語文試卷1、答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：漢朝王充是一位批判大師，他寫了一本書叫《論衡》,就是專門批駁前人的錯誤或他不同意的論點的。譬如，在《書虛篇》中談到錢塘江的潮水問題，據(jù)說是伍子胥被吳王夫差殺害后，忠魂不散，驅(qū)水為潮，以表憤慨。王充指出這是欺人之談，他舉出十二點理由，反復(fù)說明潮水決非伍子胥的魂所激起的；接著又列出六點根據(jù)，正面解說潮水是一種自然現(xiàn)象，并正確地指出“濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同”。他在當時能認識到濤與月的關(guān)系，確是卓見，非同凡響。英人李約瑟很重視這段批判，把這段原文和譯文完整地引用在他寫的《中國科學(xué)技術(shù)史》第四卷中。學(xué)術(shù)批判，必須講道理，明是非，不能強詞奪理，以勢壓人。批判的最后成果，應(yīng)是立新；無新，則批判不能徹底。有些理論，并非全錯，只是適用范圍有限。批判它的局限性，也是有積極意義的。例如牛頓力學(xué)對低速運動是很準確的，但對高速運動，則誤差很大，應(yīng)以相對論力學(xué)來代替。(摘編自王梓坤《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》)材料二：適者生存的理論被奉為自然規(guī)律，盡管如此，每一個人、每一個科學(xué)家還是應(yīng)當問一句：“適者生存說”是否真是一種自然法則?或者進而問一問：這究競能否稱得上科學(xué)?科學(xué)哲學(xué)家波珀認為，一種理論如果只能解釋已知的事實，那么充其量也只不過是一種歷史解釋而已，達爾文主義是解釋一種歷史過程——地球生命史的嘗試。波珀無疑是正確的。但什么是科學(xué)呢?大多數(shù)科學(xué)家都認為，一種能夠預(yù)測尚未觀察到的現(xiàn)象的理論是科學(xué)。依照這一個看法，共同祖先現(xiàn)象是科學(xué)理論。達爾文設(shè)想，人類和猿猴尺，w一個共同的祖先遺傳下來的。當達爾文于1833年首次草草寫下他的遺傳思想時，還沒有發(fā)現(xiàn)任何與智人不同的骨格，他預(yù)言，如果發(fā)現(xiàn)此類化石，它們一定會介于猿猴和人類之間。第一個“遺失的環(huán)節(jié)”發(fā)現(xiàn)于1857年，新發(fā)現(xiàn)的智人亞種尼安德特人看上去確實有點像狼猴。此后，在歐、美、亞各洲都有過許多對人類和前人類化石的發(fā)現(xiàn)，從解剖學(xué)的角度而言，每發(fā)現(xiàn)一個較老的化石，都愈來愈接近于狼猴，總之，達爾文的預(yù)言已經(jīng)充分被證實了。到20世紀50年代，克里克和沃森破解了DNA分子的共同語言，重新發(fā)現(xiàn)了19世紀后期孟徳爾關(guān)于基因的研究之后，達爾文在百余年前提出的生命皆有共同祖先然而，滅絕現(xiàn)象卻沒有達爾文想得那么簡單。以恐龍為例，如果達爾文關(guān)于生物為生存環(huán)境而競爭的設(shè)想是正確的，那么物種形成的速率將如他所料，與物種的滅絕達到完全的平街。但是恐龍卻在短時間內(nèi)突然消失了；迄今為止，從未在比馬斯特里奇白堊新的地層中發(fā)現(xiàn)過恐龍化石。是哺乳動物殺死了恐龍?幾乎沒有人真的這樣想過。當時的哺乳動物都很小，它們的生活環(huán)境與霸王龍或角龍之類并不相擾，當然也無力挫敗那些龐然大物。所以我們該探究的是生物與其環(huán)境之間的相互作用，而不是生存競爭。地質(zhì)紀錄反映出兩種相當不同的演化速率。有一段時間是平靜時期，在這一段時間內(nèi)，大多數(shù)物種保持不變，演化形成的新物種與滅絕的物種數(shù)量大致達到平衡。但是也有一些時期，物種形成速度極快，或者生物的滅絕更快。這些事件并不是同時發(fā)生的。首先，歷史上存在著諸如恐龍滅絕那樣的大規(guī)模生物滅絕事件，然后是一個間歇期。這時期生物按照馬爾薩斯的說法，像兔子一樣成倍地增長，然后分化形成新的物種。有時演化速度之快，謂之“爆炸”實非夸大其詞。如果我們注意到環(huán)境可能與上述生物演化形式有關(guān)的變化，就會發(fā)現(xiàn)一種顯而易見的有趣聯(lián)系。快速的環(huán)境變化，必將加速生物滅絕的速率，使后者超過物種的形成速度。因為任何生物通過演化而適應(yīng)環(huán)境變化的速度有限。在這種情況下，舊種屬的滅絕與新種屬形成所引起的競爭風(fēng)馬牛不相及，達爾文卻反過來強調(diào)生物之間的相互作用，這顯然是錯誤的。有鑒于此，環(huán)境變化速率理應(yīng)處于生物滅絕公式的核心地位。環(huán)境變化速率愈快，生物滅絕的速率也愈快。沿著這條線索思考，近一個世紀來，古生物學(xué)家四處挖掘所發(fā)現(xiàn)的奇珍異獸大規(guī)模滅絕，很可能是由環(huán)境的劇烈變化引起的。如果有一種災(zāi)變能夠證明對這種或那種生物滅絕現(xiàn)象的解釋是正確的，那么達爾文的“規(guī)律”就從根本上發(fā)生預(yù)測結(jié)果是對適者生存說的最后檢驗。我們或許可以說，適應(yīng)能力是判斷幸存者的標準，適應(yīng)能力決定生物個體適應(yīng)環(huán)境的程度。但是如果環(huán)境發(fā)生災(zāi)難性變化，我們能不能預(yù)言哪一種生物具備最快的適應(yīng)能力?如果假設(shè)有一場災(zāi)變使嚙齒動物和昆蟲急劇減少，我們根據(jù)蛇的適應(yīng)能力，仍難以預(yù)言它們能否靠藻類幸存下去，也無法預(yù)言經(jīng)過幾代的演化、它們能否有機會創(chuàng)造出一種環(huán)境而不致滅絕。由此可見，適者生存規(guī)律可如果大多數(shù)物種的滅絕是由災(zāi)變引起的、那么決定生物生死存亡的將是機遇而不是優(yōu)越(摘編自許靖華《達爾文的錯誤》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項是(3分)A.王充對錢塘潮問題的批判、先破后立，這與《天文學(xué)上的曠世之爭》中他對“渾天說”的責(zé)難如出一轍。B.理論不都是科學(xué)理論、科學(xué)理論應(yīng)對尚未觀察到或尚未發(fā)生的現(xiàn)象具有預(yù)測性，C.達爾文進化論中的共同祖先說預(yù)測到了當時尚未觀察到的現(xiàn)象，但適者生存說卻D.達爾文發(fā)現(xiàn)了物種滅絕有環(huán)境因素，可惜歸因至生物間的相互作用，而未指出環(huán)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)3.下列對兩則材料價值的分析，不正確的一項是(3分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。父親的肖像①我記憶中最寒冷的冬日，是一九八六年的臘月，年僅四十九歲的父親突發(fā)疾病，與親人永別在年關(guān)。看著躺在棺材中唇角依然掛著一縷微笑的他，我想父親是不是像熊一樣，跟我們捉個生命的迷藏，冬眠了呢?熊冬眠前要拼命補充能量，掃蕩山林可食之物，肚子吃出孕婦狀，可是父親發(fā)病后大都處于昏迷狀態(tài)，難以進食，他走得令人心碎的消瘦，又不像去冬眠的樣子。而次年春天熊蘇醒了，山林又有熊跡了，他卻還沉沉睡著，大地上再也尋不到他的腳印了。②父親的墓地在故鄉(xiāng)的山下，離他工作了一生的山鎮(zhèn)學(xué)校很近。每至清明、中元節(jié)和春節(jié)，我們都要去給父親上墳。無論冬夏，森林里鳥語不絕，所以我們在祭奠時說給他的話，總有回音。③父親走了三十二年，他的影子卻從未從我們心底和夢里消失。父親盛年離世，佗留給我們的形象，也就儒雅瀟灑，從無老態(tài)去探望撫養(yǎng)過父親幾年的四爺爺，他見了我，也不顧我是女孩家，扯著一條白毛巾，失望地擦著淚說：“你不隨你爸啊，你爸小時候那個好看!你爸找的你媽，是一般人啊!”四爺爺是第一次見我，那時我二十多歲，不算漂亮，但也不丑吧。而父親自上世紀五十年代因貧窮不能繼續(xù)求學(xué)，自愿報名去了大興安嶺參加開發(fā)建設(shè)，再沒回過哈爾濱。四爺爺記憶中父親最后的形象，是他不到二十歲的模樣。記得我將四爺爺?shù)脑掁D(zhuǎn)給站居的母親時，她直撇嘴，要知她年輕時算是美人呢。而姐姐弟弟不無調(diào)侃地對我說：“咱家還數(shù)你好看呢，四爺爺要是見了我們，不得哭迷糊啊。”只能說四爺爺為了強調(diào)父親的英俊，不惜嘲諷他的骨肉。④但不久前我突然接到故鄉(xiāng)一封來信，說明父親在別人眼里是其貌不揚的。寫信者是父親的生前同事，說是見到了父親的幾位學(xué)生，他們憶起父親的幾段往事，覺得很有⑤其中一位回憶說，他十歲隨父親來到大興安嶺永安時，這里還沒學(xué)校，所以他過了上學(xué)年齡卻無書可讀。一九六六年，新學(xué)校在永安東頭開建了，他滿心歡喜、每天都跑過去看。領(lǐng)著工人建校的校長姓遲，一個瘦弱的小伙子，個子不高、面貌尋常，和工人一起光著膀子舉著土坯壘墻，滿臉流汗，灰頭土臉的。而最終落成的茅草苫頂?shù)耐两淌遥n桌也是土坯壘的，粗糙不堪，椅子則是用原木鋸成的木墩。那時沒有本子，他們每人發(fā)一塊石板，用粉筆寫字，而身為校長的父親，一個人承擔(dān)好幾門課的教學(xué)。⑥我向母親求證這些細節(jié)、地說的確如此。父親從哈爾濱高中畢業(yè)，是當年大興安嶺的人才了.所以一個人得兼多門課。而他建學(xué)校的時候，我才兩歲，正是流著涎水俊呆呆啃手指的年齡、記憶還沒發(fā)芽呢。⑦父親的學(xué)生還回憶到、一九七零年清明節(jié)，父親帶領(lǐng)學(xué)生去烈士墓掃墓。儀式結(jié)束、忽然間天昏地暗、暴雪襲來，學(xué)生們被狂風(fēng)吹打得站不穩(wěn)，父親連忙讓學(xué)生趴倒在地，然后再一個一個將他們轉(zhuǎn)移到橋洞。待暴風(fēng)雪止息，父親嚇壞了，一會兒看看這個的臉，一會兒摸摸那個的頭，生怕暴風(fēng)雪傷著了學(xué)生。⑧這個事情雖然感人，但老實說，我對此毫無記憶。一看年份，時年六周歲的我，已被母親從永安送到漠河鄉(xiāng)的姥姥家，所以父親帶領(lǐng)學(xué)生掃墓的事情，我自然不知。⑨能和記憶重疊上的，是信尾記敘的一件事，說是永安學(xué)校第一屆小學(xué)生畢業(yè)時，父親從家里端了一盆新的土豆和新炒的黃豆，師生們吃著土豆，嚼著黃豆，舉行著畢業(yè)式。這確實是父親的風(fēng)格。父親喜歡把家中吃食拿給別人，也常把他喜歡的孩子帶到我們家吃飯。姐姐講過一件有趣的事，她參加工作后，有一天突然回家，發(fā)現(xiàn)不是飯點，我家灶臺前卻雞著三個陌生的小家伙，一人捧個飯碗，吃得熱火朝天的。飯碗里是大米飯，灶臺上是一盎炒雞蛋，是我們家平素都不舍得吃的。這三個孩子是新來我們山鎮(zhèn)的，因為家里生活拮據(jù)，孩子們穿得破爛，肚子也沒油水。姐姐說父親這是趁母親出去干活，我和弟弟在暑假中跑出去瘋玩，在家偷著做給他們的。⑩父親的善心和慷慨，本是人性的陽光，但投射回來的，有時卻是陰霾。他欣賞人才，有一年從教育局為我們山鎮(zhèn)學(xué)校，要來一位大學(xué)畢業(yè)生做教師。因為學(xué)校還沒建起教工宿舍，他就讓這位新教師攜著家眷，在我們家一住兩年，吃一鍋飯卻分文不要，直到他們有了宿舍搬出。其后永安學(xué)校規(guī)模不斷擴大，大學(xué)畢業(yè)生來此做教師的，就不止一人了。記得有一年漲工資，身為校長的父親，把僅有的一個指標，給了另一位大學(xué)畢業(yè)的老師，因為先前住過我家的老師已漲過一次，誰知這位老師認定還應(yīng)該是他調(diào)資，找我父親去鬧。父親沒滿足佗的要求，他對他的恩情，也就被一筆勾銷。父親自此很難過，常說有的知識分子真是難交，你對他一百個好，只要一個不順他意，你就成了他的敵人了。?我記得父親最沮喪的一件事情是，北頭有戶人家多子多女，他們的父母不許所有孩子上學(xué)，只派去兩三個，其余的在家跟他們干活，父親幾次三番上門相勸，可家長認定，一家有幾個識數(shù)認字的就夠了。父親許諾減免部分孩子的學(xué)雜費，他們依然不允。以致后來他們看見父親遠遠過來了，趕緊關(guān)門閉戶。父親無計可施，曾想讓能接受教育的那幾個孩子，回家將知識傳與兄弟姐妹，可他們沒一個成績好的。父親每每說起，痛心不已。?我很感激這封故鄉(xiāng)來信，喚醒了我對往事的一些回憶，父親的學(xué)生幫我勾勒了他肖像的另一側(cè)面。如今永安學(xué)校不復(fù)存在，但校址還在，我們家半塌陷的老宅還在。我很擔(dān)心父親的靈魂出游時，對著空蕩蕩的校舍會傷感，怎么不聞讀書聲了呢?看見我家荒草萋萋的老院也會傷感，家里的煙囪咋不冒煙了呢??父親大約明白大地沒他的春天了，他不再醒來。2018年(有剝玫)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.一九八六年的臘月，之所以是“我”記憶中最寒冷的冬日，是因為正值壯年的父親在那時猝然長逝，“我”永遠失去了父親。B.風(fēng)雪過后，父親“一會兒看看這個的臉，一會兒摸摸那個的頭”,這一簡單的細節(jié)描寫，表明學(xué)生對父親的形象記憶深刻。C.本文通過“我”的視角，呈現(xiàn)出不同人記憶中父親的肖像，雖無直接描寫外貌的筆墨，但父親的“精神肖像”卻讓人記憶深刻。D.父親因調(diào)資老師鬧事而介懷，身為校領(lǐng)導(dǎo)的他慷慨幫助別人，收獲的卻是陰霾和不理解，所以每每說起此事，他都難免痛心。7.關(guān)于文中第③自然段，下列說法不正確的一項是(3分)A.父親雖已離世很久，但他的音容笑貌卻從未從“我們”的記憶中消失，說明“我們”不忘父親，永遠懷念父親。B.在四爺爺心中，早逝的父親長相英俊，因此面對“我”的相貌平平，他失望透頂.痛哭流涕，言語中充滿了嘲諷。C.四爺爺?shù)闹v述中，展現(xiàn)出了父親不為“我”所知的面貌，既豐富了文章內(nèi)容，也使“我”對父親的認知更全面。D.四爺爺對父親年輕時相貌的盛贊，與下文他人對父親的印象形成鮮明對比，字里行間表露出了四爺爺對父親的喜愛。8.請結(jié)合文章簡要分析學(xué)生幫“我”勾勒出的“父親肖像的另一側(cè)面”有哪些。(4分)9.怎樣理解結(jié)尾“父親大約明白大地沒他的春天了，他不再醒來”這句話?(6分)語文·第6頁(共10頁)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。余少好讀司馬子長書，見其感慨激烈、憤郁不平之氣，勃勃不能自抑。以為君子之處世，輕重之衡，常在于我，決不當以一時之所遭，而身與之遷徙上下。設(shè)不幸而處其窮則所以平其心志怡其性情者亦必有其道。何至如閭巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意動于眉眥之間哉?蓋孔子亟美顏淵，而責(zé)子路之慍見，古之難其人久矣。已而觀陶子之集、則其平淡沖和、瀟灑脫落，悠然勢分之外，非獨不困于窮，而直以窮為娛。百世之下，諷詠其詞，塵渣俗垢與之俱化。信乎古之善處窮者也。推陶子之道，可以進于孔氏之門。夫窮苦迫于外，饑寒恪于膚，而性情不撓，則于晉、宋間，真如此蜉聚散耳。昔余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居⑤縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，途望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海④,入閩、越之險阻，茲山何啻泰山之晏石?顧所以悠然者，特寄于此!10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)設(shè)不幸A而處B其窮C則所以平D其心志E怡F其性情者G亦必H有其道語文·第7頁(共10頁)11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.衡，權(quán)衡、考量，與《過秦論》中“約從離衡”的“衡”意思不同。B.信，意為確實，與《蘭亭集序》中“信可樂也”的“信”意思相同。D.“婁水之陰”與《勸學(xué)》中“青，取之于藍”的“之”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.作者將孔子對顏淵、子路的不同態(tài)度進行對比，意在說明君子在困境中保持平和心態(tài)實屬不易。B.作者認為陶淵明能在窮困中保持平淡沖和的心境，將窮困當作樂趣，是古代善于對待窘境的人。C.淀山公從田野進入朝廷為官，宦游多年后歸鄉(xiāng)，在馬鞍山之陽、婁水之陰選定居處，并建悠然亭。D.作者認為淀山公雖有杰出才能且政績顯著,但因遭人嫉妒而被朝廷遺忘，于是寄情山水求得悠然。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)百世之下，諷詠其詞，塵渣俗垢與之俱化。(2)然至今朝廷論人才有用者，必推公。14.作者在兩文中多次提及陶淵明，其用意有何異同?請簡要分析。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。臥聞微霰卻無聲，起看階前又不能。一夜紙窗明似月，多年布被冷于冰。三白②自佳晴亦好，諸山粉黛見層層。15.下列對這首詩的理解與賞析、不正確的一項是(3分)A.本詩前兩聯(lián)旨在敘寫雪夜景況，后兩聯(lián)轉(zhuǎn)寫白日雪中情景，時間轉(zhuǎn)換自然，章法嚴謹。B.“起看”而“又不能”、言明詩人因體弱無法起身觀雪，休現(xiàn)其對貧病生活的感慨。C.預(yù)聯(lián)轉(zhuǎn)寫寒士高僧冒雪來訪的情景，既表現(xiàn)詩人的交游生活，也引出尾聯(lián)的觀雪之感。D.“自佳”“亦好”平等觀照雪與晴、語言簡淡，流露出詩人“當下即圓滿”的澄16.本詩寫“雪”手法多樣、請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《老子》有言：“域中有四大，而王居其一焉。”《諫太宗十思疏》中的“ ”同樣能體現(xiàn)君王這一重要地位。(2)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中的“.”,寫自己衣衫薄、涼意生，但仍然在浩森的洞庭湖上安穩(wěn)泛舟。(3)設(shè)問手法表現(xiàn)為“問而后釋”的結(jié)構(gòu)，有利于作者的情感表達，是古詩文常見的表達技巧，如“?.”就二、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。國家古籍保護中心調(diào)查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)存古籍20多萬種，涵蓋50多萬個版本，總冊數(shù)超過3200萬冊。但是，在A的文獻中實現(xiàn)數(shù)字化的古籍大約8萬種，而且許多古籍只是完成了初步的影像掃描，真正實現(xiàn)文本數(shù)字化的不足4萬種。古籍數(shù)字化整理的專業(yè)性要求極高，大部分項目都是一個專家團隊負責(zé)一種古籍的整理校勘工作，主要依然而，當古籍數(shù)字化整理遇見AI技術(shù)，或許就能創(chuàng)造奇跡。以前，(甲)。對于識別古籍，傳統(tǒng)的文字識別軟件經(jīng)常“傻眼”:一個字往往有不同寫法，字體風(fēng)格不一樣，書中還有并非漢字的筆畫符號。另外，古籍經(jīng)常出現(xiàn)折痕、缺損、墨跡黯淡等問題。力。①根據(jù)2024年敦煌古卷《漢書·刑法志》的數(shù)字化修復(fù)為例，②不僅Al能準確識別AI識別和整理古籍的速度，讓人奧B。但是，AI的“識古”基礎(chǔ)是專業(yè)人員整理的高質(zhì)量數(shù)據(jù)，(丙),都需要古籍整理的步業(yè)人才數(shù)十年如一日地潛心鉆研，參透古籍的秘密，才能讓珍貴的文化遺產(chǎn).C018.請在文中橫線處填人恰當?shù)某烧Z。(3分)19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(6分)21.文中畫波浪線的句子，言簡意豐，請簡要賞析這種效果是如何達到的。(4分)22.下列選項中，對文中加點的邏輯關(guān)系詞的解說不正確的一項是(3分)A.“而且”表示意思的并列，指出文獻數(shù)字化總量少，同時，大多數(shù)古籍文獻數(shù)字化只完成影像掃描，真正實現(xiàn)文本數(shù)字化的文獻很B.“然而”表示意思的轉(zhuǎn)折，突出當傳統(tǒng)的古籍數(shù)字化整理技術(shù)面臨進展緩慢等困C.“另外”表示意思的補充，補充說明在識別古籍時，經(jīng)常出現(xiàn)的折痕、缺損、墨D.“更重要的是”表示意思的遞進，強調(diào)“AI能夠具備較強的古文語義理解能力”三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)哈佛心理學(xué)救授威廉·詹姆斯認為，人生在世，我們的自洽感完仝受制于時時督促我們的理想以及我們?yōu)槔硐胨吨T的行動，取決于我們實際的成就同我們對自我們給自己增多一份期望，可能增多一份負擔(dān)，也可能增多一份自豪。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請結(jié)合自身的體驗和感受寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體、自擬標題；不要套作、不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2.(3分)C【解析】A項，王充的“濤起隨月”說具有異時異地的預(yù)測性，能為后世驗證，傳下來的”曲解。D項，物種幸存還是滅絕不可預(yù)測。3.(3分)D【解析】①變未然為已然，災(zāi)變論尚未得到證明；②擴大范圍，“達爾文的‘規(guī)律”據(jù)語境應(yīng)是適者生存論，而非整個進化論。4.(4分)示例一：①“滅者”角度：物種滅絕現(xiàn)象與適應(yīng)環(huán)境的生存競爭無關(guān)。②‘存者”角度：生物幸存與否不可憑其對環(huán)境的適應(yīng)力預(yù)測。示例二：①事實角度：地質(zhì)紀錄不支持適者生存理論對物種滅絕現(xiàn)象的解釋。②邏輯角度：適者生存理論根據(jù)幸存者來定義適應(yīng)能力，是循環(huán)論證(適者生存—存者即適者)。示例三：①擺事實：據(jù)生存競爭理論，物種形成的速率應(yīng)與物種滅絕完全平衡，但地質(zhì)紀錄反映存在不平衡期。②講道理：科學(xué)理論應(yīng)有預(yù)測性，適者生存理論只是解釋已然的事實，不能預(yù)測未然的結(jié)果。示例四：科學(xué)應(yīng)有預(yù)測性，但生存競爭理論卻：①“預(yù)測”錯了：據(jù)其可推斷物種形成的速率應(yīng)與物種滅絕完全平衡，但地質(zhì)紀錄反映存在不平衡期。②不能預(yù)測：不能先于結(jié)果界定“適者”從而不能預(yù)測物種的生存或滅絕。示例五：①設(shè)定標準：引入相對概念“么是科學(xué)”的標準，并以達爾文理論中的共同祖先說從正面闡釋這一標準。②依標批駁：然法則”(/“自然規(guī)律”)地位：以達爾文對物種滅絕現(xiàn)象的歸因錯誤質(zhì)疑其“被奉為自然規(guī)律”(未必是“自然法則”)。②否定其科學(xué)性：以適者生存理論不能“預(yù)符合科學(xué)理論的預(yù)測性特征(甚至稱不上“科學(xué)”)。(評分標準：答出一點得2分，言之有理即可酌情給分)5.(6分)①有理有據(jù)：材料二批駁適者生存理論時，既從理論上批駁其科學(xué)性，又以地質(zhì)紀錄的事實論證其錯誤性(材料二論證共同祖先理論時，以何謂科學(xué)的道理和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的事實構(gòu)成邏輯鏈路，形成論證閉環(huán))。②破舊立新：材料二解釋物種滅絕現(xiàn)象時，在否定生存競爭說的基礎(chǔ)上，提出了環(huán)境變化速率論(/災(zāi)變說)。③去偽存真：材料二對達爾文的進化論并非全盤否定，而是只就錯誤的部分如適者生存理論(生存競爭說)批駁，對于正確的部分如共同祖先說還作了證實。(評分標準：答出一點得2分，言之有理即可酌情給分)8.(4分)①作為學(xué)校創(chuàng)辦者的父親不懼環(huán)境艱苦，吃苦耐勞，以身作則，帶領(lǐng)工人建設(shè)新校，一人身兼多門課的教學(xué)；②作為教師的父親對學(xué)生善良熱心，慷慨仁慈，在暴風(fēng)雪來臨時他不顧自身安危，奮力保護學(xué)生周全，看到生活拮據(jù)的孩子，還偷偷把他們領(lǐng)回家中貼補和照顧；③作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的父親愛惜人才，公正無私，他盡力為學(xué)校爭取優(yōu)秀師資，公平分配教職員工的調(diào)資指標；④作為教育工作者的父親有教育情懷和責(zé)任擔(dān)當，他希望孩子們都能接受教育，因此，對于兒童失學(xué)他痛心不已。(評分標準：1點1分，答出4點得滿分，其他答案言之有理酌情給分)9.(6分)①故鄉(xiāng)的老院荒草萋萋，承載了父親畢生夢想與希望的永安學(xué)校早已不復(fù)存在，父親的使命最終隨著他的生命一起結(jié)束了；②“不再醒來”和文章第一自然段結(jié)尾遙相呼應(yīng)，作者雖為父親的離世感到不舍和懷念，但回顧了父親一生為教育事業(yè)的奉獻和付出后，他為父親人生的圓滿而感到慰藉。(評分標準：每點3分，其他答案言之有理酌情給分)13.(8分)(1)百代以后，人們誦讀他的文章，世俗污穢的念頭全都隨之消失了。(“諷詠”“化”各1分，句意通順2分)(2)然而到現(xiàn)在朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛欢ㄍ瞥绲砩焦?定語后置句式1分，“推”1分，句意通順2分)14.(3分)①相同點：均以陶淵明為精神標桿，借其“悠然*“樂天知命”的人生態(tài)度，來詮釋建筑的命名緣由。(1分)②不同點：《陶庵記》側(cè)重自我映照，借陶淵明表窮為娛”的人生選擇；《悠然亭記》側(cè)重烘托他人，通過陶淵明的詩句和精神，凸顯淀山公在宦海沉浮后寄情山水的悠然心境。(2分)16.(6分)①疊加感官描寫：“臥聞微霰”通過聽覺得知雪的降臨，后以“紙窗明似月”的視覺感受烘托雪勢之大，繼而以“布被冷于冰”的觸覺感受寫明雪夜氣溫降低，最后直接描寫眼中所見雪景，通過多感官描寫的疊加細致摹寫了詩人雪夜的感受；②并用多種修辭：“紙窗明寫明披雪后的山峰在陽光的照耀下如施粉黛、俊秀迷人的情景，細致入微地摹寫了雪景的特點；③精微刻畫細節(jié)：僧人“笠重”以斗笠積雪的沉重形態(tài)，側(cè)面烘托積雪綿密厚重的特雪過程到積雪形態(tài)的細膩描寫。(評分標準：答出一點得2分，言之有理即可酌情給分)17.(6分)座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。示例四：采之欲遺誰?所思在遠道。示例五：問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。示例六：丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。18.(3分)A浩如煙海(卷帙浩繁)B望塵莫及(拍案叫絕)C薪火相傳(代代相傳)(評分19.(4分)①以2024年敦煌古卷《漢書·刑法志》的數(shù)字化修復(fù)為例②AI不僅能文(評分標準：每點2分。語病類型：句式雜糅，語序無論AI技術(shù)如何發(fā)展(評分標準：每空2