第三課把握世界的規(guī)律必修四《哲學(xué)與文化》3.3唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

1.正確理解矛盾的含義，矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的含義及辯證關(guān)系。2.正確理解矛盾普遍性和特殊性的含義及其辯證關(guān)系,學(xué)會(huì)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。3.能夠正確把握主次矛盾，矛盾的主次方面；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。本課重點(diǎn)：

愛因斯坦對(duì)光的看法包含了什么哲學(xué)道理?“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思?愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。一位朋友問他:“光究是什么?是波還是微粒?要知道，兩者不能并存，不是這個(gè)，就是那個(gè)!”愛因斯坦聽后，激地說:“不是這個(gè)，就是那個(gè)?為什么不可以既是這個(gè)，又是那個(gè)呢?光既是波，又是微粒，連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?！卑苏軐W(xué)上的“矛盾”觀點(diǎn)，即世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。探究與思考1、矛盾的含義世界上的一切事物都包含著即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性就是斗爭(zhēng)性矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性性矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。

——赫拉克利特一、事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力善惡、有無、難易、長短等為什么可以相互依存?榮辱、強(qiáng)弱、禍福、治亂等為什么可以相互轉(zhuǎn)化?老子說:“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善矣?！薄坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)?！薄爸湫?，守其雌?！薄爸浒?，守其黑?！薄爸錁s，守其辱?！薄氨鴱?qiáng)則滅，木強(qiáng)則折?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏。”。孫武說:“亂生于治，怯生于勇?！薄巴吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?！?1)它們都以對(duì)方的存在作為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。(2)因?yàn)槊茈p方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。探究與思考2、矛盾的基本屬性矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。相對(duì)的、有條件的有無相生，難易相成，長短相形居安思危、樂極生悲（2）矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。絕對(duì)的、無條件的相互排斥相互對(duì)立日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”，僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式。哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”，包括一切差異和對(duì)立。哲學(xué)上所說的“斗爭(zhēng)性”與日常生活中所說的“斗爭(zhēng)”，既有聯(lián)系又有區(qū)別化學(xué)運(yùn)動(dòng)中的分解與化合社會(huì)中的階級(jí)壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)（1）以上說法包含了什么哲學(xué)道理?（2）生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么?①史伯說:“夫和實(shí)生物，同則不繼?！雹诳鬃诱f:“君子和而不同，小人同而不和。”(1)①說明矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。②強(qiáng)調(diào)了矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(2)因?yàn)闆]有同一性就沒有斗爭(zhēng)性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。如果雙方?jīng)]有聯(lián)系，毫不相干，那就根本“斗”不起來。探究與思考3、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系（原理）（1）區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無條件的。（2）聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在。矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭(zhēng)性)②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。

(斗爭(zhēng)性離不開同一性)③矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！凹偃鐩]有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”,到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品《瓦爾登湖》既捧紅了瓦爾登湖,也毀了瓦爾登湖,因?yàn)槟矫鴣淼挠慰褪购^(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。

從矛盾雙方的地位和關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？探究與思考4、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系（方法論）（1）用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。（堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。）（2）既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（3）同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）練一練“你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)?！睆恼軐W(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

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）A.矛盾的同一是對(duì)立中的同一B.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作為矛盾的雙方,是根本對(duì)立的C.矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中,受斗爭(zhēng)性制約D.矛盾的同一性是絕對(duì)的A小結(jié)1.矛盾的含義：世界上的一切事物都包含著即相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓?jiān)持用一分為二或全面的觀點(diǎn)看問題。2.矛盾的基本屬性：矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。一、唯物辯證法的矛盾觀3.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性關(guān)系（1）區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無條件的。（2）聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在。矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭(zhēng)性)②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭(zhēng)性離不開同一性)③矛盾雙方的對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4.方法論（1）用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。（堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。）（2）既要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對(duì)立。（3）同時(shí)要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）小結(jié)根據(jù)你的生活經(jīng)驗(yàn)，舉例說明每一事物中都存在著矛盾。在經(jīng)濟(jì)生活中,存在著效率與公平、生產(chǎn)與消費(fèi)等矛盾;在政治生活中,存在著民主與集中、民主與專制等矛盾;在社會(huì)生活中,存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對(duì)矛盾。這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。

工廠的生產(chǎn)和消費(fèi)，也是一對(duì)矛盾。生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，消費(fèi)直接就是生產(chǎn)。只要工廠在一天，生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)就不會(huì)停止。

人生何嘗不是如此?我們的生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。探究與思考1、矛盾的普遍性（原理）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；

矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。時(shí)間維度、縱向角度空間維度、橫向角度自然界人類社會(huì)人的思維發(fā)芽結(jié)果開花生長幼苗二、矛盾問題的精髓（1）承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（2）在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2、矛盾的普遍性原理的方法論

一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！珴蓶|二、矛盾問題的精髓（1）含義：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）三種情形：①不同事物具有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)。③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性。3、矛盾的特殊性二、矛盾問題的精髓

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨(ye)之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。①不同事物有不同矛盾。這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點(diǎn)。（區(qū)別不同時(shí)間與階段）

漢服作為華夏民族的“皮膚”,隨著歷史朝代的變化,其形制也不斷變化:有漢代質(zhì)樸端莊的深衣,魏晉優(yōu)雅瀟灑的桂衣,唐代的齊胸襦裙,宋代的對(duì)襟襦裙,明代的披衣、襖裙等。魏晉時(shí)期唐朝時(shí)期宋朝時(shí)期明朝時(shí)期③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性。

學(xué)校中的矛盾學(xué)習(xí)與衛(wèi)生教與學(xué)學(xué)生與食堂學(xué)習(xí)與休息同一事物中的不同矛盾教學(xué)傳授知識(shí)吸收知識(shí)同一矛盾的兩個(gè)不同方面

車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問題作出肯定或否定的回答是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。比如說，當(dāng)谷物播種完畢時(shí)下雨，這雨對(duì)谷物有益嗎?這如果回答是有益的，就是正確的回答?？墒牵?dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對(duì)莊稼是有益的嗎?這時(shí)如果回答是有害的，也是正確的回答。1.上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?2.你在生活中是如何分析具體問題的?(1)我們必須在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性。如果離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，就不能正確地認(rèn)識(shí)事物。(2)具體分析問題產(chǎn)生的原因,針對(duì)原因采取針對(duì)性的措施。探究與思考4、堅(jiān)持具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出

解決矛盾的正確方法?！舅季S邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】（2）地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）意義：①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看

——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做

——把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法

。

德國哲學(xué)家萊布尼茨說:天地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信，派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總能發(fā)現(xiàn)它們之間有不同的地方。萊布尼茨又說:天地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士和宮女去找，結(jié)果找來的樹葉總是具有共同性從這個(gè)故事中，你可以悟出什么道理?故事主要體現(xiàn)的是矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的特殊性矛盾的普遍性探究與思考5、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系個(gè)性（矛盾特殊性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長習(xí)性等。共性（矛盾普遍性）：含果酸，糖類，多汁，味甜等，都是水果（1）相互區(qū)別：

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓。（2）聯(lián)系：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。個(gè)性水果（共性）含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)

水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。

②特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一，特殊性包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的個(gè)性水果（共性）含有果酸、糖類等成分；都有多汁、味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)葡萄、蘋果、香蕉等水果，雖然各有自己的特點(diǎn)，但無論怎樣特殊，都含有果酸、多汁等水果的共性。（3）相互轉(zhuǎn)化中國人黃種人人動(dòng)物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性

由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。矛盾普遍性與特殊性在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。5、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的方法論方法論：①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合。②要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法二、矛盾問題的精髓【原理】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾?！痉椒ㄕ摗竣僖姓J(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。②要敢于承認(rèn)矛盾、勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。小結(jié)二、矛盾問題的精髓【原理】

2.矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①是不同事物有不同的矛盾；②是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓?jiān)持具體問題具體分析。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。小結(jié)二、矛盾問題的精髓【原理】（1）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系。（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性（3）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。【方法論】（1）要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（2）堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，做到共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。小結(jié)

遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定性意義的三大戰(zhàn)役之一。毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長春、沈陽要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因?yàn)殄\州是東北通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸路通道，這里的敵人消滅了，就可以把東北的大門堵死，關(guān)起門來殲滅東北的國民黨軍隊(duì)。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明，這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。從毛澤東提出先攻占錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中必有一種矛盾,它的存在和發(fā)展決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。在遼沈戰(zhàn)役中,毛澤東全面分析敵我雙方存在的矛盾,作出了先攻占錦州的戰(zhàn)略決策，一舉奪得遼沈戰(zhàn)役的重大勝利,這是運(yùn)用矛盾分析法解決實(shí)際問題的典范。探究與思考1、主要矛盾和次要矛盾（1）主要矛盾和次要矛盾的含義：①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要

矛盾復(fù)雜事物（主要矛盾=1，次要矛盾≥多）三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題2、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

抗戰(zhàn)時(shí)期中日民族矛盾是主要矛盾，階級(jí)矛盾是次要矛盾；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，階級(jí)矛盾是主要矛盾，民族矛盾等其他矛盾是次要矛盾。

不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區(qū)別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾。——毛澤東3、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的方法論要求我們辦事情要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾；同時(shí)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?，?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。練一練近年來,個(gè)性化口罩受到年輕人的青睞。對(duì)此,有專家指出:“醫(yī)用口罩的主要功能是預(yù)防病毒人侵。追求個(gè)性化應(yīng)該以保證防護(hù)功能合格為前提。切不可為追求美觀時(shí)尚而忽視產(chǎn)品質(zhì)量?！痹撚^點(diǎn)的辯證法依據(jù)在于(

)①事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定②主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一④要堅(jiān)持做到共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④B以上詩句說明了什么哲學(xué)道理?詩句說明了每一矛盾中都存在主次兩方面,主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。薔薇花總是有刺;我相信，天上可愛的天使，他們也決不會(huì)沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會(huì)墮入凡塵。最好的蘋果酒常帶木桶的味道，太陽里也有黑點(diǎn)可以看到。探究與思考4、矛盾的主要方面和次要方面矛盾的主要方面:在某一矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的矛盾方面矛盾的次要方面:在某一矛盾中處于被支配地位、對(duì)事物發(fā)展不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?！笆撬幦侄尽?、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。兩利相較取其重，兩害相較取其輕；桔生淮南則為橘，桔生淮北則為枳；金無足赤，人無完人

主要方面次要方面

近年來,從“邪典動(dòng)畫”到兒童服飾暴力圖案，再到引人擔(dān)憂的教材插圖，曾經(jīng)容易被公眾忽視的可能對(duì)未成年人造成錯(cuò)誤引導(dǎo)的因素被頻頻關(guān)注，這也恰恰說明人們對(duì)公共產(chǎn)品的價(jià)值導(dǎo)向有了更高的要求。公共產(chǎn)品應(yīng)該聽取公眾意見、接受公眾監(jiān)督，全方位呵護(hù)未成年人成長需要全社會(huì)共同努力。

教育部等五部門印發(fā)《關(guān)于教材工作責(zé)任追究的指導(dǎo)意見》，針對(duì)大中小學(xué)教材編寫、審核、出版、印制發(fā)行、選用使用等各環(huán)節(jié)存在的主要責(zé)任問題,明確追責(zé)情形和處理方式。小組商議:社會(huì)各主體應(yīng)當(dāng)如何群策群力，為解決問題讀物獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。公眾和出版社都要發(fā)力。探究與思考6、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的方法論要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾某一矛盾既看主要方面又看次要方面兩點(diǎn)論抓重點(diǎn)復(fù)雜事物：把握主要矛盾某一矛盾：把握主要方面重點(diǎn)論統(tǒng)一兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)又看次要矛盾反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：反對(duì)形而上學(xué)的“一點(diǎn)論”和“均衡論”項(xiàng)目主次矛盾矛盾主次方面區(qū)別存在前提復(fù)雜事物中同一矛盾中數(shù)量對(duì)“許多矛盾”而言，矛盾個(gè)數(shù)≥2對(duì)“一個(gè)矛盾”而言，矛盾的方面數(shù)是2作用主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程。常用在“辦事情”上,用于解決問題,找出解決問題的關(guān)鍵。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。常用在“看問題”上,用于評(píng)價(jià)利弊、優(yōu)劣、功過等。關(guān)鍵詞“重點(diǎn)”“中心”“抓關(guān)鍵”“突破口”“首要”“核心”“第一要?jiǎng)?wù)”“重中之重”“主流”“優(yōu)勢(shì)”“大局”“性質(zhì)”“本質(zhì)”“整體上”“主體上”俗語成語牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃上；工作做到點(diǎn)子上；打蛇要打七寸；射人先射馬，擒賊先擒王；權(quán)衡利弊得失；兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕；九個(gè)指頭和一個(gè)手指；主次矛盾與矛盾主次方面小結(jié)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題【原理】（1）主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冝k事情要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾；同時(shí)要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?，?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。【原理】（1）在每一矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主