘命運的船上，你我同在一輛疾馳的車上，生死相依，榮辱與共。在前行的旅途中，在向目標追逐的過程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛是永恒的動力之源。——南方周末新年賀詞06.凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。——李大釗07.空談誤國，實干興邦。崇尚實干、擔當作為，是中國革命、建設、改革取得一個又一個勝利的重要法寶。“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜；退休不褪色，扎根大山植樹造林，并無償捐獻給國家的楊善洲……他們敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不僅贏得了人民群眾的擁護和愛戴，更創造出了經得起實踐、歷史和人民檢驗的實績。我們需要勇挑重擔、啃硬骨頭、接燙手山芋，爭做時代需要的勁草、真金，用擔當作為奮力書寫新時代的新答卷，做好努力奔跑的追夢人。——人民日報評論員08.做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮斗者、不當怕見風雨的泥菩薩，在摸爬滾打中增長才干，在層層歷練中積累經驗。——人民日報09.電影《風聲》說的是1941年，日偽時期，中華大地遭受著日本軍國主義鐵蹄的踐踏，滿目蒼夷，遍地廢墟。在這種民族危亡時刻，中國人出現了不同的選擇，有的抗日，但同時打內戰；有的希望建議民族統一戰線，共同抗日；有的則選擇投靠日本人，成了民族敗類。將心比心而言，在當時日偽軍方對地下黨人嚴重壓迫下，有多少人可以堅持心中的家國大義和民族情懷，有多少人可以在360度無死角的情況下傳遞出正確的情報。因此愛國救國的特工在如此的背景下，仍然依然奮然的投身于革命事業中。這是對人類意志的悲歌，也是描寫了一種人性的可能性，值得我們深思。——影迷評電影《風聲》10.莎士比亞說過，世界只是一個戲臺。世間人有生來是演戲的，也有生來是看戲的。演戲要置身局中，時時把“我”抬出來，實現自我的價值。看戲要置身局外，時時把“我”擱在一旁，始終維持一個觀照者的地位。因為有這個分別，演戲要熱要動，看戲要冷要靜。演戲人往往為著飽嘗生命的跳動而失去流連玩味，看戲人往往為著玩味生命的形象而失去“身歷其境”的熱鬧。11.在今日，我們應當肩負起社會的責任，心懷天下，為我們的社會去貢獻我們的力量。面對積弊，面對黑暗，勇于發聲，去傳播社會正能量，唯有這樣，世間的冷漠才可消融，洞察積弊人的頭腦才可清晰地面對這個世界，我們的社會才能進步，我們的國家才可繁榮。12.山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。邁步新征程，扛起“開好局、起好步”的重任，尤須拿出越是艱險越向前的拼勁，砥礪“咬定青山不放松”的韌勁，激揚“中流擊水”“奮楫前行”的干勁。對每一個人來說，無論你是車間里的工人，還是扎根鄉土的農民，無論你是寫字樓里的上班族，還是逐夢前行的創業者……奮斗的哲學，永遠閃光。13.青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。青年是國家的未來，國家的進步刻錄著青年的足跡、凝結著青年的奉獻。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時，五四一代的先驅們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”，開辟出廣闊的新天地，迎來中國奔向黎明的曙光。而今，整整一個世紀過去了，一代又一代中國青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時代先鋒、勤于追逐夢想，在中華民族偉大復興的新征程上接力拼搏，最終迎來了中華民族偉大復興的光明前景。14.祖國呼喚青年擔當，時代賦予青年重任，時代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須和必將承擔的重任。在實現中華民族偉大復興的歷史征程上，應對重大挑戰、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當代中國青年具備迎難而上、挺身而出的擔當精神。精彩語句1．青年的成長與追求，離不開天下興亡、匹夫有責的責任感，離不開無懼犧牲、敢于獻身的使命感，離不開奮勇爭先、不甘人后的榮譽感。2．勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。3．民族復興，既是當代青年責無旁貸的大使命，也是建功立業的大舞臺。既是做發展的見證者、受益者，更要做復興的參與者、推動者。4．時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。5．問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。6．歲月不老，青春不朽；生逢其時，重任在肩。以下是關于“躬身入局”的名言及運用示例的整理，結合歷史典故與現實案例，幫助理解其內涵與實踐意義：經典名言1.曾國藩論躬身入局“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。”內涵：強調解決問題需親身參與、主動擔責，而非空談旁觀。示例：曾國藩講述的“田埂故事”中，旁觀者跳入水田接過擔子，化解僵局，體現“入局者”的行動智慧。2.魯迅的實踐精神“中國青年要能做事的做事，能發聲的發聲，有一份熱，發一分光。”內涵：倡導青年以行動改變現實，拒絕冷眼旁觀。3.李大釗的實干態度“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲。”內涵：反對空談，強調務實精神，與“躬身入局”理念一脈相承。4.南方周末的新年賀詞“小人物從來不是大時代的被動接受者，每一個小人物的參與和行動，匯成大時代的洪流。”內涵：個體行動對時代的推動作用，呼應“躬身入局”的集體意義。5.只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身。——《風聲》6.我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。7.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生運用示例1.歷史典故田埂故事：兩個挑擔農夫僵持不下，旁觀者主動跳入泥田接過擔子，以行動破局。這一典故被曾國藩用以闡釋“入局者”的擔當智慧，成為經典案例。王進喜與楊善洲：鐵人王進喜“拼命拿下大油田”，楊善洲退休后植樹造林并捐獻給國家，均以行動詮釋“躬身入局”的實干精神。2.現代實踐新冠疫情中的逆行者：醫護人員、志愿者主動投身抗疫一線，以“入局者”姿態守護生命，呼應“強國有我”的誓言。脫貧攻堅的村官：大學生村官深入鄉村，因地制宜制定脫貧策略，通過親身參與改變貧困現狀，體現“入局者”的實踐價值。3.管理領域領導者的角色轉換：優秀管理者需“入下屬的局”和“入客戶的局”，例如與團隊共克難題、以客戶需求為中心制定策略，而非僅發號施令。喬布斯的細節把控：蘋果公司因一顆松動的螺絲返廠排查，展現“入局者”對質量的極致追求，細節決定成敗。4.個人成長李尚龍的職業轉型：從教師到作家，他通過主動規劃與學習，跳出“低效忙碌”，實現人生突破，體現“躬身入局”的自我革新。麻雀效應：麻雀適應城市環境的變化，主動調整生存策略，啟示個體需與時俱進，以行動應對挑戰。辯證思考“躬身入局”并非盲目參與，而需結合智慧與策略：卡爾維諾的“旁觀者視角”：在《樹上的男爵》中，男爵通過保持距離觀察世界，提醒我們入局時需保持清醒，避免迷失于局中。諸葛亮與曾國藩的智慧：諸葛亮隱居隆中觀察時局，待時機成熟方出山輔佐劉備，體現“先觀局，后入局”的謀略。結語“躬身入局”既是責任擔當的體現，也是解決問題的行動哲學。從歷史到當下，從個人到國家，唯有以行動破局、以智慧入局，方能實現個體價值與社會進步的共贏。【素材集錦】以下是關于“躬身入局，挺膺負責”的高考人物素材及運用示例，結合了不同領域的事跡與精神內核，適用于議論文的論證與升華：躬身入局的典范人物素材1.陸鴻：用殘疾身軀撐起他人希望事跡：幼時因病致殘，求職屢屢碰壁，卻憑借自強不息的精神自主創業，成立殘疾人扶貧創業基地，為21位殘疾人提供就業崗位。他的行動不僅改變了自身命運，更點燃了他人的希望。適用主題：堅韌擔當、逆境成長、社會責任。運用示例：陸鴻的故事詮釋了“躬身入局”的本質——即使身處泥濘，仍以行動破局。他拒絕成為命運的旁觀者，用殘疾之軀挑起重擔，將個人的困頓轉化為助人的力量。正如曾國藩所言，“必須躬身入局，挺膺負責”，陸鴻的擔當不僅成就了自己，更點亮了社會的微光。2.錢七虎：隱姓埋名為國鑄盾事跡：為研制中國地下防御工程，隱姓埋名16年，帶領團隊打造“地下鋼鐵長城”，將畢生精力投入國防科技事業，填補國家戰略防御空白。適用主題：家國情懷、科技報國、奉獻精神。運用示例：錢七虎的選擇是對“躬身入局”最深刻的注解。他以“功成不必在我”的姿態投身科研，用行動回應時代的召喚。正如曾國藩強調的“挺膺負責”，錢七虎的堅守不僅成就了國之重器，更展現了“局內人”的格局——以生命為尺丈量責任，以熱血為墨書寫擔當。3.林占熺：菌草技術惠及全球事跡：發明菌草技術，解決“菌林矛盾”世界難題，30余年推廣至106個國家，助力全球減貧與生態保護，被聯合國列為重點項目。適用主題：科技創新、國際合作、鄉村振興。運用示例：林占熺的“躬身入局”跨越國界，將中國智慧播撒世界。他拒絕停留在實驗室的“局外”，而是深入田間地頭，以實踐檢驗真理。這種“入局”精神呼應了卡爾維諾的辯證思考——既需貼近大地行動，又需以超脫眼光洞察本質。他的故事證明，真正的擔當需兼具實干與遠見。4.中國援外醫療隊：跨越山海傳遞大愛事跡：60年間向76國派遣3萬余人次醫療隊員，診治近3億患者，培養當地醫療人才，踐行“人類命運共同體”理念。適用主題：國際擔當、醫者仁心、命運與共。運用示例：援外醫療隊的行動超越了“局內”與“局外”的界限。他們既“躬身入局”直面疾病與危險，又以“置身事外”的智慧培養本土力量。這種辯證的擔當，正如卡爾維諾筆下“樹上的男爵”——既保持距離以看清方向，又心懷熱忱以付諸行動。素材的多元運用技巧1.對比論證：示例：曾國藩故事中的“旁觀者”與趙括的“紙上談兵”形成鮮明對比。前者以行動破局，后者空談誤國，凸顯“躬身入局”的必要性。2.引用升華：示例：魯迅曾呼吁青年“能做事的做事，能發聲的發聲”，這與陸鴻、援外醫療隊的事跡不謀而合。真正的擔當不在于口號，而在于以螢火微光照亮他人前路。3.時代關聯：示例：在鄉村振興的背景下，徐淙祥祖孫三代扎根農田的記錄精神、石光銀40年治沙的堅守，均可作為“躬身入局”的現代注腳，體現“功成不必在我，功成必定有我”的胸懷。總結與升華“躬身入局”的本質是責任與行動的合一，而“置身事外”則需智慧的沉淀。考生可通過素材的多元組合，展現對兩種態度的辯證思考：如焦裕祿治沙、黃旭華研制核潛艇，體現“入局”需無畏與實干；如諸葛亮隱居隆中、卡爾維諾的“樹上的視角”，強調“事外”需冷靜與洞察。最終落腳于“以出世之心行入世之事”，在行動中保持清醒，在擔當中追求超越。以上素材可通過引用、對比、排比等手法靈活運用于議論文，增強論述的深度與感染力。其它素材1.高喊著“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的民族英雄林則徐，國難當頭之時,挺身而出,力挽狂瀾,即便在被革職流放的極端逆境中,依然“躬身入局”投入虎門銷煙的運動；2.“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”。當新冠疫情爆發之時，馳援武漢的醫療隊伍中出現了一批批90的后白衣天使，他們只不過是一群孩子，換了身衣服，勇敢奔赴前線，學著前輩的樣子和死神搶人，保護著億萬中國人。這是“后浪”們躬身入局所展現的使命與擔當。國家危亡，我輩只能奮不顧身,躬身入局；國家振興，我輩必須奮斗不息，挺膺而出。這是歷史的回響與共鳴，是讓人熱血沸騰的召喚。時代的洪流中需要你、我、他舍我其誰、躬身入局的當仁不讓；實現偉大復興中國夢的征程中需要“我輩”挺膺負責的義不容辭。3.國將不國之際，總有一批“先鋒”之士躬身入局，率先扛起救國救民的大旗。敢為人先的“洋務派”，主動擔當起“師夷長技以制夷”的責任重擔；寡不敵眾的康、梁義士，積極嘗試了“維新變法”；永不言棄的孫先生，把民族的存亡視為己命，當仁不讓地領導了辛亥革命，為中華之崛起而奔波。4.一代人有一代人的夢想，一代人有一代人的擔當，五千年泱泱華夏正是依靠一代代躬身入局,挺膺負責的“我輩”走到今天。“還我青島，還我河山”，1919年的“我輩”為國家尊嚴、主權完整奔走呼號；“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，1939年的“我輩”，為保國守土、民族獨立浴血奮戰；“到農村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，1949、1959、1969年的“我輩”伴著新中國前進的步伐戰天斗地，在廣闊天地里大有作為……今日之“我輩”也沒有令人失望，據官方統計，在為抗擊新冠肺炎而從全國各地馳援武漢的4.2萬名醫護人員中有70%是80后、90后。我輩一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。5.什么叫“做事的人”?不是置身事外，指點江山；而是躬身入局，把自己放進去，把自己變成解決問題的關鍵變量。浙江嘉興圖書館，一家地級市的圖書館，100多名工作人員，一年辦了5000場活動，平均一天13場還多。這家圖書館就是浙江嘉興圖書館。比如針對老年人辦活動，他們開發的講座活動是:怎么用智能手機?學會了智能手機，就可以查公交線路了，可以淘寶購物了，甚至可以自己上淘寶賣貨了。其中最受歡迎的講座，你可能想不到，是怎么做電子相冊。拍照片，選照片，配音樂，上字幕，發到微信群里，做完特別有成就感。這是老年人力所能及的一項創造性活動。諸如此類嘉興圖書館通過在真實世界的摸索，嘉興圖書館一年辦出了5000場活動。什么叫“做事的人”?他們不是在解決一個個想象中的問題，他們是在回應一個個真實世界的挑戰。6.躬身入局者自帶一種情懷，表達出一種擔當。這種情懷來自內心對當事者感同身受的體察，是父母的不避操勞，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把擔子挑過來。遇到問題，不做問題的旁觀者，而做問題的參與者；不做問題的旁觀者，而做問題的終結者。誰又能說，這種不怕泥水的擔當，不能和范文正公的“先天下之憂而憂”相媲美呢？誰又能說，這種勇于挑起擔子的擔當，不是和周總理的“為中華之崛起而讀書”同出一轍呢？躬身入局者展現出了一種力量，可以喚醒世人。“各人自掃門前雪”是群體意識的催眠術，“別人的事”則像一句咒語，封印了我們的力量。吃瓜群眾的內心，滿是對問題的逃避。也許是一次次的熱情被嘲笑，也許是一次次的主動被駁回，也許是一次次的善意被利用，使創傷充滿了吃瓜群眾的內心，讓無力感彌漫在吃瓜群眾的潛意識中。這時候，吃瓜、冷眼看世界、指點江山，成了他們的慣性反應，卻絕不可能有勇氣來問自己一聲：誰主沉浮？當然，我們說的躬身入局是一種奉獻，卻不是一味入局而失卻了自己的委屈。生活中的太多人為了贏得別人的認可，或者僅僅為了證明自己而讓自己陷入局中，迷失了自己。這是自卑，是壓抑，因為這失卻了力量。當然，我們說的躬身入局是一種主動，但絕不是罔顧他人感受的侵略。像國際上某些國家對別國內政的指手畫腳、動手動腳，罔顧他人的入局是偏執、是瘋狂，因為這失卻了慈愛。你我于世界，都不是旁觀者，與其做指手畫腳，不如躬身入局。躬身入局擔當作為。清朝名臣曾國藩多次說：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。”這句話的意思是，無論干什么事情，光是站在局外討論，注定是沒有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔負起該擔的責任，才有可能實現目標、收獲成功。“以茍活為羞，以避事為恥”，在曾國藩看來，躬身入局、擔當作為，是能干事、會干事、干成事的不二法門，避事而不積極干事，任其職而不盡其責，就是最大的恥辱。言易行難，處實效功。正如西漢桓寬《鹽鐵論》所說：“言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。”任何事情嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。所以賢明的人總是注重實干并講求其功效，而不是只講空話就罷了。“與其坐而論道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虛之風，就必須靜下心來，躬身入局，擔當作為，決不能拋開實際坐而論道、夸夸其談。歷史上趙括“紙上談兵”、魏晉士人“虛談廢務”，留給我們的教訓何其深刻？大道至簡，實干為要。曾國藩在《挺經》中說：“凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼……堅忍力爭而后有濟。”革命先驅李大釗也曾感慨：“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。”前人的諄諄告誡，今日讀來依然發人深省。倘若消極避事避難避責，沒有實干擔當的“鐵肩膀”，始終把自己當成局外人、旁觀者，注定是一事無成的。空談誤國，實干興邦。崇尚實干、擔當作為，是中國共產黨人的優良傳統和鮮明品格，是中國革命、建設、改革取得一個又一個勝利的重要法寶。“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜；退休不褪色，扎根大山植樹造林，并無償捐獻給國家的楊善洲……他們敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不僅贏得了人民群眾的擁護和愛戴，更創造出了經得起實踐、歷史和人民檢驗的實績。今天，我們黨要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，迫切需要黨員干部勇挑重擔、啃硬骨頭、接燙手山芋，爭做時代需要的勁草、真金，用擔當作為奮力書寫新時代的新答卷，做好努力奔跑的追夢人。明人呂坤《呻吟語》中寫道：“實言實行實心，無不孚人之理。”意思是說，說實話、干實事、實心實意，就沒有不被人信服的道理。黨員干部認真學習貫徹落實十九屆四中全會精神，以強烈的主人翁意識，牢記初心使命，躬身入局、擔當作為，用自己的“辛苦指數”換來群眾的“幸福指數”，從而贏得人民群眾的認可和擁護。【范文展示】1.躬身入局，擔當作為清朝名臣曾國藩的故事告訴我們：無論干什么事情，光是站在局外討論，注定是沒有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔負起該擔的責任，才有可能實現目標、收獲成功。“以茍活為羞，以避事為恥”，在曾國藩看來，躬身入局、擔當作為，是能干事、會干事、干成事的不二法門，避事而不積極干事，任其職而不盡其責，就是最大的恥辱。言易行難，處實效功。正如西漢桓寬《鹽鐵論》所說：“言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。”任何事情嘴上說說并不困難，而真正做起來就感到困難。所以賢明的人總是注重實干并講求其功效，而不是只講空話就罷了。“與其坐而論道，不如起而行之。”戒除凌空蹈虛之風，就必須靜下心來，躬身入局，擔當作為，決不能拋開實際坐而論道、夸夸其談。歷史上趙括“紙上談兵”、魏晉士人“虛談廢務”，留給我們的教訓何其深刻？大道至簡，實干為要。曾國藩在《挺經》中說：“凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼……堅忍力爭而后有濟。”革命先驅李大釗也曾感慨：“凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度做事，則功業可就。”前人的諄諄告誡，今日讀來依然發人深省。倘若消極避事避難避責，沒有實干擔當的“鐵肩膀”，始終把自己當成局外人、旁觀者，注定是一事無成的。空談誤國，實干興邦。崇尚實干、擔當作為，是中國共產黨人的優良傳統和鮮明品格，是中國革命、建設、改革取得一個又一個勝利的重要法寶。“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜；退休不褪色，扎根大山植樹造林，并無償捐獻給國家的楊善洲……他們敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不僅贏得了人民群眾的擁護和愛戴，更創造出了經得起實踐、歷史和人民檢驗的實績。今天，我們黨要進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，迫切需要黨員干部勇挑重擔、啃硬骨頭、接燙手山芋，爭做時代需要的勁草、真金，用擔當作為奮力書寫新時代的新答卷，做好努力奔跑的追夢人。躬身入局者，皆為我輩。魯迅先生說中國青年要能做事的做事，能發聲的發聲，有一份熱，發一分光，在面對困局和挑戰的時代，我輩皆躬身入局，能做事的做事，能發聲的發聲，相信一切困局都能突破，一切挑戰也能迎刃而解！2.以“置身事外”的態度“躬身入局”"學而優則仕”是儒家向來的提倡，既是身懷才學，那么便應為天下蒼生的太平和樂貢獻自己的力中華傳統文化之中，量，而老莊的“清靜無為”，又倡導著人們順應自然，超然世外以達到人生的道遙云鏡。而在今天的社會，我們又該如何面對這個“入世”和“隱世”的選擇呢?對此我認為:一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當。曾國藩曾講過一個故事，故事中負重的人兩人各不相讓，正僵持之時，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔起這份職責使命，親身的為事情去謀劃調停，這才方可解決問題。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一個優秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責任意識，作為新時代的人們，處于祖國正需要我們的時候，我們更應“任以為己任”，擔當起時代建設的使命。但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復雜的世事喧第所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態度了，這所謂的"置身事外”自然不是讓人“事不關己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無為的心境。如莊周《道遙游》中所講“安乎內外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應當同它保持必要的距離，只有以置身事外的眼光，才能不被當局者迷，以更好的躬身入局，不被外界功名利祿所惑失了本心。觀現實之中，不少卓有成就之人也正是持此態度來為人處世，諾貝爾獎獲得者屠呦呦，她所研制的青蒿素拯救了世界百萬人的生命，正是心懷天下，她才會以這份責任擔當積極進行相關研究，也正是“置身事外”才讓她避開外界塵靠，以十余年的堅守去完成一件事，這同樣也是無數在默默奉獻的科研工作者的堅守，以“出世”的精神于“入世”的事。觀歷史之中，有“先天下之憂而憂，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，亦有道遙一生的清凈自在，以“置身事外”的精神來“躬身入局”，用“出世”的精神于“入世”的事，正是我們時代所需要的擔當與堅守。3.躬身入局，重在找對時機與方法自古以來，文人墨客人生的選擇莫過于兩種，一種是歸隱田園，做快活的山林野老，另一種是投身官場，做鞠躬盡瘁的忠臣能臣。前者是獨善其身，后者則希望兼濟天下。兩者看似矛盾，卻并非對立，更有相通之處:想要兼濟天下，就要能先獨善其身，始終保持冷靜，悉心觀察，找到合適的時機與方法入局，這樣才能實現自己的理想抱負。其實，真正能置身事外的人也許并不存在。莊子就曾嘆息，感慨定平內外之分、辯乎榮辱之境的宋榮子“猶有未樹者也"，不算是真正的無所束縛，道遙于世;卡爾維諾筆下的男爵雖然生活在樹上，卻始終熱愛樹下的世界，他的心緊挨著地面一一可見不入世，不代表心中無世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論是選擇隱居還是出什，這些文人自始至終其實都在局中，因為他們心中的裝著的始終是天下蒼生。他們是心憂天下的局內人，是黎民百姓，家國社稷的局內人。所以兩種選擇其實對應了同一種心態，那就是憂國憂民。毅然投身官場者自然不必多說。對于大多數人而言，選擇隱居山野更像是在命運不公與時局動蕩的背景下做出的無奈之舉，而非從此放下了自己的抱負。杜甫一生仕途不順，晚年伶們孤苦，還要高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，辛棄疾始終報國無門，兩登斑白時仍醉看配劍，“夢回吹角連營”。可見，心憂天下向來是中國文人心中不能忘卻的主旋律。既然始終心懷天下蒼生，選擇出世便會時時有鞭長莫及的無力之感，而貿然入世則，難免會泥足深陷。所以想要實現抱負，最佳選擇就是綜合二者，應先“冷眼旁觀”地分析局勢，再找對入局的時機與方式躬身入局。誠如曾國藩的舉例，面對兩個農夫的難題，路人先是在一旁觀察，這才找到了解決問題的最佳方案，諸葛孔明在隆中十年，看似隱居，實則是為了更好看清局勢，等待機會一一出山之后，他也成功讓蜀漢蒸蒸日上，這才有了后來魏蜀吳三足鼎立的局面,而在當今社會，我們更需要把二者結合起來，既勇擔責任，又看準時機。也只有這樣將實踐與遠見結合，我們才能更好地擔當起實現中華民族偉大復興的歷史重任，才能如總書記在給北京大學援鄂醫療隊全體90后黨員回信中所寫的，做“好樣的，堪當大任”的新時代青少年。4.唯有身當局內人我一直認為，“置身事外”看一看某些時候如“隔岸觀火”，少了些擔當與格局，如果要做一些有意義的事的話，還是要躬身入局。意大利作家卡爾維諾在他的《樹上的男爵》里塑造了一個生活在樹上卻始終熱愛大地的形象，提出“因為想看清塵”或許，置身事外可以多一份自由超脫，但你之所見，必然不真，不細，不遠一一不是世，就應當同它保持必要的距離空間上的遙遠而是時間上的恒久。樹上的男爵，無論他多愛這土地，在樹上，依然終究無法觸碰大地;在樹上，必然無法踏出一步去丈量大地更遠的遠方;在樹上，他的虛無縹緲的熱愛，指不定下一秒又獻給了天空。所以，還是“躬身