福建省泉州市四校2024-2025學年高一下學期期中語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：脂硯齋有一段評語：“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫是夢，秦（可卿）之家計長策又是夢，今（香菱）作詩也是夢，一并《風月鑒》亦從夢中所有，故《紅樓夢》也。余今批評亦在夢中，特為夢中之人特作此一大夢也。”脂硯齋是有可能諳悉作家本人的創作心態乃至其人生觀念的，上述評語道出的，未必不是《紅樓夢》藉以誕生的一個心理動因，即作品是曹雪芹屢歷幻滅之后“人生如夢”思想的某種程度的折射。拆解作為全書總綱的前五回，便可洞悉兩條重要線索：一條是“林黛玉拋父進京都”（第三回），這是全書現實故事（情事、家事、政事抑或還有國事）的“真正”開端，也是主要人物活動地——賈府——生活的“真正”開始；另一條是“游幻境指迷十二釵”（第五回），這是全書夢幻故事的“真正”開端，也是以總體預述的方式對眾女釵未來命運的第一次（也是最全面的一次）暗示。這兩條線，分別是對悲劇男女主人公的第一次較全面描寫，也借助他們的活動分別敲響人間（大觀園）現實故事和天上（太虛幻境）神話故事的開場鑼。自此，各種矛盾遂陸續展開，各色人等方粉墨登場。在前五回中，作者安排一甄一賈、一僧一道的出現，主要是為了全面交代兩個故事得以產生、發展的環境與背景，其中的僧道更起著連接天上與人間、夢幻與現實的藝術重任。作家著力刻畫現實與神話兩個世界（其實質為一個世界）的藝術初衷在“總綱”部分已露端倪，神話是現實的前緣，現實是神話的后續，兩個世界的并置與交融才是作品的結構主框。這一以神話為起點、支點和終點的結構主框是夢化的、超俗的，因而也是極富有詩意。“由來同一夢”。《紅樓夢》寫了大大小小十幾個夢，不僅量多，而且質勝：有寫實之夢，有象征之夢；有主角之夢，有配角之夢；有實記其夢，有醒后說夢；有詳寫之夢，有略寫之夢……應有盡有，不一而足。一部《紅樓夢》簡直就是一本“夢境大全”！曹雪芹苦心經營的這許多夢境，不但在內容上以別樣的素材充實了作品，加深了對題旨的闡發，更是在形式上把純粹的現實主義描寫向著詩意化開掘了一大步。在作品思想層面上，它讓我們和人物一起領略到“夢醒了無路可走”的人生悲痛感；而在作品審美層面上，它又引導我們在超越現實世界的詩意化審美境界中進一步體味作品藝術性的高超和作家藝術表現力的精湛！（摘編自李鳳亮《〈紅樓夢〉的詩意敘事追求及其美學閥值界定》）材料二：敘事的傳播速度因時代而異。19世紀時狄更斯的小說都是先在報紙上連載，一些不能及時看到報紙的讀者因此心急難耐，美國碼頭上甚至有人向進港船只詢問《老古玩店》中小耐兒的命運如何。20世紀有了無線電通訊技術，麥克盧漢極具慧眼地指出地球人因此進入了一個共同的聽覺空間——“地球村”，在這個超級村莊里，人們像“雞犬之聲相聞”時代的村民一樣，可以在第一時間通過廣播電臺“聽”到鄰居家的動靜。在報紙和無線電發明之前，戲劇是最重要的大眾傳播，宋代周密在《癸辛雜識》中記一惡僧傷天害理殺人全家，“旁觀不平，惟恐其漏網也，乃撰為戲文以廣其事”。這說明講故事的人還要考慮怎樣將自己的敘事迅速傳播出去，效率高的傳播渠道可以為敘事插上翩翩扇動的翅膀。傳媒變革每次都為敘事賦能，然而自媒體的興起，帶來的卻是翻天覆地般的變化。我們將精英敘事與大眾敘事形容為浪花與大海，大海有時也不甘屈居于浪花之下——電子通訊手段趨于普及，這相當于人人擁有自己的微型報紙、電臺和電視臺！講故事最初是一種“點對面”的人際互動，這種一人講而眾人聽的格局，賦予故事講述人某種特殊地位，如今自媒體卻讓過去“沉默的大多數”也能發出自己的聲音。以往只有知識精英才能將故事載之書冊，今天普通人的講述已不那么容易“與時消沒”，因為互聯網上的一切發布都會留下記錄。這意味著精英敘事與大眾敘事之間已經出現了一種新的平衡，后者的“能見度”正變得越來越高。大眾敘事原先訴諸“街談巷語”和“道聽途說”之類的口耳相傳，高科技的加持使其傳播效率獲得極大提升，英語中因此出現了“像病毒般傳播”這樣的表述。颶風起于青萍之末，這句話用在如今的社交平臺上最為合適：互聯網上一點動靜便有可能引發蝴蝶效應。病毒需要宿主才能實現自我復制，敘事的傳播機制與其庶幾相似。當今社會中存在這樣一類“敘事人”，他們像免疫力低下的病毒宿主一樣不但對聽到的傳聞照單全收，還會迫不及待地把它們擴散出去。病毒在傳播中變異，敘事在擴散過程中也會發生種種微妙的變化，最終定型為人們希望看到的樣子。敘事在什么樣的情況下會“像病毒般傳播”呢？希勒給出了“名人效應”和“與己有關”這兩個相關條件：在每起事件中都有一個故事像病毒般傳播，這種傳播通常（但并非總是如此）都會借助某個名人效應，這個名人會讓敘事更有人情味……當人們感覺自己與故事中的人物存在關聯時，故事的傳播力會達到最強水平。（摘編自傅修延《人類是“敘事人”嗎？——何謂敘事、敘事何為與敘事學向何處去》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．脂硯齋能道出《紅樓夢》得名的由來，是因為脂硯齋諳悉曹雪芹的創作心態乃至人生觀念。B．《紅樓夢》前五回是一書總綱，作為結構主框的現實與夢幻兩個世界分兩條線索由此展開。C．曹雪芹“人生如夢”的思想、“夢醒了無路可走”的悲痛在《紅樓夢》人物身上有所折射。D．《紅樓夢》寫許多精彩的夢，不僅是為了充實作品的一種素材，也是為了追求詩意化審美。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．《紅樓夢》的傳播速度因時代傳媒技術而異，報紙時代的關注度不及無線電通訊時代。B．《紅樓夢》電視劇比書籍傳播速度要快，因為戲劇是最重要的大眾傳播，傳播效率高。C．《紅樓夢》在自媒體的賦能下，使得有關這本書的大眾敘事“能見度”超過精英敘事。D．《紅樓夢》在互聯網時代有條件引發蝴蝶效應，進而產生“像病毒般傳播”的影響力。3．下列選項，適合作為論據來支撐材料二最后一段觀點的一項是（

）A．李少紅版《紅樓夢》電視劇在人物造型和背景音樂上向曹雪芹時代最盛行的衣著服飾和藝術形式昆曲靠攏，但因與87版《紅樓夢》電視劇差距太大，觀眾普遍不接受。B．白居易初至京，以詩謁顧況，況睹姓名，曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷，見“野火燒不盡，春風吹又生”，卻嗟賞曰：“居即易矣。”因為之延譽，聲名大振。C．胡適將《西游記》“第八十一難”改寫為唐僧取到經書后夢見西天路上被打殺的妖怪齊來索債，唐僧見狀取刀從自己身上割肉剔骨，一片片飼喂這些餓鬼，敘事有人情味。D．斯托夫人基于對大量逃亡黑奴的采訪而寫成的《湯姆叔叔的小屋》，被認為引爆了美國南北戰爭，林肯總統接見她時問道：“你就是那位引發了一場大戰的小婦人嗎？”4．在自媒體時代，如何提升《紅樓夢》故事的傳播效率？請結合下面這段話以及材料一、二，談談你的看法。《紅樓夢》是“無材補天”的頑石在人世間的“傳記”。這塊頑石幻化為賈寶玉，經歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女子的不幸人生，體驗了封建大家族盛極而衰的巨變，從而對社會人生有了獨特的感悟。（摘自《統編高中語文教材必修下冊》）閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母①廢名①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點愉快地擺著頭：“從哪里說起！”②李媽今年五十歲。祖父們常說李媽曾經住過高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個酒鬼。當李媽還年輕，家運剛轉到蹇滯的時候，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個哥兒，一個駝背姑娘，另外便是一間茅草房。③這間茅草房建筑在沙灘的一個土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不像打發別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣地留著，非待用過飯，不讓回去。④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進樹林的雀子。李媽這時剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，越發顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點，說聲李媽也就抵得許多責備了。⑤傍晚，河的對岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉人卸下擔子在橋頭一棵楊柳樹下乘涼，時常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點自己田地里產出的豌豆、芋頭之類作報酬。⑥李媽的哥兒長大了，酒鬼父親的模樣，一個終于死了，那一個逃到什么地方當兵去了。⑦守城的兵士，漸漸同李媽認識，李媽的名字遍知于全營。有兩個很帶著孩子氣的，簡直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請李媽洗，有點破敝的地方，又很頑皮地要求縫補。李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔，李媽回來，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳上了。⑧李媽的不可挽救的命運到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動了全城來吊唁：祖父們從門口，小孩們從壁縫；太太用食點，同行當的婆子用哀詞。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。⑨今年夏天來了一個單身漢，年紀三十歲上下，背地里時常奇怪李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經歷過的安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而不像王媽笑得自然。?謠言轟動了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過，三太太最是愛護李媽的，而且是本家！”李媽這幾日來往三太太很密，反復說著：“人很好，比我大兒子只大四歲。……唉，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。?姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時時刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。?那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。（有刪改）【注釋】①本文寫于1923年8月。5．下列對文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．運用倒敘手法，點出“離奇消息”，制造了懸念。B．寫傍晚雞回窩的場景時，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調。C．“詫異”的是李媽居然會有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守住貞節。D．“有點愉快”是因為李媽的事情讓她們有了談資，也透露了她們對李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章第③——⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛戴。B．第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會到了命運的可憐，于是感到寂寞。C．第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經心的語言揭示了生命殘酷的本來面目。D．文章結尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對生活充滿了無限的希望。7．“突轉”是“劇情按照行動的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對她的態度發生急劇轉變。請分析這個突轉的藝術效果。8．本文與魯迅的《祝福》在主題上有相似之處，但本文沒有《祝福》那么深刻犀利的批判色彩。請結合兩篇文章分析造成這種區別的具體原因。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。”嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝主司歐陽修思有以救之得軾《刑賞忠厚論》驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”聞者始嘩不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚鍤以出，筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（節選自《宋史·蘇軾傳》）材料二：建中靖國元年，東坡自儋北歸，卜居陽羨。陽羨士大夫猶畏而不敢與之游。獨士人邵民瞻，從學于坡。坡亦喜其人，時時相與杖策，過長橋，訪山水為樂。邵為坡買一宅，為錢五百緡，坡傾囊僅能償之。卜吉入新第，既得日矣。夜與邵步月，偶至一村落，聞婦人哭聲極哀。坡徙倚聽之，曰：“異哉，何其悲也！豈有大難割之愛，觸于其心歟？吾將問之。”遂與邵推扉而入，則一老嫗，見坡，泣自若。坡問嫗何為哀傷至是，嫗曰：“吾家有一居，相傳百年，保守不敢動，以至于我。而吾子不肖，遂舉以售諸人。吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，寧不痛心！此吾所以泣也。”坡亦為之愴然。問其故居所在，則坡以五百緡所得者也。坡因再三慰撫，徐謂之曰：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗。”即命取屋券，對嫗焚之。呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。坡自是遂回毗陵，不復買宅，而借顧塘橋孫氏居暫憩焉。是歲七月，坡竟歿于借居。前輩所為，類如此，而世多不知，獨吾州傳其事云。（節選自《梁溪漫志·卷九》）9．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。方時A文磔裂詭異之B弊勝C主司歐陽修思有以救之D得軾《刑賞忠厚論》驚喜E欲擢冠F多士10．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“軾詣武衛營”的“詣”與《促織》中“成妻具資詣問”的“詣”含義不同。B．“時時相與杖策”的“相與”與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“相與”含義相同。C．“廬于其上”的“廬”是名詞作動詞，與《六國論》中“以事秦之心禮天下之奇才”的“禮”的用法相同。D．“緡”是古代穿銅錢用的繩子，也是古代計量單位，一緡通常為一千文銅錢。11．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇軾自幼聰慧，母親程氏親自教導他讀書，他聽聞古今成敗之事，能說出其中的關鍵要點，還立志成為像范滂那樣的人。B．蘇軾參加禮部考試時表現就很突出，此后歐陽修對梅圣俞說要避讓蘇軾讓他出人頭地，也側面表現了蘇軾的才能卓絕。C．蘇軾調任徐州時，黃河決口，洪水圍城，他不僅阻止富民出城避難，還親自率領禁軍修筑長堤，成功保全了徐州城。D．蘇軾從儋州北歸后，在陽羨買了一處宅子，后來得知這是一位老嫗家相傳百年的舊居，其子不肖將其賣掉，蘇軾便將宅子還給了老嫗。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。（2）呼其子，命翌日迎母還舊第，竟不索其直。13．《阿房宮賦》《六國論》都有借古諷今之意，蘇軾的事跡也能給統治者帶來啟示，結合文本，請談談這些文章和蘇軾事跡分別能給統治者帶來哪些啟示？三、文言小題14．下列各項中對加點字解釋全都正確的一項是（

）A．承天景命（大）

諸侯之所亡（滅亡）！

雖董之以嚴刑（督察）

永保無疆之休（喜慶，福祿）B．簡能而任之（選拔）

革滅殆盡（危險）

六國互喪，率賂秦耶（全都，一概）

如被霜雪（覆蓋）C．念高危則思謙沖而自牧（養）

舉先王之政（施行）

日益驕固（牢固）

洎牧以讒誅（及，等到）D．與贏而不助五國也（親附）

代下司職（掌管，主持）

不霽何虹（天晴）

辟邪說，難壬人（批駁）15．下列加點虛詞的意義和用法相同的一組是（

）A．暴秦之欲無厭

盤庚之遷B．惜其用武而不終也

今守之而不足C．為天下理財

為秦宮人D．而猶有可以不賂而勝之之勢

以有尺寸之地16．下列選項中詞類活用現象歸類正確的一項是（

）①如曰今日當一切不事事

②日削月割

③小則獲邑，大則得城④將有作則思知止以安人

⑤何必勞神苦思

⑥欲流之遠者⑦朝歌夜弦

⑧后人哀之而不鑒之

⑨能守其土，義不賂秦⑩理固宜然

?不能獨完

?樂盤游則思三驅以為度A．①⑦⑨/②⑩/③④/⑤⑥⑧/?? B．①⑨/②⑦⑩/③④⑤⑥?/⑧?C．①⑦⑨/②⑩/③⑥?/④⑤/⑧? D．①⑨/②⑦⑩/③/④⑤/⑥?/⑧?17．下列選項中句式歸類正確的一項是（

）①函谷舉

②茍以天下之大

③多于市人之言語④而為秦人積威之所劫

⑤胥怨者民也

⑥長橋臥波⑦洎牧以讒誅

⑧其勢弱于秦

⑨則眾何為而不洶洶然⑩終必不蒙見察

?斯用兵之效也

?奔車朽索A．①⑦⑩/②④/③⑧/⑤?/⑥?/⑨ B．①④⑦⑩/②/③⑧/⑤?/⑥?/⑨C．①⑦⑩/②/③⑧/④⑤?/⑥⑨? D．①④⑦⑩/②③?/⑤?/⑥⑧⑨四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。水調歌頭·過岳陽樓作

【宋】張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭。欲吊沉累①無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜②，杜若③滿芳洲。【注】①沉累：指屈原。②虞舜：虞是傳說中遠古部落名，即有虞氏，舜為其首領，故稱虞舜。③杜若：一種芳草。18．下列對杜甫《登岳陽樓》和這首詞的理解和賞析，不正確的一項（

）A．《登岳陽樓》和《過岳陽樓作》兩首詩歌在風格上比較相似，悲傷卻不消沉，沉郁卻不壓抑。B．《登岳陽樓》和《過岳陽樓作》皆為登臨之作，但《過岳陽樓作》又是吊古傷今之作，明寫吊古，而傷感之意見于言外。C．《登岳陽樓》首聯和《過岳陽樓作》上片前四句皆寫詩人登樓之背景，前者蘊含強烈的今昔之感，后者吐露了復雜心情。D．《登岳陽樓》頷聯和《過岳陽樓作》下片起始三句皆用精煉傳神的動詞，描寫岳陽樓的雄偉。19．杜甫《登岳陽樓》和這首詞皆借所見之景抒發復雜情感，請結合詩歌內容分析杜詩與張詞情感的異同。五、名篇名句默寫20．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“，”兩句，提醒唐太宗要重視民心向背，因為它關系到國家的安危。（2）蘇洵在《六國論》中分析道，秦國戰爭以外所得土地遠遠多于戰爭所得，因此“，”，的確就不在于戰爭。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》從總體上描寫了金陵的壯麗景色，以“”寫水，以“”寫山，景象開闊高遠，為全詞提供了宏闊背景。（4）《阿房宮賦》中，杜牧批判統治者無限度地剝削人民，又對搜刮來的財富肆意揮霍的句子是：“，。”（5）《答司馬諫議書》用“”的例子來證明只要計劃合理就應該堅決執行，不應該被他人的非議而阻撓，同時表明自己變法的決心。六、語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。網絡暴力屢禁不絕。一些人一旦遇到社會熱點的“火苗”（A），①通過施加網絡暴力逼迫當事人“就范”（B）。雖然這當中可能存在著最樸素的正義感，有種“出一口惡氣”的簡單想法；但也要警惕有一些人唯恐天下不亂，炮制謊言謠言，妄圖渾水摸魚。然而，躲在角落“按鍵傷人”的行為，無論如何，②，為社會所不容。要知道，任何一點“唾沫星子”，在數以億計的網民規模下都有可能釀成一場頗具危害的“暴風雨”（C）。互聯網時代，人人都有話筒，人人也都有馬甲。但這不意味著，匿名就能成為“保護傘”（D），虛擬就可以是“免罪牌”。這不僅是道德倡議，③。最高法明確表示，讓人格尊嚴免遭網絡暴力侵害；最高檢也提出，堅決懲治網暴“按鍵傷人”。依法嚴懲以“網絡暴力”傷害人民人身權利的相關犯罪，正在成為全社會一致的愿望、行動的務實。21．文中標示的四個雙引號的用法，與其他三項不同的是（

）

A．A B．B C．C D．D22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

23．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。七、作文24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，數字工具讓我們與世界更近；也有人說，它讓我們離自己更遠。對此，你怎么看？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

福建省泉州市四校2024-2025學年高一下學期期中語文試題參考答案1．A2．D3．B4．①增加現代傳媒方式，可以將小說《紅樓夢》改寫為戲劇或影視作品等大眾傳媒，擴大傳播；②利用大眾敘事，將精英敘事與大眾敘事結合，通過普通人對《紅樓夢》的各種講述，提高其“能見度”；③利用“名人效應”原則，借助某個名人把《紅樓夢》故事講得更有人情味；④利用“與己有關”原則，使《紅樓夢》中寶黛的愛情悲劇、十二釵的不幸人生相關敘事與讀者共情共鳴。⑤將《紅樓夢》寫頑石幻化的別一種的素材用好，開掘其在詩意審美及對社會人生獨特感悟方面的當代價值。（答對任意三點即可）5．B6．D7．①前后逆轉避免了情節的平淡，讓行文跌宕起伏，給人意想不到的結果。②文章既寫了淳樸的人情美，又刻畫了人性的愚昧，兩相對照，引起人們對中國傳統道德觀念的全面思考。8．答案示例：①《祝福》的語言冷峻沉郁，而本文的語言沖淡平和（質樸平和）。②《祝福》中描寫了一個人際關系冷漠無情的鄉村，而本文卻展示了鄉村中民風淳樸的、充滿溫情的一面。③《祝福》中祥林嫂慘死在村民們熱鬧的祝福聲中，而本文作者給了李媽一個開放式的結局。9．CDE10．A11．C12．（1）到二十歲時，(蘇軾)博通經書史籍，每天能寫幾千字的文章，喜歡賈誼、陸贄的文集。（2）(蘇軾)叫來她的兒子，讓他第二天迎接母親回到原來的住所，最終也沒有索要買房的錢。13．《阿房宮賦》：不應過度奢靡、濫用民力，要以民為本，否則會重蹈秦朝覆轍。《六國論》：面對外敵威脅，要有抗爭精神，增強國力，積極防御，不能采取妥協退讓的政策。蘇軾事跡：要勇于擔當，身先士卒，與百姓同甘共苦；要有仁愛之心，秉持善良和公正。參考譯文：材料一：蘇軾，字子瞻，是眉州眉山人。蘇軾十歲時，他的父親蘇洵到四方游學，母親程氏親自教他讀書，(蘇軾)聽到古今的成敗得失，總能說出其中的關鍵要點。程氏讀東漢的《范滂傳》，感慨嘆息，蘇軾問道：“我如果做范滂(那樣的人)，母親會答應我嗎？”程氏說：“你能做范滂，我難道不能做范滂母親那樣的人嗎？”到二十歲時，(蘇軾)博通經書史籍，每天能寫幾千字的文章，喜歡賈誼、陸贄的文集。不久當他讀到《莊子》時，感嘆道：“我以前有些想法，嘴里說不出來，現在看到這本書，(它)說到我心里了。”嘉祐二年，(蘇軾)參加禮部考試。當時文章割裂文辭、追求奇特的弊病很嚴重，主考官歐陽修想辦法加以糾正，看到蘇軾的《刑賞忠厚論》后，又驚又喜，想評為第一，但又懷疑是自己的學生曾鞏所作，最終只評為第二名；蘇軾又憑借《春秋》經義策問獲得第一，殿試考中乙科。后來蘇軾寫信拜見歐陽修，歐陽修對梅圣俞說：“我應當避讓這個人，讓他出人頭地。”聽到這話的人起初喧嘩不服，時間久了就信服了。蘇軾調任徐州知州。黃河在曹村決口，在梁山泊泛濫，從南清河溢出，匯聚在徐州城下，水不斷上漲不久就要泄進城里，城墻即將被沖毀，富裕的百姓爭著出城躲避水災。蘇軾說：“富人們出城，老百姓都動搖了，我還與誰守衛這座城呢?我在這里，水就絕不會沖毀城墻。”將富民們趕回城中。蘇軾到武衛營，叫出卒長說：“河水將要危害城墻，事情很緊迫了，即使是禁軍也暫且為我盡力。”卒長說：“太守您尚且不躲避泥濘積水，我們這些小人，理應為您效命。”于是率領他的士兵拿著畚箕鐵鍬出來，修筑東南方向的長堤，堤壩從戲馬臺開始，末尾與城墻相連。雨日夜不停，城墻僅有三版沒有被淹沒。蘇軾在城墻上搭建草廬居住，路過家門也不進去，派官吏們分別在城墻各處守衛，最終保全了徐州城。材料二：建中靖國元年，蘇東坡從儋州向北歸來，選擇在陽羨定居。陽羨的士大夫們還畏懼他，不敢和他交往。只有讀書人邵民瞻，跟著蘇東坡學習。蘇東坡也喜歡這個人，時常和他一起拄著拐杖，走過長橋，游覽山水，以此為樂。邵民瞻為蘇東坡買了一棟房子，價值五百緡，蘇東坡用盡所有積蓄，也只能勉強買下。選好了吉祥的日子搬入新居，已經選定日期了。一天夜里，蘇東坡和邵民瞻在月下散步，偶然來到一個村落，聽到一位老婦人哭得極其悲傷。蘇東坡走近傾聽，說：“奇怪啊，她怎么哭得這么悲傷！難道有難以割舍的大事觸動了她的心嗎？我要問一問。”于是和邵民瞻推門進去，見到一位老婦人，老婦人見到蘇東坡，仍然自顧自地哭泣。蘇東坡問老婦人為什么悲傷到這種地步，老婦人說：“我家有一棟房子，已相傳百年，一直小心守護不敢變動，傳到我這里。然而我的兒子不成器，就把它賣給了別人。我今天搬到這里來，百年老屋，一下子就永遠分別了，怎么能不心痛！這就是我哭泣的原因。”蘇東坡也為她感到悲傷。問她的老屋在哪里，原來就是蘇東坡用五百緡買到的那棟房子。蘇東坡于是再三安慰她，慢慢對她說：“您的老屋，是我買下來的，您不必過于悲傷，現在我就把這房子還給您。”當即讓人取來房契，當著老婦人的面把房契燒了。(蘇東坡)叫來她的兒子，讓他第二天迎接母親回到原來的住所，最終也沒有索要買房的錢。蘇東坡從此就回到毗陵，不再買房，而是借住在顧塘橋孫家的房子里暫時休息。這年七月，蘇東坡最終在借住的地方去世。前輩們的所作所為，大多像這樣，然而世人大多不知道，只有我們州里流傳著蘇東坡的這件事。14．D15．B16．D17．B18．D19．同：①都抒發了對在岳陽樓所見之景的贊美之情：杜詩頷聯描繪了分斷吳楚、吐納日月的恢宏氣象；張詞下片詩人登高遠望，反問“何處更似此樓頭”，凸顯了對眼前壯景的贊譽。②都抒發了政治生活坎坷、漂泊天涯的悲涼心情：杜詩中頸聯飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感；張詞“湖海倦游客，江漢有歸舟”兩句抒發了自身漂泊不定的悲涼，“欲吊沉累無所”三句聯想到屈原的政治遭遇，進而因屈原的“離憂”而聯系到自己不