第頁，共頁2025年浙江省名校共同體中考全真模擬試卷語文1.閱讀回答問題。資料夾學習與探究旅游標志

“馬踏飛燕”出土于甘肅省雷臺漢墓，展現了漢代輕騎兵在戈壁長途奔襲的情景。這尊銅像以□的造型驚艷世人。1983年“馬踏飛燕”被確定為中國旅游標志。

首先，它是中華文化的象征之一。“馬踏飛燕”是張騫開拓絲綢之路的見證。以此文物形象來代表東西方的貿易往來，意義深遠。

其次，它是極具想象力的藝術品。飛燕驀然回首的輕盈與駿馬風chí（）電掣的雄zī（）對比強烈，既體現了力量與速度的美，也包含“超越極限、一往無前”的精神隱喻。

另外，馬是古代重要的出行工具。國家旅游局選擇奔馬的造型，也是對旅客出行順利的美好祝愿。（1）給加點字注音，根據拼音寫漢字。

①驀______然回首

②風chí______電掣

③雄zī______

（2）填在方框處最恰當的成語是______

A.駭人聽聞

B.聞名遐邇

C.振聾發聵

D.獨具匠心

（3）在橫線處填寫句子，使上下文連貫。【答案】①mò

②馳

③姿,D,“馬踏飛燕”能成為中國旅游標志，原因如下：【解析】答案：（1）①mò

②馳

③姿

（2）D

（3）“馬踏飛燕”能成為中國旅游標志，原因如下：

（1）本題考查漢字的讀音和書寫。

①“驀然回首”中“驀”的讀音為“mò”，該字常見意思為突然、意外，如“驀然”表示突然、猛然。②“風chí電掣”應寫作“風馳電掣”，“馳”有車馬等奔跑、快跑之意，形容像風吹電閃一樣迅速。③“雄zī”應寫作“雄姿”，“姿”指容貌、形態，“雄姿”即威武雄壯的姿態。

（2）本題考查詞語的正確使用。

A.有誤，“駭人聽聞”意思是使人聽了非常吃驚、害怕，多用來形容壞事，“馬踏飛燕”是驚艷世人的藝術品，用在此處不合適。

B.有誤，“聞名遐邇”指名聲很大，遠近都知道，強調的是名聲傳播范圍廣，而語境重點是造型的獨特巧妙，不符合。

C.有誤，“振聾發聵”比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來，與造型特點無關，不適用。

D.正確。故選：D。

（3）本題考查句子的補寫。結合前文介紹“馬踏飛燕”的背景，以及后文闡述它成為中國旅游標志的原因，橫線處可填：“馬踏飛燕”能成為中國旅游標志，原因如下。這樣可以自然引出后文對其成為旅游標志原因的具體說明，使上下文連貫。綜合性學習是需要大量的語文基礎知識的，同學們在平時學習中要多積累、多訓練。2.閱讀回答問題。詩文游蹤名勝古詩文名句及出處泰山①

，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）西湖最愛湖東行不足，②

。（白居易《錢塘湖春行》）潼關③

，秋風吹散馬蹄聲。（譚嗣同《潼關》）醉翁亭醉翁之意不在酒，④

。（歐陽修《醉翁亭記》）⑤

⑥

，

。（1）在表格中填入相應的古詩文原句及名勝。

①______

②______

③______

④______

⑤______

⑥______，______。??????????????亭聯集錦

??曲水之間曾有契，幽篁以外自無歌。（蘭亭）

??清風明月本無價，近水遠山皆有情。（滄浪亭）

??水水山山處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇。（西湖天下景亭）

??月到天心處，

。（月到風來亭）（2）亭聯集錦對你創作亭聯有何啟發？可以從形式、內容、音韻上思考，并寫下你的探究結果。

（3）大家嘗試給“月到風來亭”寫下聯，請你也來試一試。

月到天心處，______。成果展示主題素材展示方式示例詩行天下名勝相關古詩文詩文朗誦會你的設想①

②

③

（4）本次專題學習還可以從哪些方面進行成果展示？請拓展思路，完成表格。（資料夾中已有的主題及內容除外）

①______

②______

③______【答案】①會當凌絕頂

（重點字：凌）②綠楊陰里白沙堤（重點字：堤）③終古高云簇此城（重點字：簇）④在乎山水之間也⑤黃鶴樓（或其他名勝，如“岳陽樓”“滕王閣”等）（重點字：鶴）⑥示例：黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠（崔顥《黃鶴樓》）（重點字：鶴）

,上下聯字數相等，結構對仗；結合亭臺所處環境，融入文化典故或意境，使聯語富有詩意；平仄相對，尾字押韻,示例：風來水面時,①詩詞里的節氣之旅

②節氣相關古詩文、物候觀察筆記

③節氣主題情景劇表演【解析】答案：（1）①會當凌絕頂

（重點字：凌）②綠楊陰里白沙堤（重點字：堤）③終古高云簇此城（重點字：簇）④在乎山水之間也⑤黃鶴樓（或其他名勝，如“岳陽樓”“滕王閣”等）（重點字：鶴）⑥示例：黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠（崔顥《黃鶴樓》）（重點字：鶴）

（2）上下聯字數相等，結構對仗；結合亭臺所處環境，融入文化典故或意境，使聯語富有詩意；平仄相對，尾字押韻。

（3）示例：風來水面時

（4）①詩詞里的節氣之旅

②節氣相關古詩文、物候觀察筆記

③節氣主題情景劇表演

（1）本題考查古詩句的默寫。

①會當凌絕頂

（重點字：凌）②綠楊陰里白沙堤（重點字：堤）③終古高云簇此城（重點字：簇）④在乎山水之間也⑤黃鶴樓（或其他名勝，如“岳陽樓”“滕王閣”等）（重點字：鶴）⑥示例：黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠（崔顥《黃鶴樓》）（重點字：鶴）

（2）本題考查創作亭聯的啟發。

形式上：上下聯字數相等，結構對仗（如“曲水之間”對“幽篁以外”，詞性與短語結構對應）。善用方位詞（“之間”“以外”）、數量詞（“無價”“有情”）增強畫面感。內容上：結合亭臺所處環境（如蘭亭關聯“曲水”“幽篁”，滄浪亭融入“清風明月”“近水遠山”）。融入文化典故或意境，使聯語富有詩意（如“契”呼應王羲之《蘭亭集序》的雅集文化）。音韻上：平仄相對，尾字押韻（如“歌”為平聲，“契”為仄聲，形成聲調起伏）；疊詞（“明明秀秀”“晴晴雨雨”）增強韻律感。

（3）本題考查對聯。

化用亭名，與“月到”形成時空呼應，“天心”對“水面”，詞性與意境對仗

示例：風來水面時

（4）本題考查成果展示拓展設想。

我們可以把詩歌和節氣聯系在一起學習，同時可以寫好物候筆記，也可以表演主題情景劇。

綜合性學習題目需要大量的語文基礎知識，同學們可以在平時學習時候要多積累、多訓練。3.文學作品閱讀。山前該有一棵樹（節選）

張者①這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。

②樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。

③這是一個礦區，屬于天山深處的神秘所在，一個不適合人類居住的地方。可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調了近千人，集結到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說：“是鈾礦。”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的。”

④原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天大的事情。

⑤父母被調入礦山后，我們這些孩子就跟隨父母上了山，這樣，一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。胡老師正領讀課文《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂的咚咚聲，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學教授，發配到新疆就成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文。當他望著漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。

⑥有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。

⑦于是，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。父母們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……聽著他們的故事，我們內心受到了觸動。

⑧可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”

⑨我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。

⑩那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。

?那次關于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。

?老師說：“山上沒有水，樹不能活。”

?同學們喊：“山上沒有樹，人不能活。”

?大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅。

?沒想到，我們的無理要求有了結果。礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車。胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學們好好觀察，要寫作文。

?那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后挖了一個很大的坑，樹根露出來后，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。

?它實在太高大了，樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前，裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠遠望去像一個送親的隊伍。

?胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節日。人們眼巴巴地望著從水罐車內放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。

?一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。（選自《收獲》2021年第3期，有刪改）【背景鏈接】文中的兵團指新疆生產建設兵團，它是指新中國成立后，為了開發建設新疆、鞏固邊防，由中國人民解放軍部分部隊集體轉業組建的生產建設兵團，在新疆地區開展大規模屯墾戍邊事業。(1)“因‘樹’而發生的一切就是小說的基本內容。”請你完成下面的表格。與樹有關的情節“我們”的情感變化①______內心滿是抗拒“我們”聆聽父母講述他們回憶中的樹②______“我們”提議將胡楊樹移栽至山前心生向往③______④______(2)作者在⑨⑩段多次用“孤獨”一詞形容胡楊樹，請結合全文探究作者這樣做的用意？(3)作者說“我寫的不僅僅是樹，原來也是人。”很多讀者認同這句話，覺得小說中的胡老師也是一棵樹。請結合文本，談談你對這個人物的認識。(4)張者曾在相關訪談中提到“在寸草不生的天山南坡的山溝里，生活中最缺的是樹。我們太需要樹了，一棵樹有時候比水更重要。水關乎我們的生命，樹卻關系到我們的心靈。這不僅僅是遮蔭那么簡單！”請結合全文，談談對作者這番話里畫線句的理解。【答案】【小題1】①胡老師讓“我們”以《樹》為題寫作文；②內心受到觸動；③胡楊樹被移栽到學校操場中央；④安心、充滿希望【小題2】①突出胡楊樹獨自生長的環境惡劣；②象征兵團人遠離故鄉的孤獨處境；③凸顯胡楊樹（兵團人）在孤獨中頑強的精神【小題3】胡老師如樹般扎根邊疆，用知識滋養學生；面對艱苦環境樂觀堅韌，給予精神希望；關心學生，是精神指引者，體現樹的奉獻與頑強【小題4】樹是自然美好的象征，滿足心靈對綠色的渴望；承載鄉愁，是精神家園的寄托；作為地標給予希望，支撐艱苦生活中的信念，故比水更關系心靈【解析】（1）本題考查情節與情感的對應概括能力。

①由“當他望著漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了”可知，情節為“胡老師讓‘我們’以《樹》為題寫作文”，此時“我們”內心抗拒。

②由“聽著他們的故事，我們內心受到了觸動”可知，“我們”聆聽父母講樹時，情感是“內心受到觸動”。

③由“胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央……栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節日”可知，情節為“胡楊樹被移栽到學校操場中央”。

④由“這讓我們安心，給我們帶來希望”“栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節日”可知，“我們”的情感是“安心、充滿希望”。

（2）本題考查關鍵詞語的象征意義與情感表達分析。

由“那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨”可知，胡楊樹“孤獨”是因為它獨自生長在荒原，與周圍光禿禿的環境形成對比，突出其生存環境的惡劣。由“我們這些土生土長的‘兵二代’，眼前連一棵樹都沒有”“父母們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆”可知，胡楊樹的“孤獨”象征著兵團人遠離故鄉、扎根邊疆的孤獨處境，他們如同胡楊樹一樣在艱苦環境中堅守。由“它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼”可知，胡楊樹雖孤獨卻茁壯，象征著兵團人在孤獨中頑強生存的精神，“孤獨”的描寫更能凸顯其生命力的堅韌與偉大，也為后文移栽胡楊樹成為精神地標作鋪墊。

（3）本題考查人物形象與象征意義的結合分析。

由“胡老師是一個大學教授，發配到新疆就成了我們的小學老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界”可知，胡老師如同樹一樣，在艱苦環境中扎根，用知識滋養“我們”的心靈，如同樹提供綠蔭。由“胡老師正領讀課文《曹劌論戰》……聽到房頂的咚咚聲，大家就會心一笑。胡老師也笑”“當他望著漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時……胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎”可知，胡老師面對礦山的艱苦環境，樂觀堅韌，引導“我們”發現精神世界的豐富，如同胡楊樹在荒原中頑強生長，給人希望。由“胡老師被我們打動了，眼眶有些紅”“胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學們好好觀察，要寫作文”可知，胡老師關心學生，推動胡楊樹移栽，成為“我們”精神上的指引，如同樹是回家的路標，體現其像樹一樣默默奉獻、指引方向的品質。

（4）本題考查對文中關鍵句子的深層含義解讀。

由“我們這些土生土長的‘兵二代’，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外的石頭，喊：‘山前該有一棵樹’”可知，在寸草不生的礦山，樹是綠色的象征，代表著對美好自然的渴望，這種渴望關乎心靈的慰藉。由“父母們來自五湖四海……每一種樹都寄托著他們的鄉愁”可知，樹承載著兵團人對故鄉的思念，是鄉愁的寄托，滿足了心靈對精神家園的需求。由“胡楊樹被運上山后……成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望”可知，樹成為精神地標，給予“我們”安心與希望，支撐著在艱苦環境中生活的信念，其對心靈的滋養超越了水的物質需求。

答案：

（1）①胡老師讓“我們”以《樹》為題寫作文；②內心受到觸動；③胡楊樹被移栽到學校操場中央；④安心、充滿希望。

（2）①突出胡楊樹獨自生長的環境惡劣；②象征兵團人遠離故鄉的孤獨處境；③凸顯胡楊樹（兵團人）在孤獨中頑強的精神。

（3）胡老師如樹般扎根邊疆，用知識滋養學生；面對艱苦環境樂觀堅韌，給予精神希望；關心學生，是精神指引者，體現樹的奉獻與頑強。

（4）樹是自然美好的象征，滿足心靈對綠色的渴望；承載鄉愁，是精神家園的寄托；作為地標給予希望，支撐艱苦生活中的信念，故比水更關系心靈。

小說以天山深處506礦為背景，講述了“我們”因胡老師布置寫“樹”的作文，從對無樹可寫的抗拒，到聆聽父母鄉愁中的樹，再到提議移栽胡楊樹，最終樹成為精神地標的故事。通過樹的移栽，展現了兵團人在艱苦環境中對綠色的渴望、對故鄉的思念以及胡楊樹所象征的頑強生命力和精神寄托，揭示了樹對心靈的滋養遠超物質需求的意義。

理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容，并概括中心思想。概括文章的主要內容，就是要搞清楚全文主要講的是什么，只有掌握了文意的主要內容，才能正確領會文章的中心思想。4.閱讀下面內容，回答問題。

材料一：

近年來，隨著潮玩行業的發展，盲盒已成為青年群體中廣受歡迎的產品，引發“盲盒經濟”的熱潮。盲盒的起源可追溯至日本的“福袋”，其概念隨著扭蛋和手辦的流行而演變，最終在歐美被稱作“盲盒”。在中國，2015年泡泡瑪特公司推出的Molly系列爆紅后，盲盒市場持續升溫。

（節選自《2024盲盒行業研究報告》）材料二：

近年來，第三方渠道變現已成為盲盒經濟的重要一環，卡牌評估機構、第三方交易平臺等應運而生。據了解，一張高價值的動漫卡牌經過機構評估，甚至賣出了幾十萬元人民幣的價格。

“孩子說去買文具，結果拿回來的又是盲盒”“孩子沉迷小馬寶莉卡，半年就花費數千元”“盲盒產品推陳出新，消費渠道覆蓋線上線下，一些孩子在直播間參與開卡直播，既浪費時間又浪費錢。”

上海市精神衛生中心心理測量室主任潘令儀表示，開盲盒行為會刺激大腦分泌多巴胺和內啡肽，帶給人一種愉悅和滿足感。盲盒開出限量款產品的概率雖然不高，但偶爾獲得一次這樣的體驗會讓人難以忘懷，這種不確定性導致的間歇性強化，誘導未成年人投入大量精力購買盲盒，嚴重時可能導致成癮障礙。

同時，盲盒抽卡正在成為未成年人的一種社交行為。有學生說，和同學分享抽到高價值卡的經歷和心得、展示自己的收藏等，會獲得極太的滿足感。（節選自《博爽感？盲盒消費低齡化之憂》）材料三：

Mob研究院2020年12月發布的數據顯示，盲盒消費的主力軍集中在Z世代。這一群體在1995—2009年間出生，作為互聯網時代的“原住民”，樂于接觸新事物，擅長使用新媒體，注重情感體驗、及時享樂、自尊心強、勇于自我展現是他們的共同標簽。通過消費動機理論，重新審視Z世代的盲盒消費動機，解答近年來的“盲盒熱”現象背后的深層原因。

符號消費論強調消費者購買的不僅是商品本身，更是商品所代表的社會意義和象征價值。當下，可愛、美好、快樂等詞語通常被物質化和具體化，Z世代購買盲盒以獲得潛藏在商品背后的意義，他們通過購買可愛、美好的商品來建構自己可愛美好的外形，而資本通過與被廣大受眾熟知且具有巨大開發潛力的文學和藝術作品（簡稱IP）合作，盲盒生產者設計出許多形象簡單但有著豐富特征的盲盒產品，如泡泡瑪特的Molly系列、人生如戲系列以及熊喵系列等。

托斯丹?邦德?凡勃倫認為，追求時髦和熱潮不僅是單純的消費行為，更是一種社會地位的展示。全套盲盒系列的展示能夠吸引他人的羨慕眼光，購買盲盒成為彰顯與眾不同的方式，而持續的購買行為則是為了滿足對排場的追求。隨著盲盒產品從小眾走向大眾，Z世代在看到周圍朋友擁有更多款式時，攀比心理被激發，他們通過消費更多的盲盒來追求內心的成就感和優越感。

（節選自《Z世代盲盒消費特征及動機研究》）(1)結合材料一圖表，預測中國盲盒行業2025年的市場規模是擴大還是縮小，并說明原因。(2)初二的小游是狂熱的盲盒愛好者，購買了大量盲盒，并常常把開盲盒的視頻發到網上，聯系材料二，分析他這一行為的心理原因。(3)小游的消費行為讓人擔憂，請你結合材料三，以小游朋友的身份給他寫一封勸說信。

小游：你好！

______

你的朋友小明(4)材料三分析了“持續購買收集全套盲盒”的消費動機，下面的哪一種與之類似？______

A.超市經常有打折促銷，囤十大箱紙巾和五十包鹽，萬一漲價了呢。

B.在焦慮、孤獨或壓力大時，可通過暴食性囤零食來獲得心理上的滿足。

C.要購買知名運動品牌的限量版運動鞋，才能更好地展示自己的獨特和時尚。

D.減肥產品廣告宣傳稱無需運動和節食就能快速減肥，買了試試總沒錯。【答案】【小題1】預測2025年中國盲盒市場規模繼續擴大。原因：近年來，盲盒市場規模穩步擴大；由于體量增大，增長率的逐步下降不改變市場規模擴大趨勢【小題2】①開盲盒行為會刺激大腦分泌多巴胺和內啡肽，獲得愉悅和滿足感。②被間歇性強化誘導成癮。③盲盒抽卡正在成為未成年人的一種社交行為【小題3】我理解你通過購買盲盒，建構自己可愛美好的形象，以及追求美好生活的態度，但依靠盲盒建構的形象并不真實，大量購買盲盒既會讓人上癮，浪費時間、金錢，助長攀比之風。作為學生，我們更應理性消費，可以嘗試其他方式比如讀書、運動等提升素養、傳遞美好【小題4】C【解析】（1）根據“在中國，2015年泡泡瑪特公司推出的Molly系列爆紅后，盲盒市場持續升溫”可知，近年來，盲盒市場規模穩步擴大；根據材料一圖示的2015-2024年盲盒市場規模的數據可知，由于體量增大，增長率的逐步下降不改變市場規模擴大趨勢。據此，可得出結論：預測2025年中國盲盒市場規模繼續擴大。

（2）根據“開盲盒行為會刺激大腦分泌多巴胺和內啡肽，帶給人一種愉悅和滿足感”可知，開盲盒行為會刺激大腦分泌多巴胺和內啡肽，獲得愉悅和滿足感；根據“盲盒開出限量款產品的概率雖然不高，但偶爾獲得一次這樣的體驗會讓人難以忘懷，這種不確定性導致的間歇性強化，誘導未成年人投入大量精力購買盲盒，嚴重時可能導致成癮障礙”可知，被間歇性強化誘導成癮；根據“盲盒抽卡正在成為未成年人的一種社交行為。有學生說，和同學分享抽到高價值卡的經歷和心得、展示自己的收藏等，會獲得極太的滿足感”可知，盲盒抽卡正在成為未成年人的一種社交行為。

（3）根據“小游是狂熱的盲盒愛好者，購買了大量盲盒”的實際情況，首先應表示理解，然后結合過多購買盲盒的危害進行勸說，注意表達得體。

（4）根據材料三“追求時髦和熱潮不僅是單純的消費行為，更是一種社會地位的展示”可知，“C.要購買知名運動品牌的限量版運動鞋，才能更好地展示自己的獨特和時尚”符合這一點；而“A.超市經常有打折促銷，囤十大箱紙巾和五十包鹽，萬一漲價了呢”體現的是貪圖商品價格低的囤貨心理，“B.在焦慮、孤獨或壓力大時，可通過暴食性囤零食來獲得心理上的滿足”體現的是心理上的滿足感，“減肥產品廣告宣傳稱無需運動和節食就能快速減肥，買了試試總沒錯”體現是一種嘗試心理，都與此無關。

故選：C。

答案：

（1）預測2025年中國盲盒市場規模繼續擴大。原因：近年來，盲盒市場規模穩步擴大；由于體量增大，增長率的逐步下降不改變市場規模擴大趨勢。

（2）①開盲盒行為會刺激大腦分泌多巴胺和內啡肽，獲得愉悅和滿足感。②被間歇性強化誘導成癮。③盲盒抽卡正在成為未成年人的一種社交行為。

（3）我理解你通過購買盲盒，建構自己可愛美好的形象，以及追求美好生活的態度，但依靠盲盒建構的形象并不真實，大量購買盲盒既會讓人上癮，浪費時間、金錢，助長攀比之風。作為學生，我們更應理性消費，可以嘗試其他方式比如讀書、運動等提升素養、傳遞美好。

（4）C

這是關于盲盒經濟的非連續性文本閱讀題。第一、二題考查內容理解與概括，第三題考查勸說，第四題考查內容理解與評析。

閱讀分析題是語文學科中常見的題目類型，完成此類題目的關鍵是要認真閱讀短文，了解短文主要內容及主題，然后結合所給題目分析完成。5.古詩文閱讀。

元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。

元豐三年（1080年）二月抵黃州，寓居定慧院，創作《卜算子?黃州定慧院寓居作》，后與友人李端叔通信，闡述情思。[甲]

答李端叔書（節選）軾少年時，讀書作文，專為應舉而已。既及進士第，貪得不已，又舉制策①，其實何所有。而其科號為直言極諫，故每紛然誦說古今，考論是非，以應其名□。人苦不自知，既以此得，因以為實能之，故譊譊②至今，坐此得罪幾死，所謂“齊虜③以口舌得官”，直可笑也。然世人遂以軾為欲立異同，則過矣。妄論利害，攙說得失，此正制科人習氣。軾每怪時人待軾過重，而足下又復稱說如此，愈非其實。

得罪以來深自閉塞扁舟草履放浪山水間。與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。足下又復創相推與，甚非所望。

謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。足下所見，皆故我，非今我也。自得罪后，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。（有刪改）【注】①制策：臨時特設的專科考試。②譊譊（náo）：這里指借寫文章爭辯。③齊虜：齊國俘虜，一般是指酈食其，秦朝末年的說客，曾成功說服齊王歸漢，使劉邦不費一兵一卒得到齊國七十余座城池。

元豐四年（1081年）居臨皋亭，于東坡墾荒十畝。

元豐五年（1082年）修五間草堂，常與客交游。創作《定風波?莫聽穿林打葉聲》及《尋春》。[乙]

尋春①正月二十日，與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻。東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。

已約年年為此會，故人不用賦招魂②。【注】①本詩僅有小序，詩題為后人所加。②招魂：即《楚辭?招魂》。傳說宋玉因屈原忠而見棄，作《招魂》諷諫懷王，希望他能及時召回屈原。

元豐六年（1083年）何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節選自《記承天寺夜游》）

元豐七年（1084年）離開黃州，赴汝州。(1)請參考表格提示的方法，解釋加點詞。文言字詞方法解釋既及進士第，貪得不已課內遷移法：懼其不已也（《愚公移山》）A______而其科號為直言極諫查閱詞典法：①大聲喊叫；②宣稱；③號令；④稱號。B______（填序號）輒自喜漸不為人識聯系成語法：淺嘗輒止C______(2)用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。

得罪以來深自閉塞扁舟草履放浪山水間(3)請根據上下文的文意，為甲文中□處選擇一個最合適的語氣詞，并闡述理由。A.也 B.矣 C.耳(4)詩的結尾往往有卒章顯志的作用，請結合蘇軾在黃州的經歷以及詩的內容，探究蘇軾是如何用“故人不用賦招魂”這句來點明情感態度的。(5)從上述材料來看，黃州是蘇軾人生的轉折點，請結合材料里給出的詩文及經歷，探究其在黃州心境轉變的原因。(6)蘇軾曾對友人說“足下所見，皆故我，非今我也。”在黃州這個他人生的第一場浩劫中，透過他的書信、詩篇，我們能看見他在“故我”與“今我”之路上的轉變。請在以下名著中任選一個角色，結合整本書閱讀，談談你對其的理解。A.《鋼鐵是怎樣煉成的》 B.《簡?愛》

C.《西游記》 D.《平凡的世界》【答案】【小題1】A.停止

B.②

C.就【小題2】得罪以來/深自閉塞/扁舟草履/放浪山水間【小題3】C【小題4】蘇軾借“不用賦招魂”表明不盼召回，以黃州生活的坦然，體現超脫仕途、隨遇而安的曠達【小題5】因寄情山水、與百姓相處、自我反省及文學創作，蘇軾心境從追名逐利轉變為曠達超脫【小題6】示例：選擇A《鋼鐵是怎樣煉成的》：保爾從沖動熱血的戰士蛻變為以筆抗爭的精神強者，如同蘇軾從追名逐利到曠達自適，體現“今我”對“故我”的超越【解析】（1）本題考查文言實詞的理解。

A.由《愚公移山》中“懼其不已也”的“已”為“停止”，遷移可知此處“不已”指“不停止”，即“貪得無厭”。

B.“號為”指“號稱”，結合詞典義項②“宣稱”，此處選②。

C.“淺嘗輒止”中“輒”為“就”，故此處指“就”。

（2）本題考查文言斷句與句意理解。

句意：獲罪以來，我深深閉門不出，乘小船、穿草鞋，在山水間放縱游玩。斷句：得罪以來/深自閉塞/扁舟草履/放浪山水間

（3）本題考查文言虛詞的語境運用。

由“其實何所有……以應其名□”可知，蘇軾認為自己參加制策科只是迎合科目名義，“耳”表“罷了”，暗含對過去追名逐利的自嘲，與后文“直可笑也”的反思呼應，體現其對早年行為的否定。

故選：C。

（4）本題考查結合背景分析詩歌情感。

由“故人不用賦招魂”及注釋②可知，蘇軾以“不用賦招魂”表明無需友人用《招魂》諷諫君王召回自己，結合他在黃州“與樵漁雜處”“放浪山水間”的經歷，體現其對貶謫生活的坦然接受，以及借“江城白酒”“野老蒼顏”的樂景，表達超脫于仕途得失的曠達。

（5）本題考查結合材料分析人物心境變化。

由“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間”可知，貶謫后寄情山水，在自然中獲得心靈慰藉；由“與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識”可知，與底層百姓相處，放下身份執念，心態趨于平和；由“謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者”可知，自我反省早年追逐功名之錯，實現思想蛻變；由《定風波》“莫聽穿林打葉聲”及《尋春》“事如春夢了無痕”可知，通過創作釋放情感，形成曠達的生命態度。

（6）本題考查拓展性閱讀。

示例一：選擇A《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾?柯察金。故我：由保爾早年因救朱赫來入獄、在戰場上沖鋒陷陣甚至不顧生命危險搶馬可知，他是沖動熱血、以暴力抗爭為唯一信仰的青年，如蘇軾年少時“專為應舉”“貪得不已”般，將外在的戰斗價值視為全部。今我：由保爾癱瘓失明后，在病榻上以筆為武器創作《暴風雨所誕生的》，喊出“生命應當這樣度過”可知，他超越了肉體的局限，將精神奉獻作為生命意義，如同蘇軾在黃州“放浪山水間”“默自觀省”，從追名逐利轉向內心的曠達。關聯點：保爾與蘇軾都因人生劇變（戰爭創傷/貶謫之痛）實現自我否定與重建，前者從“暴力抗爭者”變為“精神殉道者”，后者從“科舉功利者”變為“生命覺悟者”，體現“今我”對“故我”的超越。

示例二：選擇B《簡?愛》簡?愛。故我：由簡?愛在洛伍德學校時，因反抗霸凌被當眾羞辱，內心充滿對公平的渴望卻只能被動承受可知，她的“獨立”仍停留在對外部不公的憤怒，如蘇軾早年“考論是非”“妄論利害”般，以爭辯證明自我。今我：由簡?愛面對羅切斯特的欺騙，選擇放棄婚姻保全尊嚴；后來又因羅切斯特殘疾而主動回歸可知，她的獨立已升華為“精神平等”的自覺追求，如同蘇軾在黃州“與樵漁雜處”“漸不為人識”，放下身份執念，實現內心的自洽。關聯點：簡?愛與蘇軾都經歷了從“對外在規則的對抗”到“內在價值的堅守”的轉變，前者打破階級與情感的束縛，后者擺脫功名與輿論的裹挾，最終達成“今我”對“故我”的超越。

示例三：選擇C《西游記》孫悟空。故我：由孫悟空大鬧天宮時喊出“皇帝輪流做，明年到我家”，以暴力反抗天庭權威可知，他的“反抗”是基于個人欲望的宣泄，如蘇軾早年“每紛然誦說古今，考論是非”，借科舉功名證明自身價值。今我：由孫悟空取經路上甘愿為唐僧降妖除魔，甚至在被誤解時仍堅守責任可知，他的反抗精神已升華為“護佑眾生”的擔當，如同蘇軾在黃州“墾荒東坡”“與客交游”，從關注個人得失轉向融入生活本身。關聯點：孫悟空與蘇軾都經歷了從“自我中心”到“社會責任”的轉變，前者在取經中學會克制與奉獻，后者在貶謫中學會接納與自適，“今我”不再是對“故我”的否定，而是對生命意義的重新定義。

示例四：選擇D《平凡的世界》孫少平。故我：由孫少平在縣城高中讀書時，因貧窮而敏感自卑，刻意隱藏農民身份可知，他的價值判斷仍受世俗眼光左右，如蘇軾早年“貪得不已”地追求科舉功名，以外部評價定義自我。今我：由孫少平主動選擇到煤礦當工人，在艱苦環境中堅持讀書，甚至面對毀容仍坦然接受可知，他已將“平凡”視為生命的本真狀態，如同蘇軾在黃州“與樵漁雜處”“自喜漸不為人識”，在平凡生活中找到精神的富足。關聯點：孫少平與蘇軾都經歷了從“追求世俗成功”到“擁抱生命本真”的轉變，前者在煤礦的塵土中堅守精神高貴，后者在黃州的山水間達成生命覺悟，“今我”是對“故我”所受世俗束縛的徹底突破。

答案：

（1）A.停止

B.②

C.就

（2）得罪以來/深自閉塞/扁舟草履/放浪山水間。

（3）C

（4）蘇軾借“不用賦招魂”表明不盼召回，以黃州生活的坦然，體現超脫仕途、隨遇而安的曠達。

（5）因寄情山水、與百姓相處、自我反省及文學創作，蘇軾心境從追名逐利轉變為曠達超脫。

（6）示例：選擇A《鋼鐵是怎樣煉成的》：保爾從沖動熱血的戰士蛻變為以筆抗爭的精神強者，如同蘇軾從追名逐利到曠達自適，體現“今我”對“故我”的超越。

譯文：

【甲】

我年少時，讀書寫文章，專門為了應對科舉考試。等到考中進士后，貪心不止，又去參加制策考試，其實我有什么真才實學呢。而制策科號稱是直言極諫科，所以我常常紛紛議論古今之事，考論是非，來迎合這個科目的名義罷了。人苦于不了解自己，既然憑借這個得到了功名，就以為自己真的能做到，所以借寫文章爭辯至今，因此獲罪幾乎喪命，正所謂“像酈食其那樣靠言辭得官”，簡直可笑。然而世人就認為我想要標新立異，那就錯了。胡亂議論利害，摻雜說得失，這正是制科人的習氣。我常常奇怪時人對待我過于看重，而您又這樣稱贊我，越發不符合實際了。

獲罪以來，我深深閉門不出，乘小船、穿草鞋，在山水間放縱游玩。和樵夫漁民混雜相處，常常被醉酒的人推搡辱罵。卻自己暗自高興漸漸不被人認識。平生親友，沒有一封信寄來，有人寫信給我也不回復，自己慶幸差不多能免于災禍了。您又開始推舉我，這很不符合我的期望。

貶謫居住在此無事，默默自我反省，回顧三十年來所做的事，大多是毛病。您所見到的，都是過去的我，不是現在的我了。自從獲罪后，不敢寫文章。這封信雖然不算文章，但信筆書寫心意，不知不覺寫了很多，也不必給別人看。

乙

正月二十日，我與潘、郭二位先生出城郊尋春，忽然想起去年這天曾同到女王城作詩，于是便依照前韻和詩一首。東風還不肯吹進東城門，我騎馬重尋去年游歷過的村莊。人就像秋鴻般有來有往守信用，而往事卻如春夢般消逝不留痕跡。江城的白酒濃烈醇厚，飲下三杯讓人沉醉，鄉間老人蒼老的容顏上，綻放出溫和的笑容。我已約定每年都來此地赴這場春之約，老朋友啊，不必用《招魂》那樣的詩篇來召喚我回歸仕途。

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。6.閱讀以下材料，完成寫作。

當外部世界要求整齊劃一時，如何堅守內心的棱角？當質疑與否定撲面而來，又怎樣用行動證明自己的價值？或許答案就藏在你心中——那里有未被定義的理想，有拒絕復刻的人生……

以上這段話引發了你怎樣的聯想與思考？請自擬題目，寫一篇文章，或講述自己的經歷、體驗，或發表自己的觀點和看法。文體不限（詩歌除外），不少于500字。文中不得透露個人相關信息，如地名、校名、人名等。書寫要正確、規范、美觀。【答案】例文：堅守內心棱角，綻放獨特光芒

當外部世界如洶涌潮水，要求整齊劃一，當質疑與否定如凜冽寒風，撲面而來，我們該如何自處？答案其實就藏在我們心中——那里有未被定義的理想，有拒絕復刻的人生。

古往今來，無數仁人志士用行動詮釋了堅守內心棱角的意義。陶淵明身處東晉亂世，官場黑暗，周圍人都汲汲于功名利祿，他卻堅守內心的淡泊，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園。“采菊東籬下，悠然見南山”，他在田園生活中找到了內心的寧靜與自由，用詩歌書寫了自己獨特的人生價值。李白一生渴望