《論衡?辨祟》測試題帶答案1.題目：王充在《論衡?辨祟》中提出，人是如何產(chǎn)生的？-答案：人是天地之氣所生的一種物質(zhì)，如同天地中萬物一樣。2.題目：王充認為“人，物也，萬物之中有知慧者也”，這句話強調(diào)了什么？-答案：強調(diào)了人與其他萬物在本質(zhì)上是相同的，只是人有智慧。3.題目：王充在《論衡?辨祟》中批判了什么思想？-答案：批判了建立在“天人感應(yīng)”基礎(chǔ)上的鬼神迷信思想。4.題目：王充的“元氣自然論”是如何解釋天人關(guān)系的？-答案：認為人是天地元氣所生，人的行為與“天”無直接感應(yīng)關(guān)系。5.題目：王充如何看待“符瑞”和“譴告”等說法？-答案：認為這些都是虛妄和欺騙性的說法。6.題目：王充在《論衡?辨祟》中指出，人的行為失當后，“天”會如何反應(yīng)？-答案：王充并不認為天會以“災(zāi)異”予以警示或懲罰。7.題目：王充認為人死后會變成什么？-答案：認為人死后不會變成鬼，生命本質(zhì)不會變化。8.題目：王充在批判神鬼論時，提出了什么觀點？-答案：提出“死人不為鬼”，人死后只是形體外貌上的變化。9.題目：王充認為檢驗言論“是”與“非”的關(guān)鍵是什么？-答案：需要對它們加以證實或證偽，通過“考之以心”和“效之以事”。10.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對認知做了哪些區(qū)別？-答案：對認知做了“耳目”與“心意”的區(qū)別。11.題目：王充認為一切真知的基礎(chǔ)是什么？-答案：一切真知都應(yīng)以感性經(jīng)驗和見聞為基礎(chǔ)。12.題目：王充如何看待感官在獲取知識中的作用？-答案：認為感官是獲取知識的基礎(chǔ)，但僅憑感官會造成誤解。13.題目：王充認為，要形成確實的認識，必須經(jīng)過哪個過程的加工？-答案：必須經(jīng)過“心意”的加工。14.題目：王充在《論衡?辨祟》中提出的“效驗”是什么？-答案：“效驗”是一個認識過程，又是一個檢驗過程。15.題目：王充家族的社會地位經(jīng)歷了怎樣的變化？-答案：從以軍功封侯，到務(wù)農(nóng)，再到經(jīng)商，社會地位每況愈下。16.題目：王充駁斥儒生所提倡的什么理論？-答案：駁斥了儒生所提倡的“災(zāi)異論”。17.題目：王充認為天時寒溫、水旱災(zāi)害等是什么現(xiàn)象？-答案：認為這些都是自然變化的現(xiàn)象，與人事無關(guān)。18.題目：王充對漢章帝時期的各種瑞應(yīng)持什么態(tài)度？-答案：不僅不加以駁斥，反而極盡吹捧。19.題目：王充在《論衡?辨祟》中認為，上到天帝，下到黃石成精，它們都是什么？-答案：認為它們都是虛假不實的，而是由陽氣構(gòu)成的“妖象”。20.題目：王充在批判“符瑞說”時，指出其宣揚的目的是什么？-答案：指出其目的是為了宣揚古代圣王而虛構(gòu)的。21.題目：王充的《論衡?辨祟》主旨是什么？-答案：以“疾虛妄”“求實誠”為主旨。22.題目：王充認為，要檢驗言論的真實性，除了依靠感官外，還需要依賴什么？-答案：還需要依賴思維即“心意”的加工。23.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對“心意”的作用是如何描述的？-答案：認為“心意”是對感官得來的認識進行加工的關(guān)鍵。24.題目：王充提出的“考之以心”是什么過程？-答案：“考之以心”是邏輯分析和推理過程。25.題目：王充提出的“效之以事”是什么過程？-答案：“效之以事”是依據(jù)已知事實做出判斷的過程。26.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對“災(zāi)異論”持什么態(tài)度？-答案：對“災(zāi)異論”持批判態(tài)度。27.題目：王充認為，圣王之德能否招致鳳凰、麒麟等符瑞？-答案：認為不能，這是虛構(gòu)的說法。28.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對當時流行的什么說法進行了否定？-答案：對當時流行的圣王之德能招致符瑞的說法進行了否定。29.題目：王充認為，人的智慧與其他萬物的區(qū)別在哪里？-答案：認為人有智慧，而其他萬物沒有。30.題目：王充在《論衡?辨祟》中，提出了什么理論來解釋天與人的關(guān)系？-答案：提出了“元氣自然論”來解釋天與人的關(guān)系。31.題目：王充認為，要形成真實的知識，必須經(jīng)過哪兩個過程？-答案：必須經(jīng)過“考之以心”和“效之以事”兩個過程。32.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對當時社會的哪些迷信思想進行了批判？-答案：對鬼神迷信、讖緯之說、怪力亂神言論進行了批判。33.題目：王充認為，人死后如果變成鬼，會出現(xiàn)什么情況？-答案：認為如果人死后就變成鬼，那么道路上將到處都是鬼，這與實際情況不符。34.題目：王充在《論衡?辨祟》中，如何解釋天帝和黃石成精等現(xiàn)象？-答案：認為這些都是由陽氣構(gòu)成的“妖象”，是虛假不實的。35.題目：王充對漢章帝時期的瑞應(yīng)態(tài)度與其對“災(zāi)異論”“符瑞說”的態(tài)度有何不同？-答案：對漢章帝時期的瑞應(yīng)持吹捧態(tài)度，而對“災(zāi)異論”“符瑞說”則持批判態(tài)度。36.題目：王充在《論衡?辨祟》中提出的“求實誠”思想，強調(diào)了什么？-答案：強調(diào)了檢驗言論真實性的重要性。37.題目：王充認為，要檢驗言論的真實性，除了依靠感官和經(jīng)驗外，還需要什么？-答案：還需要用已知的事實或?qū)嶋H效果去進行檢驗和論證。38.題目：王充在《論衡?辨祟》中，對當時社會的哪些現(xiàn)象進行了批判？-答案：對當時社會的鬼神迷信、讖緯之說、君主失德導(dǎo)致天譴等迷信現(xiàn)象進行了批判。39.題目：王充在批判“天人感應(yīng)”論時，提出了什么觀點來反駁