哲學(第1課)馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認識論（第4課）唯物辯證法（第3課）社會歷史觀（第5課）人生觀、價值觀（第6課）探究世界的本質(zhì)（第2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）吸收外來有益文化（第8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）

導入新課

進入2025年5月我國云南、福建、廣西、北京、黑龍江等多地出現(xiàn)極端天氣……大家都不喜歡這樣的極端天氣，極端天氣就不會出現(xiàn)了嗎？第一課時代精神的精華（哲學概論）哲學第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認識社會與價值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第四課探索認識的奧秘（認識論）第五課尋覓社會的真諦（社會歷史觀）第六課實現(xiàn)人生的價值（人生價值觀）第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第八課學習借鑒外來文化的有益成果（吸收外來）第九課面向發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學馬克思主義文化觀文化理論基礎(chǔ)拓展和應用必修4《哲學與文化》知識結(jié)構(gòu)第一單元

探索世界與把握規(guī)律

第二課

探究世界的本質(zhì)（唯物論）回顧：哲學中的整個世界包括哪些部分？自然界人類社會人的意識客觀世界主觀世界整個世界具有物質(zhì)性（物質(zhì)世界）（精神世界）具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性依賴于物質(zhì)，是物質(zhì)的產(chǎn)物第二課

探究世界的本質(zhì)必修四《哲學與文化》2.1世界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性PARTone思考：1.這些觀點屬于什么哲學派別？他們對物質(zhì)的理解有何局限性？2.教室、課本、植物、航天器是我們哲學上講的“物質(zhì)”嗎？“火”是萬物的本原——古希臘.赫拉克利特

“水”是萬物之原

——古希臘.泰勒斯“元氣”是唯一的存在——柳宗元古代樸素唯物主義，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)（1）物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。1、物質(zhì)的概念（p18）一、自然界的物質(zhì)性客觀性無論人們是否喜歡、承認、認識，它都客觀存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。堅持了唯物主義方向。（與唯心主義劃清了界限）可知性可以被人們發(fā)現(xiàn)和認識，堅持了可知論。（與不可知論劃清了界限）唯一特性無論看得見、看不見，都是客觀物質(zhì)現(xiàn)象，不屬于意識范疇。（物質(zhì)和意識的根本區(qū)別）（2）物質(zhì)的唯一屬性：客觀實在性

客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,

是萬事萬物共同的本質(zhì)，是物質(zhì)和意識的根本區(qū)別。物質(zhì)客觀實在自然界人的思維客觀存在人類社會物質(zhì)+意識客觀存在：既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)客觀實在：指物質(zhì)現(xiàn)象，獨立于人的意識之外，是一種屬性客觀實在客觀存在口訣：大存在小實在物質(zhì)現(xiàn)象、意識現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象注：“客觀實在”≠“客觀存在”觀看視頻，探究自然界是怎么產(chǎn)生的？自然界存在和發(fā)展是否以人的意志為轉(zhuǎn)移？自然界中的事物是按照自身的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。

宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。2、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如房屋、飛機、高速公路、鐵路、橋梁、轉(zhuǎn)基因食品……

人改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造。

這說明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。思考：人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。2、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性自然界物質(zhì)性原理哲學原理：

①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。②自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論：

①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

②承認自然界的客觀性，我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應自然，保護自然，學會與自然和諧相處。小結(jié)：哲學上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)思考：木材燃燒，變成了濃煙和木碳，其性質(zhì)、外形、重量等許多特征有沒有改變？思考：木材，濃煙和木碳，它們有沒有客觀實在性？如果有，客觀實在性有沒有改變？物質(zhì)的具體形態(tài)是多變的。是可以創(chuàng)造、可以消滅的。物質(zhì)的客觀實在性是不變的。是不能消滅的。（物質(zhì)不滅）思考：物質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性可知性、永恒性、無限性客觀實在性、個別特性、可知性、暫時性、有限性等存在狀態(tài)不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系①物質(zhì)是對萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；②具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn);③二者是共性與個性，一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，

而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。混淆二者，將具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學的觀點。（3）物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)一、自然界的物質(zhì)性下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的有：①新冠病毒

②夢境③三峽水利樞紐工程④上帝

⑤中華人民共和國⑥辯證唯物主義⑦生產(chǎn)力

⑧人造衛(wèi)星⑨中國第一艘航空母艦——遼寧艦⑩中國特色社會主義理論體系練一練：√√√√√√判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅。”乙說：“世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對此，下列說法正確的是：A．甲的觀點正確，乙的觀點錯誤B．甲的觀點錯誤，乙的觀點正確C．兩人觀點都正確D．兩人觀點都錯誤[解析]兩人的觀點都是正確的。甲的觀點是相對于意識的物質(zhì)概念而言的；乙的觀點是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。C練一練：

根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍首”，科學家們估計宇宙中有高達72%的物質(zhì)是這種東西在作怪，重要的是，科學家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在有24%的暗物質(zhì)和4%的“正常”物質(zhì)。這里的物質(zhì)是（

）①指萬事萬物共有的基本屬性

②世界上萬事萬物存在的依據(jù)③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

④能被人類所認識的物質(zhì)的具體形態(tài)A.①② B.③④ C.②④ D.②③B【解析】③④:這里的暗物質(zhì)和正常物質(zhì)，都是物質(zhì)的具體形態(tài)，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分，③④符合題意。①:萬事萬物共有的基本屬性是哲學中的物質(zhì)，①錯誤。②:哲學上的物質(zhì)是萬事萬物存在的依據(jù)，②錯誤。故本題選B。練一練：二、人類社會的物質(zhì)性PARTtwo觀看視頻《地球的歷史》，探究人類社會是怎么產(chǎn)生的？人類社會的構(gòu)成有哪些基本要素？分別具有哪些特性？勞動起決定性作用改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）二、人類社會的物質(zhì)性勞動創(chuàng)造了人和人類社會結(jié)論：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀的、物質(zhì)的2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（從構(gòu)成看）集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性二、人類社會的物質(zhì)性規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展3.人類社會從低級到高級的趨勢是客觀的，推動人類社會向前發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。（從發(fā)展看）二、人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性原理哲學原理：

①從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

②從構(gòu)成看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。

③從發(fā)展看：人類社會發(fā)展過程是客觀的，有其客觀規(guī)律。方法論：

①尊重社會的客觀性、物質(zhì)性，正確處理人與社會的關(guān)系

②反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，

反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀小結(jié)：三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物PARTthree能聊天、能寫論文，甚至幾乎能代替人做到一切的AI，是不是會超過人？Deepseek、AI有意識嗎？機器人能夠代替人類嗎？意識是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？意識的本質(zhì)是什么？1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

從一切物質(zhì)具有的反映特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個漫長的過程。低等生物植物向陽（刺激感應）第二階段：思維著的精神（人類意識）人第四階段：（簡單反應特性）無機物第一階段：動物動物的反射（感覺和心理）第三階段：水滴石穿（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物思考：只要是人就能產(chǎn)生意識嗎？勞動和社會交往促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成意識的表達手段——語言的生成和發(fā)展提供和豐富了意識的內(nèi)容意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論

1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們剛進孤兒院時，具有狼的特征：每晚隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

黑猩猩經(jīng)過人們的反復訓練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點上火，給它一個水桶，讓它滅火，但它此時已束手無策了。探究問題：為什么意識只在人腦中產(chǎn)生呢?人腦有什么特征？人腦是高度發(fā)達物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。（人腦≠大腦≠電腦）2、意識是人腦的機能（從生理基礎(chǔ)看）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物漫畫：美術(shù)題目，萬能的上帝意識的形成離不開人腦對客觀存在的反映。思考：這說明了什么道理？

魯迅說，天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造，描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂天馬行空的描寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

費爾巴哈:“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物；假如，牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛”。3、意識是人腦對物質(zhì)世界的反映（從本質(zhì)、內(nèi)容上）意識產(chǎn)生的三個條件：

客觀存在實

踐人

腦三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識人腦客觀存在生活實踐加工改造（原材料）（廠房機器）（產(chǎn)品）(1)不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)離開客觀存在，就不可能有意識。自然山水畫家山水畫觀察下列圖片，你看到了什么？注意：意識是人腦對客觀存在的能動反映(不是像照鏡子一樣)。對同一對象，不同的人可能會有不同的反映。（意識的形式是主觀的）拓展：易混易錯提醒1、意識在性質(zhì)上有正確與錯誤之分2、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一3、意識具有能動性：意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。判斷：

誤認為物質(zhì)和意識相互依存、不可分割。

意識依賴于物質(zhì)；物質(zhì)不依賴意識。

意識的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的。1.從起源看意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能。3.從內(nèi)容看意識是對客觀存在的反映結(jié)論物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。歸納總結(jié)世界物質(zhì)性原理哲學原理：①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源物質(zhì)。②物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。③世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：①堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。②要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。小結(jié)：課堂小結(jié)1、自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)的含義2、人類社會的物質(zhì)性3、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)的唯一特性世界的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從本質(zhì)上看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。1.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.意識是人腦的機能。3.意識是對物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。要一切從實際出發(fā)，實事求是1．第十二屆世界運動會將于2025年8月7日至8月17日在四川成都舉行。本次運動會會徽設(shè)計靈感源于我國的大熊貓、芙蓉花和中國結(jié)，以中國紅、金沙黃、公園綠、熊貓黑、雪山白為主色調(diào)，有效傳達了奧林匹克精神又凸顯了中國傳統(tǒng)元素和成都特色，彰顯了“團結(jié)、包容、多樣性”的價值觀。該會徽設(shè)計體現(xiàn)了（

）①精神自身以某種特定形式進行的外化

②按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進行的表達③將預先目的與特定事物相統(tǒng)一的