統編版八年級語文下冊期末專題復習：文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】①蓼花莊地近束鹿，距京師三百余里而遙，西山面之，渾河繞之，奧阻①幽深，人跡之所不到。居民千余家，淳淳悶悶②，渾乎太古之意，桑麻林麓，遠近映帶，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，無一識字讀書。縣吏一來征租，信宿③盡收而去。子孫歷世無一入城市，家家足衣食，無貴無賤，無貧無富。凡囂競④凌害、偷盜訟獄、干戈擾攘之事，離別羈旅之苦，父老子弟傳世數十，耳未嘗聞。其山川風物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。②嗚呼，余久懷遁世之思，嗟宇宙無所為桃花源者，何以息影而托足？不意人間復有之。（選自戴名世《蓼莊圖記》）【注】①奧阻：腹地險要。②淳淳悶悶：淳樸篤誠不開化。③信宿：連宿兩夜。④囂競：為求功名祿位而喧鬧爭逐。1．下列各組句子中加點詞用法或意思相同的一項是（）。A．有良田、美池、桑竹之屬

屬引凄異B．處處志之

尋向所志C．此人一一為具言所聞

罔不因勢象形，各具情態D．余人各復延至其家

不意人間復有之2．下列對甲乙兩文的理解和分析，正確的一項是（）。A．甲文中桃源人熱情好客，“不足為外人道也”卻表現出他們淳樸謙遜、不喜張揚的品質。B．甲文中“皆嘆惋”意蘊豐厚，讓人感受到漁人所說的外界與桃花源內的生活差異巨大。C．乙文中蓼花莊里的人很害怕縣令，征租的時候都很配合，所以縣令很快就完成征租任務。D．乙文中通過虛構閉塞幽深的蓼花莊，感嘆世上找不到一個像桃花源這樣的地方來隱居。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）黃發垂髫，并怡然自樂。（2）其山川風物、人民土俗，是亦燕趙間一桃花源也。4．甲文中有三處出現過歷史時間名詞，各有其作用。其中“晉太元中”的作用是：點明故事發生的時間，使故事真實可信；“自云先世避秦時亂”的作用是：①；“乃不知有漢，無論魏晉”的作用是：②。5．甲乙兩文中的桃花源和蓼花莊有何共同特征？兩篇文章所表達的思想情感有何相同點？閱讀下面兩個文段，完成下面小題。[甲]北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。[乙]鄭人有愛惜魚者，計無從得魚，或汕①或涔②或設餌笱之，列三盆庭中，實水③焉。得魚即生之。魚新脫網罟之苦，憊甚，浮白而噞喁④。逾旦，鬣尾始搖，鄭人掬而觀之曰：“鱗得無傷乎?”未幾，糝摘而食，夏掬而觀之曰：“腹將不厭乎?”人曰：“魚以江為命，會處以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我愛魚我愛魚’，魚不腐者寡矣！”不聽。未三日，魚皆鱗敗以死，鄭人始悔不用或人之言。君子曰：“民猶魚也，今之治民者皆鄭人也哉?”【注釋】①汕：捕魚的用具。②涔：積水坑。③實水：灌注水。④噞喁：魚體垂直靜浮于水面時，魚嘴向上露出水面，群出吸氣狀。6．下列對兩個文段中加點字及相關內容的解說，不正確的一項是（）。A．“怒而飛”中的“怒”與“一怒而諸侯懼”（《富貴不能淫》）中的“怒”意思相同，都有“發怒”的意思。B．“是鳥也”中的“是”有“這個，這只”的意思，與“斯是陋室”中的“是”意思不同。C．“計”有“計算”“盤算，謀劃”“計策，謀略”“統計，匯總”等義項，根據語境推測“計無從得魚”中的“計”是“盤算，謀劃”的意思。D．根據成語“學而不厭”，“腹將不厭乎”中的“厭”應理解為“滿足”的意思。7．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。8．李白詩中有“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水”一句，請結合甲文，說說李白是如何使用“鵬”的形象特點的。9．甲乙兩文都用寓言的形式來借物說理，表達情感態度。請具體分析兩文“物”與情、理的不同。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】瀛洲①在東海中，地方四千里，大抵是對會稽，去西岸②七十萬里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉。飲之數升輒醉令人長生。洲上多仙家。（節選自東方朔《海內十洲記》）【注】①瀛洲：地名。下文的“會稽”也是地名。②西岸：大陸西岸。10．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）緣溪行

緣：

（2）屋舍儼然儼然：（3）去西岸七十萬里

去：

（4）高且千丈

且：11．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。飲之數升輒醉令人長生12．請把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）漁人甚異之，復前行，欲窮其林。（2）出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉。13．甲、乙兩文作者分別借自己所描繪的想象世界表達了什么愿望？請簡要回答。閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。14．下面句子中，對加點詞語的解釋有誤的一項是（

）。A．欲窮其林（盡） B．阡陌交通（交錯相通）C．便要還家（同“邀”，邀請） D．處處志之（記號）15．“詣太守，說如此。”這句話中的“如此”包括哪些內容？如果把這些內容一一寫出來，表達效果會有什么不同？16．選文的“世外桃源”與下面鏈接材料的“大同”社會有什么關聯之處？兩文各自側重于哪種表達方式？【鏈接材料】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。——《大道之行也》閱讀下面文言文，完成小題。《桃花源記》（節選）陶淵明①林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。②見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”17．下列加點詞解釋有誤的一項是（）。A．屋舍儼然

儼然：整齊的樣子B．阡陌交通

交通：交錯相通C．便要還家

要：要求D．率妻子邑人來此絕境

絕境：與人世隔絕的地方18．下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是（）。A．忘路之遠近

漁人甚異之B．不足為外人道也

中軒敞者為艙C．乃大驚

乃不知有漢D．此人一一為具言所聞

不足為外人道也19．下列對選文理解與分析有誤的一項是（）。A．選文通過環境描寫，為讀者展現了桃花源美麗、和平、安寧的景象。B．作者描寫桃花源人接待漁人的一些細節，表現了他們的淳樸、熱情。C．“不足為外人道也”反映了桃花源人非常謙虛，不希望漁人再來打擾的心理。D．這篇文章寄托了作者的社會理想，也反映了當時人民厭惡戰爭的情緒。20．把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！（《雖有嘉肴》）【乙】君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細。舍問，其奚決焉？（選自《孟涂文集》）21．解釋下列加點的詞。（1）不知其旨也()。（2）然后能自強也()。（3）非問無以廣識()。（4）舍問，其奚決焉()。22．用現代漢語翻譯下列句子。（1）是故學然后知不足，教然后知困。（2）好學而不勤問，非真能好學者也。23．【甲】【乙】兩段文字的論述，對你的學習有什么啟發？閱讀《核舟記》和《核工記》節選，完成下面小題。【甲】《核舟記》明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻！技亦靈怪矣哉！（選自人教版八下魏學洢《核舟記》）【乙】《核工記》余弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背①皆山。山坳插一城，雉②歷歷可數。城巔③具層樓，樓門洞敞。其中有人，類司更卒，執桴④鼓，若寒凍不勝者。枕⑤山麓一寺，老松隱蔽三章⑥。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽。松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。核側出浮屠⑦七級，距灘半黍。近灘維⑧一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火⑨，蓋供客茗飲。山頂月晦半規⑩，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候?。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！（節選自宋起鳳《核工記》）【注】①向背：正面和背面。②雉：城墻垛子。③巔：頂端。④桴：鼓槌。⑤枕：靠近。⑥章：棵。⑦浮屠：寶塔。⑧維：用繩栓著。⑨噓火：吹火。⑩半規：半圓。?候：征兆。24．解釋加點的字。（1）嘗貽余核舟一（2）神情與蘇、黃不屬（3）松外東來一衲（4）蓋供客茗飲25．翻譯下列句子。（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2）下則波紋漲起，作潮來候。26．“核舟”的雕刻和“桃墜”的雕刻，都體現了我國果核雕刻的高度成就。請分別找出兩文中贊嘆雕刻者微雕技藝精湛巧妙的句子（用原文回答）。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】桃花源記（節選）陶淵明林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”【乙】石隱記（明）張岱姑蘇太湖中有島，名曰西洞庭。山深林密，有隱者居之。其人蓬發跣足，衣短褐，耕于山前。田數畝，種粟及蔬，自食其力。旁有石屋，闊丈余，以石為墻，覆以茅，僅容臥榻。晨起觀云，暮聽松濤，間或捕魚于湖，持酒獨酌，怡然自得。或問曰：“子居此何樂？”答曰：“吾厭塵俗之囂，愛山水之靜。春賞百花，夏納涼露，秋拾紅葉，冬觀初雪，四時之景，皆為吾伴。”邑人奇之，欲與之交，輒謝曰：“吾野人之性，不慣逢迎，愿自守其拙。”終歲不入城市，人莫知其名姓。27．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）。A．便舍船/屋舍儼然（《桃花源記》）B．具答之/此人一一為具言所聞（《桃花源記》）C．男女衣著/衣短褐（《石隱記》）D．不足為外人道也/其人蓬發跣足（《石隱記》）28．翻譯句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）晨起觀云，暮聽松濤，間或捕魚于湖，持酒獨酌，怡然自得。29．用“/”給文中畫線句子斷句（限斷3處）。山深林密有隱者居之其人蓬發跣足衣短褐耕于山前30．（1）【甲】【乙】兩文都描繪了“理想生活”，請概括其共同特點。（2）【甲】文中“不足為外人道也”和【乙】文中“不慣逢迎，愿自守其拙”，分別體現了人物怎樣的心理？31．兩文的主人公都選擇了遠離塵世的生活，你如何看待這種“隱逸”的人生態度？請結合現實談談你的理解。閱讀下面《大道之行也》的內容，回答問題。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。32．下面句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．選賢與能（才干出眾） B．講信修睦（誠信）C．故人不獨親其親（以……為親） D．故外戶而不閉（賬戶）33．下面句子中加點詞古今意義沒有發生變化的一項是（）。A．男有分，女有歸 B．是故謀閉而不興C．貨惡其棄于地也 D．盜竊亂賊而不作34．下面對選文的理解和分析，不正確的一項是（）。A．選文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會的基本特征。B．大道之行也所指的大道，是儒家推崇的治理社會的最高準則。C．天下為公是說所有的社會成員都要有公心，為社會多做好事。D．文章中排比句的運用，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。閱讀下面文言文，完成小題。【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！（選自韓愈《馬說》）【乙】蝜蝂①者，善負小蟲也。行遇物，輒執取，昂其首負之。背愈重，雖困劇②不止也。其背甚澀③，物積因不散，卒躓仆④不能起。人或憐之，為去其負。茍能行，又執取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨⑤不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病⑥矣。茍能起，又不艾⑦。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人⑧也，而智則小蟲而已。（節選自柳宗元《蝜蝂傳》）【注】①蝜蝂（fùbǎn）：古書中記載的一種黑色小蟲，背隆起部分可負物。②困劇：非常困倦疲累。③澀：不光滑。④躓仆（zhìpū）：躓，絆倒。仆，跌倒。后文“怠而躓”中的“躓”用其引申義，意為遭受挫折。⑤貨：這里泛指財物。⑥病：這里指遭受了極大的痛苦和困境。⑦不艾（yì）：不悔改。⑧名人：被命名為人，意為被稱作是人。35．下列句中加點詞含義相同的一項是（）。A．故雖有名馬

又執取如故B．執策而臨之

輒執取C．為去其負

負篋曳屣，行深山巨谷中（宋濂《送東陽馬生序》）D．極其力不已

漁歌互答，此樂何極（范仲淹《岳陽樓記》）36．用現代漢語翻譯下面的句子。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）日思高其位，大其祿，而貪取滋甚。37．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（）。A．甲文開篇幾句便闡明千里馬對伯樂的依賴關系，揭示了千里馬被埋沒是不可避免的。B．乙文對蝜蝂“執取如故”“至墜地死”等描述，有力地展現了其貪婪、愚頑的本性。C．甲、乙兩文在表達方式上各有側重，甲文偏重記敘與抒情，乙文偏重描寫與議論。D．甲文以“其真無馬邪？”的問句強化批判，乙文借“智則小蟲而已”的感慨表達譏諷。38．清代學者劉大櫆認為甲乙兩文“皆托物以刺世，而氣象迥殊：《馬說》激昂直率，《蝜蝂傳》含蓄幽微”。請結合文章，具體分析此評論。閱讀下面文言文，完成各題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【乙】從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云①在焉。剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹③。有老樹④，中空火出，導泉于寺周于廓下激聒石渠⑤下見文礫金沙。引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底，清慧可憐。或投餅于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達⑦刺潑⑧，游戲水上者，皆數寸魚，其長尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃⑨靜燥關其老少耶？（節選自袁中道《西山十記》）〔注釋〕①碧云：碧云寺，在北京西山。②罅：裂縫。③涵澹：水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出：泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠：在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣：滿池的魚歡快地游動。⑦跳達：同“佻達”，此處指魚兒歡快游動的樣子。⑧刺潑：魚擊水聲。⑨毋乃：表揣測，相當于“恐怕”。39．下列句中加點詞意義相同的一項是（）。A．①以其境過清/②界以石梁B．①潭中魚可百許頭/②不里許C．①安閑寧寂/②安求其能千里也D．①為坻，為嶼，為嵁，為巖/②行拂亂其所為40．用現代漢語翻譯下面的句子。（1）青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差被拂。（2）界以石梁，下深丈許，了若徑寸。41．給【乙】文中畫曲線的句子用“/”劃分停頓，共三處。導泉于寺周于廓下激聒石渠下見文礫金沙42．結合文章內容分析，【甲】【乙】兩文各表達了作者怎樣的情感？43．學校地理社團擬在“游山河，賞勝景”主題活動中宣傳“小石潭”“碧云寺”兩處景觀。作為社團成員，請你任選一處，結合文段內容，寫一則宣傳語。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點；③語言簡潔。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”（節選自陶淵明《桃花源記》）【乙】水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，髹書⑥“雪竇山”字。（節選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。44．下列語句中，加點詞意思相同的一項是（

）。A．停數日，辭去

乃記之而去 B．便舍船

屋舍儼然C．寺負紫芝山

負勢競上 D．或強然諾

或王命急宣45．下列對甲乙兩文的理解分析，有誤的一項是（

）。A．兩段文字描繪的地方都是山水阻隔，難以進去，所以自然環境沒有被破壞。B．甲文“不足為外人道也”，乙文“不應所問”，體現他們都不愿意和外界來往。C．兩段文字中的居民與外面的世界隔絕，民風淳樸，生活安寧祥和。D．兩段文字都寄托了作者對沒有戰亂、安居樂業、幸福和諧的理想社會的向往。46．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。47．聯系《桃花源記》第二、三段內容，分點概括雪竇與桃花源的相似之處。48．“世外桃源”原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界，后也指環境幽靜生活安逸的地方。乙文中的雪竇山能不能算得上是“世外桃源”呢？請談談你的看法及理由。閱讀下面文言文，回答小題。【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。（《核舟記》）【乙】東安一士人善畫，作鼠一軸①，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色軸在地而貓蹲其旁逮②舉軸，則踉蹌③逐之。以試群貓，莫不然者。于是始知其畫為逼真。（《鼠畫逼真》）【注釋】①軸：畫用軸裝，一軸就是一幅的意思。②逮：等到。③踉蹌：跳起來。49．解釋加點的詞語。①矯首昂視

。②詘右臂支船

。

③令怪之。50．【斷句讀】用“∕”給下面的句子斷句（限兩處）。黎明物色軸在地而貓蹲其旁逮舉軸51．用現代漢語翻譯下面的文言句子。（1）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（2）令初不知愛，漫懸于壁。52．下列對選文的解說、分析正確的一項是（）。A．【甲】文刻畫人物栩栩如生，仿佛看到了放浪形骸、超脫塵世的黃庭堅形象。B．【甲】文是表現王叔遠雕刻技藝的高超，印證了“罔不因勢象形，各具情態”這句話。C．【甲】文“記”——古代的文體。可以記物，如《桃花源記》；可以記事，如《核舟記》。D．【乙】文刻畫“士人”繪畫技藝的高超，主要是通過正面描寫來實現的。閱讀下面的文言材料，完成下面小題甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？乙①當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕挽意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且若此。今蚤耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？②今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！53．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）。A．不知其旨也

旨：味美 B．同舍生皆被綺繡

被：同“披”，穿。C．腰白玉之環

腰：腰間 D．綴公卿之后

綴：跟隨54．下列語句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）。A．其此之謂乎？

缊袍敝衣處其間B．教然后知困

燁然若神人C．足膚皸裂而不知

學而不思則罔D．豈他人之過哉

有良田美池桑竹之屬55．對下列句子翻譯最恰當的一項是（）。日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名。A．（我）每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，四海之內也恭敬地稱說我的姓名。B．（我）白天在皇帝座位旁邊侍奉，接受詳盡地詢問，四海之內也錯誤地稱說我的姓名。C．（我）白天在皇帝座位旁邊侍奉，接受詳盡地詢問，四海之內也恭敬地稱說我的姓名。D．（我）每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，四海之內也錯誤地稱說我的姓名。56．下列對兩文共同之處的理解和分析有誤的一項是（）。A．談論學習之道 B．運用對比說理 C．強調實踐反思 D．都有對偶句式閱讀下面兩個文段，完成小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】南陽劉驎之，字子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷①，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不復知處矣。長沙醴陵②縣有小水③，有二人乘船取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人跡，異之。乃相謂④曰：“可試如水中看何由爾？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行數十步，便開明朗，然不異世間。（選自陶淵明《搜神后記》）【注】①囷：樣子像谷倉的事物。②醴陵：長沙地名。③小水：小河。④相謂：交談；互相告語。57．下列對兩個文段中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）。A．“初極狹”中的“極”是“極其”的意思，與“南極瀟湘”（《岳陽樓記》）中的“極”意思不同。B．“乃大驚”中的“乃”是“于是，就”的意思，與“乃記之而去”（《小石潭記》）中的“乃”意思相同。C．“嘗”有“嘗試”“經歷；遇到”“曾；曾經”等義項，根據語境推測，“嘗采藥至衡山”中的“嘗”是“曾；曾經”的意思。D．“逐”有“追趕、追擊”“跟隨”“依次、連續”“驅逐”等義項，根據語境推測，“穴中水逐流出”中的“逐”是“跟隨”的意思。58．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。59．有人說，《桃花源記》采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感。請你結合第1段“忘”“忽逢”兩個描繪漁人心理的詞，談談看法。60．甲乙兩篇文章的作者都是陶淵明，兩文在內容和寫法上有什么共同點？請結合內容分析。閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】《核舟記》節選其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！【乙】《桃花源記》節選林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。61．解釋文中加點詞的含義。（1）曾不盈寸()

（3）日光下澈()（《小石潭記》）（2）悉如外人()

（4）若毒之乎()（《捕蛇者說》）62．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）蓋簡桃核修狹者為之（2）阡陌交通，雞犬相聞。63．結合兩文內容，回答問題。（1）【甲】文通過“細若蚊足，鉤畫了了”的語句，表現了核舟的特點；【乙】文通過“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”語句，描繪了桃花源的特點。（2）兩文末句“技亦靈怪矣哉”與“黃發垂髫，并怡然自樂”，分別表達了作者怎樣的思想感情？。閱讀下面甲、乙兩段文言選文，完成小題。【甲】①明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。②舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。③船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。（節選自魏學洢《核舟記》）【乙】①京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北隅，施八尺屏幛。口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已，眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，丈夫囈語。既而兒醒，大啼，丈夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍童聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠，作作索索，盆器傾側。婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。（選自林嗣環《口技》）64．下列語句中對加點詞的解釋有誤的一項是（）。A．中軒敞者為艙

為：成為 B．婦撫兒乳

乳：喂奶C．眾妙畢備

畢：全、都 D．石青糝之

糝：用顏料等涂上65．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）。A．左臂掛念珠倚之于廳事之東北隅B．中峨冠而多髯者

婦拍而嗚之C．京中有善口技者

擇其善者而從之D．高可二黍許

珠可歷歷數也66．下列各項對選文內容理解有誤的一項是（）。A．甲文介紹了核舟的正面：船艙和船頭。先寫船艙是因為它是這條船的“視覺主體”，而且窗上的對聯也暗示了核舟的背景和主題。先寫背景，不僅引人入勝，還可以增強濃厚的藝術情趣。B．乙文字里行間無不傳達出口技人技藝的高超。比如，作者列數道具，“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，暗示道具的簡單，襯托出表演者的精湛技藝。再如“賓客意少舒，稍稍正坐”，寫賓客的反應，也從正面體現了技藝的高超。C．甲文段于精細微小處展現刀筆之神與“象”外之韻，如左右各四的八扇窗，兩相對望的欄桿及欄上的花紋對聯等，無不顯示著雕刻技藝的精湛。D．甲乙兩文首句都直接道出了民間藝人技術的高超。一個“奇巧”，一個“善”，開門見山，總領下文。作者都善于抓住細節描寫，生動傳神地表現人物特征，使讀者如見其人，如聞其聲。67．翻譯閱讀文本中的畫線句。（1）佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。（2）滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。閱讀下列文字，完成小題。【甲】①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髦，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）【乙】水益澀①，曳②舟不得進，陸行六七里，止藥師寺。寺負紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴④，高下聯絡，田家隱翳竹樹，樵童牧豎⑤相征逐，真行圖畫中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當道，髹書⑥“雪竇山”字。（節選自鄧牧《雪竇游志》）注：①澀：不通暢。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細長的水流。④隴：通“壟”。⑤牧豎：牧童。⑥髹（xiū）書：用赤黑色的漆寫。68．下面各組句子中加點詞意思相同的一項是（）。A．武陵人捕魚為業/不足為外人道也B．太丘舍去/屋舍儼然C．余人各復延至其家/其如土石何D．停數日，辭去/乃記之而去69．翻譯下列句子。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。70．請給劃橫線的句子斷句：或強然諾或不應所問率十問僅得二三71．【甲】文筆法簡潔而內涵豐富，請你分析劃波浪線的句子是如何體現這一特點的。“既出，得其船，便扶向路，處處志之”。72．有人認為雪竇山靜謐悠然，是現實版的“世外桃源”；也有人覺得它算不上是“世外桃源”。閱讀【乙】文后，你的觀點是什么？請說明理由。【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。……船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。（節選自魏學洢《核舟記》）【乙】唐有韓志和，善雕木，作鳥雀之狀，飲啄悲鳴，與真無異。以關捩①置于腹內，發之則凌空奮翼，可高百尺，至一二百步外，方始卻下。奏之，上睹而悅之。志和又于懷中將出一物名蠅虎子數不啻②一二百焉。其形皆赤，云以丹砂啗③之故也。乃分為五隊，令舞《梁州》。上召國樂，以舉其曲。而虎子盤回宛轉，無不中節。及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子于指上，獵蠅于數步之內，如鷂④擒雀，罕有不獲者。（選自《太平廣記》，有刪改）【注釋】①關捩（liè）：能轉動的機械裝置。②啻（chì）：僅僅，只有。③啗（dàn）：同“啖”，吃，這里是“給……吃”的意思。④鷂（yào）：猛禽名，似鷹而小。73．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）。A．其兩膝相比者

比：比較B．矯首昂視

矯：舉C．云以丹砂啗之故也

故：緣故D．上睹而悅之

悅：高興74．文中畫橫線的句子停頓正確的是（）。A．志和又于懷中將出一物/名蠅虎子/數不啻一二百焉B．志和又于懷中/將出一物名蠅/虎子數不啻一二百焉C．志和/又于懷中將出一物名蠅/虎子數不啻一二百焉D．志和又于懷中/將出一物名蠅虎子/數不啻一二百焉75．對甲乙兩文理解不正確的一項是（）。A．【甲】文表現了我國古代勞動人民的聰明才智及我國在古代工藝美術上的卓越成就。B．【甲】文對船頭上三人的神情、動作和心理都進行了細致刻畫，都非常生動逼真。C．【乙】文中畫波浪線的句子“及曲終……等級”，表現了雕刻的人物栩栩如生，器物機關的巧妙。D．【甲】【乙】兩文語言生動形象，都體現了古代工匠的技藝高超，但各具特色。76．翻譯下面的句子。（1）罔不因勢象形，各具情態。（2）飲啄悲鳴，與真無異。77．閱讀兩篇文言文，完成下列各題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明夗可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（《小石潭記》）【乙】極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋①。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，斑剝②若大魚鱗，大可七八圍③許。暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢塘蘇堤。”思立亦以為然。余因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠④，作六橋下客子，了此山水一段情障⑤乎？是日分韻，各賦一詩而別。（選自袁宗道《極樂寺紀游》）[注]①張蓋：張開的車蓋。②斑剝：斑斑點點而有剝落。③圍：周長的計量單位。④進資冠，古代朝見皇帝的一種禮帽。掛進賢冠指辭官退隱。⑤情障：這里指心愿。(1)下面加點詞意思不同的一項是（）。A．心樂之

好之者不如樂之者（《＜論語＞十二章》）B．不可久居

面山而居（《愚公移山》）C．水尤清冽

清榮峻茂（《三峽》）D．大可七八圍許

高可二黍許（《核舟記》）(2)用現代漢語翻譯下面的句子。①凄神寒骨，悄愴幽邃。②曾與黃思立諸公游此。(3)下列說法不正確的一項是（）。A．甲文按游覽順序，移步換景，先寫發現小石潭，接著描寫水、石、樹、魚等潭中景物，然后寫潭中氛圍，再寫小潭源流，最后記錄同游者，構思巧妙，結構完整。B．甲文寫隔著竹林，聽到水聲，“伐竹取道”才見小潭的經過，給文章增加了探奇的樂趣。C．甲文中的“心樂之”中的“樂”表現了作者聽到悅耳水聲之后的欣喜之情，“似與游者相樂”的“樂”表面寫魚兒的歡樂，實際是寫游人內心的歡樂。D．從乙文“予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠”一句中，可以看出作者身在官場，心系自然的心境。(4)比較甲文和乙文，結合原文分析兩個作者所表達的情感有何異同。《統編版八年級語文下冊期末專題復習：文言文閱讀》參考答案1．D2．B3．（1）老人和小孩，都安閑快樂。（2）那里的山川風景、人民風俗，也是燕趙地區的一個桃花源。4．點明桃源人在此生活久遠/交代桃花源人隱居的原因。引出下文漁人對外面世界的描述（突出桃花源的美好生活，與外面的現實社會進行對比）（意對即可）。5．兩地都與世隔絕、遠離喧囂、環境優美（自然環境方面）；安定和諧，沒有剝削和壓迫，人們自給自足、生活安逸（社會環境方面）。都表達了作者對美好生活的贊美和向往。6．A7．乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。8．李白詩中“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”直接引用了甲文中鵬的力大無窮、善借長風的形象特點，來表現自己志存高遠；李白豐富和發展了鵬的形象，在甲文內容的基礎上進一步想象，即使大風停歇，鵬也能激蕩起海水，造成巨大聲勢。9．甲文用大鵬憑借大風展翅高飛、遷徙南海的想象，來說明萬物都有所憑借的道理，展現莊子對絕對自由境界的追求；乙文借鄭人對魚關懷備至而害死了魚的故事，來說明固執己見、錯誤的關愛往往會對被愛者造成傷害，意在表達希望統治者能真正愛惜民力。10．沿著，順著整齊的樣子距離將近11．飲之/數升輒醉/令人長生12．（1）漁人對此感到非常驚異，繼續往前走，想要走到那片林子的盡頭。（2）（洲上）涌出的泉水像酒一樣，味道甘甜，（給這泉）取名為玉醴泉。13．甲文作者借桃花源的美麗景色和美好生活表達了反對剝削壓迫、反對戰亂、追求美好生活的愿望；乙文作者借神奇美麗的瀛洲表達了渴望脫離塵世、長生不老、逍遙自在地生活的愿望。14．D15．“如此”包含漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出所經歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導致文章前后內容重復，拖沓冗長，不利于突出中心。16．兩文反映的都是古人對理想（大同）社會的向往與追求《桃花源記》中“世外桃源”的境界是根據鏈接材料文中“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現）《桃花源記》側重于記敘（或描寫），鏈接材料側重于議論。17．C18．D19．C20．（1）土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。（2）（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。21．味美勉勵增長怎么22．（1）所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。（2）喜歡學習卻不勤于請教，不是真正的喜歡學習。23．學習要懂得自我反思，知道自己的不足后努力改進；學習要勤學好問，遇到不懂的問題及時請教；學習要把“學”和“問”結合起來，二者相輔相成。（答出兩點即可）24．（1）贈（2）類似（3）從東面（4）原來是，大概是25．（1）他們靠近的兩個膝蓋（兩個膝蓋靠近的地方），都隱藏在手卷下面的衣褶里。（2）山下面則（九）是水波漲起來了，顯示（出現）大潮要來的征兆。26．甲：技亦靈怪矣哉。乙：納須彌于芥子。27．B28．（1）田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。（2）早晨起來觀賞云彩，傍晚聆聽松濤，偶爾到湖中捕魚，拿著酒獨自飲用，怡然自得。29．山深林密/有隱者居之/其人蓬發跣足/衣短褐耕于山前30．（1）共同特點：環境寧靜優美，生活自給自足，人物怡然自得。（2）心理：甲文體現桃花源人對寧靜生活的珍惜與對外界的警惕；乙文體現隱者對塵俗的厭倦和對本心的堅守。31．示例：隱逸是對內心寧靜的追求，在快節奏的現代社會，人們可借鑒其“堅守本心”的態度，但不必完全脫離社會。我們應在喧囂中保持內心的平和，既積極融入社會，也守護精神的凈地。32．D33．B34．C35．B36．（1）尚且想要跟普通的馬一樣辦不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？（2）每天想著提高自己的官位，增加自己的俸祿，而且貪婪索取財物更加厲害。37．C38．兩者均借物揭露社會問題。《馬說》托物寓意，以千里馬喻人才，借其被埋沒，諷統治者不識、摧殘人才；《蝜蝂傳》借寫小蟲貪物墜死，類比貪婪官僚，嘲諷其貪得無厭、追求名位、自取滅亡的丑行。《蝜蝂傳》含蓄幽微：以小見大，冷靜敘事，通過蝜蝂行為（如“又好上高，至墜地死”）隱射貪官，不直接點破；直到結尾“智則小蟲而已”才含蓄表現出對嗜取者的冷峻譏諷，耐人尋味，諷刺幽微，二者氣象迥異。39．B40．（1）青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩