鎮(zhèn)江市高等專科學(xué)校單招《語文》考試彩蛋押題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列句子中不該用問號的一項(xiàng)是：（）A．為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……B．難道你認(rèn)為一場考試的失誤就意味著輸?shù)袅苏麄€(gè)人生嗎？C．生活因有音樂而變得更美好，不是嗎？D．我們要思考怎樣才能做一個(gè)對社會有用的人？答案:D解析:這道題考查問號的正確使用。問號一般用于疑問句結(jié)尾。A句自問自答，用問號合理；B句是反問句，表達(dá)肯定意思，用問號恰當(dāng)；C句是反詰疑問句，用問號正確。D句“我們要思考怎樣才能做一個(gè)對社會有用的人”是陳述句，不是疑問句，不應(yīng)使用問號。2、下面對文學(xué)常識的描述不正確的一項(xiàng)是()A．李白和杜甫代表著不同的詩歌風(fēng)格，前者浪漫，后者現(xiàn)實(shí)。B．秦觀是蘇門四學(xué)士之一，他的詞多寫愛情。C．蘇軾是豪放派的代表，他和辛棄疾并稱為“蘇辛”。D．韓愈主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”答案:D解析:這道題考查文學(xué)常識。李白浪漫、杜甫現(xiàn)實(shí)，這是常見的文學(xué)認(rèn)知。秦觀為蘇門四學(xué)士之一，詞風(fēng)多涉愛情。蘇軾是豪放派代表，與辛棄疾并稱“蘇辛”。而“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”是白居易的主張，不是韓愈的，所以答案選D。3、下列修辭方法不同于其他三項(xiàng)的是（）A．上面坐著兩個(gè)老爺，東邊的一個(gè)是馬褂，西邊的一個(gè)是西裝。B．我隱約聽到古藤的哭泣聲，清晰可辨，它在控訴無端被人殺害。C．三月的微風(fēng)像一只小貓一樣舔舐著我的臉頰，弄得我渾身癢酥酥的。D．在村民們的憤怒譴責(zé)聲中，驚慌失措的騙子們夾著尾巴逃跑了。答案:A解析:這道題考查修辭手法的辨別。B選項(xiàng)“古藤的哭泣聲”“控訴”是擬人；C選項(xiàng)“微風(fēng)像一只小貓?zhí)蝮履橆a”是比喻；D選項(xiàng)“騙子們夾著尾巴逃跑”是擬物。A選項(xiàng)通過“馬褂”“西裝”來寫人，是借代。其他三項(xiàng)均為比擬手法，A選項(xiàng)不同，所以選A。4、將下列編號的語句依次填入語段【】處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。以常規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)看，“凡爾賽”式的話語無疑是“不好好說話”的典型，然而在被群嘲之前，它的確是一種有效的自我表演、塑造、營銷手段。在自媒體時(shí)代,【】，【】，【】，【】。

①真實(shí)與仿象之間的界限正在消弭②表演性話語正越來越多地占領(lǐng)我們的嘴巴、耳朵、腦袋乃至整個(gè)生活。③話語的質(zhì)地變得渾濁而可疑④隨之而來的，是我們對世界的想象力正變得越發(fā)粗暴、單一、平面化。A．④③②①B．②①④③C．①②③④D．②①③④答案:D解析:這道題考查語句的連貫排序。在自媒體時(shí)代，先有“表演性話語正越來越多地占領(lǐng)我們的生活”，接著“真實(shí)與仿象之間的界限正在消弭”，然后“話語的質(zhì)地變得渾濁而可疑”，最后“隨之而來的，是我們對世界的想象力正變得越發(fā)粗暴、單一、平面化”。按照這樣的邏輯順序，答案選D。5、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．歷史已不止一次地告訴我們：當(dāng)社會急遽變化的時(shí)候，新的事物不斷涌現(xiàn)，舊的關(guān)系不斷改變，語言受到?jīng)_擊，隨之發(fā)生變化，因此，我們一定要密切關(guān)注。B．現(xiàn)在國內(nèi)有的大學(xué)二三年級雖都開有中文選修課，但每學(xué)年各只有25學(xué)時(shí)。C．李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，詩人寫詩時(shí)旅居巴蜀，這是寄懷妻子的詩篇。D．辛棄疾《青玉案》描寫的是市民元夕（元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五）觀燈的情景。答案:D解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。A項(xiàng)表述邏輯清晰，標(biāo)點(diǎn)無誤。B項(xiàng)“二三年級”應(yīng)改為“二、三年級”。C項(xiàng)引用詩句，句號應(yīng)在引號外。D項(xiàng)“市民元夕”后的括號對“元夕”進(jìn)行解釋說明，標(biāo)點(diǎn)使用正確。綜上所述，答案選D。6、“千里搭長棚,沒有個(gè)不散的筵席”一語出于《紅樓夢》中何人之口（）A．小紅B．黛玉C．探春D．晴雯答案:A解析:這道題考查對《紅樓夢》中人物話語的熟悉程度。在《紅樓夢》中，“千里搭長棚，沒有個(gè)不散的筵席”這句話是小紅說的。小紅是一個(gè)聰明伶俐、有見識的人物。通過對書中人物性格和情節(jié)的了解，可以判斷出這句話出自她口。7、為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右。可見，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準(zhǔn)。

人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡單的測試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會爬樹。這個(gè)測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

人類生活在一個(gè)近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時(shí)會被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側(cè)。或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧ΨQ，因而科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會以不可預(yù)測的行動去打破這種邏輯上的對稱。

就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。

（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）

本文談?wù)摰暮诵膯栴}是（）A．人類大腦的特征B．對稱性C．分辨左右的意義D．不對稱性答案:D解析:這道題考查對文章核心問題的把握。文章開篇通過區(qū)分上下與左右的對比，引出不對稱的話題，接著以大腦左右分工、動物行為、人體器官分布、哲學(xué)例子等多方面闡述不對稱性。文中強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造和活力方面，不對稱性至關(guān)重要，所以核心問題是不對稱性。A選項(xiàng)大腦特征只是部分內(nèi)容；B選項(xiàng)對稱性是為突出不對稱性；C選項(xiàng)分辨左右只是引入話題，并非核心。綜上，答案選D。8、下列不屬于蘇軾的作品的是()A．《念奴嬌·赤壁懷古》B．《記承天寺夜游》C．《飲湖上初晴后雨》D．《聲聲慢》答案:D解析:這道題考查對蘇軾作品的了解。蘇軾是北宋著名文學(xué)家，其作品風(fēng)格豪邁奔放。A選項(xiàng)《念奴嬌·赤壁懷古》、B選項(xiàng)《記承天寺夜游》、C選項(xiàng)《飲湖上初晴后雨》均為蘇軾所作。而D選項(xiàng)《聲聲慢》是李清照的作品，不屬于蘇軾。9、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識——_____________________________。

近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會和意識的系統(tǒng)而符合理性的知識體系。科學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識，建立新的理論和方法。科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對客觀世界的正確認(rèn)識與合理解釋上。

近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋。科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動思想的核心要素，在推動歐洲社會告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。

今天，科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值仍對人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文社會科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。

下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)為認(rèn)識價(jià)值，而這一認(rèn)識價(jià)值，過去、現(xiàn)在乃至將來仍然推動著人類思想解放。B．近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋。C．近代科學(xué)所特有的精神，在推動人類進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。D．當(dāng)今公共治理將注重實(shí)證性、定量性作為自己的核心，反映了科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式對人文社會科學(xué)發(fā)展的影響。答案:B解析:這道題考查對文章內(nèi)容的理解。B選項(xiàng)說近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果“都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”表述錯(cuò)誤，原文說的是“它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)不是全部，A、C、D選項(xiàng)均符合文意。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。10、下列選項(xiàng)中加【】詞的古義和今義全都不同的一項(xiàng)是（）A．我有【嘉賓】，鼓瑟吹笙【明年】秋，送客湓浦口B．世間【行樂】亦如此鐵騎【突出】刀槍鳴C．門前【冷落】鞍馬稀其間【旦暮】聞何物D．暮去朝來【顏色】故【整頓】衣裳起斂容答案:D解析:這道題考查古義詞義的理解。在古代，“顏色”指容顏、臉色；“整頓”指整理。而如今，“顏色”通常指色彩，“整頓”常指使紊亂變整齊。A項(xiàng)“嘉賓”古今義相近，“明年”不同；B項(xiàng)“行樂”相近，“突出”不同；C項(xiàng)“冷落”“旦暮”古今義相近。綜上，D選項(xiàng)加【】詞的古義和今義全都不同。11、下列各句和原文一致的一項(xiàng)是（）A．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不復(fù)戴于道路矣。B．蟹六跪而二鰲，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。C．履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。答案:D解析:這道題考查對原文內(nèi)容的記憶與理解。A選項(xiàng)“頒白者不復(fù)戴于道路矣”表述有誤。B選項(xiàng)“蟹六跪而二鰲”中“鰲”應(yīng)為“螯”，“蛇蟮”應(yīng)為“蛇鱔”。C選項(xiàng)表述無誤，但并非與原文完全一致。D選項(xiàng)與原文完全相同，所以答案是D選項(xiàng)。12、下列語句中【】的成語使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在這個(gè)喧鬧浮躁的世界上，【蕓蕓眾生】都在為生活忙碌奔波，很少有人能停下腳步來等等自己的靈魂。B．他是一個(gè)技術(shù)成熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的選手，這次在奧運(yùn)會上奪冠，應(yīng)該【十拿九穩(wěn)】。C．環(huán)衛(wèi)工人的勞動也許是【具體而微】的，但又是不可缺少的，因?yàn)槲覀兊某鞘行枰懊廊輲煛保麄儜?yīng)受到尊重。D．真實(shí)的月球與傳說中的美麗月亮【大相徑庭】，它其實(shí)是塊冰冷的“大石頭”。答案:C解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用。“蕓蕓眾生”指眾多的平常人，A項(xiàng)使用恰當(dāng)。“十拿九穩(wěn)”形容很有把握，B項(xiàng)符合語境。“具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小，不能用于形容環(huán)衛(wèi)工人的勞動，C項(xiàng)使用有誤。“大相徑庭”表示相差很大，D項(xiàng)使用正確。綜上所述，答案選C。13、下列各組句子中沒有通假字的一組是（）A．操吳戈兮被犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接。B．山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨。C．天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。D．呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。答案:B解析:這道題考查對通假字的掌握。通假字是古文中的用字現(xiàn)象。A選項(xiàng)中無通假字；B選項(xiàng)也無通假字；C選項(xiàng)“材”通“才”；D選項(xiàng)“銷”通“消”。綜合來看，B選項(xiàng)的句子中沒有通假字。14、下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是（）A．面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢。必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然保護(hù)自然的生態(tài)文明,努力建設(shè)美麗中國。B．切實(shí)開展批評和自我批評,勇于糾正和揭露工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭。C．如果給讓座者以起碼的尊重,讓他們感覺到讓座行為的價(jià)值所在,才有可能真正形成良好的社會風(fēng)氣D．科學(xué)家計(jì)算過,鰹鳥從發(fā)現(xiàn)獵物收縮雙翅,到俯沖扎人水中把獵物叼住,僅僅只需要820毫秒的時(shí)間。答案:C解析:這道題考查對病句的辨析能力。A項(xiàng)成分殘缺，“樹立”后缺少賓語中心語“理念”。B項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)先“揭露”后“糾正”。D項(xiàng)“僅僅”和“只”重復(fù)。C項(xiàng)表述正確，“如果……才……”的邏輯關(guān)系合理，沒有語病。綜上所述，答案選C。15、下列名句默寫正確的一項(xiàng)是（）A．假輿馬者，非利足也，而至千里B．人生如夢，一樽還酹江月C．但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間D．別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲答案:C解析:這道題考查名句的準(zhǔn)確記憶。在古代文學(xué)中，名句的準(zhǔn)確性至關(guān)重要。A項(xiàng)“而至千里”應(yīng)為“而致千里”；B項(xiàng)“一樽還酹江月”應(yīng)為“一尊還酹江月”；D項(xiàng)“別有憂愁暗恨生”應(yīng)為“別有幽愁暗恨生”。C項(xiàng)沒有錯(cuò)誤，所以答案是C。16、下列四個(gè)詩句，能與“五更鼓角聲悲壯”組成對偶句的是（）A．二月山城未見花B．三山半落青天外C．三峽星河影動搖D．萬方多難此登臨答案:C解析:這道題考查對偶知識。對偶要求句式、詞性、平仄相對。“五更鼓角聲悲壯”中，“五更”對“三峽”，“鼓角”對“星河”，“聲悲壯”對“影動搖”，詞性和平仄都相對。A選項(xiàng)在句式和詞性上不匹配；B選項(xiàng)同理；D選項(xiàng)也不符合對偶要求。所以應(yīng)選C選項(xiàng)。17、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是（）A．客人們也舞的舞、唱的唱、并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西了，誰也不肯走。B．是呀，蒙漢情深何忍別！天涯碧草話斜陽！C．每到春來，伏案時(shí)抬頭便見檐前積雪。雪色映進(jìn)窗來，香氣直透毫端。D．不大會兒，好客的主人端來大盤子的手抓羊肉。干部們向我們敬酒；七十歲的老翁向我們敬酒。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。A項(xiàng)中“舞的舞、唱的唱”頓號使用不當(dāng)，應(yīng)改為逗號。B項(xiàng)兩個(gè)感嘆號使用有誤，應(yīng)改為句號。C項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用無誤，語句表達(dá)清晰。D項(xiàng)“干部們向我們敬酒”后面分號使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為逗號。綜上所述，答案選C。18、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

概括本文內(nèi)容，全面、準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害。B．論述馬克思主義的人文觀念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊(yùn)含的人文意義和人文價(jià)值。C．分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區(qū)別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值。D．作者開拓了新人文主義的視野，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。答案:C解析:這道題考查對文章內(nèi)容的概括理解。文章先介紹新人文主義對“人文”的定義，接著對比新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上的本質(zhì)區(qū)別，重點(diǎn)闡述新人文主義視野中科學(xué)的多種價(jià)值。A選項(xiàng)未全面涵蓋；B選項(xiàng)論述重點(diǎn)不符；D選項(xiàng)表述不全面。C選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了文章主要內(nèi)容。19、下列各項(xiàng)中，沒有運(yùn)用比喻手法的一項(xiàng)是（）A．伏擊某一運(yùn)動中之?dāng)常蛟缌耍┞读俗约海沧寯橙擞辛朔纻洌淮蜻t了，敵人已集中駐止，伏擊變?yōu)榭杏补穷^。B．馬云說，讓阿里巴巴堅(jiān)持18年的是阿里的理想主義，一個(gè)公司如果失去了理想，天天思考的就是賺錢，那就變成了一部賺錢的機(jī)器。C．每到寒暑假，學(xué)生們都離開校園，這條街上的很多商鋪就像冬眠了；等學(xué)生返校時(shí)，這條街又漸漸熱鬧起來。D．近日，人民幣對美元匯率暴漲致使美國基金經(jīng)理馬克·哈特虧損約2、5億美元，現(xiàn)在他茶飯不思，健康狀況亮起了紅燈。答案:C解析:這道題考查比喻手法的運(yùn)用。比喻要有本體、喻體和相似點(diǎn)。A中將“伏擊變難”比作“啃硬骨頭”；B中把“失去理想只想著賺錢的公司”比作“賺錢的機(jī)器”；D中“健康狀況亮起紅燈”形象地表示健康出問題。C選項(xiàng)“商鋪像冬眠”，并非比喻，只是用“冬眠”形容商鋪的狀態(tài)。所以答案是C。20、將下列句子組成語意連貫的一段話，正確的一項(xiàng)（）①年代不同，人們對電視機(jī)的記憶也不同。年輕人對智能家電更感興趣，②人們的生活中，可能都有一個(gè)“電視的故事”。③而中年人會指著老式電視機(jī)說，小時(shí)候我家也有這么一臺。④從小到大、由厚變薄、黑白變彩，⑤可以說，電視機(jī)的內(nèi)外，演繹著多彩世界，折射出生活萬千，⑥電視機(jī)的形態(tài)之變，見證了企業(yè)生產(chǎn)制造的過程，也映照著老百姓生活的變遷。A．①③②④⑥⑤B．①②③⑤④⑥C．④⑤⑥②①③D．④⑥⑤②③①答案:A解析:這道題考查句子的排序。①句引出不同年代人們對電視機(jī)記憶不同的話題；③句緊承①，分別列舉年輕人和中年人對電視機(jī)的不同記憶；②句進(jìn)一步說明人們都有“電視的故事”；④⑥⑤句闡述電視機(jī)形態(tài)變化及意義。綜合來看，A選項(xiàng)符合句子間的邏輯關(guān)系，能使語意連貫。21、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）A．又夾百千求救聲，曳屋許許聲B．滿坐寂然，無敢嘩者C．風(fēng)吹草低見牛羊D．出門看火伴，火伴皆驚忙答案:A解析:這道題考查對通假字的辨識。通假字是古文中的一種用字現(xiàn)象。A選項(xiàng)中沒有通假字。B選項(xiàng)“坐”通“座”。C選項(xiàng)“見”通“現(xiàn)”。D選項(xiàng)“火”通“伙”。所以不含通假字的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。22、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識——_____________________________。

近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會和意識的系統(tǒng)而符合理性的知識體系。科學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識，建立新的理論和方法。科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對客觀世界的正確認(rèn)識與合理解釋上。

近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋。科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動思想的核心要素，在推動歐洲社會告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。

今天，科學(xué)的認(rèn)識價(jià)值仍對人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文社會科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。

根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．近代科學(xué)誕生之初，人們?nèi)プ穼に膶?shí)用性往往都是失望的。B．今天生物基因工程的探索、形成和發(fā)展乃至輝煌，得益于達(dá)爾文的進(jìn)化論和時(shí)間的推移。C．人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放，而人類思想新的解放，則推動著人類文明的進(jìn)步。D．?dāng)?shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路為文學(xué)研究與創(chuàng)作開辟了創(chuàng)新之路。答案:D解析:這道題考查對原文信息的理解和推斷。A選項(xiàng)，原文說近代科學(xué)誕生之初未顯示重大使用價(jià)值，所以人們追尋其實(shí)用性會失望，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，文中提到達(dá)爾文進(jìn)化論推動人類形成科學(xué)生命觀，隨著時(shí)間推移生物基因工程發(fā)展，該選項(xiàng)合理。C選項(xiàng)，原文表明人類文明進(jìn)步與思想解放相互促進(jìn)，此選項(xiàng)符合文意。D選項(xiàng)，文中只說實(shí)證研究思路影響人文社會科學(xué)，未提及為文學(xué)研究與創(chuàng)作開辟創(chuàng)新之路，該選項(xiàng)推斷錯(cuò)誤。綜上，答案選D。23、古漢語中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中“晦朔”指什么（）A．陰歷每月初一、十五B．陽歷每月最后一天、初一C．陰歷每月最后一天、初一D．陽歷每月初一和三十答案:C解析:這道題考查對古漢語中特定詞匯含義的理解。在古代歷法中，“晦朔”是重要的時(shí)間概念。陰歷中，每月最后一天稱“晦”，每月初一稱“朔”。A選項(xiàng)初一、十五錯(cuò)誤；B選項(xiàng)陽歷說法錯(cuò)誤；D選項(xiàng)陽歷及初一和三十錯(cuò)誤。所以答案選C。24、下列詞語中[]的字的注音，全都正確的一組是()A．脊[髓](shuǐ)[瞥](piē)見[怵]（shù）然[酌]（zhuó)酒B．[汲](jí)水[摒](bìng)棄修[葺](qì)迤[邐]（lǐ）C．[虔](qín)誠搖[曳](yè)寂[寥]（liáo）[皓]（hào）腕D．[蠱](gǔ)惑[扁](piān)舟[將]（jiāng）進(jìn)酒歡[謔]（xù）答案:B解析:這道題考查漢字注音。A選項(xiàng)中，“脊髓”的“髓”應(yīng)讀“suǐ”，“怵然”的“怵”應(yīng)讀“chù”；C選項(xiàng)中，“虔誠”的“虔”應(yīng)讀“qián”；D選項(xiàng)中，“歡謔”的“謔”應(yīng)讀“xuè”。B選項(xiàng)注音全部正確，“汲水”“摒棄”“修葺”“迤邐”的讀音都符合標(biāo)準(zhǔn)。25、下列詞語加【】字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．【棲】息（qī）強(qiáng)【聒】不舍（guō）【恪】盡職守（kè）【媚】上欺下（mèi）B．【參】差（cān）黎】民百姓（lí）【惱】羞成怒（nǎo）氣吞【斗】牛（dòu）C．狡【黠】（jié）重蹈覆【轍】（chè）【彌】留之際（mí）【孤】軍奮戰(zhàn)（gū）D．造【詣】（yì）【矯】揉造作（jiǎo）刻骨【銘】心（mín）涕【泗】橫流（sì）答案:A解析:這道題考查詞語的注音。A選項(xiàng)，“棲息”的“棲”讀“qī”，“強(qiáng)聒不舍”的“聒”讀“guō”，“恪盡職守”的“恪”讀“kè”，“媚上欺下”的“媚”讀“mèi”，注音均正確。B選項(xiàng)，“參”差應(yīng)讀“cēn”，“氣吞斗牛”的“斗”應(yīng)讀“dǒu”。C選項(xiàng)，“狡黠”的“黠”讀“xiá”，“重蹈覆轍”的“轍”讀“zhé”。D選項(xiàng)，“刻骨銘心”的“銘”讀“míng”。綜上，答案是A選項(xiàng)。26、下面四句詩，不是表現(xiàn)友情的一句是A．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。B．勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。C．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。D．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。答案:D解析:這道題考查對詩句所表達(dá)情感的理解。前三個(gè)選項(xiàng)，A中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”體現(xiàn)了汪倫對作者的送別情誼；B中“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”表達(dá)了對友人離別的不舍與關(guān)懷；C中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”是對朋友的鼓勵與安慰。而D選項(xiàng)“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”主要表達(dá)的是自己的高潔志向，并非友情。27、一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。

這一段文字描寫王熙鳳上場，作者沒有采用的描寫方法是()A．語言描寫B(tài)．心理描寫C．側(cè)面烘托D．肖像描寫答案:B解析:這道題考查對人物描寫方法的判斷。文中通過王熙鳳的語言“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”進(jìn)行了語言描寫；通過眾人的表現(xiàn)側(cè)面烘托出王熙鳳的與眾不同；對王熙鳳的穿著、外貌等進(jìn)行了詳細(xì)的肖像描寫。但文中沒有直接的心理描寫展現(xiàn)王熙鳳的心理活動。所以答案選B。28、下列各句，沒有詞類活用的是（）A．吾從而師之B．舉天下之豪杰C．上食埃土，下飲黃泉D．未嘗有堅(jiān)明約束者也答案:B解析:這道題考查詞類活用知識。詞類活用指某些詞臨時(shí)改變其基本語法功能。A項(xiàng)“師”是意動用法；C項(xiàng)“上”“下”是名詞作狀語；D項(xiàng)“堅(jiān)明”是形容詞作動詞。而B項(xiàng)沒有詞類活用現(xiàn)象，只是正常表述天下的豪杰。所以答案是B。29、對下列詩句所用修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）A．青絲染了霜煙，心事褪了紅顏。（《如懿傳》主題曲《梅香如故》）（對比）B．此生，如紙般薄命。（《延禧宮略》主題曲《雪落下的聲音》）（比喻）C．愛戀依，愛戀依，愿今生常相隨。（《西游記》插曲《女兒情》）（反復(fù)）D．知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。（《知否》主題曲《知否知否》）（借代）答案:A解析:這道題考查修辭手法的判斷。對比需是把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起相互比較。A選項(xiàng)“青絲染了霜煙，心事褪了紅顏”并非對比，而是對偶。B選項(xiàng)把“命”比作“紙”，是比喻。C選項(xiàng)“愛戀依”重復(fù)，是反復(fù)。D選項(xiàng)用“綠”和“紅”分別代指葉和花，是借代。所以答案選A。30、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

假如生命是草，也決不因此自卑！要像其他同類那樣毫不吝惜地向世界奉獻(xiàn)出屬于自己的_______淺綠，大地將因此而充滿青春的活力；假如生命是樹，要一心一意把根扎向大地深處，哪怕腳下是一片堅(jiān)硬的巖石，也要_______地將根須鉆進(jìn)石縫，_______生命的泉。在森林和沃野。做一棵參天大樹_______很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨(dú)的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。A．一抹鍥而不舍汲取當(dāng)然B．一片堅(jiān)忍不拔吸取當(dāng)然C．一抹堅(jiān)忍不拔吸取固然D．一片鍥而不舍汲取固然答案:A解析:這道題考查詞語的運(yùn)用。“一抹”更能體現(xiàn)出綠色的細(xì)膩與生動。“鍥而不舍”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，比“堅(jiān)忍不拔”更貼合樹根鉆進(jìn)石縫的情境。“汲取”比“吸取”書面色彩更濃。“當(dāng)然”側(cè)重肯定，“固然”側(cè)重承認(rèn)某個(gè)事實(shí)。綜合來看，A選項(xiàng)的詞語最能準(zhǔn)確生動地表達(dá)文意。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列成語都有“對事物非常清楚”的意思。（）A．理所當(dāng)然B．洞若觀火C．了如指掌D．明察秋毫答案:BCD解析:這道題考查對表示“對事物非常清楚”意思成語的掌握。洞若觀火形容看得清楚明白，了如指掌表示了解得非常清楚，明察秋毫能洞察細(xì)微。它們都有此含義。理所當(dāng)然指按道理應(yīng)當(dāng)這樣，側(cè)重合乎情理，并非強(qiáng)調(diào)清楚了解事物。2、[多選題]下列名句默寫正確的兩項(xiàng)是()A．匪來貿(mào)絲，來即我謀。（《詩經(jīng)·氓》）B．此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）C．轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）D．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉惶北顧。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）答案:AB解析:這道題考查名句默寫。A選項(xiàng)出自《詩經(jīng)·氓》，表述無誤。B選項(xiàng)是李商隱《錦瑟》中的名句，正確。C選項(xiàng)應(yīng)為“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，“拔”字錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“贏得倉惶北顧”應(yīng)為“贏得倉皇北顧”，“惶”字錯(cuò)誤。3、[多選題]下列各句中，表達(dá)不得體的是（