廣州市育才中學2024—2025學年下學期高一期中考試一、現代文閱讀(34分)（一)現代文閱讀I(本共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一:敘事的概念本是從文學研究的領域產生的。法國文學批評家熱拉爾·熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事(從敘述行為本身考慮)的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內涵和人文思想。教育敘事則是敘事學概念的發展和延伸,是敘事學運用到教育領域的一個范例。20世紀80年代,教育界掀起了一股教育敘事的熱潮,這股熱湖于90年代傳入中國,并對中國現有教育產生了十分重要的影響。丁鋼認為“以敘事的方式回歸教育時空中各種具體的人物、機構及事件,敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關系，以及當事人在此行為關系中的處境與感受,便成了教育學文本所要表達的“意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么,也不直接規定教育應該怎么做,它只是給讀者講一個或多個教育故事,

讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做”。

在源遠流長的中華文化中，教育敘事一直存在，《論語》就是教育敘事的典型文本。從傳統的學術認知看，《論語》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經典,其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，可以說《論語》是關于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動事例敘述中，孔子的學思想、教學方法與教學原則鮮明生動地印刻手故事詮釋中，簡短淺顯的教育敘事之下卻蘊含著諸多深刻的教育思想。(摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究--以<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐>篇為例》)材料二:《論語》是對孔子教育活動的再現,也是對孔子教育思想的概述,故而我們可以說《論語》是關于孔子的教育敘事,其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡稱《論語·侍坐》章)堪稱孔門教育敘事的典范,集中體現了孔子諸多優秀的教育思想,為我們今天的課堂教學提供許多借鑒之處。《論語·侍坐》章是一次比較完整的教學活動，整場教學從孔子“問志”切入,以眾學生各自“言志”為展開，最后以孔子“評志”答疑為結束。在教育目的上,孔子強調經邦濟世,即希望培養德才羞備的君子拯救人世，治理國家。《論語·侍坐》章秉承培養德才兼備的君子的目的觀,在孔子詢問其弟子理想時,教學目的清晰明確使學生各言其志。“言志”,即學生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場討論活動中,孔子讓學生各言其志、暢談理想,認真聽取每個學生的見解,在“評志”中態度明晰，肯定曾點，其實也是將孔子的道德觀傳播給學生,最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。“侍坐”指學生陪坐在老師近旁,這種教學方式是對傳統課堂的突破,師生平等,氛圍輕松。孔子在討論開始之前用“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:“不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”輕松導入，鼓勵眾人打消身份顧慮,大膽言說。師生平等的課堂環境是有效課堂教學的基礎,師生平等能夠調動學生課堂參與度,營造輕松和諧的課堂氛圍,讓學生敢于傾訴、辯論、質疑,養成思辯思維。孔門弟子三千,性格、資質各有不同,《論語·侍坐》幸所記載的孔子的四個學生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁,冉有謙虛謹慎,公西華委婉曲致,曾皙高雅寧靜,孔子都堅持以學生為本因材施救。針對四人的“言志”,孔子充分尊重學生的理想,“亦各言其志也已矣”,并不失分寸地贊揚、鼓勵。對于學生豐富多彩的個性特征,孔子的教育也不是千篇一律,空洞說教，而是因人而異，因材施救。子路才華超群,志向遠大,自信滿滿,可是葬撞沖動,孔子回以一個意味深長的表情“曬之”既肯定學生的才能和實力,又含蓄地批評了他說話沖動、毫不謙讓的態度。

教師是教學活動的組織者和引導者。《論語·侍坐》章中,孔子秉承組織、引導的原則,巧妙提問，循善誘。討論開始前,將問題以簡潔明了的形式拋給學生,并且創設問題情境,給學生提供明確的思考角度與立足點。在子路回答后,孔子沒有急于評價,干找其他學生思維,而是引導、組織其余學生各言其志在討論中，孔子根據學生回答,及時抓住時機,循循善誘,既對課堂節奏充分把控,又能調動學生的思維,激發學生獨立思考。（摘編自張靜《論語侍坐》章教育敘事特點及啟示》）1.下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是：(3分)（

）A.教育敘事中的敘事概念與文學研究領域中的敘事概念，最大的區別在于是否具有具體的教育目的。B.教育敘事是敘事學在教育領域的運用，盡管這股潮流源于國外，但在中國早就存在教育敘事文本。C.教育敘事研不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題,對教直的理解需要讀者自己從故事中體驗。D.孔子是教學引導者而非主導者,因此在提出問題后,就把課堂全交給了學生，讓他們獨立思考。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是：(3分)（

）

A.從敘事到教育敘事,再到教育敘事研究的特點,材料一中對概念的解釋層層深入,讓讀者更容易理解。B.《論語·侍坐》章呈現了一次較為完整的教學活動，以“問志”為問題導入、“言志”為討論內容、“評志”為活動小結。

C.《論語·侍坐》章可看作一次理想教育課,課上學生曾點的看法符合孔子經邦濟世的思想,因此得到肯定。

D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想,每聽完一個人的見解，就會認真進行評價。3.下列對《論語》被看作教育敘事的典型文本的原因的表述,不正確的一項是：(3分)（

）A.《論語》中記載了大量孔子及其弟子之間的教學活動，包含多個教育故事。B.《論語》中有許多值得今天的課堂教學借鑒的教學思想、教學方法、教學原則等,C.《論語》中所記載的教育敘事簡短淺顯，但是蘊含著諸多深刻的教育思想。D.《論語》中所記載的教學活動,其教學目的清晰明確，教學方式也常常突破傳統4.根據材料內容,下列各項沒有用到教育敘事原理的一項是(3分)：（

）

A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。

B.某教師堅持寫教育日記,記錄日常教育、生活和管理的故事。

C.韓愈在《師說》中用古之圣人與今之眾人的對比教導李氏子蟠。

D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫，勸齊王納諫。5.請根據材料,簡要概括《論語·侍坐》章的教育敘事特點。(6分)

1.B2.D3.D4.C5.①記載孔子以及之間的教學活動；②記載孔子教學思想、方法、原則；③故事簡短，教學思想深刻。第三組

河南省名校天一大聯考2024-2025學年(下)高一期中考試（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在智能時代，對新語態重思有著現實與理論兩個層面的必要性。首先，在現實層面，新語態不同于網絡語言，早已超越了亞文化的范疇，其通過現實化與主流化的邏輯發揮著巨大的影響力，改變著語言使用的方法論，而這種實踐現狀是當前研究不太重視的一個方面。其次，在理論層面，自傳播學創立以來，重內容輕媒介的局限性就一直存在，即人們常常將媒介看作既定的事實，而經常忽視媒介的作用。在這種研究范式的影響下，從網絡語言到新語態的研究，學者往往采用文化視角的認知方式，而忽視媒介這個更為根本的因素，使得當前討論尚不足以回應新語態興起和廣泛使用的原因與影響。鑒于此，筆者嘗試從當前實踐出發，以媒介為核心視角，通過媒介化與媒介性兩個關鍵詞重新建構起一套新語態敘事。智能手機與互聯網成為智能時代的基礎設施，這一媒介組合讓今天的人們幾乎都成為網民，新語態不斷現實化與主流化，影響日趨擴大。與此同時，媒介使用也呈現出新的特征：參與式使用賦予了普通網民參與內容生產的權利，打破了媒介精英對于內容創制的壟斷；碎片化使用的顯著體現是隨時隨地刷手機成為常見行為，讓媒介使用具有了碎片化的色彩；消費性使用則是由于大眾經由媒介賦權，在客觀上具備了與媒介精英爭奪話語權的能力，這讓主流媒體也不得不向新語態做出某種妥協，或主動或被迫使用這種修辭形式。新語態的普遍化是媒介化的結果，為了爭奪用戶的注意力資源并在流量為王的時代里獲得優勢，內容創制者推動了新語態的廣泛使用。同時，新語態本身也是一種媒介，有著自身的媒介性，篩選與改造就是其具體體現。草根化、簡單化和情緒化成為重要標準，一方面，難以適應這些特點的思想內容被過濾；另一方面，內容生產者將表達的內容加以改造，以適應新語態的媒介邏輯。從“小修小補”的修飾到“傷及筋骨”的更改，改造過程不可避免地對表達內容造成了影響，也不利于理性、嚴肅、深刻、復雜內容的傳播。語言使用方式是最為基礎的信息，其他符號信息有賴于使用語言才得以表達與傳播，語言決定著我們對世界的認識方式、思考方式。或許借用芒福德的思想可以對語言有一個精準的概括：語言文字是一種容器技術，雖然不能儲存物質材料，但可以存儲信息和思想。交流與溝通是現代社會得以形成和發展的關鍵要素，而交流與溝通的基礎發生改變，就會對現代社會產生巨大的影響。尼爾·波茲曼的憂慮在今天顯得尤為深刻。他在《娛樂至死：童年的消逝》中指出，他并不排斥電視的娛樂功能，他所擔憂的是諸如宗教、知識等嚴肅內容的娛樂化。伴隨著新語態的現實化和主流化，波茲曼的憂慮更為明顯，新語態的過濾與改造的功能讓一切內容有了泛娛樂化的色彩。況且，新語態已然通過主流化與現實化的過程入侵各個角落，以致即使我們想傳遞深刻、理性和嚴肅的內容，也要遭到篩選與改造。隨著基礎設施-語言的使用方式產生了根本性的改變，人與人的交流與交往也將受到影響，其中最顯著的就是兩種群體性癥候的普遍化：自滿與憤怒。（摘編自徐辰燁、彭蘭《媒介化與媒介性：重思智能時代的新語態》）材料二：在媒介環境學視角下，智能傳播技術如同一股不可阻擋的洪流，重塑了青年文化的表達生態。從線性傳播轉為網狀傳播，從大眾傳媒轉向關系傳媒，從傳統媒體邁向智能媒體，每一次媒介形態的躍遷都伴隨著語言與文化的深刻變革。智能傳播技術憑借著智能化、個性化與即時性，為青年群體開辟了一個全新的表達空間。智能傳播技術催生的青年文化新語態具有個性化、碎片化、高度互動性和娛樂性等特征，這些特征共同繪制了一個青年群體獨特且豐富的表達體系。個性化是青年文化新語態的顯著特征。青年們不再拘泥于傳統的語言規范，而是大膽創新，通過獨特的語言風格、個性化的表情包、網絡流行語等構建屬于自己的表達體系，讓個性化成為新語態的鮮明烙印。碎片化則是青年文化新語態的又一顯著特征。這種碎片化的信息處理方式也反映在他們的語言表達上，形成了短小精悍、言簡意賅的語言特點。青年們使用圖片和短視頻傳達豐富的情感和深刻的思想，充分展現出他們高效且精練的表達能力。互動性是青年文化新語態重要特征。智能傳播平臺為青年們提供了豐富的互動工具與渠道，使得他們可以隨時隨地進行點贊、評論、轉發等互動行為。在互動過程中，青年們的點贊、評論、反駁等行為形成了活躍的網絡社群氛圍與獨特的網絡文化景觀。這種互動性不僅豐富了語言表達的形式與內容，也促進了青年文化的更新與發展。娛樂化則是青年文化新語態的一大亮點。青年們巧妙融入幽默與戲謔，以輕松愉悅的方式交流，這種娛樂化的表達既滿足了他們情感宣泄與娛樂的需求，又提升了語言的感染力與傳播力。在智能傳播平臺上，各種搞笑段子、表情包、惡搞視頻層出不窮，為青年們帶來了無盡的樂趣，促進了青年文化的跨界融合與創新發展，為青年文化的多元化發展注入了新的活力。（摘編自莫口阿梨《青年文化構建：智能傳播時代的新語態與身份認同》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.由于智能時代下新語態研究在現實層面與理論層面都缺乏媒介角度的思考，作者嘗試重新建構新語態敘事。B.在流量為王的時代里，那些明確新語態本身就是一種媒介的內容創制者們是推動新語態普遍化的主要力量。C.尼爾·波茲曼不排斥電視的娛樂功能，卻擔憂智能時代中新語態的過濾與改造的功能讓一切內容泛娛樂化。D.具有智能化、個性化與即時性特點的智能傳播技術影響著語言與文化的變革，重塑著青年文化的表達生態。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.大眾經由媒介賦權，其話語權得以提升，這使得媒介精英的話語權受到挑戰，主流媒體也需要及時調整自身。B.語言是交流與溝通的基礎，而交流與溝通是現代社會形成和發展的要素，語言使用方式的變化會對現代社會產生巨大影響。C.新語態泛娛樂化改變語言使用方式并影響嚴肅內容傳遞，將使人與人的交流受到影響，出現自滿與憤怒的群體性癥候。D.智能傳播技術為青年開辟了新表達空間，催生出具有個性化等特征的新語態，但也使青年文化的深度發展受到限制。3．以下對材料一中畫線語句的形象闡釋，不恰當的一項是（3分）A.媒介內容如同土壤滋養的萬物，人們欣賞花草樹木的美麗，卻常常忘記土壤的價值。B.媒介內容如同游魚，而媒介就是它們依靠的水，人看到魚在遨游卻渾然不覺水的存在。C.媒介內容如同汽車，而媒介是道路，人們只關心汽車的速度而不在乎車流量的大小。D.媒介內容如同翱翔的風箏，而媒介就是托舉它的風，人們仰望風箏的舞姿，卻往往忽略風的承載。4．通讀材料一，請把下面圖表中空缺的部分填寫完整。（4分）

答：

5．綜合兩則材料思考：在新媒介時代，我們在運用“青年群體獨特且豐富的表達體系”時應該注意的問題有哪些？請給出三點建議。（6分）答：

1.答案

D命題透析

本題考查篩選文中信息的能力。思路點撥

A.材料一

中提到理論層面缺乏媒介角度的思考，但現實層面是研究不太重視的一個方面，而非都

缺乏媒介角度的思考。B.

材料一

中提到內容創制者推動新語態普遍化，但未強調“明確新語態本身就是一種

媒介的內容創制者”是推動新語態普遍化的主要力量。C.波茲曼的擔憂是嚴肅內容的娛樂化，而非直接針對

“智能時代中”“一切內容泛娛樂化”。2.

答案

D命題透析

本題考查信息篩選與推斷的能力。思路點撥

材料二中提到智能傳播技術為青年開辟新表達空間，催生出具有個性化等特征的新語態，但并未提到限制青年文化的深度發展，反而提到促進了青年文化的多元化發展。3.

答案

C命題透析

本題考查分析論點與論據的能力。思路點撥

“車流量的大小”不是媒介。4.

命題透析

本題考查篩選文本信息的能力。答案

①互聯網的普及②參與式使用③情緒化④改造(每空1分)5.

命題透析

本題考查從不同角度探究文本內涵與主旨的能力。答案

①注重高質量內容表達，避免過度娛樂化。②保持理性，注意情緒表達適度性，避免極端情緒引發群體

癥候。③注意語言規范性和準確性，避免過于個性化或隨意改造語言而導致表達混亂。(每點2分，意思對即

可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

河南省青桐鳴2024-2025學年(下)高一年級期中考試(一)現代文閱讀I(本題共5小題,19分)材料一:當人們還沉浸在AI帶來的驚艷之時,一小部分用戶很快發現了這個聊天機器人的問題:它解決了此前所有AI機器人都有的問題-----“說話不像真的”,卻帶來了全新的問題-----“它說假話也像真的”。在人工智能領域有一個專門的術語來形容這種“一本正經地編造假話”的現象,它被稱為“幻覺”。1995年,計算機科學家斯蒂芬·塞勒在當時的人工智能背景下引入了“幻覺”的概念,這一概念最初被用于指代神經網絡中自發產生的新想法或概念,因為這與人類的幻覺類似,沒有明確的外部信息輸入。在很長一段時間里,在AI領域“幻覺”是一個帶有一定褒義色彩的術語,“有幻覺”意味著AI具備一定創造性能力。2017年,這個術語發生了色彩上的變化,這時世界上已經存在一些可以穩定憑空生成圖像或文字的AI了，因此創造性不再是一個遠在天邊不可實現的目標。在當年Google的一篇論文中,研究人員開始用“幻覺”描述那些在使用神經機器翻譯模型時,生成與原文不相符的譯文的現象。2022年8月,Facebook母公司Meta在一篇論文中用這個術語來形容“自信地說假話”,這也就是我們現如今所熟悉的，最新版本的關于AI“幻覺”的定義。2024年,哈工大與華為聯合發表了一篇長達49頁的關于AI幻覺的論文,其中提到,按照生成內容與真實世界的偏離程度,幻覺可以被分為事實性幻覺和忠實性幻覺。事實性幻覺指的是,模型生成的內容與可證實的現實世界事實不一致。如果生成的事實性內容可以在可靠來源中找到,但存在矛盾,則稱為事實不一致。例如，當被問及“第一個登上月球的人”時,模型可能會錯誤地回答“尤里·加加林”,而正確答案是尼爾·阿姆斯特朗。如果生成的事實性內容無法根據已有的現實世界知識進行驗證,則稱為事實捏造。例如,當被問及“獨角獸的歷史起源”時,模型可能會編造出一個看似合理但實際上毫無根據的答案,如“獨角獸在公元前10000年左右的亞特蘭蒂斯平原上漫游,它們被視為神圣的生物,經常與皇室聯系在一起”。忠實性幻覺指的是生成的內容與用戶指令或輸入提供的上下文不一致,以及生成內容本身不自洽。如果模型的輸出偏離了用戶的指令,則稱為指令不一致。例如,用戶明確指示將英語問題翻譯成西班牙語,但模型卻直接回答了這個問題。如果模型的輸出與用戶提供的上下文信息不符,則稱為上下文不一致。例如,用戶提到尼羅河起源于非洲中部的大湖地區,但模型卻回答尼羅河起源于非洲中部的山脈。如果模型的輸出在邏輯上自相矛盾,則稱為邏輯不一致。例如,在解決數學方程式時,模型的推理步驟正確,但最終答案與推理過程不一致。那么,是什么導致了幻覺呢?目前來看,它與大語言模型的訓練方式和AI感知世界的方法有關。可以用最通俗的話打個不恰當的比方,如果一個人從出生就被關在伸手不見五指的黑房子里，他對世界一切的了解,來自一個不斷用語言描述世界的喇叭,那么當這個人描述“云彩”的時候,就不會按照現實世界的真實邏輯，而是會按照過往喇叭講過的內容去描述一這個世界上怎么會沒有綠色的云呢?《大話西游》里明明說了，會有一只猴子駕著七彩祥云飛來。大語言模型就是那個從小被關在黑屋子里,只接受了文字培訓并且只能用文字與我們溝通的人,也就是“紙上得來終覺淺”的進階版本。(摘編自騰訊研究院《AI,一敗涂地?》)材料二:由ChatGPT開啟、DeepSeek推動的智能革命,正以算力為筆,重塑文明運行的范式。從AI兒科醫生參與會診,到AI法官助手協助審判,人類社會已步入硅基協作的新時期。然而,AI技術在提升效率的同時,也帶來了一個不容忽視的問題一AI幻覺。在醫療領域,大模型可能虛構不存在的藥物和療效;在法律咨詢中,它可能提供錯誤的法律解讀或引用不存在的案例。這種“看似可信卻完全錯誤”的現象正是AI幻覺的典型表現。大模型出現幻覺與偏見的原因主要來自三個方面:數據、訓練過程和推理過程。在數據層面,用于大模型訓練的數據中可能包含錯誤信息、過時知識以及隱含文化偏見和性別偏見的網絡數據,模型具有記住訓練數據的內在傾向,在訓練規模極大的情況下,大模型記住這些錯誤信息和偏見的問題會被放大。數據還可能存在不均衡的情況,無法全面覆蓋不同文化、語言或群體的視角。此外,數據還存在知識邊界問題，模型訓練完成后,知識便永遠停留在數據采集的時間點。在訓練過程中,在監督微調階段通常會迫使模型完成每個響應，而不允許它們表達不確定性,因此當面對不懂的知識時,大模型更有可能捏造內容而不是拒絕回答。在強化學習階段,大模型通過人工反饋的訓練,容易形成過度迎合用戶偏好的傾向,這種傾向可能會產生AI幻覺。另外,如果反饋數據中存在偏見,模型可能會在訓練過程中過度學習這些偏好,從而在生成內容時進一步放大偏見。在推理過程中,下一個單詞的預測取決于語言模型上下文和部分生成的文本,但是語言模型輸出的時候往往會優先考慮附近的單詞,這會導致上下文注意力明顯不足。此外，模型的推理完全依賴于統計概率而非真實的認知,還會過度依賴文字規律做推測,比如可能會將“鳥類會飛”硬套到企鵝身上。(摘編自鄧玉輝、楊其奮《三問AI幻覺與價值對齊》)1.下列對材料一中AI“幻覺”相關概念的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.“幻覺”這一概念最初用于指代神經網絡中自發產生的新想法或概念,在一定時間內，這是一個帶有褒義色彩的術語。B.“幻覺”含義的變化與AI發展有關,在2017年,有人用“幻覺”來描述神經機器翻譯模型生成與原文不相符的譯文的現象。C.按照生成內容與真實世界的偏離程度,“幻覺”可以分為事實性幻覺和忠實性幻覺,兩者的區別在于生成內容能否被驗證。D.AI“幻覺”的產生與大語言模型的訓練方式和AI感知世界的方法有關,僅憑接受的文字來感知世界,難免有認知偏差。2.根據材料二內容,下列說法正確的一項是(3分)A.AI技術在各個領域被廣泛應用,可見人類社會已經進入硅基協作的新時代,AI幻覺問題也隨之成為社會的主要問題。B.大模型訓練數據中的錯誤信息、過時知識以及網絡數據中的文化和性別偏見,是導致AI出現幻覺與偏見的根本原因。C.在訓練過程中,監督微調階段通常不允許模型表達不確定性,這使得模型在面對不懂的問題時,更傾向于編造內容來回應。D.語言模型在輸出時往往優先考慮附近單詞,不考慮上下文,導致其無法準確理解文本含義,從而出現AI幻覺。3.下列對兩則材料的分析,不正確的一項是(3分)A.材料一運用比喻,將大語言模型比作從小被關在黑屋子里只接受語言文字培訓的人,形象地解釋了AI幻覺產生的原因。B.材料二采用總分結構,開篇點明AI技術存在AI幻覺問題,接著從數據、訓練過程和推理過程三個維度具體闡述緣由。C.材料一中模型回答“獨角獸的歷史起源”問題時出錯和材料二里AI在醫療領域虛構不存在的藥物都屬于事實性幻覺。D.兩則材料都對AI幻覺的定義、發展、產生原因進行了闡述,相比之下,材料二對AI幻覺產生的原因介紹得更加細致。4.兩則材料的開頭部分在引出AI“幻覺”這一概念時所采用的方法不同,請簡要分析。(4分)5.使用AI獲取信息時,我們應當如何應對AI幻覺?請結合材料和下列文字簡要概括。(6分)我們每天都會接觸大量信息,這能幫助我們更好地認識周圍世界,但有時也給我們帶來誤導和煩惱。我們獲取的信息并不都是真實的,特別是網絡上發布的信息常常會有訛誤。《呂氏春秋·察傳》有言:“聞而不審,不若無聞矣。”有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真偽,就成了當代人必須具備的媒介素養。1.C【解析“兩者的區別在于生成內容能否被驗證”理解不當,事實性幻覺指的是模型生成的內容與可證實的現實世界事實不一致，忠實性幻覺指的是生成的內容與用戶指令或輸人提供的上下文不致,以及生成內容本身不自治。2.C【解析】A項“主要問題”理解錯誤,材料只是說AI幻覺是一個不容忽視的問題,并非主要問題B項“根本原因”說法錯誤,材料提到大模型出現幻覺與偏見的原因主要來自數據、訓練過程和推理過程三個方面,不能簡單地將數據方面的問題歸結為根本原因。D項“不考慮上下文”表述絕對化,材料說的是“語言模型輸出的時候往往會優先考慮附近的單詞,這會導致上下文注意力明顯不足”并不是不考慮上下文。故選C項。3.D【解析“兩則材料都對AI幻覺的定義、發展產生原因進行了闡述”理解錯誤,材料二沒有對A幻覺的定義和發展進行闡述。4.【答案】①材料一運用對比,從A發展過程中出現的問題引人,將現在的A與此前所有AI聊天機器人所呈現的優點和缺點進行對比,讓讀者清晰地感受到AI幻覺的內涵,從而引出這一概念。②材料二運用舉例,通過列舉A在醫療領域和法律咨詢領域等實際應用場景中的具體錯誤表現,使讀者對AI幻覺的危害有更直觀、具體的認識，從而引出這一概念。(每點2分;手法1分,具體分析1分，共4分。言之有理即可)【解析】對于兩則材料開頭部分,我們要分別從內容和手法兩個維度進行剖析。材料一第一段先講A解決了“說話不像真的”的問題,卻出現了“說假話也像真的”的新問題,運用對比初步提及“幻覺”概念在AI領域的含義，從AI自身發展角度引出A幻覺概念;材料二第一段直接指出A技術在提升效率的同時帶來AI幻覺問題,通過列舉A在醫療領域虛構藥物和療效、法律咨詢中錯誤解讀法律等實際應用場景的例子,突出AI幻覺在現實中的危害,從實際應用層面引出AI幻覺概念,讓讀者對其不良影響有直觀感受。可能“一本正經地編造假話”,在使用AI獲取信息時不能盲目輕信,要有審視的自覺。②了解幻覺類型,幫助信息判斷:AI幻覺分為事實性幻覺(事實不一致、事實捏造)和忠實性幻覺(指令不一致、上下文不一致、邏輯不一致),在獲取信息后,根據這些類型對信息進行初步判斷。③對獲取的信息進行綜合判斷:數據中可能包含錯誤信息、過時知識以及隱含文化偏見和性別偏見的網絡數據,應結合多種可靠渠道對獲取的信息進行綜合判斷,更好地識別AI幻覺產生的錯誤信息。(每點2分,共6分。其他答案言之有理亦可給分)解析】首先明確問題--如何應對AI幻覺,然后在材料里找相關信息。由題目所給材料中“有辨識信息的自覺”可知,需保持警惕意識。由材料一可知,幻覺有多種類型,我們應該了解它們的類型,這樣有助于我們進行判斷。由材料二可知，AI大模型會放大錯誤信息和偏見,所以需要借助其他渠道對信息進行綜合判斷。

湖南省三湘名校教育聯盟·2024—2025學年高一下期中考試（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：信息時代的到來，深刻改變了人們的語文生活。互聯網的普及使得信息的獲取和傳播變得前所未有的便捷，人們可以通過搜索引擎、社交媒體、新聞網站等多種渠道獲取海量信息。這種信息獲取方式的變革，不僅改變了人們的閱讀習慣，也對傳統的語文學習方式提出了挑戰。在信息爆炸的時代，人們面臨著信息過載的困擾。如何在紛繁復雜的信息中篩選出有價值的內容，成為了一項重要的語文能力。傳統的精讀、細讀方式已無法滿足信息時代的需求，快速閱讀、跳讀、略讀等閱讀策略變得尤為重要。同時，信息的碎片化也使得人們的閱讀深度有所下降，淺閱讀、泛閱讀成為常態。例如，社交媒體上的短文、短視頻等內容形式，雖然能夠快速吸引人們的注意力，但往往缺乏深度和系統性，導致人們的閱讀逐漸趨向表面化。信息時代也催生了新的語文表達形式。網絡語言、表情符號、短視頻等新興表達方式，豐富了人們的語文生活，但也帶來了語言規范性的問題。例如，網絡語言中常見的縮寫、諧音詞和表情符號，雖然增加了表達的趣味性和便捷性，但也可能導致語言規范的模糊化。如何在保持語言活力的同時，維護語言的規范性，是信息時代語文生活面臨的重要課題。此外，信息時代的語文生活還面臨著文化多樣性與語言同質化的矛盾。互聯網的全球化使得不同文化背景的人們能夠便捷地交流，但同時也可能導致語言的同質化。例如，英語作為全球通用語言，在互聯網上的廣泛使用，可能對其他語言的傳播和發展產生一定的沖擊。如何在全球化背景下保護和發展母語，也是信息時代語文生活需要關注的問題。（節選自《信息時代的語文生活》）材料二：信息時代的語文生活，既有機遇，也有挑戰。一方面，互聯網為語文學習提供了豐富的資源和便捷的平臺。在線詞典、語料庫、翻譯軟件等工具，極大地提高了語文學習的效率。例如，學生可以通過在線詞典快速查詢生詞的含義和用法，通過語料庫了解詞語的實際應用場景，通過翻譯軟件輔助理解外文資料。這些工具不僅節省了學習時間，還拓寬了學習的渠道。網絡文學、自媒體等新興文學形式，也為語文創作提供了新的空間。例如，網絡小說、博客、微信公眾號等平臺，為普通人提供了發表作品的機會，使得語文創作更加大眾化和多樣化。這種創作形式的變革，不僅激發了人們的創作熱情，也豐富了語文表達的內容和形式。另一方面，信息時代也對傳統的語文教育提出了新的要求。在信息爆炸的時代，培養學生的信息素養和批判性思維能力顯得尤為重要。語文教育不僅要傳授語言知識，更要培養學生的信息篩選、分析和評價能力。例如，教師可以引導學生通過對比不同來源的信息，判斷其真實性和可靠性，從而提高學生的信息素養能力。同時，語文教育也要關注網絡語言的影響，引導學生正確使用網絡語言，維護語言的規范性。例如，教師可以通過課堂討論和案例分析，幫助學生理解網絡語言的優缺點，引導他們在不同場合使用恰當的語言表達方式。信息時代的語文生活，需要我們以開放的心態擁抱變化，同時也要堅守語文教育的本質。在享受信息技術帶來的便利的同時，我們也要警惕信息過載、淺閱讀等問題，保持對深度閱讀和思考的追求。例如，教師可以通過推薦經典文學作品、組織讀書分享會等方式，引導學生回歸深度閱讀，培養他們的思考能力和審美情趣。總之，信息時代的語文生活既充滿了機遇，也面臨著挑戰。我們需要在利用信息技術提升語文學習效率的同時，保持對語言規范性和文化多樣性的關注，推動語文教育的健康發展。（節選自《信息時代語文教育的機遇與挑戰》）材料三：隨著信息技術的飛速發展，人工智能（AI）逐漸滲透到語文教育的各個領域。AI技術的應用為語文教學帶來了新的可能性，例如智能作文批改系統、個性化學習推薦系統以及語音識別輔助教學等。這些技術不僅提高了教學效率，還為學生的個性化學習提供了支持。智能作文批改系統能夠快速分析學生的作文，提供語法、邏輯和內容方面的反饋。例如，系統可以自動檢測作文中的拼寫錯誤、語法錯誤和邏輯問題，并給出修改建議。這種技術不僅減輕了教師的工作負擔，還為學生提供了即時反饋，幫助他們提高寫作能力。個性化學習推薦系統能夠根據學生的學習情況推送適合的學習資源。例如，系統可以根據學生的閱讀興趣和水平，推薦適合的書籍、文章和學習材料。這種技術不僅提高了學習的針對性，還激發了學生的學習興趣。然而，AI技術的引入也引發了一些爭議。一方面，AI能夠快速分析學生的作文，提供語法、邏輯和內容方面的反饋，但其評價標準是否科學、全面，仍需進一步探討。例如，AI系統可能無法準確評價作文的思想深度和創造性，導致評價結果存在偏差。另一方面，個性化學習推薦系統雖然能夠根據學生的學習情況推送適合的學習資源，但也可能導致學生陷入“信息繭房”，限制了他們的知識視野。例如，系統可能過度依賴學生的歷史數據，導致推薦內容過于單一，缺乏多樣性。此外，AI技術在語文教學中的應用還面臨倫理問題。例如，學生的作文數據被AI系統收集和分析，是否涉及隱私泄露？AI批改作文是否會影響學生的創造力和獨立思考能力？這些問題都需要教育工作者和技術開發者共同思考和解決。總體而言，AI技術為語文教育帶來了機遇，但也提出了新的挑戰。如何在利用技術提升教效果的同時，保持語文教育的人文性和創造性，是未來語文教育發展的重要課題。（節選自《人工智能時代的語文教育》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.

信息時代的信息獲取方式變革，使得傳統的精讀、細讀方式已無法滿足需求。B.

人們在信息時代的閱讀深度下降，主要是因為人們不再重視閱讀。C.

信息時代催生的新興表達方式，完全取代了傳統的語文表達形式。D.

信息時代的語文教育，只需要關注網絡語言的影響即可。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.

信息時代的信息過載使得信息篩選能力變得尤為重要。B.

信息時代的語文生活，面臨著語言規范性的問題。C.

信息時代的語文教育，應該注重培養學生的批判性思維能力。D.

人工智能時代，語文教育應將利用技術提升教學效果放在首位。3.結合材料內容，下列不屬于信息時代語文生活特點的一項是（）A.

信息獲取便捷 B.

閱讀深度下降C.

AI評價作文科學全面 D.

新興表達方式涌現4.材料一和材料二的論述對象皆涉及“信息時代的語文”，但是論述的側重點不相同。請簡要概括這兩則材料的側重點。5.請結合三則材料，談談信息時代和人工智能時代，語文教育應如何應對技術發展帶來的挑戰。【答案】1.A2.D

3.C4.①材料一側重論述信息時代語文生活面臨的問題。信息獲取方式變革、信息過載帶來閱讀問題及新興語文表達形式帶來語言規范性問題等。②材料二側重闡述信息時代語文生活迎來的機遇與挑戰。信息時代為語文學習提供了豐富的資源和平臺，強調語文教育要注重培養學生的信息素養和批判性思維能力，要引導學生正確使用網絡語言，同時要以開放心態擁抱變化，堅守語文教育本質。

5.①培養學生信息篩選與批判性思維能力。在信息爆炸和AI技術應用背景下，語文教育應注重培養學生篩選、分析和評價信息的能力，同時培養批判性思維，幫助學生從海量信息中獲取有價值的內容。②引導學生正確使用技術與語言。語文教育應關注網絡語言和AI技術的影響，引導學生正確使用網絡語言和AI工具，維護語言的規范性和人文性。③平衡技術應用與人文教育的關系。在利用AI技術提升教學效率的同時，語文教育應保持對深度閱讀、思考和創造力的追求，避免過度依賴技術。④著力解決倫理與隱私問題。教育工作者和技術開發者應共同探討AI技術應用中的倫理問題，保護學生隱私，確保技術應用的合理性和科學性。⑤推動個性化與全面發展結合。利用個性化學習推薦系統的優勢，同時避免學生陷入“信息繭房”，拓寬學生的知識視野，促進全面發展。【解析】【導語】文章圍繞信息時代、人工智能時代的語文生活及教育展開，闡述信息時代語文生活面臨的問題、機遇與挑戰，AI技術對語文教育的影響。既有對現狀的剖析，也提出應對策略，探討如何推動語文教育發展。【1題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。B.“主要是因為人們不再重視閱讀”錯誤，材料一表明“信息的碎片化也使得人們的閱讀深度有所下降，淺閱讀、泛閱讀成為常態”，可知閱讀深度下降主要是因為信息碎片化，而非人們不再重視閱讀。C.“完全取代了傳統的語文表達形式”錯誤，材料一提到“信息時代也催生了新的語文表達形式。網絡語言、表情符號、短視頻等新興表達方式，豐富了人們的語文生活”，只是說新興表達方式豐富了語文生活，并非完全取代傳統的語文表達形式。D.“只需要關注網絡語言的影響即可”錯誤，材料二指出“信息時代也對傳統的語文教育提出了新的要求。……更要培養學生的信息篩選、分析和評價能力”以及“也要關注網絡語言的影響，……維護語言的規范性”，說明語文教育要關注多方面，不只是網絡語言的影響。故選A。【2題詳解】本題考查學生對材料內容的推斷和辨析的能力。D.“語文教育應將利用技術提升教學效果放在首位”錯誤，材料三提到“總體而言，AI技術為語文教育帶來了機遇，……是未來語文教育發展的重要課題”，說明要平衡技術應用和保持語文教育的人文性、創造性，并非將利用技術提升教學效果放在首位。故選D。【3題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的能力。A.材料一“互聯網的普及使得信息的獲取和傳播變得前所未有的便捷，人們可以通過搜索引擎、社交媒體、新聞網站等多種渠道獲取海量信息”體現了信息獲取便捷，屬于信息時代語文生活特點。B.材料一“信息的碎片化也使得人們的閱讀深度有所下降，淺閱讀、泛閱讀成為常態”表明閱讀深度下降，屬于信息時代語文生活的特點。C.材料三明確指出“AI能夠快速分析學生的作文，……導致評價結果存在偏差”，說明AI評價作文并非科學全面，不屬于信息時代語文生活特點。D.材料一“信息時代也催生了新的語文表達形式。網絡語言、表情符號、短視頻等新興表達方式，豐富了人們的語文生活”體現了新興表達方式涌現，屬于信息時代語文生活特點。故選C。【4題詳解】本題考查學生比較辨析材料內容的能力。①材料一：開篇指出信息時代改變語文生活，接著從信息獲取方式變革導致傳統閱讀方式不適應、信息過載帶來閱讀深度下降問題、新興語文表達形式帶來語言規范性問題、文化多樣性與語言同質化的矛盾等方面，重點論述了信息時代語文生活面臨的問題。②材料二：先提出信息時代語文生活有機遇也有挑戰，機遇方面如互聯網為語文學習提供豐富資源和便捷平臺，新興文學形式為語文創作提供新空間；挑戰方面強調語文教育要培養學生信息素養和批判性思維能力、引導學生正確使用網絡語言，最后指出要以開放心態擁抱變化，堅守語文教育本質，重點闡述了信息時代語文生活的機遇與挑戰以及語文教育的應對策略。【5題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。①在信息爆炸的時代，人們面臨著海量且紛繁復雜的信息，如材料一中提到的“在信息爆炸的時代，人們面臨著信息過載的困擾”，此時，學生需要具備篩選、分析和評價信息的能力，才能從眾多信息中獲取有價值的內容。人工智能時代，AI技術可以提供大量的學習資源和信息，但這些信息并非都準確和合適，批判性思維能力能幫助學生判斷信息的真實性、可靠性和適用性，只有這樣，學生才能在信息時代和人工智能時代更好地學習和成長。②信息時代催生了新的語文表達形式，這些新興表達方式豐富了語言，但也帶來了問題，如材料一中提到“網絡語言中常見的縮寫……但也可能導致語言規范的模糊化”，語文教育需要引導學生正確認識和使用網絡語言，維護語言的規范性。在人工智能時代，學生需要正確使用這些工具，避免因技術的不當使用而影響學習。③AI技術的應用確實為語文教學帶來了便利，提高了教學效率，過度依賴技術可能會導致學生缺乏深度閱讀和思考，如材料二中提到“信息時代也對傳統的語文教育提出了新的要求……我們也要警惕信息過載、淺閱讀等問題，保持對深度閱讀和思考的追求”。因此，在利用技術提升教學效果的同時，要注重引導學生回歸深度閱讀和思考，保持語文教育的人文性和創造性。④在人工智能時代，AI技術在語文教學中的應用涉及學生的一些數據，如作文數據等。這些數據被收集和分析，可能會存在隱私泄露的風險。同時，AI批改作文等應用方式是否會影響學生的創造力和獨立思考能力等倫理問題也需要關注。教育工作者和技術開發者應共同探討和解決這些問題，制定合理的規范和準則，確保AI技術在語文教育中的應用是合理、科學且符合倫理道德的。⑤個性化學習推薦系統能夠根據學生的學習情況推送適合的學習資源，這是其優勢，能提高學習的針對性和激發學生的學習興趣。然而，這種系統也可能導致學生陷入“信息繭房”，推薦內容過于單一，缺乏多樣性。語文教育應在利用個性化學習推薦系統優勢的同時，采取措施避免學生陷入“信息繭房”，引導學生接觸更廣泛的知識領域，促進學生的全面發展。

湖南師大附中2024—2025學年度高一下學期期中考試(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從結構規模來說，戲劇有獨幕劇與多幕劇之分。獨幕劇結構比較簡單——它的“體積”不夠大，因此，認識戲劇的結構，主要從多幕劇入手。一個相對完整統一的戲劇情節(行動)，其發展變化的階段性在西方以“幕”表示，在中國古典戲劇中以“折”“出”表示，中國現代話劇也從西方引進了分幕法。不管“幕”有多少(一般有三幕劇、四幕劇、五幕劇不等)，也不管“折”“出”有多少(元雜劇一般四至五折，明傳奇則十幾出、幾十出不等)，這一完整統一的戲劇行動總是分成幾個互有聯系、前后呼應的段落。分起始、中段、結尾，這就是三段法。有些三幕劇，第一幕交代矛盾關系，介紹人物出場，提出沖突的核心問題，這就是“起始”。第二幕沿著第一幕提出的問題線索，繼續把矛盾推向激化，人物進一步施展自己的本領(行動)，充分表現自己的性格，表明自己在沖突中的位置，至第三幕，戲劇沖突達到高潮，這就是“中段”。接著，在第三幕后部，一切“問題”大白于天下，各種人物均得到應有的結局，這就是“結尾”。易卜生的三幕劇《玩偶之家》的結構就是這樣的。所謂四段法，就是將劇情分為開端、發展、高潮、結局四大段落，這正與中國古代寫作詩文的“起、承、轉、合”相吻合。它與三段法沒有什么根本的差別，只是把三段法的“中段”分成了“發展”與“高潮”而已。亞里士多德在談到戲劇情節的發展時，使用了“起始”“中段”“結尾”的概念，他同時指出，復雜的情節包括兩個最能打動人的部分，即“突轉”和“發現”。他解釋說：突轉，“指行動的發展從一個方向轉至相反的方向”；發現，則是“指從不知到知的轉變，即使置身于順達之境或敗逆之境中的人物認識到對方原來是自己的親人或仇敵”。亞里士多德沒有使用“高潮”一詞，但當他說“最佳的發現與突轉同時發生”這句話時，事實上已經認識到了戲劇結構之“高潮”這一客觀存在的現象。如《俄狄浦斯王》，主人公的真實身份被發現之時，其命運遂發生巨大突轉，人的情感幾乎要爆炸，這也就是高潮的到來。由亞里士多德的“突轉”與“發現”的概念，后來形成了“高潮”的說法。我們講四段法，是為了分析劇本情節構成的特點，決不是為了機械地照此去分割劇本。有許多劇本是四幕，但并不意味著每一幕都對應四段法中的一段。五段法是德國戲劇理論家古斯塔夫·弗萊塔克提出來的。他將戲劇情節的構成分為開端(又譯介紹、導入)、上升、高潮(又譯頂點)、下落或反復(包括反動作的開始和最后的懸念)、結局五個部分，就是著名的“金字塔公式”。總之，劇本結構既有一定之規，又無萬靈之法，它是多變而又多樣的，一切都以生活邏輯與劇作家獨特的藝術追求為準。(摘編自董健、馬俊山《戲劇藝術十五講》)材料二：中西戲劇結構可以追溯到其各自的審美概念。中國傳統戲劇與中國傳統小說類似，遵循故事的敘述模式，可以把不同時空的事件同時展出。按傳統中國的審美標準，故事需要有頭有尾，有因有果，有發展有高潮，情節和人物需要吻合。整場戲劇被分為若干個點，這些點被一條敘述線連接。例如，《春草闖堂》的主要沖突在于春草為救薛玫庭，擅自闖入公堂阻刑并冒認姑爺。按照西方戲劇的板塊結構，這應作為戲劇的開頭來引起懸疑。但中國舞臺需要凡事有交代。戲劇從春草伴隨相府千金李伴月華山進香開頭，最終促成了伴月與薛公子的美滿姻緣。全劇盡管充滿了巧合和偶然性，然而始終按照時間順序有頭有尾，完整落幕。除此單線，最有代表性的《牡丹亭》可以讓我們看到復線結構賦予戲劇的豐富內涵。這兩種線性結構追求的是情節完整不打斷觀眾對舞臺唯美表演的欣賞，線性情節按審美特性在舞臺上有序鋪開。西方傳統戲劇將舞臺時間分為若干個板塊，各種沖突在板塊中發生，板塊中又交織著網狀情節，相互關聯。時間和空間無需相互有所交代，但需融入到相應的場景之中。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》首開倒敘結構模式。故事時間跨度30多年，劇情展開時間壓縮到一天左右，戲從追查殺害先王的兇手開始。亞里士多德在《詩學》中提到，懸念是文學的重要組成部分，包含著隱約的危險與一線希望。這樣的戲劇能夠展現危機的碰撞，使觀眾與人物一起悲傷、期待、感受欣喜、最終滿足。而中國觀眾先于人物得知戲劇情節，他們的情感不與人物同步，而是從表演中獲取感動、逗樂與欣慰。可以說，中國觀眾觀看的是人物應對懸念的方式，通過打破幻覺來強調對表演形式的欣賞。而西方觀眾看的是人物應對懸念的對策，追求完全的情節沉浸。先后被搬上中西舞臺的《趙氏孤兒》有趣地印證了這一點。元雜劇完整地從屠岸賈記恨趙盾開始敘述，搜孤、救孤，孤兒長大成人、報仇雪恨。法國作家伏爾泰1755年將它搬上歐洲舞臺。他僅選擇了原劇中的三幕，以救孤劇終，凸顯懸念，板塊緊湊。(摘編自付琦《跳出藩籬的戲劇結構——懷爾德戲劇的中國結構元素解讀》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．不管是西方戲劇中的“幕”，還是中國古典戲劇中的“折”“出”，在戲劇結構中都可以用“段”來解讀。B．四段法與中國古代詩文的寫作結構相吻合，有助于分析劇本情節構成的特點，且根本上與“三段法”相一致。C．根據亞里士多德的理論，復雜的戲劇情節中的“突轉”和“發現”最能打動人，懸念能夠使戲劇更容易感染觀眾。D．中、西方觀眾分別注重觀看人物應對懸念的方式、對策，呈現在中西舞臺上的《趙氏孤兒》能夠印證這一點。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是(3分)()A．材料一認為應該主要從多幕劇入手來認識戲劇的結構，主要是緣于多幕劇結構互有聯系、前后呼應的“段落”更多。B．“有許多劇本是四幕，但并不意味著每一幕都對應四段法中的一段”，曹禺的作品《雷雨》不屬于這一類劇本。C．中國傳統戲劇對線性結構的追求，使得觀眾可以對舞臺唯美表演的欣賞具有連續性，從而獲取感動、逗樂與欣慰。D．西方傳統戲劇的各種沖突在若干個板塊中發生，其中交織著相互關聯的情節，但無需在各個場景中融入時間線索。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第一段中關于“戲劇敘事線”觀點的一項是(3分)()A．顧仲彝指出：“戲劇結構和戲劇沖突是分不開的，它們就像孿生的姐妹一樣，孕育和成長在一起。”B．易卜生的《群鬼》時間跨度20多年，劇情展開時間壓縮到一天之內，從兒子國外學成歸來開始。C．《樂記》認為，一場“樂”(歌舞)的演出，由“始”“再”“終”三部分構成，是為了符合它所表現的“事”。D．李漁總結中國的戲曲結構多為“一人一事，即作傳奇之主腦也”，“止為一線到底，并無旁見側出之情”。4．根據材料一內容，下列選項對圖表的解讀不恰當的一項是(3分)()

A．事實上，并非所有劇本都是按照這一公式框架構成的。B．這一公式反映了戲劇沖突的某些規律，與故事發展密切相關。C．這一公式可適用于悲劇敘事，與《竇娥冤》全劇的結構相契合。D．從這一公式來看，高潮處在全劇的中部，形成勻稱塔形。5． 話劇《雷雨》對懸念的處理方式深受西方戲劇的影響，觀眾體驗具備中西方戲劇的雙重特點。請以課文“周樸園與魯侍萍三十年后再相見”這一情節為例，結合具體內容分析觀眾體驗。(6分)1．B(根據材料一“與中國古代寫作詩文的‘起、承、轉、合’相吻合”可知，僅與詩文的一種寫作結構吻合，選項擴大了范圍。)2．A(B項，《雷雨》的第一幕是開端，第二、第三幕都屬于劇情的發展，第四幕是高潮和結局，屬于這一類劇本。C項，“從而獲取感動、逗樂與欣慰”錯誤，與前文的因果關系不成立。D項，“但無需在相應場景中融入時間線索”錯誤，材料二第二段說的是“時間和空間無需相互有所交代，但需融入到相應的場景之中”。)3．D(材料二第一段中關于“戲劇敘事線”觀點為中國傳統戲劇遵循故事的敘述模式，按照時間順序，有頭有尾，完整落幕，分為單線結構和復線結構。D項，符合單線結構的特點；A項，強調戲劇結構和戲劇沖突的不可分割性；B項，強調西方倒敘式結構的開端，符合材料二第二段的觀點；C項，強調“樂”的結構形式與表現內容的統一。)4．C(“與《竇娥冤》的結構相契合”錯誤，《竇娥冤》的結構為“四折一楔子”，且結局為竇娥沉冤昭雪，并沒有圖表中的“浩劫”。)5．中式體驗：①觀眾先于周樸園得知魯侍萍真實身份，他們的情感不與周樸園同步，(1分)而會更看重周樸園得知真相過程中潛臺詞的意蘊。(1分)②如“無錫是個好地方”沉浸于懷念中的深情，“很賢惠，也很規矩”暗含自我美化，“哦，那用不著了”暴露心虛等。(1分，寫出一處臺詞的準確分析即可)西式體驗：①觀眾與周樸園同步經歷“相認危機”，(1分)沉浸于他在侍萍身份揭秘后的應對對策。(1分)②周樸園厲聲責問侍萍相認的目的，追念往事企圖用情感軟化哄騙侍萍，用五千塊錢支票收買打發侍萍，冷漠警告侍萍“魯家的人永遠不許到周家來”等手段讓觀眾同步周樸園的慌亂、恐懼及冷酷。(1分，周樸園手段為得分要點，答出一點即可)江西省萍鄉市2024—2025學年度高一下學期期中考試(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：故宮古建筑的營建技藝，是我國古代工匠卓越智慧的結晶，并透射出和諧之美。以榫卯連接(節點)為例，所謂榫卯，即兩個相互連接的構件，其中一個構件端部做成榫頭形式，插入另一個構件預留的卵口中。故宮古建筑梁柱連接所用榫卯節點，其類型豐富，有燕尾榫、饅頭榫、箍頭榫，等等。榫卯節點的連接方式，有利于紫禁城整體的營建。我國古代工匠巧妙地利用了木材易加工、重量輕的特點，將這些木構件預先加工好，避免了對木材進行現場別、鑿、刨等工序造成的雜亂環境。而柱、梁枋在現場只需安裝即可，有利于快速施工，而且榫頭與卵口之間精確的尺寸咬合也使得構件不易產生錯位。榫卯節點優秀的抗震性能是故宮古建筑木構件的重要結構特性之一，也是我國木結構古建筑的智慧體現方式之一。從連接方式來講，榫頭與卯口的連接屬于半剛接。所謂“半剛接”，即節點不能像鉸球一樣隨意轉動(鉸接)，也不像固定的剛架一樣完全無法轉動(剛接)，而是介于鉸球和剛架之間的一種連接方式，其特征為可轉動可承受彎矩，但受到一定限制。這種連接特征是非常有利于古建筑抗震的。因為這樣一來，有限的轉動能力有利于減小梁柱構架的晃動幅度。需要說明的是，地震作用下，榫頭與卯口之間產生相對運動，有時不能正常復位，稱為拔榫。也就是說，榫頭具有一定的長度，即使其在卯口中不能完全恢復到初始位置，但是因為其本身有一定的長度，因而仍能搭接在卯口上，使得榫卯節點本身并沒有受到很嚴重的破壞，在震后稍加修復即可正常使用。作為具有東方特色的古建筑營建方式，故宮古建筑榫頭與卯口的運用，體現出和諧之美。樺卵節點的形式豐富，根據結構不同部位的安裝、受力需求，采取不同形式的榫卯節點，不僅滿足了建筑使用需求，其外觀也體現了營造技藝之美。榫頭與卯口之間的結合或分離，楔入或穿插，都在故宮古建筑的藝術中被賦予了極為豐富的和諧內涵。古代工匠利用獨特的一凹一凸連接方法，極為復雜的建筑結構外在表現得簡約古樸，而其中卻透露出工匠豐富的靈感和智慧。(摘編自周乾《紫禁城古建筑梁柱的連接之美———榫卯》)材料二：太和殿作為故宮古建筑的典型代表，其重要建筑特色之一，就是屋頂上有形態各異的小動物，它們可稱為“瑞獸”。不光太和殿，故宮古建筑所有的屋頂，在垂脊部位，最前面都有一個仙人騎鳳的造型，后面則整齊有序地排列著各種瑞獸，其主要寓意是消災驅邪，護佑宮殿。故宮古建筑屋頂的瑞獸數量可為1~9的奇數個，瑞獸數量越多，則建筑的等級越高。與其他建筑不同，太和殿屋頂上瑞獸的數量是最多的，且數量是雙數，共10個：龍、鳳、獅子、天馬、海烏、狻猊、獬豸、押魚、斗牛、行什，故宮古建筑中僅此一例。從功能來看，包括太和殿在內，紫禁城古建筑屋頂的瑞獸裝飾，最初的功能是保護屋脊的釘子。為什么這么說呢?因為垂脊作為屋面兩個坡的交線，該位置不但有坡度，而且泥背也非常厚。這使得該部位的瓦件容易在自重作用下產生下滑，并導致雨水滲入。為了防止泥背上的瓦件下滑，常常用釘子來固定該部位的瓦件，這具有一定的科學性。然而，裸露的釘子很容易在空氣中銹蝕，且雨水很容易沿著釘子滲入屋頂基層，因而古代工匠便給釘子帶了個“帽子”，這個帽子就是小獸造型裝飾，其材料與瓦件相同，或為琉璃，或為普通黏土。小獸造型的“帽子”增加了瓦件的重量，并相應增加了瓦件與泥背之間的摩擦力，不僅有助于釘子阻止瓦件下滑，而且能避免釘子暴露在空氣中，因而在實用功能上亦具有科學性。隨著古代施工技藝的成熟化，小獸裝飾逐漸與屋脊部位的瓦件連成一體了。太和殿在歷史上多次著火，火災后又重建。在清康熙三十四年