種樹郭橐駝傳——（唐）柳宗元1.了解柳宗元的生平及其寫作背景，積累文化常識；2.積累文言知識，疏通文意。分析人物形象特點，把握塑造人物及闡述道理的手法；（重點）

3.探究、感悟作者借種樹喻育人、養(yǎng)民的深刻道理及現(xiàn)實意義。（難點）教學目標知人論世作者介紹

柳宗元（773—819），原河東（今山西永濟）人，是中唐著名的政治家、思想家、文學家、詩人。世稱“柳河東”、“河東先生”。10歲能文，21歲考取進士。曾任禮部員外郎，他和劉禹錫（齊名，稱“劉柳”）一同參加王叔文領(lǐng)導的“永貞革新”，失敗后被貶為永州司馬，晚年居官柳州刺史（815-819），也稱“柳柳州”，年僅47歲死于柳州任上。

他提倡古文運動，是唐宋八大家之一。與韓愈齊名，稱“韓柳”，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。

提出“文以明道”的文學主張，認為“道”應該于國于民有利，切實可行，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，認為的“道”應該于國于民有利，切實可行，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。柳宗元的政論文有：《封建論》、《夭說》；文學性傳記散文有：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》；山水游記有：《永州八記》寓言散文有：《種樹郭囊駝傳》，《三戒》。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。作品集：《柳河東集》作者介紹早年順風又順水，生于河東柳氏族。二十一歲中進士，三十二歲突變故。永州十年被流放，借住寺廟老母喪。十年回京又謫柳，親朋喪盡滿凄涼。心力交瘁病痛磨，柳州四年即駕鶴。在其去后育其孤，生前知己劉夢得。柳宗元——“拋物線”狀的人生軌跡柳宗元去世后，劉禹錫帶著柳宗元的遺孤去做祭奠。并且決定替柳擔負起父親的責任,幫他把幼子柳周六撫養(yǎng)成人。還花了余生精力替柳宗元整理了遺作,編成《柳河東集》,并籌資刊印，可見二人感情之深厚。創(chuàng)作背景

中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴重。“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。在通達的道路和津渡處要征稅，種植蔬菜、果樹的人也要征稅，甚至死亡的人也要征稅。解題：種樹：主人公職業(yè)郭橐駝：本文的主人公。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名。傳：本指人物傳記，但本文實際上是一篇兼具寓言和政論色彩的諷喻性極強的寓言式說理文。從內(nèi)容和風格看，本文當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。標題解讀傳：是記錄人物生平事跡的文體。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設(shè)事明理之作。寓言：“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。初讀感知注意：在課本上找出對應字詞，做好注音！明確讀音橐駝

病僂

實以蕃

窺伺

壽且孳

其蒔也

長人者

勖爾植

繅而緒

織而縷

雞豚

輟飧饔

病且怠

傴僂

佝僂

tuólǚfánsìzīshìzhǎngxùsāolǚtúnsūn

yōngdàiyǔlǚgōulóu1—2段：介紹郭橐駝及其種樹技藝第3段：寫郭橐駝種樹經(jīng)驗第4段：用種樹道理闡述為官之道第5段：寫問者的意外收獲，及作者作傳目的。研讀文本01研讀文本第一段第一段駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。郭橐駝，不知始何名。病/僂，隆然/伏行，有類橐駝?wù)撸?鄉(xiāng)人號之“駝”。tuó駱駝，指人駝背lǚ駝背脊背高起的樣子彎著腰走像n→v稱呼n→v給……起名句末<助>，無意義于是

郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字確實很恰當。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。所以確實第一段：介紹郭橐駝的外貌、名號的來歷。文本解讀請同學們自主誦讀第一段，思考：郭橐駝是個什么樣的人？“橐駝”這個綽號并不雅，為何要自稱呢？“隆然伏行”“有類橐駝?wù)摺睂懗隽巳宋锏男蜗筇卣鳌！吧跎疲夜坍敗薄耙嘧灾^橐駝云”寫出了人物的性格特征殘疾者多忌諱他人言及其殘疾，他竟坦然納受“駝”名，還自謂“橐駝”，正視自己的身體缺憾，懂得自我解嘲，可見其性情諧趣、坦蕩明達，不因病僂而自卑，形丑而豁達，身殘而自信。身體缺陷本是忌諱，但郭橐駝坦然接受，認為起得很恰當，可見其樂觀豁達、身殘自信，亦可見“順天致性”之意。也是下文敘述其種樹技藝的伏筆。02研讀文本第二段第二段他植者雖窺伺/效慕，莫能如也。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取/養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。<意>觀賞游覽種樹賣果迎接雇傭或者高大n→v結(jié)果fán眾多仿效sì比得上

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里為種植花木以觀賞的以及做水果買賣的富豪人家，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，或移植的樹，沒有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察效仿，也沒有能趕得上的。偷偷察看第二段：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。意動，以…為業(yè)1.種樹為橐駝帶來了什么“際遇”？爭迎取養(yǎng)2.“凡長安豪富人為觀游及賣果者”為什么對橐駝“爭迎取養(yǎng)”？——豁達個性背后的深層原因技藝高超樹挪能活樹品質(zhì)優(yōu)獨門本領(lǐng)技術(shù)全面精神需求物質(zhì)需要種樹奇絕3.本段用了什么描寫方法表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超全面？內(nèi)容描寫方法

他植者雖窺伺效慕，莫能如也凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃正面描寫側(cè)面描寫對比反襯解讀文章思考1：郭橐駝是個怎樣的人？從他身上，我們可以獲得哪些啟示？個人信息姓名籍貫職業(yè)形象特長性格不知始何名郭橐駝長安豐樂鄉(xiāng)種樹隆然伏行、類橐駝種果樹技術(shù)超絕樂觀豁達、自信堅強①自己瞧得起自己，不妄自菲薄；②正視他人譏諷和嘲笑，堅持走自己的路；③懂得自我解嘲，不為外界所煩擾；④要掌握屬于自己的本領(lǐng)；⑤相信自己，樂觀堅強。03研讀文本第三段第三段：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。種樹的經(jīng)驗活得長久而且繁殖茂盛。（zī）孳，繁殖罷了，句末語氣詞搗土樹指自然生長規(guī)律使達到凡是，所有，表示概括種樹的方法。性，性質(zhì)、方法樹根舒展培土舊結(jié)實已經(jīng)這樣已：（做）完了不要再動它不要再擔心它回頭看離開（shì）：栽種像對待子女一樣精心放在一邊像丟棄了一樣不管保全那么第3段【譯文】有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。

使動用法，使高大茂盛不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）使動用法，使……（結(jié)實）早而且多樹根拳曲更換新土如果……那么（就）如果和這種做法相反不妨礙它的生長罷了擔心它太過分在早上，在晚上

名詞作狀語回頭看不這樣恩，有情義。引申為用心【譯文】所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”名作動，用指甲劃破更嚴重的用來檢驗，觀察活著還是枯死樹根疏松還是密實表修飾及，趕得上一天天名作狀這實際上背離，遠去賓語前置仇視【譯文】更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”第三段:寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。文本解讀郭橐駝的種樹經(jīng)驗是什么（用原文回答）？并分析這句話的含義。“能順木之天以致其性焉爾”總括了郭橐駝的種樹經(jīng)驗。這句話暗含了全文的寓意，一語破的，簡單明了地揭示了萬物的生長規(guī)律。郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？(用原文中的句子回答)

郭橐駝他植者方法

態(tài)度

結(jié)果原因

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復顧其天者全而其性得矣木之性日以離矣順木之天以致其性勤慮害樹其蒔若子其置若棄啟示：做事要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。

木之性（理論說明）種植方法（實踐總結(jié)）順其自然（議論）他植者違反（反面申述）種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）總述能順木之天以致其性分述對比映襯第三段結(jié)構(gòu)示意圖04研讀文本第四、五段解讀文章思考1：“以子之道，移之官理，可乎？”這個句子在文中有什么作用？答：結(jié)構(gòu)上：承上啟下的過渡作用，轉(zhuǎn)移話題；內(nèi)容上：由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻恚@才是作者的寫作意圖。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。指種樹的經(jīng)驗代詞，指種樹之“道”。罷了治理百姓但做官的，長：治理不斷發(fā)號施令。煩：繁多好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”省略句，而卒以（之）禍

卒，終于把官理：為官治民。理，治理第4段【譯文】問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。官府的命令而：通“爾”,你們

，緒：絲頭養(yǎng)育（xù）：勉勵。植：栽種一天到晚催促你們耕田督促。獲：收割早點紡好你們的線。縷，線喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬召集百姓。聚：使聚集木梆吾小人輟飧（sūn）饔（yōng）以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”不吃飯

輟：停止

飧饔：名作動吃晚飯吃早飯繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺，蕃：使……繁衍來我們小百姓慰勞當差的尚且空閑以何，靠什么安定我們的生活。安：使……安頓，性，生命窮困又疲勞像這樣與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞相似【譯文】從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”第四段:在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。第五段問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。之即“養(yǎng)民”,唐人避唐太宗李世民名諱,改“民”為“人”。這里“養(yǎng)民”指的是治國,讓老百姓休養(yǎng)生息zhuàn好記載為動，為··作傳

問的人說：“咦，不是很好！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。”為這件事作傳來作為官吏的戒示。把…作為治人的方法“以子之道，移之官理，可乎？”這個句子有什么作用？過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻恚@才是作者的寫作意圖。作者說，他問“養(yǎng)樹術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處？他植者官吏行為描述結(jié)果相似之處結(jié)論根拳，土易，培不當，旦視暮撫，已去復顧/爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召木性日以離無以蕃吾生安吾性，病且怠勤慮害樹繁政擾民順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民由此及彼，類比手法文學常識“對比”VS“類比對比是指把兩個相反的事或物或人拿來比較，達到贊揚或貶低的目的。好處：反襯、突出類比根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似之處進行比較類推，得出它們在其他特征上也可能相似的結(jié)論。好處：將抽象深奧的道理形象化、通俗化，易于理解。在寫官吏的行為“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召”時，作者使用了什么手法？有何作用？鋪陳手法，排比。寫“吏治不善”的種種表現(xiàn)，如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使百姓勞作，一連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的排比句，把官吏們神氣活現(xiàn)的情景寫得幾乎可見可聞。思考：學習完最后一個自然段，你認為作者的寫作目的是什么？

寫作目的：傳其事以為官戒。安史亂后，政局長期不穩(wěn)，百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生，繁政擾民如勤憂害樹。作者意圖以此警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復元氣，才能中興唐室。05文本總結(jié)規(guī)整文本框架種樹郭橐駝：順木之天以致其性他植者：違反木之天性，勤慮害樹治民現(xiàn)實：官吏繁政擾民理想：順民之性以養(yǎng)民委婉含蓄對比解讀文章思考1：郭橐駝“順木之天以致其性”，當官治民應該怎樣做呢？結(jié)合時代背景，思考作者創(chuàng)作意圖。答：時代背景：中唐時期，經(jīng)過安史之亂后，國力衰落。各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。創(chuàng)作意圖：作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，抨擊官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。最后一句“傳其事以為官戒也”直接點明寫作意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應百姓生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。文章總結(jié)

本文是一篇寓言體傳記，作者通過郭橐駝講述自己用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

文章揭露并諷刺了當時統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。拓展延伸雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。愛，有的時候也是一種傷害，請結(jié)合實際生活，談?wù)勀愕恼J識。延伸拓展一

延伸拓展二：學習即將舉辦校園戲劇節(jié)，你所在的高三（一）班排演了微型古裝劇《犬人》，準備參加這一活動。校園微信公眾號打算對你所在班級的節(jié)目進行推介，請你根據(jù)下面的劇本內(nèi)容，對宣傳主題和宣傳內(nèi)容進行補充。

有一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，需人料理，如襁褓然。或有老者，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人答道：“我在，彼何必言。”或有鄰居，勸婦人曰：“當教使自理。”婦人道：“我在，彼何須自理。”及婦謝世，子一無所能，日與犬匍匐于門乞食。人名之曰：犬人。（1）宣傳主題（不超過10個字）：（2）宣傳內(nèi)容（不超過70個字）：（1）宣傳主題：溺愛成枷，自立方強（2）宣傳內(nèi)容：高三（一）班原創(chuàng)古裝劇《犬人》以寓言筆觸，演繹被溺愛少年淪為"犬人"的荒誕悲劇。通過母親以愛為名的禁錮與少年失能求生的對比，叩問家庭教育中過度保護的深層危害，邀您共思成長路上放手的分寸與智慧。課內(nèi)素材

郭橐駝種樹的方法是順應樹的自然生長規(guī)律，讓它的本性得以發(fā)展，因而他種的樹不僅長得高大茂盛，果實也結(jié)得又早又多。相比于郭橐駝的種樹方法，“他植者”的種植方法沒有順應樹的生長本性，因而失敗是在所難免的。適用話題：“順其自然”“按照事物的發(fā)展規(guī)律做事”等。素材卡片1、苛政猛于虎。——《禮記》2、興天下之利，除天下之害。——《墨子》3、不仰仗刀劍，而仰仗人民的信賴。

——蒙森4、我還發(fā)現(xiàn)，在暴政的國度里，既無美德，也無歡樂。——華茲華斯5、無論哪種強權(quán)政治，必然喚起反抗。——門德爾松課堂檢測理解性默寫：1.點明郭橐駝名字由來的原因句子是：

,

,

。2.郭橐駝聽說鄉(xiāng)人給自己起外號之后說道：

,

。表現(xiàn)了他的豁達與堅強。3.交代郭橐駝備受長安富貴人認可并雇傭的句子是：

,

。4.點明郭橐駝種的樹跟別人的相比有樹茂果多的突出的優(yōu)勢的句子是:

,

。5.郭橐駝?wù)f他種樹種的好的原因是

,

。病僂隆然伏行有類橐駝?wù)呱跎泼夜坍敺查L安豪富人為觀游及賣果者皆爭迎取養(yǎng)且碩茂

早實以蕃能順木之天以致其性焉爾6.表達郭橐駝并沒有使樹木長高長大的秘訣，只是不妨礙生長意思的句子是

,

。7.寫其他種樹人早晚都要探視撫摸的句子是：

,

。8.郭橐駝看到的做官者頻發(fā)政令的結(jié)果是

，

。9.當?shù)毓賳T頻發(fā)政令，聚集百姓的句子是

，

。10.寫出百姓忙于慰勞官吏，無法勞作生產(chǎn)的句子是

，

，

？11.點明文章寫作目的的句子是：

。故吾不害其長而已

非有能碩茂之也旦視而暮撫

已去而復顧若甚憐焉

而卒以禍鳴鼓而聚之

擊木而召之吾小人輟飧饔以勞吏者

且不得暇

又何以蕃吾生而安吾性耶傳其事以為官戒文言知識梳理一、古今異義詞1、不抑耗其實而已古義：它的果實。今義：表示所說的是實際情況（承上文，多含轉(zhuǎn)折意）2、既然已古義：兩個詞，既是已經(jīng)，然是這樣。今義：用在上半句，下半句往往有“就、也、還”跟它呼應，表示先對現(xiàn)實已有的結(jié)論予以承認，而后進一步做出判斷。3、吾小人輟飧饔以勞吏者古義：小民，地位低下的人，平民百姓。今義：指人格卑鄙的人。4、若不過焉則不及古義：不是過多。今義：用在后半句的開頭，表示轉(zhuǎn)折，對上半句話加以限制或修正，跟“只是”相同。5、搖其本以觀其疏密古義：疏松還是密實。今義：指事物間的距離遠近，或人與人之間關(guān)系的親疏。6、傳其事以為官戒也古義：把……作為。

今義：認為。7、字而幼孩古義：教育

今義：文字二、一詞多義1、故①其培欲平，其土欲故

（形容詞，舊，原來的）②君安與項伯有故

（名詞，交情）③暮去朝來顏色故

（形容詞，老）④故非有志者不能至也

（連詞，所以，因此）⑤溫故而知新，可以為師矣

（名詞，舊的事物）⑥