南開中學高三下學期5月校模考試語文試卷（PDF版，含答案）高三年級學情調查（校模擬)

語文

2025年5月

本試卷分第1卷（選擇題）和第川卷（非選擇題）兩部分，共150分，時長150分鐘。

第I卷（共33分）

一、(33分)

閱讀下面的文字，完成1-3題。

北京冬奧會開幕式采用二十四節氣倒計時。這種新穎的方式

于中國傳統文

化，應天時、合地利、稱人心，既出人意料，又在情理之中。倒計時從數字24開始，以此

為」

向世界展示中國的時令文化。我們細細品味會發現，每一幅

.。一的畫

面都寫滿了中國元素，既是生命、力量與希望的象征，也體現了中國人的價值觀和美學觀，

是更深層次的文化自信。短短3分鐘倒計時視頻出現的與節氣相關的詩句，

中

國傳統文化獨特的魅力：(

)；天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星：春種一粒

粟，秋收萬顆子；露從今夜白，月是故鄉明…這些詩句讓觀者了解了在相應時節黑以傳

統方式生活的中國人，并深深令人嘆服含蘊其中的浪漫。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(

A.脫胎

契機

褙美絕倫

凸顯

B.扎根

時機

美輪美奐

凸顯

C.脫胎

時機

美輪美奐

突顯

D.扎根

契機

精美絕倫

突顯

2.下列填入文中括號內的詩句排序最恰當的一組是(

①綠筠尚含粉，圓荷始散芳

②隨風潛入夜，潤物細無聲

③荷風送香氣，竹露滴清響

④清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂

A.④②③①

B.②④①③C.④③①②

D.②①④③

3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(

A,這些詩句讓觀者了解了中國人在相應時節里傳統的生活方式，并深深嘆服含蘊其中的浪

漫。

B,這些詩句讓觀者了解了中國人在相應時節里傳統的生活方式，冷人深深嘆服含蘊其中的

浪漫。

C、這些詩句讓觀者了解了在相應時節里以傳統方式生活的申國人，令人深深嘆服含蘊其中

的浪漫。

D.這些持句讓觀者了解了在相應時節里以傳統方式生活的中國人，并深深嘆服含蘊其中的

浪漫。

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

無論出于什么原因，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。

我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。弧立和隔膜并不是絕對的，但

是人口的流動率小，社區間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉土社會的生活是富

于地方性的。地方性是指他們活動范圖有地裁上的限制，在區域間接觸少，生活隔離，各

自保持著孤立的社會圈子。

鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假

如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都

是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周國的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉"的

社會，沒有陌生人的社會。

在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一

起生長而發生的社會：一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是禮俗社會，后者

是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我

們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇的得來的關系，而是無需選擇，而是先我而在的

一個生活環境

熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小

磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學"是和陌生事物的

最初接觸，“習”是陶凍，“不亦說乎"是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會

中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，

規矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。

“我們大家是熟人，打個照呼就是了，還用得著多說么？"。一這類的話已經成了我

們現代社會的阻礙。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講

個明白：還要怕口說無憑，畫個押，簽個宇。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從

發生的。“這不是見外了么？”鄉土社會里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據的，其

實最可靠也沒有了，因為這是規矩。西洋的商人到現在還時常說中國人的信用是天生的。

類于神話的故事真多：說是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國時訂的貨，一文不要

地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話。一一鄉土社會的信用并不是對契約的重視，

而是發生于對一種行為的規矩熱悉到不假思索時的可靠性。高三年級階段性統一練習（校模擬)》

語文參考答案

1.A2.B3.A4.B5.C6.B7.C8.D9.C10.D11.B

12.(1)雖然想反叛，但是沒有人去做他們的先導，這是六國能略微安定而不

立即滅亡的原因。(2)把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知

道它們將來是要吃人的。世人認為秦始皇聰明，我是不相信的。(3)韓、魏是

諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是了解天

下的情勢嗎？

13.蘇洵：從外交政策的角度，提出六國滅亡的根本原因在于賄賂秦國，反對對

遼和西夏納幣妥協：蘇軾：從任用人才角度，提出六國長久保存和秦迅速滅亡

的原因在于善用人才，強調治國需養士；蘇轍：從軍事戰略的角度，提出六國

滅亡的原因要歸咎于當時六國謀士的思慮疏路、見識淺薄，不明了天下的形勢，

主張鞏固國防。

參考譯文：

材料一：

春秋末期，到戰國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相收養人才。上到謀士、

說客，談天說地的、修飾文詞的，辯論“堅白"同異”之類的人，下到擊劍

行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒有不以賓客的禮節去款待他們的。

穿著華麗的衣服、吃著珍責的食物、被招待在官府里的人，數不清有多少。越

王勾踐有“君子軍”六千人：信陵君、孟嘗君，平原君、春申君、呂不韋等，

都有賓客三千人。而孟嘗君還在薛地招聚了六萬家俠客及犯罪的人，齊國稷下

學宮聚集的學者也有千人之多：魏文侯、燕昭王、燕太子丹等，也都招致了無

數賓客。后來到了秦漢之際，張耳、陳余號稱收養了許多人才，他們手下的賓

客及仆役，都是天下的俊杰，田橫也有五百士人。見于傳記的大概就是這些，

估計不見記載的，應當是官吏的一倍、農民的一半。這些都是禍害百姓、危害

國家的人，百姓怎么吃得消，國家又怎么受得了呢？

蘇子說：這是古代賢明君主所不能避免的事。國家有壞人，就像鳥獸中有

猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正

確的處理方法：把他們盡數鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，

知道六國之所以長久存在，而秦朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不可不明

察。

有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百

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姓中的優異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養別人的，都是要

役使別人來奉養自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，

和這四種人共同享有。這四種人不失去常業，百姓就安定了。四種人雖然各不

相同，可是從前的帝王卻根據習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出

身。三代以上是從學校中出身，戰國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣

官吏的選拔出身，魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現在是由科舉考試出

身。雖然不完全是這樣，但就大多數而言是這樣的。六國的君主，虐待他的百

姓，并不亞于泰始皇與泰二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛。

這是因為百姓中的優異杰出之士，多數都被當作賓客奉養起來，沒有失去常業。

至于那些務力耕作奉養官府的，都是樸實愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反

叛，但是沒有人去領導他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。

秦始皇當初想驅逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實行。統一天下以后，

就認為賓客是沒有用處的，于是便信任法律而不信任人才，認為百姓可以靠法

律來統治，認為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞

了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優秀而又有特殊才千的人，將他們遺散還鄉。

從前就食于戰國四公子和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們是面

黃肌瘦的老死在貧苦生活中呢，還是停止耕作、嘆息著等待時機呢？秦期的變

亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，設

法安置他們，使他們不失去常業，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。把上百

萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人

認為秦始皇聰明，我是不相信的。

材料二：

我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦

國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，

卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的

計策：因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂惠時是這般的粗略，圖

謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！

秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放

在韓、魏的邊境上：諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、

趙等地區，而是放在