從張伯苓公能教育思想探尋大學生思政教育新路徑一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在我國近現代教育史上，張伯苓是一位具有深遠影響力的愛國主義教育家，也是南開系列學校的奠基人。他所處的時代，中國面臨著內憂外患的困境，傳統教育難以滿足社會變革的需求。在這樣的時代背景下，張伯苓先生提出了公能教育思想，其核心在于培養學生的“公”與“能”。“公”即培養學生愛國愛群之公德，引導學生關注國家和社會，樹立為公共利益服務的意識；“允能”則是要學以致用、增強本領，培養學生服務社會的能力，使學生具備適應社會發展的知識和技能。這一思想旨在通過教育，塑造全面發展的人才，以實現教育救國、民族復興的目標。如今，大學生思想政治教育是高等教育的重要組成部分，對培養社會主義建設者和接班人具有關鍵作用。然而，當前大學生思想政治教育面臨著諸多挑戰。隨著經濟全球化、社會信息化的深入發展，各種文化思潮和價值觀念相互激蕩，沖擊著大學生的思想。部分大學生出現政治信仰迷茫、理想觀念模糊、價值取向扭曲等問題，如一些學生過分追求個人利益，忽視社會責任；在多元文化的影響下，對社會主義核心價值觀的認同度不夠。從教育方式來看，傳統思想政治教育方式存在一定的局限性。教育內容有時缺乏針對性和時代性，與學生的實際生活和需求脫節，難以引起學生的興趣和共鳴。如一些思政課程過于注重理論灌輸，缺乏生動的案例和實踐教學，導致學生對課程內容感到枯燥乏味。同時，教育方法相對單一，以課堂講授為主，缺乏互動性和創新性，無法充分調動學生的積極性和主動性。在新媒體時代，學生獲取信息的渠道日益多樣化，傳統教育方式難以滿足學生對信息的多元化需求。1.1.2研究意義理論意義上，張伯苓公能教育思想蘊含著豐富的內涵，深入研究這一思想，有助于挖掘其中的教育理念、道德觀念和價值取向，為大學生思想政治教育理論提供新的視角和素材，豐富思想政治教育的理論體系。其“公能”理念中的道德教育、能力培養等內容，與現代思想政治教育的目標和任務相契合，可以為現代思想政治教育理論的發展提供有益的借鑒，推動思想政治教育理論的創新與完善。實踐意義層面，對高校思想政治教育改革實踐具有重要的指導作用。借鑒張伯苓公能教育思想，可以為高校思想政治教育提供新的思路和方法。在培養學生的社會責任感和實踐能力方面，公能教育思想強調通過實踐活動和社會服務來提升學生的綜合素質，高校可以借鑒這一理念，增加實踐教學環節，組織學生參與社會實踐、志愿服務等活動，讓學生在實踐中鍛煉能力，增強社會責任感，從而提高思想政治教育的實效性，促進大學生的全面發展，為社會培養更多具有高尚品德和創新能力的人才。1.2研究方法與創新點1.2.1研究方法本研究主要運用了以下幾種研究方法：文獻研究法：通過廣泛查閱國內外關于張伯苓公能教育思想以及大學生思想政治教育的相關文獻資料，包括學術著作、期刊論文、學位論文、檔案資料等，全面梳理張伯苓公能教育思想的發展脈絡、內涵、實踐路徑等內容，深入分析大學生思想政治教育的現狀、問題及發展趨勢，為研究提供堅實的理論基礎和豐富的素材。如通過研讀張伯苓的著作、演講稿以及相關的教育論述，準確把握他的公能教育思想的核心觀點和價值取向。同時，對國內外關于思想政治教育的理論研究成果進行綜合分析，了解該領域的研究動態和前沿問題，為探討公能教育思想對大學生思想政治教育的啟示提供參考。案例分析法：選取南開系列學校在實施公能教育思想過程中的典型案例，以及高校在開展大學生思想政治教育中運用公能教育思想的實踐案例，進行深入剖析。例如，分析南開中學如何通過課程設置、社團活動、校園文化建設等方面貫徹公能教育思想，培養學生的公德意識和實踐能力；研究南開大學在人才培養、科學研究、社會服務等方面如何踐行公能教育理念，取得的成效以及存在的問題。通過對這些具體案例的分析，總結經驗教訓，為高校大學生思想政治教育提供可借鑒的模式和方法。此外，還關注其他高校在借鑒公能教育思想進行思想政治教育改革的成功案例，如某高校通過開展志愿服務活動，引導學生將公能教育思想中的“公”的理念轉化為實際行動，增強學生的社會責任感和奉獻精神。比較研究法：將張伯苓公能教育思想與當代大學生思想政治教育的目標、內容、方法等進行對比分析，找出兩者之間的異同點。一方面，分析公能教育思想與現代思想政治教育在培養學生的道德品質、社會責任感、創新能力等方面的一致性，明確公能教育思想在當代的價值和適用性；另一方面，探討公能教育思想與現代思想政治教育在時代背景、教育環境、教育對象等方面的差異，為更好地將公能教育思想融入大學生思想政治教育提供依據。同時，對比國內外不同的教育思想和模式，從更廣闊的視角審視公能教育思想的獨特性和優勢，為豐富和發展大學生思想政治教育提供有益的借鑒。如將公能教育思想與西方的實用主義教育思想進行比較，分析它們在教育目的、教育方法等方面的差異，進一步凸顯公能教育思想的特色和價值。1.2.2創新點本研究具有以下創新之處：研究視角獨特：從張伯苓公能教育思想這一獨特視角出發，探討其對大學生思想政治教育的啟示。以往關于大學生思想政治教育的研究，多從現代思想政治教育理論、政策法規等角度進行，較少關注歷史上的教育思想對當代思想政治教育的影響。本研究挖掘張伯苓公能教育思想這一歷史資源，為大學生思想政治教育研究提供了新的思路和方向，有助于拓展思想政治教育的研究領域。多學科理論融合：綜合運用教育學、思想政治教育學、歷史學、社會學等多學科的理論和方法，對張伯苓公能教育思想進行深入剖析，并探討其在大學生思想政治教育中的應用。這種跨學科的研究方法，打破了單一學科研究的局限，能夠更全面、深入地理解公能教育思想的內涵和價值，為大學生思想政治教育提供更豐富的理論支持和實踐指導。例如，運用教育學理論分析公能教育思想的教育理念和方法，運用思想政治教育學理論探討其與當代思想政治教育目標和任務的契合點，運用歷史學方法梳理公能教育思想的發展歷程，運用社會學理論研究其對社會發展和人才培養的影響。理論與實踐結合緊密：在研究過程中，不僅注重理論分析，還強調實踐案例的支撐。通過對南開系列學校以及其他高校的實踐案例分析，將公能教育思想的理論研究與大學生思想政治教育的實踐緊密結合起來，使研究成果更具現實針對性和可操作性。提出的建議和措施能夠切實應用于高校思想政治教育實踐中，為解決當前大學生思想政治教育面臨的問題提供具體的解決方案，有助于提高思想政治教育的實效性。二、張伯苓公能教育思想剖析2.1思想形成的時代與個人經歷背景19世紀末20世紀初，中國處于內憂外患的艱難境地，這一時期的社會狀況對張伯苓公能教育思想的形成產生了深遠影響。在政治上，中國經歷了鴉片戰爭、甲午戰爭等一系列列強侵略，被迫簽訂了《南京條約》《馬關條約》等一系列不平等條約，國家主權嚴重喪失，淪為半殖民地半封建社會。清政府腐敗無能，政治黑暗，無法有效地組織和領導國家抵御外敵，社會動蕩不安，人民生活困苦。經濟層面，傳統的自然經濟受到西方資本主義經濟的強烈沖擊，中國的經濟發展陷入困境。西方列強通過不平等條約獲得了通商口岸、協定關稅權等特權，大量外國商品涌入中國，摧毀了中國傳統的手工業和農業經濟。民族資本主義在夾縫中艱難生存，發展受到重重限制。同時，封建土地所有制嚴重束縛了農業生產力的發展，導致農村經濟衰敗，農民生活貧困。在文化教育方面，傳統的封建教育體系已無法滿足時代的需求。科舉制度注重八股文和儒家經典，培養出的人才往往缺乏實際的知識和技能，難以適應社會的變革和發展。西方文化的傳入，雖然帶來了新的思想和知識，但也引發了文化沖突和價值觀念的混亂。當時的教育存在著嚴重的“洋貨”現象，盲目照搬西方教育模式，忽視了中國的國情和文化傳統，導致教育與社會實際脫節。在這種時代背景下，許多仁人志士開始探索救國救民的道路，教育救國成為其中的重要思潮之一。他們認識到，要實現國家的富強和民族的振興，必須培養具有現代知識和技能、愛國精神和社會責任感的人才。張伯苓正是在這樣的思潮影響下，投身于教育事業，致力于通過教育來改變中國的命運。張伯苓的個人求學與辦學經歷，對其公能教育思想的形成也起到了關鍵作用。他早年畢業于北洋水師學堂，這是一所具有西方教育理念和教學方法的新式學堂，為他接觸西方先進的科學技術和思想文化提供了契機。在學堂中，張伯苓學習了數學、物理、化學等自然科學知識，以及航海、輪機等專業技能，同時也受到了西方民主、自由思想的熏陶。這些知識和思想為他日后的教育改革奠定了基礎。然而，在北洋水師學堂的學習經歷，也讓張伯苓深刻認識到中國在軍事和科技方面與西方的巨大差距。他親眼目睹了中國海軍在甲午戰爭中的慘敗，感受到了國家的貧弱和民族的危機。這使他意識到，僅僅依靠軍事技術的學習，無法從根本上改變中國的命運，必須通過教育培養全面發展的人才，才能實現國家的富強。后來，張伯苓到日本考察教育，日本在明治維新后通過學習西方教育，實現了國家的快速發展，這給他留下了深刻的印象。在日本，他看到了先進的教育制度、教學方法和學校管理模式，這些經驗為他提供了借鑒。回國后，他與嚴修共同創辦了南開系列學校，開啟了他的辦學之路。在辦學過程中，張伯苓不斷探索適合中國國情的教育模式，逐漸形成了公能教育思想。他借鑒西方教育的經驗，結合中國的傳統文化和社會實際，注重培養學生的品德和能力，強調教育與社會的聯系，致力于為國家培養具有愛國精神和社會責任感的人才。2.2“公能”思想的內涵解讀2.2.1“允公”的道德與社會責任教育“允公”是張伯苓公能教育思想的重要組成部分，其核心在于培養學生愛國愛群、無私奉獻的公德意識。在張伯苓看來，“公”并非狹隘的個人私利或小團體利益，而是關乎國家、民族和社會大眾的“大公”。他認為“凡人能于社會公共事業，盡力愈大者，其道德愈高；否則，無道德可言”，強調個人對社會公共事業的貢獻是衡量道德高低的重要標準。這種思想體現了強烈的社會責任感和家國情懷，要求學生將個人的命運與國家和民族的命運緊密相連。在道德教育方面，張伯苓摒棄了傳統道德教育中僅注重個人修身的片面觀念，將“愛國愛群之公德”置于道德培養的核心位置。他通過多種方式向學生傳遞愛國精神和集體主義觀念。在南開學校，每周都會開設“修身課”，除了常規的修身要求外，還將愛國理念融入其中。例如，在課堂上講述國恥事件，激發學生的愛國情感和民族自尊心；邀請愛國志士、名人學者進行演講，分享他們的愛國事跡和人生感悟，為學生樹立榜樣。在“抵制美貨”運動期間，張伯苓將這一事件作為“修身科材料”，向學生曉諭其中的意義，并將講演錄在校刊上發表，使更多的學生受到教育。通過這些方式，培養學生對國家和民族的深厚情感，讓他們明白個人的發展離不開國家的繁榮，從而樹立為國家和民族的利益而奮斗的理想。在社會責任教育方面，張伯苓注重培養學生的集體主義精神和服務社會的意識。他認為“人格要與人合作才能表現”，鼓勵學生積極參與社會公共事務，關心他人，關心集體。南開學校組織了各種社團活動，如學術團體、學生團體、文化藝術團體等，讓學生在社團中學會與他人合作，培養團隊精神和組織能力。學生們通過參與社團活動，不僅能夠發揮自己的特長，還能夠為社團的發展貢獻力量，增強對集體的認同感和歸屬感。此外，學校還鼓勵學生參與社會實踐活動，如社會調查、志愿服務等，讓學生了解社會的實際情況，培養他們對社會問題的關注和解決能力。通過這些實踐活動，學生們能夠將所學知識運用到實際中，提高自己的社會責任感和使命感，明白自己作為社會一員應盡的義務和責任。2.2.2“允能”的能力培養與實踐教育“允能”強調培養學生服務社會、解決實際問題的能力，這是公能教育思想的關鍵所在。張伯苓認為，教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生的實際能力，使他們能夠適應社會發展的需求，為國家和社會做出貢獻。他指出，“允能”是要造就完全人格，德智體不可偏廢，注重培養學生的綜合素質和實踐能力。在能力培養方面，張伯苓非常重視科學教育。他深刻認識到“無科學無國防，無國防無國家”，主張“科學精神，不重玄想而重觀察，不重詳解而重實驗”。早在1904年，他就從日本購得大批理化儀器和標本，為學生提供了良好的科學實驗條件。在教學過程中，注重引導學生通過實驗和觀察來獲取知識，培養他們的科學思維和探究能力。在物理、化學等課程的教學中，安排大量的實驗課程，讓學生親自操作實驗儀器，觀察實驗現象，分析實驗結果，從而加深對科學知識的理解和掌握。同時，他還鼓勵學生積極參與科研活動，培養他們的創新能力和實踐能力。南開大學成立了經濟研究所和各種理工研究所，為學生提供了科研平臺，讓他們能夠在科研實踐中鍛煉自己的能力，為將來的職業發展打下堅實的基礎。張伯苓還十分重視學生的課外活動，認為“到學校來念書，不單是要從書本上得學問，并且還要有課外的活動，從這里面得來的知識學問，比書本上好得多，所以一個人念書要念活的，不要念死的書”。他親自組織學生編演話劇，組織新劇團，使南開話劇成為中國現代戲劇發展的重要力量。他支持學生辦報刊，成立各種社會團體和體育組織，讓學生在這些活動中增長才干，鍛煉組織和實際工作能力。學生們通過參與話劇表演，不僅能夠提高自己的語言表達能力和藝術修養，還能夠培養團隊合作精神和創新能力；通過參與社團活動，能夠鍛煉自己的領導能力、溝通能力和組織能力，學會如何協調各方資源，解決實際問題。在實踐教育方面，張伯苓強調學生要親自接觸自然、認識社會，提出“以大自然為教室，以全社會為教本，利用活的材料，來充實學生之知識，擴大學生之眼界”。從20世紀初起，南開學校就組織學生進行各種旅行，深入鄉間、工廠、企業、機關、報社、學校、監獄、軍隊等廣泛接觸自然和社會，認識自然，了解社會和國情，并把它定為“社會視察和調查”正式課程，每月進行一次。初中學生重在觀察自然，培養他們對自然的興趣和觀察力；高中學生重在視察社會制度和社會現狀，培養他們的社會洞察力和分析問題的能力；大學學生重在調查社會情狀和問題，培養他們解決實際問題的能力和社會責任感。通過這些實踐活動，學生們能夠將理論知識與實際相結合，提高自己的實踐能力和綜合素質，更好地適應社會發展的需求。2.2.3“日新月異”的進取精神與創新教育“日新月異”體現了不斷追求進步、勇于創新的精神，是張伯苓公能教育思想的重要內涵之一。張伯苓認為，學生不僅要能接受新事物，還要能成為新事物的創始者；不但要趕上時代，還要能走在時代的前列。這種思想激勵著學生不斷進取，勇于探索，培養創新精神和創新能力。在進取精神培養方面，張伯苓通過言傳身教，向學生傳遞積極向上的人生態度和不斷進取的精神。他常教育學生“所謂日新月異，不但是要能接受新事物，而且是要成為新事物的創始者，不但要趕上時代，而且是要走在時代的前面”。在南開學校的發展過程中，他始終保持著積極進取的態度，不斷改革創新，推動學校的發展。從創辦私立中學堂，到發展成為包括大學、中學、女中、小學在內的南開教育體系，張伯苓不斷探索適合中國國情的教育模式，引進先進的教育理念和教學方法，為學生提供更好的教育資源和發展平臺。他的這種進取精神深深地感染著學生，激勵著他們在學習和生活中不斷追求進步，勇于挑戰自我，超越自我。在創新教育方面，張伯苓注重培養學生的創新思維和創新能力。他鼓勵學生敢于質疑，勇于突破傳統觀念的束縛，培養獨立思考的能力。在教學過程中，采用啟發式教學方法，引導學生積極思考，激發他們的創新思維。在課堂上，提出開放性問題，讓學生進行討論和思考，鼓勵他們發表自己的見解和觀點，培養他們的創新意識和創新能力。同時，他還為學生提供創新實踐的機會，支持學生開展各種創新活動，如科技創新、文化創新等。南開學校成立了各種創新社團和實驗室，為學生提供了創新實踐的平臺，讓他們能夠在實踐中鍛煉自己的創新能力，實現自己的創新想法。例如，在科技創新方面，學生們可以參加科研項目，參與科技競賽，通過實踐活動提高自己的科技創新能力；在文化創新方面，學生們可以參與文學創作、藝術表演等活動，發揮自己的創造力，推動文化的創新和發展。2.3思想在南開教育實踐中的呈現2.3.1課程設置與教學方法中的公能體現在課程設置方面，南開學校充分體現了“公能”教育思想。以南開大學為例，建校之初便確立了“文以治國，理以強國，商以富國”的辦學理念，設置了文、理、商等多個學科門類，注重培養學生的專業知識和實踐能力，以滿足國家和社會不同領域的需求。在文科方面，開設了文學、歷史、哲學等專業，培養學生的人文素養和社會責任感；在理科方面，設置了數學、物理、化學等專業，注重培養學生的科學思維和創新能力；在商科方面，開設了經濟學、管理學等專業，培養學生的經濟管理能力和商業素養。這些學科的設置，不僅為學生提供了廣闊的知識視野，也為他們將來服務社會奠定了堅實的基礎。南開學校還注重課程內容的實用性和時代性，強調理論與實踐相結合。在教學過程中，引入實際案例和社會問題，讓學生運用所學知識進行分析和解決。在經濟學課程中，教師會結合當時中國的經濟狀況，分析經濟發展中的問題和挑戰，引導學生提出解決方案；在工程類課程中，安排學生參與實際的工程項目，鍛煉他們的實踐操作能力和解決實際問題的能力。在教學方法上，南開學校采用了多種創新的教學方式，以培養學生的“公能”素養。學校非常重視實驗教學，認為實驗是培養學生科學精神和實踐能力的重要手段。早在1904年，張伯苓就從日本購得大批理化儀器和標本，為學生提供了良好的實驗條件。在物理、化學等課程的教學中，安排大量的實驗課程，讓學生親自操作實驗儀器，觀察實驗現象，分析實驗結果，從而加深對科學知識的理解和掌握。通過實驗教學，學生不僅能夠提高自己的動手能力，還能夠培養嚴謹的科學態度和創新精神。南開學校還采用了啟發式教學方法，注重引導學生積極思考，培養他們的獨立思考能力和創新思維。在課堂上，教師會提出一些開放性的問題，鼓勵學生發表自己的見解和觀點，激發學生的學習興趣和主動性。在歷史課上，教師會讓學生對歷史事件進行分析和評價，引導他們從不同的角度思考問題，培養他們的批判性思維能力；在語文課上，教師會組織學生進行文學作品的討論和賞析，讓學生分享自己的閱讀感受和理解，培養他們的文學鑒賞能力和表達能力。學校還積極開展課外實踐活動，將其作為教學的重要組成部分。組織學生進行社會調查、參觀訪問、志愿服務等活動，讓學生走出校園，接觸社會，了解國情，增強社會責任感和使命感。學生們通過參與社會調查，深入了解社會問題，提出自己的解決方案，鍛煉了自己的分析問題和解決問題的能力；通過參與志愿服務活動，為社會做出貢獻，培養了自己的奉獻精神和社會責任感。2.3.2校園文化與社團活動中的公能滲透南開學校的校園文化建設處處體現著“公能”教育思想，對學生的成長產生了深遠的影響。走進南開學校，首先映入眼簾的是校訓“允公允能，日新月異”，這八個字時刻提醒著學生要具備愛國愛群之公德和服務社會之能力，不斷追求進步和創新。學校的校歌也蘊含著“公能”精神，激勵著學生為國家和民族的振興而努力奮斗。南開學校注重培養學生的良好品德和行為習慣，通過各種方式營造積極向上的校園氛圍。學校制定了嚴格的規章制度，要求學生遵守紀律，誠實守信，尊重他人。在校園環境建設方面，注重保持整潔美觀，為學生提供一個舒適的學習和生活環境。學校還通過舉辦各種文化活動，如文化節、藝術節等，豐富學生的課余生活，培養學生的文化素養和審美情趣。在文化節上，學生們可以展示自己的才藝和作品，增強自信心和團隊合作精神；在藝術節上，學生們可以欣賞到各種藝術表演，提高自己的藝術修養。社團活動是南開學校培養學生“公能”素養的重要途徑之一。學校擁有眾多的社團組織，涵蓋了學術、文化、藝術、體育等多個領域，為學生提供了廣闊的發展空間。在學術社團方面，有數學研究會、科學研究會、政治經濟研究會等，這些社團組織學生開展學術研究和討論活動，培養學生的學術興趣和研究能力。學生們可以在社團中與志同道合的同學交流思想，共同探討學術問題，提高自己的學術水平。在文化藝術社團方面，有南開學校新劇團、音樂研究會、書法繪畫協會等，這些社團為學生提供了展示自己藝術才華的平臺，培養學生的藝術修養和審美能力。南開學校新劇團是中國現代戲劇發展的重要力量，培養了曹禺等著名戲劇家。學生們通過參與話劇表演，不僅能夠提高自己的語言表達能力和藝術修養，還能夠培養團隊合作精神和創新能力；音樂研究會組織學生舉辦音樂會、音樂比賽等活動，讓學生在音樂的世界中感受藝術的魅力，提高自己的音樂素養。在體育社團方面，有籃球社、足球社、田徑隊等，這些社團組織學生開展體育活動，培養學生的體育精神和團隊合作能力。南開學校非常重視體育教育，認為體育是培養學生健康體魄和堅強意志的重要手段。學校的體育社團活動豐富多彩，學生們可以根據自己的興趣愛好選擇參加。通過參加體育社團活動，學生們不僅能夠鍛煉身體，還能夠培養競爭意識和團隊合作精神，學會在挫折中堅持不懈，勇往直前。2.3.3杰出校友成就對思想的例證張伯苓的公能教育思想在眾多杰出校友的成就中得到了充分的體現，他們以自己的實際行動詮釋了“允公允能，日新月異”的校訓精神，為國家和社會做出了重要貢獻。周恩來是南開學校的杰出校友之一，他在南開求學期間，深受張伯苓公能教育思想的影響，培養了強烈的愛國情懷和社會責任感。周恩來積極參與各種社團活動，鍛煉了自己的組織能力和領導能力。他發起成立了覺悟社，組織學生開展愛國運動，為爭取民族獨立和人民解放而努力奮斗。在后來的革命生涯中，周恩來始終秉持著“為中華之崛起而讀書”的信念，為中國的革命、建設和發展做出了卓越貢獻。他擔任新中國的總理，為國家的繁榮富強和人民的幸福安康嘔心瀝血，以其高尚的品德和卓越的才能贏得了全國人民的尊敬和愛戴。周恩來的一生，充分體現了公能教育思想中“允公”的道德與社會責任教育，他將個人的命運與國家和民族的命運緊密相連，為了國家和人民的利益無私奉獻，成為了廣大青年學子學習的榜樣。曹禺也是南開學校培養出來的杰出人才，他在南開讀書時，積極參與南開新劇團的活動，展現出了卓越的戲劇才華。曹禺的戲劇作品深刻反映了社會現實，具有強烈的社會責任感和人文關懷。他的代表作《雷雨》《日出》等，以其深刻的思想內涵和精湛的藝術技巧，成為中國現代戲劇的經典之作。曹禺的成就，體現了公能教育思想中“允能”的能力培養與實踐教育。他通過在南開學校的學習和實踐，培養了自己的文學創作能力和藝術表現力，將自己的才華用于反映社會問題，推動社會進步，為中國現代戲劇的發展做出了重要貢獻。除了周恩來和曹禺，南開學校還培養了許多其他杰出校友，如物理學家吳大猷、數學家陳省身等。吳大猷在物理學領域取得了卓越成就，他的研究成果對中國物理學的發展產生了深遠影響；陳省身則是國際著名的數學家，他在數學領域的貢獻得到了國際學術界的廣泛認可。這些杰出校友的成就，充分證明了張伯苓公能教育思想的科學性和有效性。他們在各自的領域中，憑借著扎實的專業知識和卓越的能力，為國家的科技進步和社會發展做出了重要貢獻，同時也展現了“日新月異”的進取精神和創新意識，不斷追求卓越，勇攀科學高峰。三、大學生思想政治教育現狀洞察3.1教育目標與內容分析3.1.1目標設定與時代要求的契合度當前大學生思想政治教育目標緊密圍繞培養社會主義建設者和接班人這一核心，強調培育學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強其社會責任感、創新精神和實踐能力。從宏觀層面來看，與時代對人才的需求在方向上具有一致性。在全面建設社會主義現代化國家的新征程中，需要大學生具備堅定的理想信念，能夠將個人發展與國家命運緊密相連，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量，這與思想政治教育目標中強調的愛國主義、集體主義和社會主義教育高度契合。然而，在具體實施過程中，部分教育目標的設定仍存在一些與時代要求不完全匹配的情況。隨著科技的飛速發展，特別是人工智能、大數據、云計算等新興技術的廣泛應用，社會對創新型、復合型人才的需求日益迫切。但部分高校思想政治教育目標在培養學生適應新技術發展的能力、跨學科思維和國際視野等方面的重視程度不夠，未能充分體現時代對人才能力結構的新要求。在數字化時代，學生需要具備較強的信息素養和網絡道德意識，以應對網絡信息爆炸帶來的各種挑戰，但一些思想政治教育目標對此涉及較少。此外，社會的多元化發展使得大學生面臨更多的價值選擇和道德困境，對他們的道德判斷和價值辨析能力提出了更高要求。而現有的思想政治教育目標在這方面的針對性還需進一步加強，未能充分考慮到不同學科、不同專業學生的特點和需求，缺乏個性化的培養目標，導致教育效果在一定程度上受到影響。3.1.2內容體系的完整性與針對性大學生思想政治教育內容體系涵蓋了馬克思主義理論、愛國主義、集體主義、社會主義核心價值觀、道德規范、心理健康等多個方面，具有較為全面的理論框架，為學生的思想成長提供了多維度的指導。在馬克思主義理論教育方面，通過開設馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程，幫助學生掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，樹立科學的世界觀和方法論；在愛國主義教育方面，通過講述中國近現代史、國家發展成就等內容，激發學生的愛國情感和民族自豪感。但在內容的完整性和針對性上仍存在一些不足。在內容的完整性方面，隨著社會的快速發展，一些新的領域和問題不斷涌現，如網絡倫理、生態倫理、科技倫理等，而思想政治教育內容在這些方面的更新和補充相對滯后，未能及時將這些新的倫理問題納入教育體系，導致學生在面對相關現實問題時缺乏正確的價值引導。在網絡空間中，學生經常面臨網絡暴力、信息泄露、隱私侵犯等問題，但思想政治教育內容對如何引導學生樹立正確的網絡道德觀念、規范網絡行為等方面的闡述不夠深入和系統。在內容的針對性方面，存在與學生實際需求和社會現實結合不夠緊密的問題。部分思想政治教育內容過于注重理論闡述，缺乏生動的案例和實踐支撐，導致學生對課程內容感到枯燥乏味，難以產生共鳴。一些思政課程在講解社會主義核心價值觀時，只是簡單地羅列概念和條文，沒有結合學生身邊的實際案例進行深入分析，使學生對核心價值觀的理解停留在表面，無法真正將其內化于心、外化于行。此外，不同專業、不同年級的學生在知識結構、興趣愛好和思想特點等方面存在差異，但思想政治教育內容未能充分考慮這些差異，采取因材施教的方式進行教學，導致教育內容與學生需求脫節，影響了教育的實效性。3.2教育方法與途徑審視3.2.1課堂教學方法的有效性在大學生思想政治教育中，課堂教學是主要的教育方式之一。傳統的課堂教學方法以教師講授為主，這種方式在知識傳授方面具有一定的優勢，能夠系統地向學生傳遞思想政治教育的理論知識。在講解馬克思主義基本原理時，教師可以通過清晰的闡述和分析，幫助學生理解馬克思主義的世界觀、方法論和基本觀點，使學生對馬克思主義理論有較為全面的認識。然而，這種教學方法也存在明顯的不足。其一，教學過程缺乏互動性，學生往往處于被動接受知識的狀態，難以充分調動其積極性和主動性。在思政課堂上，經常出現教師在講臺上滔滔不絕地講授，學生在下面被動傾聽的情況，學生參與課堂討論和發言的機會較少，導致課堂氣氛沉悶，學生的學習興趣不高。其二，教學方法較為單一，以“填鴨式”教學為主，難以滿足學生多樣化的學習需求。這種教學方法注重知識的灌輸，忽視了學生的主體地位和個性差異，不利于培養學生的創新思維和獨立思考能力。在講解社會主義核心價值觀時，教師如果只是簡單地羅列概念和條文，沒有結合生動的案例和實際生活進行分析，學生很難真正理解和認同這些價值觀，也難以將其轉化為實際行動。此外，傳統課堂教學方法在教學情境的創設方面也存在不足，不利于學生將抽象的理論知識與實際生活聯系起來，影響了學生對知識的理解和應用能力。在講解愛國主義教育內容時，如果教師只是進行理論說教，沒有創設具體的情境，如通過講述歷史事件、參觀愛國主義教育基地等方式，讓學生親身感受愛國主義的內涵，學生很難產生深刻的情感共鳴，也難以真正樹立起愛國主義精神。3.2.2實踐教育與網絡教育的開展情況實踐教育在大學生思想政治教育中具有重要作用，它能夠讓學生將理論知識與實際相結合，增強學生的社會責任感和實踐能力。許多高校都積極開展實踐教育活動，組織學生參與社會實踐、志愿服務、實習實訓等。通過參與這些活動，學生可以深入了解社會現實，增強對社會問題的認識和分析能力，培養團隊合作精神和溝通能力。一些高校組織學生開展社會調研活動，讓學生深入社區、企業、農村等地，了解社會發展狀況和民生問題，學生在調研過程中，不僅能夠運用所學知識進行分析和解決問題，還能夠增強對社會的責任感和使命感。然而，實踐教育在開展過程中也存在一些問題。部分高校對實踐教育的重視程度不夠，實踐教學環節安排不足，實踐教育的內容和形式較為單一，缺乏系統性和創新性。一些高校的實踐教育僅僅局限于幾次簡單的參觀訪問或短期的志愿服務活動，沒有形成完整的實踐教學體系，難以達到預期的教育效果。此外，實踐教育的組織和管理不夠規范，存在安全保障不足、指導教師配備不到位等問題，影響了實踐教育的質量和效果。在組織學生進行社會實踐活動時，由于缺乏有效的安全保障措施和專業的指導教師，學生在實踐過程中可能會面臨各種安全風險，也難以得到及時的指導和幫助，從而影響實踐教育的順利開展。隨著互聯網的普及，網絡教育在大學生思想政治教育中得到了廣泛應用。網絡教育具有信息傳播迅速、資源豐富、互動性強等優勢，為思想政治教育提供了新的平臺和途徑。許多高校通過建設思想政治教育網站、開設網絡課程、利用社交媒體等方式，開展網絡思想政治教育。這些平臺和方式能夠及時向學生傳遞思想政治教育信息，豐富學生的學習資源，增強學生與教師之間的互動交流。一些高校在思想政治教育網站上發布時事新聞、政策解讀、理論文章等內容，讓學生及時了解國家大事和社會熱點問題；開設網絡課程，讓學生可以隨時隨地進行學習，提高學習的靈活性和自主性；利用社交媒體平臺，如微信公眾號、微博等，與學生進行互動交流，解答學生的疑問，引導學生樹立正確的思想觀念。但網絡教育也面臨一些挑戰。網絡信息的復雜性和多樣性，容易導致學生受到不良信息的干擾和影響。在網絡上，存在大量的虛假信息、負面信息和不良思想，如網絡謠言、色情暴力、極端主義等，這些信息可能會對學生的思想和行為產生誤導，影響學生的身心健康。此外，網絡教育的效果也受到學生網絡素養和自律能力的影響。部分學生缺乏正確的網絡使用意識和方法，容易沉迷于網絡，忽視了學習和現實生活，導致網絡教育的效果大打折扣。一些學生在網絡學習過程中，缺乏自律能力，不能認真聽講、完成作業，只是為了完成任務而進行學習，無法真正達到網絡教育的目的。3.3教育成效與存在問題探究3.3.1大學生思政素養的現狀評估為全面、準確地評估大學生的思政素養水平，本研究綜合運用了多種方法，包括問卷調查、數據分析以及案例分析等。通過對多所高校的問卷調查，結果顯示，大部分大學生對思想政治理論課程的內容有一定的了解，約70%的學生表示能夠理解馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系的核心要點。在對社會主義核心價值觀的認知方面，超過85%的學生能夠準確闡述其內涵，并且在日常行為中，約60%的學生表示會自覺踐行社會主義核心價值觀，如在校園生活中遵守公共秩序、尊重他人、積極參與志愿服務活動等。在案例分析方面，以某高校的“紅色文化傳承”實踐活動為例，該活動組織學生深入革命老區進行實地考察，了解革命歷史，感受紅色文化。通過參與此次活動，學生們的愛國情感得到了顯著激發。許多學生在活動結束后表示，深刻認識到今天的幸福生活來之不易，更加堅定了為實現中華民族偉大復興而努力奮斗的決心。在活動后的總結報告中，學生們不僅詳細闡述了對革命精神的理解，還結合自身實際，提出了如何在今后的學習和生活中傳承和弘揚紅色文化的具體措施，如積極參與紅色文化宣傳活動、組織紅色主題社團等。然而，我們也應清醒地認識到，大學生思政素養仍存在一些問題。部分學生雖然在理論上對思想政治教育內容有一定的了解，但在實際行動中，卻未能將這些理論轉化為自覺的行為。在面對個人利益與集體利益沖突時，約20%的學生選擇優先考慮個人利益，忽視集體利益。在網絡環境中，一些學生容易受到不良信息的影響，缺乏正確的價值判斷能力。一些學生對網絡上傳播的不實信息和負面言論缺乏辨別能力，甚至盲目轉發和評論，這反映出他們在思想政治素養方面還存在不足，需要進一步加強教育和引導。3.3.2教育過程中的困境與挑戰剖析在師資方面，思想政治教育師資隊伍的專業素養和教學能力有待進一步提升。部分思政教師的知識結構相對單一，對馬克思主義理論的研究不夠深入，難以滿足學生日益增長的多元化學習需求。一些教師在教學過程中，過于依賴教材，缺乏對時事熱點和前沿理論的關注，導致教學內容陳舊，無法引起學生的興趣。此外，部分教師的教學方法較為傳統，缺乏創新意識，難以激發學生的學習積極性和主動性。在課堂教學中，仍然采用“滿堂灌”的教學方式，忽視了學生的主體地位，使得課堂氛圍沉悶，教學效果不佳。在學生參與度方面，部分學生對思想政治教育課程缺乏興趣，參與度不高。這主要是由于課程內容與學生的實際生活聯系不夠緊密，教學方法單一，無法滿足學生的個性化需求。一些思政課程在教學過程中，過于注重理論知識的傳授，缺乏生動的案例和實踐教學環節，使得學生感到課程內容枯燥乏味。此外，一些學生認為思想政治教育課程與自己的專業學習和未來職業發展關系不大，對課程的重視程度不夠，缺乏主動學習的動力。在教育環境方面，隨著互聯網的快速發展，網絡環境對大學生思想政治教育產生了深遠影響。網絡信息的復雜性和多樣性，給思想政治教育帶來了巨大挑戰。一方面，網絡上充斥著大量的虛假信息、負面信息和不良思想，如網絡謠言、色情暴力、極端主義等，這些信息容易對學生的思想和行為產生誤導，影響學生的身心健康。另一方面，網絡的虛擬性和開放性，使得學生在網絡空間中更容易受到不良影響，缺乏有效的監管和引導。一些學生沉迷于網絡游戲、網絡社交等，忽視了現實生活中的人際交往和學習，導致價值觀扭曲，對思想政治教育產生抵觸情緒。四、公能教育思想對大學生思政教育的啟示4.1目標導向：培養全面發展的時代新人4.1.1強化社會責任與擔當意識培養借鑒張伯苓公能教育思想中的“允公”理念，在大學生思想政治教育中，應著重培養學生的社會責任感和擔當意識。在教育內容方面，深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的社會責任思想，如“天下興亡，匹夫有責”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，將其融入思想政治教育課程中，通過案例分析、課堂討論等方式，引導學生理解社會責任的內涵和重要性。結合時代背景，向學生講述當代社會面臨的各種問題，如環境保護、社會公平、科技創新等，讓學生認識到自己作為新時代大學生在解決這些問題中應承擔的責任。在講解環境保護問題時，引導學生思考自己在日常生活中可以采取哪些行動來減少環境污染，如垃圾分類、綠色出行等，從而增強學生的環保責任感。在教育方式上，積極組織學生參與社會實踐活動，為學生提供承擔社會責任的平臺。組織學生參與社區服務活動，如關愛孤寡老人、義務支教、社區環保宣傳等，讓學生在實踐中親身體驗社會需求，增強對社會的責任感。鼓勵學生參與社會調研活動，深入了解社會現象和問題，提出自己的見解和解決方案，培養學生的社會洞察力和解決問題的能力。在組織學生參與關愛孤寡老人的社區服務活動中，學生通過與老人交流、幫助老人解決生活問題，深刻體會到關愛他人的重要性，從而增強了社會責任感。此外，還可以通過榜樣示范的方式，激勵學生樹立社會責任感和擔當意識。邀請優秀校友、道德模范、先進人物等走進校園，與學生分享他們的成長經歷和社會責任踐行故事，為學生樹立榜樣。這些榜樣的事跡能夠激發學生的共鳴，使學生認識到社會責任并不是抽象的概念，而是可以通過具體行動來實現的。優秀校友在畢業后積極投身于公益事業，為貧困地區的教育事業做出了突出貢獻，他的故事可以激勵學生在未來的學習和生活中，關注社會需求，積極承擔社會責任。4.1.2促進創新與實踐能力提升張伯苓公能教育思想中的“允能”和“日新月異”理念，對培養學生的創新和實踐能力具有重要啟示。在創新能力培養方面，營造鼓勵創新的教育氛圍至關重要。高校應倡導勇于探索、敢于創新的精神，鼓勵學生突破傳統思維的束縛，大膽提出新的想法和觀點。在課堂教學中，教師可以采用啟發式、探究式教學方法，設置開放性問題，引導學生積極思考，培養學生的創新思維。在講解文學作品時，鼓勵學生從不同角度解讀作品，提出獨特的見解，激發學生的創新意識。加強創新教育課程體系建設，開設創新思維訓練、科技創新方法等相關課程，為學生提供系統的創新教育。這些課程可以幫助學生掌握創新的基本理論和方法，提高學生的創新能力。還可以組織各類科技創新活動，如大學生創新創業大賽、科研項目申報等，為學生提供創新實踐的機會，讓學生在實踐中鍛煉創新能力。在大學生創新創業大賽中，學生需要運用所學知識，提出創新性的項目方案，并進行實踐操作，這有助于培養學生的創新能力和實踐能力。在實踐能力培養方面，增加實踐教學環節是關鍵。高校應合理安排實踐教學的時間和內容，確保學生有足夠的機會參與實踐活動。在專業課程教學中，加強實驗教學、實習實訓等環節，讓學生在實踐中鞏固所學知識，提高實踐操作能力。在工科專業中，增加實驗課程的比重，讓學生通過實際操作實驗儀器，掌握專業技能；在文科專業中，安排學生進行實習、調研等活動，提高學生的社會實踐能力。建立穩定的實踐教學基地，與企業、科研機構等合作，為學生提供實踐平臺。通過與實際工作場景的接觸，學生能夠了解行業發展動態，提高自己的實踐能力和職業素養。學生在企業實習過程中，可以參與實際項目的運作，學習企業的管理經驗和技術方法，從而提高自己的實踐能力和就業競爭力。4.2內容拓展：豐富思政教育內涵4.2.1融入傳統文化與愛國主義教育在大學生思想政治教育中，應深入挖掘中華優秀傳統文化的豐富內涵，將其與思想政治教育有機融合。中華優秀傳統文化蘊含著深厚的哲學思想、人文精神和道德觀念，如儒家的“仁愛”思想，倡導人與人之間要相互關愛、尊重和包容，這與社會主義核心價值觀中的友善價值觀相契合。通過將“仁愛”思想融入思想政治教育，引導學生在人際交往中踐行友善原則，培養良好的人際關系。道家的“道法自然”思想，強調人與自然的和諧共生，有助于培養學生的生態意識和環保觀念，使學生認識到保護環境的重要性，積極參與到生態文明建設中。在融入傳統文化時，可以采用多種方式。開設相關的選修課程，如《中國傳統文化概論》《國學經典導讀》等，系統地向學生傳授傳統文化知識，讓學生深入了解傳統文化的精髓。通過舉辦傳統文化講座、研討會等活動，邀請專家學者進行講解和交流，拓寬學生的文化視野，激發學生對傳統文化的興趣。組織學生開展傳統文化實踐活動，如參觀博物館、文化古跡、傳統手工藝制作等，讓學生親身感受傳統文化的魅力，增強對傳統文化的認同感和自豪感。愛國主義教育是大學生思想政治教育的核心內容之一，張伯苓公能教育思想中“允公”理念所蘊含的愛國精神，為當代愛國主義教育提供了重要借鑒。在進行愛國主義教育時，要緊密結合時代背景，突出教育的時代性和針對性。在當今全球化時代，國際競爭日益激烈，通過講述中國在國際舞臺上的地位和作用，如中國在應對氣候變化、推動全球經濟發展等方面所做出的貢獻，讓學生了解中國的國際責任和擔當，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。利用重大歷史事件和紀念日開展愛國主義教育活動，具有重要的教育意義。在“九一八”事變紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日等重要紀念日，組織學生開展主題紀念活動，如舉行升旗儀式、默哀儀式、參觀愛國主義教育基地等，讓學生銘記歷史，緬懷先烈，增強學生的歷史使命感和責任感。通過講述英雄人物的事跡，如革命先烈、時代楷模等，讓學生學習他們的愛國精神和奉獻精神，樹立正確的價值觀和人生觀。雷鋒全心全意為人民服務的精神，激勵著一代又一代的中國人，在思想政治教育中，可以通過講述雷鋒的故事，引導學生在日常生活中踐行雷鋒精神，培養學生的社會責任感和奉獻精神。4.2.2加強道德與心理健康教育張伯苓公能教育思想高度重視學生的道德教育，將“愛國愛群之公德”作為培養學生道德品質的核心內容。在當代大學生思想政治教育中，應借鑒這一思想，加強道德教育，培養學生良好的道德品質和行為習慣。深入開展社會主義核心價值觀教育，是道德教育的重要內容。通過課堂教學、主題班會、社會實踐等多種形式，引導學生深刻理解社會主義核心價值觀的內涵和要求，將其內化于心、外化于行。在課堂教學中，教師可以結合實際案例，深入講解社會主義核心價值觀的各個方面，讓學生明白如何在日常生活中踐行這些價值觀。在主題班會中，組織學生討論社會主義核心價值觀的具體體現，引導學生思考自己在不同情境下應該如何做出正確的道德選擇。加強職業道德教育，對于大學生的職業發展具有重要意義。根據不同專業的特點，有針對性地開展職業道德教育，讓學生了解本專業的職業道德規范和要求。在醫學專業，強調醫生的職業道德是救死扶傷、關愛患者，通過案例分析、實習指導等方式，培養學生的職業責任感和敬業精神；在法學專業，注重培養學生的法律職業道德，讓學生樹立公正、公平、廉潔的職業觀念。心理健康教育是大學生思想政治教育的重要組成部分，對學生的全面發展起著關鍵作用。隨著社會競爭的日益激烈，大學生面臨著學習、就業、人際關系等多方面的壓力，容易產生各種心理問題。因此，應加強心理健康教育，提高學生的心理素質和應對挫折的能力。建立健全心理健康教育體系，是加強心理健康教育的重要保障。高校應配備專業的心理健康教育教師，開設心理健康教育課程，為學生提供心理咨詢、心理測評等服務。心理健康教育課程應涵蓋心理健康知識、心理調適方法、人際交往技巧等內容，幫助學生樹立正確的心理健康觀念，掌握有效的心理調適方法。心理咨詢服務應采用個別咨詢、團體咨詢等多種形式，為學生提供及時、有效的心理支持。開展心理健康教育活動，有助于提高學生的心理健康水平。組織心理健康講座、心理健康知識競賽、心理劇表演等活動，普及心理健康知識，增強學生的心理健康意識。在心理健康講座中，邀請專家講解常見的心理問題及應對方法，提高學生的心理認知能力；在心理劇表演中，讓學生通過角色扮演的方式，表達自己的內心感受，釋放心理壓力，同時也讓其他學生從中受到啟發，學會如何處理類似的心理問題。4.3方法創新：優化思政教育模式4.3.1推行實踐教學與體驗式學習借鑒張伯苓公能教育思想中重視實踐的理念，在大學生思想政治教育中應大力推行實踐教學。實踐教學能夠讓學生將抽象的思想政治理論知識與實際生活相結合，增強學生的感性認識，提高學生的學習興趣和積極性。在思想政治理論課程中，可以增加實踐教學的比重，設置專門的實踐教學環節，如實踐調研、案例分析、小組討論等。組織學生開展社會調研活動是一種有效的實踐教學方式。教師可以根據課程內容和社會熱點問題，為學生確定調研主題，如“社區基層黨組織建設現狀調研”“大學生對社會主義核心價值觀的認知與踐行情況調研”等。學生在調研過程中，需要深入社區、學校、企業等場所，通過問卷調查、訪談、實地觀察等方法收集數據，并運用所學的思想政治理論知識對調研結果進行分析和總結。通過這樣的實踐活動，學生不僅能夠加深對思想政治理論的理解，還能夠提高自己的觀察能力、分析問題能力和溝通能力。體驗式學習也是一種符合公能教育思想的教學方法，它強調學生的親身參與和情感體驗，能夠使學生更加深入地理解思想政治教育的內容。通過角色扮演、情景模擬等方式，為學生創造真實的情境，讓學生在情境中體驗和感悟思想政治教育的價值。在進行愛國主義教育時，可以組織學生開展“重走長征路”的情景模擬活動，讓學生扮演紅軍戰士，體驗長征途中的艱辛和困難，感受紅軍戰士的堅定信念和愛國精神。在模擬過程中，學生需要克服各種困難，如攀爬高山、穿越河流等，通過這些體驗，學生能夠更加深刻地理解長征精神的內涵，增強自己的愛國情感和民族自豪感。利用社會實踐基地開展體驗式學習也是一種很好的方式。高校可以與愛國主義教育基地、紅色文化紀念館、社區服務中心等建立合作關系，定期組織學生到這些基地進行參觀、學習和服務。學生在參觀愛國主義教育基地時，可以通過觀看歷史文物、圖片和影像資料，了解歷史事件和英雄事跡，激發自己的愛國情感；在社區服務中心參與志愿服務活動時，學生可以親身體驗為人民服務的過程，增強自己的社會責任感和奉獻精神。4.3.2利用多元載體與協同育人機制在新媒體時代，大學生思想政治教育應充分利用多元載體，拓寬教育渠道，提高教育的覆蓋面和影響力。互聯網是當今社會最重要的信息傳播平臺之一，高校應加強思想政治教育網站、微信公眾號、微博等網絡平臺的建設，及時發布思想政治教育相關的信息和內容，如時事熱點分析、理論文章解讀、先進人物事跡報道等，引導學生關注和學習。制作和傳播思想政治教育短視頻是一種創新的教育方式。短視頻具有生動形象、傳播迅速、易于接受等特點，能夠吸引學生的注意力。高校可以組織教師和學生制作思想政治教育短視頻，以動畫、微電影、訪談等形式呈現思想政治教育的內容，如以動畫形式講解馬克思主義基本原理，以微電影形式展現中國共產黨的奮斗歷程，以訪談形式邀請專家學者解讀時事熱點問題等。這些短視頻可以在網絡平臺上發布，供學生觀看和分享，從而擴大思想政治教育的影響力。校園文化活動也是思想政治教育的重要載體。高校應舉辦豐富多彩的校園文化活動，如主題演講比賽、文藝演出、知識競賽等，將思想政治教育內容融入其中，讓學生在參與活動的過程中受到潛移默化的影響。在舉辦主題演講比賽時，可以以“弘揚社會主義核心價值觀”“傳承紅色基因”等為主題，鼓勵學生積極參與，通過演講表達自己對思想政治教育內容的理解和感悟；在文藝演出中，可以編排以愛國主義、集體主義為主題的節目，如歌曲演唱、舞蹈表演、小品相聲等，讓學生在欣賞文藝節目的同時，受到思想政治教育的熏陶。協同育人機制對于提高大學生思想政治教育的實效性具有重要作用。高校應加強與家庭、社會的合作，形成教育合力。與家長保持密切聯系，定期向家長反饋學生的思想動態和學習情況，讓家長了解學生在學校的表現，共同關注學生的成長。通過家長會、家長微信群等方式，與家長進行溝通和交流，聽取家長的意見和建議，共同做好學生的思想政治教育工作。高校還應與社會各界建立廣泛的合作關系，充分利用社會資源開展思想政治教育。邀請社會各界的優秀人士走進校園，如勞動模范、道德模范、企業家等，為學生舉辦講座、報告，分享他們的人生經驗和成功故事，激勵學生樹立正確的人生觀和價值觀。與企業合作，開展實習實訓、社會實踐等活動，讓學生在實踐中了解社會，增強自己的社會責任感和職業素養。與社區合作，組織學生參與社區服務活動，如關愛孤寡老人、義務支教、環保宣傳等，讓學生在服務社會的過程中，培養自己的奉獻精神和社會責任感。五、基于公能教育思想的思政教育實踐案例5.1某高校的思政教育改革探索5.1.1改革舉措與公能思想的融合某高校在思政教育改革中，深入挖掘張伯苓公能教育思想的內涵，將其與本校的思政教育實踐緊密結合，形成了一系列富有特色的改革舉措。在課程體系建設方面，該高校以公能教育思想為引領，構建了具有針對性和實效性的思政課程體系。在“允公”理念的指導下，學校加強了愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀教育，將這些內容融入到思政課程的各個環節。在《思想道德與法治》課程中，通過案例分析、小組討論等方式，引導學生思考個人與社會、國家的關系，培養學生的社會責任感和奉獻精神。教師選取了一些在疫情期間醫護人員、志愿者無私奉獻的案例，讓學生討論他們的行為體現了怎樣的價值觀，以及自己在日常生活中如何踐行這些價值觀。在“允能”理念的指導下，學校注重培養學生的實踐能力和創新精神。在思政課程中增加了實踐教學環節，如組織學生開展社會調研、志愿服務等活動，讓學生在實踐中加深對理論知識的理解，提高自己的能力。在《馬克思主義基本原理概論》課程中，安排學生進行社會調研，要求學生運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析社會現象和問題，并撰寫調研報告。通過這樣的實踐活動，學生不僅能夠將理論知識與實際相結合，還能夠提高自己的觀察能力、分析問題能力和溝通能力。在教學方法創新方面，該高校借鑒公能教育思想中的實踐教學和體驗式學習方法，采用了多樣化的教學手段，提高了思政教育的吸引力和感染力。學校積極推行案例教學法，選取具有代表性的社會熱點問題和實際案例，引導學生進行分析和討論。在講解“中國特色社會主義政治制度”時，教師以香港國安法的制定和實施為例，讓學生分析這一法律對維護國家主權、安全和發展利益的重要意義，以及對香港社會穩定和繁榮的積極影響。通過這樣的案例教學，學生能夠更加深入地理解中國特色社會主義政治制度的優越性，增強對國家制度的認同感和自豪感。學校還開展了情景模擬教學，為學生創造真實的情境，讓學生在情境中體驗和感悟思政教育的價值。在進行“愛國主義教育”時，組織學生開展“重走長征路”的情景模擬活動，讓學生扮演紅軍戰士，體驗長征途中的艱辛和困難，感受紅軍戰士的堅定信念和愛國精神。在模擬過程中，學生需要克服各種困難，如攀爬高山、穿越河流等，通過這些體驗，學生能夠更加深刻地理解長征精神的內涵，增強自己的愛國情感和民族自豪感。此外，學校還充分利用現代信息技術，開展線上線下混合式教學，拓展了思政教育的空間和時間。通過建設思政教育網絡平臺，教師可以將教學資源上傳到平臺上，供學生自主學習；學生也可以在平臺上與教師和其他同學進行交流和討論，提高學習的互動性和積極性。利用在線課程、直播教學等形式，打破了傳統課堂的時空限制，讓學生能夠隨時隨地學習思政知識，提高了學習的靈活性和自主性。5.1.2改革成效與經驗總結通過一系列的改革舉措，該高校的思政教育取得了顯著成效。學生的思想政治素質得到了明顯提升，對社會主義核心價值觀的認同度和踐行能力顯著增強。在學校組織的問卷調查中，超過85%的學生表示對社會主義核心價值觀有了更深入的理解和認同，并且在日常生活中能夠自覺踐行這些價值觀。在校園文明建設中，學生們積極參與志愿服務活動，關心關愛他人，遵守公共秩序，形成了良好的校園風尚。學生的實踐能力和創新精神也得到了有效培養。通過參與社會調研、志愿服務等實踐活動，學生們提高了自己的觀察能力、分析問題能力和解決問題能力，增強了社會責任感和使命感。在各類創新創業大賽中，該校學生表現出色，取得了優異的成績。學生們將所學的思政知識與專業知識相結合，提出了許多具有創新性和實用性的項目方案，展現了較強的創新能力和實踐能力。該高校在思政教育改革中積累了豐富的經驗，為其他高校提供了有益的借鑒。要堅持以先進的教育思想為指導，明確思政教育的目標和方向。張伯苓公能教育思想為該校的思政教育改革提供了重要的理論支撐，使改革能夠緊密圍繞培養全面發展的時代新人這一目標展開。要注重課程體系建設和教學方法創新，提高思政教育的質量和效果。通過構建具有針對性和實效性的思政課程體系，采用多樣化的教學手段，能夠激發學生的學習興趣和積極性，增強思政教育的吸引力和感染力。要加強實踐教學環節，讓學生在實踐中成長和進步。實踐教學是培養學生實踐能力和創新精神的重要途徑，通過組織學生開展社會調研、志愿服務等實踐活動，能夠讓學生將理論知識與實際相結合，提高學生的綜合素質和能力。此外，還需要充分利用現代信息技術，拓展思政教育的空間和時間，提高教育的覆蓋面和影響力。通過建設思政教育網絡平臺，開展線上線下混合式教學，能夠打破傳統課堂的時空限制，為學生提供更加便捷、高效的學習方式，增強學生的學習體驗和學習效果。五、基于公能教育思想的思政教育實踐案例5.2以公能為導向的校園文化建設實踐5.2.1文化活動策劃與實施以某高校為例，該校在校園文化活動策劃與實施過程中，緊密圍繞張伯苓公能教育思想中的“公能”理念，開展了一系列豐富多彩、形式多樣的活動，旨在培養學生的社會責任感、實踐能力和創新精神。在“允公”理念的指引下，學校注重開展具有社會公益性質的文化活動，以培養學生的愛國愛群之公德。學校組織了“紅色文化傳承”系列活動，包括紅色主題講座、紅色電影展播、紅色故事演講比賽等。在紅色主題講座中，邀請黨史專家、革命先輩后代等為學生講述中國共產黨的奮斗歷程和革命精神，讓學生深刻了解中國革命的艱辛和偉大，激發學生的愛國情感和民族自豪感。在紅色電影展播活動中，播放《建國大業》《建黨偉業》等經典紅色影片，通過生動的影像資料，讓學生感受革命先輩們為國家獨立和民族解放所做出的巨大犧牲，增強學生的歷史使命感和責任感。紅色故事演講比賽則為學生提供了一個展示自我的平臺，學生們通過講述自己所熟知的紅色故事，傳承紅色基因，弘揚革命精神，同時也鍛煉了自己的語言表達能力和演講技巧。學校還積極開展志愿服務活動，鼓勵學生參與社會公益事業，將“公能”理念轉化為實際行動。組織學生走進社區，開展關愛孤寡老人、義務支教、環保宣傳等志愿服務活動。在關愛孤寡老人活動中，學生們定期前往社區養老院，為老人們打掃房間、陪他們聊天、表演節目等，讓老人們感受到社會的關愛和溫暖。義務支教活動則讓學生們深入偏遠地區的學校，為孩子們傳授知識，拓寬他們的視野，培養學生的奉獻精神和社會責任感。環保宣傳活動中，學生們通過發放宣傳資料、舉辦環保知識講座等方式，向社區居民普及環保知識，提高居民的環保意識，為建設美麗家園貢獻自己的力量。在“允能”理念的指導下，學校注重開展各類學術科技和文體活動，以培養學生的實踐能力和創新精神。舉辦了“科技創新大賽”，鼓勵學生積極參與科研項目和科技創新活動。在比賽中，學生們充分發揮自己的專業知識和創新思維，提出了許多具有創新性和實用性的項目方案。有的學生研發出了智能垃圾分類系統，通過傳感器和人工智能技術，實現對垃圾的自動分類和處理，提高了垃圾分類的效率和準確性；有的學生設計了一款基于物聯網的智能家居控制系統，用戶可以通過手機遠程控制家中的電器設備，實現智能化生活。這些項目不僅展示了學生們的創新能力和實踐能力，也為解決實際問題提供了新的思路和方法。學校還開展了豐富多彩的文體活動，如校園文化藝術節、運動會、籃球賽等。在校園文化藝術節中，舉辦了文藝匯演、書法繪畫展覽、攝影比賽等活動，為學生提供了展示藝術才華的平臺。文藝匯演中，學生們表