第1頁（共1頁）2025年福建省中考語文試卷一、積累與運(yùn)用（21分）1．（8分）根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。（1）社區(qū)圖書館文化墻布置，使用《＜論語＞十二章》中“，”兩句，勉勵(lì)居民多讀書，愛讀書，享受讀書，共建書香社區(qū)。（2）小鎮(zhèn)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，一塊塊土地平整連成片，一棟棟農(nóng)房舊貌換新顏，《桃花源記》描述的“，”田園景象正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（3）地理課上，有老師引用《白雪歌送武判官歸京》中“，”兩句，幫助學(xué)生理解“我國幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣”。（4）文天祥《過零丁洋》中“？”兩句千古照人，他用生命為后人深刻地詮釋了鐵骨與大義，慷慨與壯烈。2．（13分）閱讀下面的文字，按要求作答。文章好壞，不在長短。古代不少名作，僅只二三十句，而情意無窮，①（qìn）人心脾。王安石的《讀孟嘗君傳》，共八十八字，駁成說，立己見，開合有度，層次分明，文字峭拔，言簡而意賅。作議論文章，可以學(xué)習(xí)這種謹(jǐn)嚴(yán)不茍、（）的寫作態(tài)度。蘇東坡的《記承天寺夜游》，只有十四句，情景②（wǎn）然，像一首動(dòng)人的詩。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，童年讀過，五十年來，印象鮮明，成為心上的一朵不敗的花。介于抒情與議論之間有劉禹錫的《陋室銘》。較蘇文，只多四句，它寫了陋室的景色，往來的人物，主人的意趣、情操與人格。文末以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作映③（chèn），“孔子云：何陋之有”，借用成語結(jié)穴，戛然而止，鏘然有聲。這些文章，雖然短小，好似得來毫不費(fèi)功夫，實(shí)在說來，都不是偶然輕易之作。文不在長，但求其立論明確，刪空泛字句如芟蔓草；抒情文字，要做到情真句美，字已盡而味無窮。（摘編自臧克家《文不在長》）（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字。①②③（2）根據(jù)下面的提示，在文中括號(hào)內(nèi)填入成語。《辭海》對(duì)該成語釋義：極言繪畫不輕易用墨，亦用于形容作文、寫字不輕易落筆。（3）文中畫橫線的句子結(jié)構(gòu)不完整，請?jiān)谇‘?dāng)位置補(bǔ)寫出所缺文字，使句子結(jié)構(gòu)完整，不得改變原意。（4）作者倡導(dǎo)寫短文，駁成說，立己見，這對(duì)我們開展名著閱讀交流活動(dòng)有借鑒意義。請根據(jù)要求寫一段人物簡評(píng)，分享閱讀心得。要求：①明確評(píng)價(jià)的名著和人物；②明確所駁斥的常見觀點(diǎn)；③提出自己的看法并簡述理由；④80字以內(nèi)。二、閱讀（69分）3．（7分）閱讀下面兩首詩歌，完成問題。黃子陂荷花[唐]唐彥謙十頃狂風(fēng)撼曲塵①，緣堤照水露紅新。世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱②人。[注]①曲塵：借指柳樹、柳條。②惱：撩撥。曉出凈慈寺送林子方[宋]楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。聯(lián)系已學(xué)課文學(xué)習(xí)新詩詞，開展以下三項(xiàng)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：朗讀（1）詩歌朗讀，重讀某些字詞可以更好地傳情達(dá)意。比如楊詩第三句“無窮”一詞重讀，可以強(qiáng)化開闊感和縱深感，令人心生喜愛。朗讀唐詩第四句，你認(rèn)為哪個(gè)字詞應(yīng)重讀？請說明理由。活動(dòng)二：比較（2）兩首詩均描寫荷花，但側(cè)重點(diǎn)不同，請分別用兩個(gè)字加以概括。活動(dòng)三：描寫（3）“露紅新”是夏日風(fēng)荷圖的點(diǎn)睛之筆，請展開想象，寫一段文字加以描述。4．（16分）閱讀下面的文言文，完成問題。泛浙河而南，舍舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行旅之所集聚，似市而不澆[注]，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河滸，逆予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰“塤篪”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？（節(jié)選自宋濂《塤篪軒記》）[注]澆：澆薄，指社會(huì)風(fēng)氣不好。班級(jí)開展“品讀古代散文，體認(rèn)傳統(tǒng)文化”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：文意理解（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。（2）根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)詞語。加點(diǎn)詞語方法提示釋義侍其父候于河滸根據(jù)語境推斷詞義。A侍：逆予至其家查閱詞典選擇義項(xiàng)。逆：①迎接；②違背；③反向。（《漢語大詞典》）B逆：徐與之言聯(lián)系課文語句解釋詞義。徐以杓酌油瀝之。（《賣油翁》）C徐：（3）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①泛浙河而南，舍舟登陸。②其尤以禮讓為人望者，稱華氏。活動(dòng)二：思考探究（4）塤、篪皆古代樂器，二者合奏時(shí)聲音相應(yīng)和。文中“塤篪”是室名，寄寓了個(gè)人怎樣的志趣？體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。5．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。耕①夏蕾對(duì)于土地的情愛，沒有人能比赤著腳走過它之上的耕耘者更親更熱烈的了！這是我自己說過的話。然而，為什么，一個(gè)生長在都市中的人，如今，為什么……“再給我一根線。”我并不為我的伙伴的突兀的請求而打斷我的冥想，我遞給她一根線，同時(shí)，我又遞給她我的思索的線。我說：“如果現(xiàn)在是……不，假如我們是活在一百年之后，或者再說遠(yuǎn)些，是三百年之后，當(dāng)你第一次選擇你獻(xiàn)身的工作時(shí)，你將選擇什么？”“那不外是研究自然科學(xué)吧，我想。”“為什么？”“就因?yàn)槟阏f是三百年之后。”她笑起來，為了笑，她把線頭對(duì)著針孔，好幾次都沒有穿上。“你哩，假如是活在……”我不等她問完，就說：“我單純地想做一個(gè)農(nóng)民，也許不叫做農(nóng)民；總之，是一個(gè)生活在田野上的莊稼人，就和三百年前的我的祖先一樣。”“為什么？”“不知道為什么，也許是因?yàn)槲液懿幌矚g拿針。”她又笑起來。而我雖然并不是為了表示不喜歡拿針，卻也真的停下了針。靜靜的日午，溫和的陽光滿射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下縫紉的我們的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中樹枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鴿的呼喚，使我忘記是處身在北國，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出現(xiàn)：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動(dòng)著。暖風(fēng)踏過水的波，踏過麥的波，也踏過在麥田中起伏的斗笠的波。種麥的人把大半個(gè)身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么。沒有歌聲，但又好像有一種歌聲在空中飄動(dòng)著，從一個(gè)看不見的龐大的生命中唱出，訴說著一個(gè)動(dòng)人的故事，一個(gè)人類與自然的戀情的故事。“為什么……”“什么為什么？”“我是說，為什么我老是想起南方的土地？”“那大概因?yàn)槭且呀?jīng)失去的土地。”一個(gè)可怕的啟示，像誰把自己不愿看見的東西顯示在眼前，我閉起眼瞼，愣了一下，就連忙拿針線來。沉默從我感染到她，可是冥想的線又穿起了我無聲的獨(dú)白：——是的，那是已經(jīng)失去了的土地，是失去了的土地！我是失去了土地的人們中的一個(gè)。——他們現(xiàn)在怎樣生活呢，在不是自己的土地上。——饑餓和死亡！——比死亡更可怕的屈辱的活！——比活著更光榮的悲壯的死！——和挽救死的艱苦的斗爭，艱苦的工作！突然，我眼前現(xiàn)出一個(gè)銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個(gè)受傷的戰(zhàn)士（他從前是個(gè)農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動(dòng)著，撫摸著，像草寫著一篇誓言。土地啊，曾經(jīng)以汗灌溉過的，現(xiàn)在以血來洗灌！土地啊，你所呈獻(xiàn)出來的糧食，終竟要回歸到將血汗滋潤過你的生產(chǎn)者的手里。一陣沉重的腳步聲打斷了我的冥想，我抬起頭，幾個(gè)荷鋤的身影在眼前掠過，鋤頭在陽光里閃光。我舉起針，針尖也在陽光里閃光。生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。——而一切盜竊別人血汗的人，讓你們自己的血在土地上作最后的肥料。這樣，我攤開膝頭上的布，如同展開一遍豐富的平原，布上的格子花紋劃出了縱橫的阡陌。我，驅(qū)策著拿針線的手，像驅(qū)策一頭拖著犁軛的牛，小心地耕耘著，低聲地呵叱著，在這一塊嶄新的土地上。“再給我一根線。”（有刪改）[注]①本文是散文《生產(chǎn)插曲》第一部分，原作1940年發(fā)表于《中國文化》。當(dāng)時(shí)女作者夏蕾是延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)員，響應(yīng)毛澤東“自己動(dòng)手”的號(hào)召，參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。班級(jí)開展“學(xué)習(xí)革命作品，傳承抗戰(zhàn)精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：文本賞析（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開頭第一句使用嘆號(hào)，表明做一個(gè)真正的耕耘者從事生產(chǎn)勞動(dòng)是作者一直以來的強(qiáng)烈愿望。B.“我是失去了土地的人們中的一個(gè)”，說明作者認(rèn)識(shí)到日本侵略者傷害的不僅僅是個(gè)人，更是我們中華民族。C.作者由眼前的景象聯(lián)想到和平而富有詩意的江南勞動(dòng)場景，浪漫優(yōu)美，流露出熾烈的思?xì)w盼歸之情。D.作者用有形的線聯(lián)結(jié)縫紉者的勞作與對(duì)話，用無形的線勾連作者的聯(lián)想與思考，豐富文章內(nèi)容，深化寫作深度。（2）結(jié)合全文，按要求賞析文中畫橫線的語句。①他從前是個(gè)農(nóng)民。（畫線的語句是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。請結(jié)合上下文，簡析它的作用。）②生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。（分析句子含意。）活動(dòng)二：問題探究（3）本文題為《耕》，而文章主要是寫縫紉及縫紉時(shí)的思想活動(dòng)，這是為什么？請從思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法中選擇一個(gè)角度，做簡要分析。活動(dòng)三：創(chuàng)意表達(dá)（4）讀完本文，根據(jù)要求與提示寫一則隨感。要求與提示：①以“正義戰(zhàn)勝邪惡”為主題；②最好不引述，立足現(xiàn)實(shí)寫出自己的感受；③可以寫得自由靈動(dòng)些，盡可能富有新意。6．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。科學(xué)家精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。經(jīng)過一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗，科學(xué)家精神也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。可以說，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時(shí)代的探索與付出中不斷發(fā)展完善。科學(xué)家精神是推動(dòng)科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義。日前，一項(xiàng)由10763名中小學(xué)生參與的關(guān)于偶像人物的調(diào)查顯示，科學(xué)家是中小學(xué)生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學(xué)家偶像。這充分說明，當(dāng)下中小學(xué)生偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)與理想信念教育、社會(huì)發(fā)展主題高度統(tǒng)一。家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)成為青少年兒童心中偶像的新特質(zhì)。這也是近年來我國大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學(xué)家事跡所取得的重要成果。在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動(dòng)科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會(huì)化。應(yīng)充分利用科學(xué)家精神教育基地等平臺(tái)，促進(jìn)科學(xué)家與青少年的交流對(duì)話。各地要積極發(fā)掘更多本土的科學(xué)家精神教育資源，拓展教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，形成尊重科學(xué)、尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容失敗的創(chuàng)新友好型環(huán)境。將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材，產(chǎn)出更多弘揚(yáng)和傳播科學(xué)家精神的影視作品、青少年讀物，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。（摘編自李廷洲《厚植傳承科學(xué)家精神的沃土》）班級(jí)開展“學(xué)習(xí)理性思維，傳承科學(xué)家精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：理解核心概念（1）下列對(duì)“科學(xué)家精神”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.科學(xué)家精神的內(nèi)涵具有實(shí)踐性、時(shí)代性和發(fā)展性。B.尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是科學(xué)家精神重要組成部分。C.中小學(xué)對(duì)青少年兒童進(jìn)行科學(xué)家精神教育已初見成效。D.“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”可作為科學(xué)家精神注解。活動(dòng)二：解釋觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系（2）下面的材料可以用于闡釋科學(xué)家精神的內(nèi)涵、作用與意義，請簡要分析。人民科學(xué)家、中國航天事業(yè)的杰出代表、南京航空航天大學(xué)航天學(xué)院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間。活動(dòng)三：表達(dá)自己的觀點(diǎn)（3）學(xué)校利用科研院所、科技場館、自然場域、科技企業(yè)等社會(huì)資源，組織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神有何意義？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?．（13分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：傳說古代帝王為了能聽到老百姓的意見，在大路街口交通要道外豎立木柱，專供臣民書寫意見之用，稱為“謗木”。后來，謗木不再具有聽納民意的作用，逐漸變?yōu)榻煌房诘囊环N標(biāo)志，所以又稱“表木”，這就是華表的起源。木華表經(jīng)不住風(fēng)吹日曬和雨淋，逐漸被石華表所代替。石華表分為三部分：柱頭、柱身和基座。柱頭上有一塊圓形的石板叫“承露盤”，承露盤上立著一種稱為“犼”的神獸。天安門前面的那對(duì)漢白玉華表頂上的石犼面朝南，后面的那對(duì)華表頂上的石犼面向北，傳說它們分別寓意“盼君歸”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政為民。柱身為八角形，一條巨龍盤繞柱身，龍首向上，龍身外滿布云紋，柱身上端還插著一塊雕有云紋的云板。基座為須彌座形式，上有凹凸線腳和紋飾。華表作為一種標(biāo)志性建筑，不但出現(xiàn)在重要建筑群的大門之外，有時(shí)也立在橋頭和建筑的四周，能起到烘托建筑、點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。（摘編自樓慶西《中國古建筑二十講》）材料二：材料三：3D打印是將設(shè)計(jì)好的模型文件輸入3D打印機(jī)中，機(jī)器根據(jù)設(shè)計(jì)模型的要求，使用特殊材料，逐層加工生產(chǎn)出真實(shí)的立體零件或產(chǎn)品。3D打印技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)高精度、高靈活度的生產(chǎn)，滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。圖片是3D打印的天安門華表印章。由于華表上的花紋復(fù)雜精美，以往手工制作微縮版“華表”費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如今依靠3D打印技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)華表的完美復(fù)刻。（摘編自辛華《3D打印的發(fā)展前景》、孫瑜《傳統(tǒng)文化與先進(jìn)科技融于方寸之間》）班級(jí)開展“探究華表知識(shí)，認(rèn)同中華文化”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：認(rèn)識(shí)古代建筑華表（1）下列關(guān)于“華表”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.早期的華表是用石料做成的，立在交通要道外作為路標(biāo)。B.華表形式的演變和功能的發(fā)展，凝聚了中華民族特殊的情感。C.天安門前的漢白玉華表，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一張亮麗名片。D.天安門前華表柱頭上的孔獸，體現(xiàn)了“重民本”的文化理念。活動(dòng)二：探究藝術(shù)符號(hào)華表（2）剪紙作品《人民海軍向前進(jìn)》中海軍戰(zhàn)士身后矗立著高高的華表，有象征意義。請簡要分析。活動(dòng)三：介紹3D華表印章（3）科技產(chǎn)品展覽會(huì)上，外國觀眾對(duì)3D華表印章很感興趣。請根據(jù)上述材料，以志愿者的身份為他們做簡要介紹。要求：①注意講述的對(duì)象和場合；②突出產(chǎn)品特點(diǎn)，條理清楚；③注意口語表達(dá)的特點(diǎn)。三、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，按要求寫作。信息時(shí)代，要學(xué)的新知識(shí)和要解決的新問題越來越多。作為新時(shí)代少年，累一點(diǎn)再累一點(diǎn)，苦一點(diǎn)再苦一點(diǎn)，付出的心血和汗水多一點(diǎn)再多一點(diǎn)，都沒關(guān)系，因?yàn)槲磥砜偸翘鸬摹Ｗx了上面的材料，你有什么感受與思考？請以《未來總是甜的》為題，寫一篇文章。要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2025年福建省中考語文試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（21分）1．（8分）根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。（1）社區(qū)圖書館文化墻布置，使用《＜論語＞十二章》中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”兩句，勉勵(lì)居民多讀書，愛讀書，享受讀書，共建書香社區(qū)。（2）小鎮(zhèn)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，一塊塊土地平整連成片，一棟棟農(nóng)房舊貌換新顏，《桃花源記》描述的“土地平曠，屋舍儼然”田園景象正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（3）地理課上，有老師引用《白雪歌送武判官歸京》中“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”兩句，幫助學(xué)生理解“我國幅員遼闊，氣候復(fù)雜多樣”。（4）文天祥《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”兩句千古照人，他用生命為后人深刻地詮釋了鐵骨與大義，慷慨與壯烈。【解答】答案：（1）知之者不如好之者好之者不如樂之者（2）土地平曠屋舍儼然（易錯(cuò)字：儼）（3）北風(fēng)卷地白草折胡天八月即飛雪（易錯(cuò)字：卷）（4）人生自古誰無死留取丹心照汗青（易錯(cuò)字：丹）2．（13分）閱讀下面的文字，按要求作答。文章好壞，不在長短。古代不少名作，僅只二三十句，而情意無窮，①（qìn）人心脾。王安石的《讀孟嘗君傳》，共八十八字，駁成說，立己見，開合有度，層次分明，文字峭拔，言簡而意賅。作議論文章，可以學(xué)習(xí)這種謹(jǐn)嚴(yán)不茍、（）的寫作態(tài)度。蘇東坡的《記承天寺夜游》，只有十四句，情景②（wǎn）然，像一首動(dòng)人的詩。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”，童年讀過，五十年來，印象鮮明，成為心上的一朵不敗的花。介于抒情與議論之間有劉禹錫的《陋室銘》。較蘇文，只多四句，它寫了陋室的景色，往來的人物，主人的意趣、情操與人格。文末以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作映③（chèn），“孔子云：何陋之有”，借用成語結(jié)穴，戛然而止，鏘然有聲。這些文章，雖然短小，好似得來毫不費(fèi)功夫，實(shí)在說來，都不是偶然輕易之作。文不在長，但求其立論明確，刪空泛字句如芟蔓草；抒情文字，要做到情真句美，字已盡而味無窮。（摘編自臧克家《文不在長》）（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字。①沁②宛③襯（2）根據(jù)下面的提示，在文中括號(hào)內(nèi)填入成語。《辭海》對(duì)該成語釋義：極言繪畫不輕易用墨，亦用于形容作文、寫字不輕易落筆。（3）文中畫橫線的句子結(jié)構(gòu)不完整，請?jiān)谇‘?dāng)位置補(bǔ)寫出所缺文字，使句子結(jié)構(gòu)完整，不得改變原意。（4）作者倡導(dǎo)寫短文，駁成說，立己見，這對(duì)我們開展名著閱讀交流活動(dòng)有借鑒意義。請根據(jù)要求寫一段人物簡評(píng)，分享閱讀心得。要求：①明確評(píng)價(jià)的名著和人物；②明確所駁斥的常見觀點(diǎn)；③提出自己的看法并簡述理由；④80字以內(nèi)。【解答】答案：（1）①沁②宛③襯（2）惜墨如金（3）示例：在“之間”的后面補(bǔ)“的”。（4）示例：很多人認(rèn)為，《西游記》中的沙僧對(duì)西天取經(jīng)貢獻(xiàn)不大。其實(shí)，他的貢獻(xiàn)一點(diǎn)也不小，他在后勤保障、團(tuán)結(jié)隊(duì)伍、降妖除魔等多方面都有不俗表現(xiàn)。二、閱讀（69分）3．（7分）閱讀下面兩首詩歌，完成問題。黃子陂荷花[唐]唐彥謙十頃狂風(fēng)撼曲塵①，緣堤照水露紅新。世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱②人。[注]①曲塵：借指柳樹、柳條。②惱：撩撥。曉出凈慈寺送林子方[宋]楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。聯(lián)系已學(xué)課文學(xué)習(xí)新詩詞，開展以下三項(xiàng)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：朗讀（1）詩歌朗讀，重讀某些字詞可以更好地傳情達(dá)意。比如楊詩第三句“無窮”一詞重讀，可以強(qiáng)化開闊感和縱深感，令人心生喜愛。朗讀唐詩第四句，你認(rèn)為哪個(gè)字詞應(yīng)重讀？請說明理由。活動(dòng)二：比較（2）兩首詩均描寫荷花，但側(cè)重點(diǎn)不同，請分別用兩個(gè)字加以概括。活動(dòng)三：描寫（3）“露紅新”是夏日風(fēng)荷圖的點(diǎn)睛之筆，請展開想象，寫一段文字加以描述。【解答】（1）本題考查對(duì)詩歌朗讀技巧的理解。先理解詩句“世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人”的含義，明確詩人意在突出蓮香的獨(dú)特。接著分析詩中各個(gè)字詞在情感表達(dá)上的作用，發(fā)現(xiàn)“更”字強(qiáng)調(diào)了蓮香比其他花氣更能撩撥人心，重讀“更”字能強(qiáng)化這種程度上的對(duì)比，突出詩人對(duì)蓮香的沉醉與贊嘆，從而確定“更”字應(yīng)重讀，并闡述其重讀的理由。（2）本題考查對(duì)詩歌概括能力。分別閱讀兩首詩，提煉關(guān)鍵信息。對(duì)于《黃子陂荷花》，從“世間花氣皆愁絕，恰是蓮香更惱人”可知，詩人重點(diǎn)描寫荷花的香氣；對(duì)于《曉出凈慈寺送林子方》，由“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可見，詩人著重描繪荷花與蓮葉的姿態(tài)，由此概括出兩首詩的側(cè)重點(diǎn)。（3）本題考查語言表達(dá)能力。緊扣“露”“紅”“新”三個(gè)字，結(jié)合詩歌前兩句“十頃狂風(fēng)撼曲塵，緣堤照水露紅新”所營造的環(huán)境氛圍。想象在狂風(fēng)掠過柳林的背景下，河堤邊荷花帶露、顏色鮮紅、鮮嫩清新的樣子，用生動(dòng)形象的語言將畫面描述出來，注意突出夏日風(fēng)荷的特點(diǎn)和美感。答案：（1）“更”應(yīng)重讀。理由：“更”字突出蓮香相較于其他花氣，更能撩撥人心，重讀可強(qiáng)化這種對(duì)比，凸顯詩人對(duì)蓮香的沉醉與贊嘆。（2）唐詩側(cè)重寫“荷香”，楊詩側(cè)重寫“荷色”。（3）狂風(fēng)卷過柳林，十頃柳枝搖曳。河堤旁，荷花臨水而立，顆顆露珠綴于粉紅花瓣之上，在陽光下晶瑩閃爍。那一抹紅鮮嫩欲滴，帶著雨后初綻的清新，嬌艷奪目，盡顯夏日風(fēng)荷的靈動(dòng)與柔美。譯文：黃子陂荷花十頃沿著堤岸，荷花映水而立，花瓣上的露珠閃爍，鮮紅的花色顯得格外清新。世間所有花的香氣都讓人沉醉不已，而恰恰是荷花的清香更能撩撥人心。曉出凈慈寺送林子方到底是西湖六月的風(fēng)光，景色與其他季節(jié)大不相同。那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍(lán)天相接，一片無邊無際的青翠碧綠；陽光下的荷花分外鮮艷嬌紅，與碧綠的荷葉相映成趣，顯得格外美麗。4．（16分）閱讀下面的文言文，完成問題。泛浙河而南，舍舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行旅之所集聚，似市而不澆[注]，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河滸，逆予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰“塤篪”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？（節(jié)選自宋濂《塤篪軒記》）[注]澆：澆薄，指社會(huì)風(fēng)氣不好。班級(jí)開展“品讀古代散文，體認(rèn)傳統(tǒng)文化”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：文意理解（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請完成問題。率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。（2）根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點(diǎn)詞語。加點(diǎn)詞語方法提示釋義侍其父候于河滸根據(jù)語境推斷詞義。A侍：陪從尊長逆予至其家查閱詞典選擇義項(xiàng)。逆：①迎接；②違背；③反向。（《漢語大詞典》）B逆：迎接徐與之言聯(lián)系課文語句解釋詞義。徐以杓酌油瀝之。（《賣油翁》）C徐：慢慢地（3）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①泛浙河而南，舍舟登陸。②其尤以禮讓為人望者，稱華氏。活動(dòng)二：思考探究（4）塤、篪皆古代樂器，二者合奏時(shí)聲音相應(yīng)和。文中“塤篪”是室名，寄寓了個(gè)人怎樣的志趣？體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。【解答】（1）本題考查文言斷句。這句話的意思是“（華拱辰）率領(lǐng)他的兄弟們在庭院中行完揖禮后，俯下身子，從東邊的臺(tái)階小步后退，腳步緊湊，絲毫不越出尺寸”。斷句分析：“率其兄弟庭揖畢”：“率其兄弟”是動(dòng)作的執(zhí)行者，“庭揖畢”表示在庭院行揖禮這個(gè)動(dòng)作完成，語義完整，應(yīng)在“畢”后斷開，即“率其兄弟A庭揖畢B”。“俯身自東階趨退”：“俯身”描述了動(dòng)作的狀態(tài)，“自東階趨退”說明了具體的動(dòng)作行為，是一個(gè)連貫的動(dòng)作，應(yīng)在“退”后斷開，即“俯身C自東階趨退D”。“足武相蹈不越尺寸”：“足武相蹈”描述了腳步緊湊的狀態(tài)，“不越尺寸”進(jìn)一步說明這種狀態(tài)的結(jié)果，語義完整，中間無需斷開。斷句：率其兄弟A庭揖畢B/俯身C自東階趨退D/足武相蹈E/不越尺寸。（2）本題考查文言詞語的理解。“侍其父候于河滸”句意：陪從他的父親在河邊等候。根據(jù)語境，這里“侍”是陪從尊長的意思，所以“侍”解釋為“陪從尊長”。“逆予至其家”句意：迎接我到他家。查閱詞典，“逆”有“迎接”“違背”“反向”等義項(xiàng)，結(jié)合語境，這里應(yīng)是“迎接”的意思，所以“逆”解釋為“迎接”。“徐與之言”句意：慢慢地和他們交談。聯(lián)系課文《賣油翁》中“徐以杓酌油瀝之”的“徐”是“慢慢地”意思，這里“徐與之言”的“徐”同樣解釋為“慢慢地”。（3）本題考查文言句子的翻譯。①重點(diǎn)詞：“泛”是“乘船航行”的意思；“南”是名詞作動(dòng)詞，可譯為“向南行進(jìn)”；“舍”是“舍棄，離開”的意思，這里可理解為“離開船只”；“陸”指“陸地”。翻譯：乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。②重點(diǎn)詞：“其”指代“這個(gè)地方”；“尤”是“特別，尤其”的意思；“以”是“憑借”的意思；“禮讓”指“謙遜禮讓”；“為”是“成為”的意思；“人望”指“眾望所歸的人”。翻譯：其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。（4）本題考查閱讀探究。第一問：結(jié)合“率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也”可知，華氏兄弟在庭院里向客人行禮后，從東階退下時(shí)，腳步整齊、合乎規(guī)矩，就像受過嚴(yán)格訓(xùn)練一樣，一點(diǎn)都不隨意。和他們慢慢交談，不管年長還是年少的，都會(huì)互相看看，斟酌好了詞句才開口說話，態(tài)度誠懇又不啰嗦，說話做事都有條有理，完全不違背道理。這些細(xì)節(jié)都能說明，華氏家族把禮儀規(guī)矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，時(shí)刻衡量著自己的行為。”損篪”作為室名，而篪合奏講究配合有序，這就好比華氏家族用禮儀和規(guī)矩來管理家庭，讓一家人相處得既守禮又和睦，所以說”塤篪”室名寄寓的個(gè)人志趣是“禮樂齊家”。第二問：“塤”和“篪”本是兩種不同的樂器，但合奏時(shí)聲音互補(bǔ)、協(xié)調(diào)共鳴，古人常用它們比喻兄弟和睦。華氏家族中，兄弟“庭揖畢俯身自東階趨退，足武相蹈不越尺寸”，動(dòng)作整齊劃一，如同樂器合奏般默契；長少交談時(shí)“擇辭而發(fā)，懇然不煩”，彼此尊重、言語懇切，沒有沖突爭執(zhí)。這種相處模式就像“塤篪合奏”一樣，雖各有角色卻能和諧共鳴，體現(xiàn)了家人之間相互配合、和而不同的“和合”追求。因此華氏以“塤篪”為室名，正是借這兩種樂器的特性，直白地表達(dá)了對(duì)家庭內(nèi)部“和諧統(tǒng)一”的向往，這與中華傳統(tǒng)文化中“家和萬事興”“以和為貴”的核心理念完全契合——不追求單方面的突出，而是注重整體關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)。答案：（1）BDE（2）A陪從尊長B迎接C慢慢地（3）①乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。②其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族。（4）禮樂齊家；崇尚和合。5．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。耕①夏蕾對(duì)于土地的情愛，沒有人能比赤著腳走過它之上的耕耘者更親更熱烈的了！這是我自己說過的話。然而，為什么，一個(gè)生長在都市中的人，如今，為什么……“再給我一根線。”我并不為我的伙伴的突兀的請求而打斷我的冥想，我遞給她一根線，同時(shí)，我又遞給她我的思索的線。我說：“如果現(xiàn)在是……不，假如我們是活在一百年之后，或者再說遠(yuǎn)些，是三百年之后，當(dāng)你第一次選擇你獻(xiàn)身的工作時(shí)，你將選擇什么？”“那不外是研究自然科學(xué)吧，我想。”“為什么？”“就因?yàn)槟阏f是三百年之后。”她笑起來，為了笑，她把線頭對(duì)著針孔，好幾次都沒有穿上。“你哩，假如是活在……”我不等她問完，就說：“我單純地想做一個(gè)農(nóng)民，也許不叫做農(nóng)民；總之，是一個(gè)生活在田野上的莊稼人，就和三百年前的我的祖先一樣。”“為什么？”“不知道為什么，也許是因?yàn)槲液懿幌矚g拿針。”她又笑起來。而我雖然并不是為了表示不喜歡拿針，卻也真的停下了針。靜靜的日午，溫和的陽光滿射在宿舍外的走廊上，射在坐在廊下縫紉的我們的身上。是四月了，北方的春寒已消逝了一半，加上庭院中樹枝上耀眼的新芽，加上屋脊上野鴿的呼喚，使我忘記是處身在北國，那一幅稔熟的江南的景色就在眼前出現(xiàn)：初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動(dòng)著。暖風(fēng)踏過水的波，踏過麥的波，也踏過在麥田中起伏的斗笠的波。種麥的人把大半個(gè)身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么。沒有歌聲，但又好像有一種歌聲在空中飄動(dòng)著，從一個(gè)看不見的龐大的生命中唱出，訴說著一個(gè)動(dòng)人的故事，一個(gè)人類與自然的戀情的故事。“為什么……”“什么為什么？”“我是說，為什么我老是想起南方的土地？”“那大概因?yàn)槭且呀?jīng)失去的土地。”一個(gè)可怕的啟示，像誰把自己不愿看見的東西顯示在眼前，我閉起眼瞼，愣了一下，就連忙拿針線來。沉默從我感染到她，可是冥想的線又穿起了我無聲的獨(dú)白：——是的，那是已經(jīng)失去了的土地，是失去了的土地！我是失去了土地的人們中的一個(gè)。——他們現(xiàn)在怎樣生活呢，在不是自己的土地上。——饑餓和死亡！——比死亡更可怕的屈辱的活！——比活著更光榮的悲壯的死！——和挽救死的艱苦的斗爭，艱苦的工作！突然，我眼前現(xiàn)出一個(gè)銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個(gè)受傷的戰(zhàn)士（他從前是個(gè)農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動(dòng)著，撫摸著，像草寫著一篇誓言。土地啊，曾經(jīng)以汗灌溉過的，現(xiàn)在以血來洗灌！土地啊，你所呈獻(xiàn)出來的糧食，終竟要回歸到將血汗滋潤過你的生產(chǎn)者的手里。一陣沉重的腳步聲打斷了我的冥想，我抬起頭，幾個(gè)荷鋤的身影在眼前掠過，鋤頭在陽光里閃光。我舉起針，針尖也在陽光里閃光。生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。——而一切盜竊別人血汗的人，讓你們自己的血在土地上作最后的肥料。這樣，我攤開膝頭上的布，如同展開一遍豐富的平原，布上的格子花紋劃出了縱橫的阡陌。我，驅(qū)策著拿針線的手，像驅(qū)策一頭拖著犁軛的牛，小心地耕耘著，低聲地呵叱著，在這一塊嶄新的土地上。“再給我一根線。”（有刪改）[注]①本文是散文《生產(chǎn)插曲》第一部分，原作1940年發(fā)表于《中國文化》。當(dāng)時(shí)女作者夏蕾是延安魯迅藝術(shù)學(xué)院學(xué)員，響應(yīng)毛澤東“自己動(dòng)手”的號(hào)召，參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。班級(jí)開展“學(xué)習(xí)革命作品，傳承抗戰(zhàn)精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：文本賞析（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.開頭第一句使用嘆號(hào)，表明做一個(gè)真正的耕耘者從事生產(chǎn)勞動(dòng)是作者一直以來的強(qiáng)烈愿望。B.“我是失去了土地的人們中的一個(gè)”，說明作者認(rèn)識(shí)到日本侵略者傷害的不僅僅是個(gè)人，更是我們中華民族。C.作者由眼前的景象聯(lián)想到和平而富有詩意的江南勞動(dòng)場景，浪漫優(yōu)美，流露出熾烈的思?xì)w盼歸之情。D.作者用有形的線聯(lián)結(jié)縫紉者的勞作與對(duì)話，用無形的線勾連作者的聯(lián)想與思考，豐富文章內(nèi)容，深化寫作深度。（2）結(jié)合全文，按要求賞析文中畫橫線的語句。①他從前是個(gè)農(nóng)民。（畫線的語句是作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字。請結(jié)合上下文，簡析它的作用。）②生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液。（分析句子含意。）活動(dòng)二：問題探究（3）本文題為《耕》，而文章主要是寫縫紉及縫紉時(shí)的思想活動(dòng)，這是為什么？請從思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法中選擇一個(gè)角度，做簡要分析。活動(dòng)三：創(chuàng)意表達(dá)（4）讀完本文，根據(jù)要求與提示寫一則隨感。要求與提示：①以“正義戰(zhàn)勝邪惡”為主題；②最好不引述，立足現(xiàn)實(shí)寫出自己的感受；③可以寫得自由靈動(dòng)些，盡可能富有新意。【解答】（1）本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。ABD.正確。C.有誤，結(jié)合“初夏，澄碧的天和澄碧的水之外是一望無際的麥田。肥綠的麥葉和水相同地波動(dòng)著。暖風(fēng)踏過水的波，踏過麥的波，也踏過在麥田中起伏的斗笠的波。種麥的人把大半個(gè)身子隱伏在麥秸里，靜靜地在做些什么。沒有歌聲，但又好像有一種歌聲在空中飄動(dòng)著，從一個(gè)看不見的龐大的生命中唱出，訴說著一個(gè)動(dòng)人的故事，一個(gè)人類與自然的戀情的故事”可知，C項(xiàng)，作者由眼前的景象聯(lián)想到和平而富有詩意的江南勞動(dòng)場景，但結(jié)合文章整體背景和情感基調(diào)，這里更多的是表達(dá)對(duì)失去土地的感慨和對(duì)勞動(dòng)人民的贊美，并非單純的思?xì)w盼歸之情，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故選：C。（2）本題考查對(duì)文中語句作用的分析能力。①結(jié)合“突然，我眼前現(xiàn)出一個(gè)銀幕上的畫面：戰(zhàn)爭，赤裸的田野，一個(gè)受傷的戰(zhàn)士（他從前是個(gè)農(nóng)民）躺在地上，用那多繭的染血的手在土地上劃動(dòng)著，撫摸著，像草寫著一篇誓言”可知，畫橫線的語句“他從前是個(gè)農(nóng)民”是對(duì)受傷戰(zhàn)士身份的補(bǔ)充說明。從上下文來看，這一補(bǔ)充說明暗示了受傷的戰(zhàn)士本來是這土地的主人，卻因日本法西斯的野蠻入侵而被迫拿起武器成為戰(zhàn)士。這種身份的轉(zhuǎn)變不僅揭示了戰(zhàn)爭的殘酷性，也暗示了中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性，即中國人民是在保衛(wèi)自己的土地和家園，該項(xiàng)分析正確。②結(jié)合“土地啊，曾經(jīng)以汗灌溉過的，現(xiàn)在以血來洗灌！土地啊，你所呈獻(xiàn)出來的糧食，終竟要回歸到將血汗滋潤過你的生產(chǎn)者的手里”“而一切盜竊別人血汗的人，讓你們自己的血在土地上作最后的肥料”可知，畫橫線的語句“生產(chǎn)者的偉大是因?yàn)樯a(chǎn)物中有他自己的血液”含意深刻。它表達(dá)了人應(yīng)該用自己的勞動(dòng)去收獲，不應(yīng)該不勞而獲的思想。同時(shí)，這句話也致敬了勞動(dòng)者的生產(chǎn)創(chuàng)造，譴責(zé)了侵略者的野蠻洗劫。在抗戰(zhàn)背景下，這句話更是強(qiáng)調(diào)了中國人民通過自己的辛勤勞動(dòng)和英勇斗爭來保衛(wèi)自己的土地和家園的偉大精神，該項(xiàng)分析正確。（3）本題考查對(duì)文章標(biāo)題與內(nèi)容關(guān)系的理解能力。從思想內(nèi)容角度來看，本文題為《耕》，但文章主要是寫縫紉及縫紉時(shí)的思想活動(dòng)。這是因?yàn)樽髡呓?jīng)過一番思想斗爭，終于認(rèn)識(shí)到魯藝學(xué)員廊下縫紉也是一種耕耘。這種耕耘不僅是對(duì)物質(zhì)的創(chuàng)造，更是對(duì)精神的滋養(yǎng)。作者將縫紉與耕作相聯(lián)系，賦予了傳統(tǒng)“耕作”新的時(shí)代內(nèi)涵，反映了敵后抗日根據(jù)地大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的教育意義。這種思想內(nèi)容的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)革命精神的傳承。從表現(xiàn)手法角度來看，本文充分發(fā)揮了散文文體的優(yōu)勢。作者從實(shí)處著筆寫縫紉，體現(xiàn)了文章的真實(shí)性；同時(shí)，在虛處顯精神，多寫縫紉時(shí)的思想活動(dòng)，最后把縫紉歸入耕作，突出了主題。這種虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法使得文章行文用筆靈動(dòng)，富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性。作者通過縫紉這一具體行為來展現(xiàn)自己的思想活動(dòng)和情感變化，使得文章更加生動(dòng)有趣、引人入勝。（4）本題考查對(duì)文章主題的理解和創(chuàng)意表達(dá)能力。讀完本文后，我深刻感受到了“正義戰(zhàn)勝邪惡”這一主題的深刻內(nèi)涵。革命先輩們用正義的犁軛、針線、鮮血戰(zhàn)勝了日本法西斯的邪惡機(jī)炮、刺刀和瘋狂。他們用自己的生命和熱血捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，重新確立了我們的大國地位。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平。同時(shí)，我們也要積極投身社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)中去，用自己的實(shí)際行動(dòng)去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國主義精神。只有這樣，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)革命精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。答案：（1）C（2）①補(bǔ)充說明受傷的戰(zhàn)士本來是這土地的主人，因日本法西斯野蠻入侵，被迫變成戰(zhàn)士，暗示中國人民抗日戰(zhàn)爭的正義性。②人應(yīng)該用自己的勞動(dòng)去收獲，不應(yīng)該不勞而獲；致敬勞動(dòng)者的生產(chǎn)創(chuàng)造，譴責(zé)侵略者的野蠻洗劫。（3）示例一：思想內(nèi)容角度：這是強(qiáng)調(diào)作者經(jīng)過一番思想斗爭，終于認(rèn)識(shí)到魯藝學(xué)員廊下縫紉也是一種耕耘，賦予傳統(tǒng)“耕作”新的時(shí)代內(nèi)涵，反映敵后抗日根據(jù)地大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的教育意義。示例二：表現(xiàn)手法角度：這是充分發(fā)揮散文文體優(yōu)勢。從實(shí)處著筆寫縫紉，體現(xiàn)真實(shí)性；在虛處顯精神，多寫縫紉時(shí)思想活動(dòng)，最后把縫紉歸入耕作，突出主題；行文用筆靈動(dòng)，富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性。（4）示例：革命先輩用正義的犁軛、針線、鮮血戰(zhàn)勝了日本法西斯邪惡的機(jī)炮、刺刀和瘋狂，有力捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，重新確立了我們大國地位。我輩一定會(huì)銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。6．（13分）閱讀下面的文字，完成問題。科學(xué)家精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。經(jīng)過一代又一代矢志報(bào)國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗，科學(xué)家精神也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神。可以說，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時(shí)代的探索與付出中不斷發(fā)展完善。科學(xué)家精神是推動(dòng)科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義。日前，一項(xiàng)由10763名中小學(xué)生參與的關(guān)于偶像人物的調(diào)查顯示，科學(xué)家是中小學(xué)生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學(xué)家偶像。這充分說明，當(dāng)下中小學(xué)生偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)與理想信念教育、社會(huì)發(fā)展主題高度統(tǒng)一。家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)成為青少年兒童心中偶像的新特質(zhì)。這也是近年來我國大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學(xué)家事跡所取得的重要成果。在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動(dòng)科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會(huì)化。應(yīng)充分利用科學(xué)家精神教育基地等平臺(tái)，促進(jìn)科學(xué)家與青少年的交流對(duì)話。各地要積極發(fā)掘更多本土的科學(xué)家精神教育資源，拓展教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，形成尊重科學(xué)、尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新、包容失敗的創(chuàng)新友好型環(huán)境。將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材，產(chǎn)出更多弘揚(yáng)和傳播科學(xué)家精神的影視作品、青少年讀物，對(duì)青少年產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。（摘編自李廷洲《厚植傳承科學(xué)家精神的沃土》）班級(jí)開展“學(xué)習(xí)理性思維，傳承科學(xué)家精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與。活動(dòng)一：理解核心概念（1）下列對(duì)“科學(xué)家精神”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.科學(xué)家精神的內(nèi)涵具有實(shí)踐性、時(shí)代性和發(fā)展性。B.尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是科學(xué)家精神重要組成部分。C.中小學(xué)對(duì)青少年兒童進(jìn)行科學(xué)家精神教育已初見成效。D.“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”可作為科學(xué)家精神注解。活動(dòng)二：解釋觀點(diǎn)與材料的聯(lián)系（2）下面的材料可以用于闡釋科學(xué)家精神的內(nèi)涵、作用與意義，請簡要分析。人民科學(xué)家、中國航天事業(yè)的杰出代表、南京航空航天大學(xué)航天學(xué)院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間。活動(dòng)三：表達(dá)自己的觀點(diǎn)（3）學(xué)校利用科研院所、科技場館、自然場域、科技企業(yè)等社會(huì)資源，組織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，這對(duì)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神有何意義？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)“科學(xué)家精神”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。ACD.正確。B.有誤，原文中“科學(xué)家精神是推動(dòng)科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義”以及“在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍”等內(nèi)容，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)科學(xué)家精神對(duì)于營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)氛圍、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)等方面的意義，而“尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)”并非是科學(xué)家精神的重要組成部分，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：B。（2）本題考查分析材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。結(jié)合原文“科學(xué)家精神……甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神”可知，材料中“人民科學(xué)家、中國航天事業(yè)的杰出代表、南京航空航天大學(xué)航天學(xué)院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間”，葉培建作為老一輩科學(xué)家，致力于將航天精神傳遞給年輕人，體現(xiàn)了甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神，這正是科學(xué)家精神內(nèi)涵的一部分。結(jié)合原文“科學(xué)家精神是推動(dòng)科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)、人類文明進(jìn)步的精神源泉”可知，葉培建作為中國航天事業(yè)的杰出代表，在航天領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了航天事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了科技創(chuàng)新和國家富強(qiáng)，體現(xiàn)了科學(xué)家精神在推動(dòng)科技創(chuàng)新和國家發(fā)展方面的作用與意義。（3）本題考查分析文本內(nèi)容。結(jié)合原文“將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材”可知，學(xué)校利用科研院所、科技場館等社會(huì)資源組理解織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，這些實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)校提供了豐富的素材和場景，能夠?qū)⒖茖W(xué)家精神更生動(dòng)、具體地融入課程和教材中，使學(xué)校教育在傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神課程化方面有了現(xiàn)實(shí)的依托和可能性。結(jié)合原文“在青少年中弘揚(yáng)科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動(dòng)科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會(huì)化”可知，科研院所、科技場館等社會(huì)資源具有穩(wěn)定性和長期性，學(xué)校利用這些資源開展實(shí)踐活動(dòng)，能夠持續(xù)地為青少年提供接觸科學(xué)家精神的機(jī)會(huì)，為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神的常態(tài)化、長效化提供了社會(huì)化的保障。結(jié)合原文“面向青少年大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，對(duì)于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義”可知，學(xué)校組織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓青少年在實(shí)踐中感受科學(xué)家精神，提高他們的科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)他們對(duì)科學(xué)的興趣和熱愛，從而培養(yǎng)出一批具有科學(xué)家精神的后備人才，為傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍。答案：（1）B（2）①葉培建甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)的育人精神，體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵；②葉培建對(duì)航天事業(yè)的貢獻(xiàn)推動(dòng)科技創(chuàng)新、國家富強(qiáng)，體現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義。（3）①為學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實(shí)可能性；②為實(shí)現(xiàn)傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會(huì)化保障；③為傳承弘揚(yáng)科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍。7．（13分）閱讀下面的材料，完成問題。材料一：傳說古代帝王為了能聽到老百姓的意見，在大路街口交通要道外豎立木柱，專供臣民書寫意見之用，稱為“謗木”。后來，謗木不再具有聽納民意的作用，逐漸變?yōu)榻煌房诘囊环N標(biāo)志，所以又稱“表木”，這就是華表的起源。木華表經(jīng)不住風(fēng)吹日曬和雨淋，逐漸被石華表所代替。石華表分為三部分：柱頭、柱身和基座。柱頭上有一塊圓形的石板叫“承露盤”，承露盤上立著一種稱為“犼”的神獸。天安門前面的那對(duì)漢白玉華表頂上的石犼面朝南，后面的那對(duì)華表頂上的石犼面向北，傳說它們分別寓意“盼君歸”“望君出”，反映了百姓希望君王勤政為民。柱身為八角形，一條巨龍盤繞柱身，龍首向上，龍身外滿布云紋，柱身上端還插著一塊雕有云紋的云板。基座為須彌座形式，上有凹凸線腳和紋飾。華表作為一種標(biāo)志性建筑，不但出現(xiàn)在重要建筑群的大門之外，有時(shí)也立在橋頭和建筑的四周，能起到烘托建筑、點(diǎn)綴和美化環(huán)境的作用。（摘編自樓慶西《中國古建筑二十講》）材料二：材料三：3D打印是將設(shè)計(jì)好的模型文件輸入3D打印機(jī)中，機(jī)器根據(jù)設(shè)計(jì)模型的要求，使用特殊材料，逐層加工生產(chǎn)出真實(shí)的立體零件或產(chǎn)品。3D打印技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)高精度、高靈活度的生產(chǎn)，滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。圖片是3D打印的天安門華表印章。由于華表上的花紋復(fù)雜精美，以往手工制作微縮版“華表”費(fèi)時(shí)費(fèi)力