重慶市高2025屆學業質量調研抽測(第二次)歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個備選答案中，只有一項是最符合題目要求的。1.考古學家在陶寺遺址的大型墓葬中發現鼉鼓、石磬和土鼓形成固定組合，即使是入葬時間相差100多年的墓葬，三者的數量、組合和布設位置都是固定和統一的，且漆木器、廚刀、豬下頜骨也有意陳設擺放。這表明陶寺社會（）A.形成初步禮制 B.存在貧富差距 C.熱衷宗教崇拜 D.出現族群意識【答案】A【解析】【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：新石器時期（中國）。陶寺遺址大墓中鼉鼓、石磬和土鼓固定組合，且漆器、廚刀等有意陳設，這種墓葬器物擺放的規范性和儀式性，體現出當時已形成初步的禮儀制度，即初步禮制，A項正確；材料未提及不同墓葬隨葬品數量、種類等差異對比，無法得出存在貧富差距的結論，排除B項；材料中沒有關于宗教崇拜相關信息，不能從墓葬器物組合推斷出熱衷宗教崇拜，排除C項；雖然墓葬有一定規制，但僅從這些信息難以直接表明出現族群意識，沒有足夠證據支撐，排除D項。故選A項。2.孔子企望周之復興，認為“如有用我者，吾其為東周乎”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子主張尊新王，“定于一”，提出“當今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”。這說明（）A.兩人觀點出現根本差異 B.統一是當時士人共識C.社會存在決定社會意識 D.儒家內部的爭論激烈【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。據材料“孔子企望周之復興，認為‘如有用我者，吾其為東周平’，稱贊管仲輔佐齊桓公‘霸諸侯，一天下’；孟子主張尊新王，‘定于一’，提出‘當今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也’”，可知孔子和孟子都強調“一”，即都希望實現國家統一，這是分裂的社會存在對思想的影響，反映了社會存在決定社會意識，C項正確；孔孟都是為了實現統一，未出現根本差異，排除A項；材料只涉及孔孟主張，不能得知士人共識，排除B項；材料體現孔孟都希望實現統一，而不是內部爭論激烈，排除D項。故選C項。3.北魏時期社會動蕩，自然災害頻繁，賈思勰親自從事農業生產，并結合勞動人民在生產生活中總結出來的經驗，完成了巨著《齊民要術》，將歷代先進技術載入書中，實現了他“要在安民，富而教之”的宏愿。據此可知（）A.國家統一促進農業發展 B.民族交往影響學者觀念C.技術創新推動社會進步 D.價值取向助推個人事業【答案】D【解析】【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是：北魏（中國）。賈思勰秉持“要在安民，富而教之”的價值理念，親自從事農業生產并總結經驗完成《齊民要術》，說明其價值取向助推了個人事業發展，D項正確；北魏時期社會動蕩，并非國家統一狀態，排除A項；材料中未提及民族交往相關內容，沒有體現民族交往對學者觀念的影響，排除B項；材料重點強調賈思勰結合經驗著書以及其“要在安民，富而教之”的價值取向，并非技術創新推動社會進步，排除C項。故選D項。4.宋仁宗熙寧年間，王安石對科舉制度進行了重大改革，廢除進士試考詩賦、帖經、墨義，改為只要求在《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》中任選一經，兼治《論語》《孟子》，試策、試論及經文大義。這反映出（）A.主流思想地位改變 B.人才選拔傾向致用 C.重文風氣日益彰顯 D.社會活性得到增強【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知為本質題。根據題目具體時空信息可知準確時空為宋代（中國）。根據材料信息可知，王安石變法對科舉內容進行重大改革，從考詩賦、帖經、墨義等識記背誦類的內容改為試策、試論等對現實政治經濟軍事等事務問題發表看法的內容，體現了人才選拔的實用性，B項正確；宋代主流思想仍然是儒家思想，排除A項；材料是科舉考試內容改變，并沒有涉及社會風氣的轉變，排除C項；材料對于科舉制度內容的改革是為了更好的選拔適用于現實需要的人才，本質上不是為了增強社會活性，排除D項。故選B項。5.據《明史》載：明朝政府“編置堪合及底簿，發各布政司及都司、衛所。商納糧畢，書所納糧及應支鹽數，赍赴各轉運提舉司照數支鹽。轉運諸司亦有底簿比照，堪合相符，則如數給與。”這一措施的推行（）A.打破政府對食鹽的控制 B.具有一定的商業信用特征C.促進了邊疆地區的開發 D.體現鹽糧搭配銷售的原則【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知為推斷題。根據題目具體時空信息可知準確時空為明朝（中國）。根據材料可知。明朝時期，商人納糧后，政府會發放堪合及底簿，商人憑借這些到轉運提舉司支鹽，轉運諸司也有底簿比照，堪合相符才給鹽，這體現了一種基于政府信用的商業交易流程，具有一定的商業信用特征，B項正確；明朝實行的是食鹽專賣制度，材料中的措施是政府規范食鹽專賣的流程，并非打破政府對食鹽的控制，排除A項；材料中并未提及該措施與邊疆地區開發的關系，排除C項；材料強調的是商人納糧后憑相關憑證支鹽，是一種規范食鹽專賣的管理措施，而非鹽糧搭配銷售，排除D項。故選B項。6.1839年林則徐以個人名義請伯駕翻譯了瓦特爾的《國際法》中有關戰爭、封鎖、禁運三個章節。1864年奕訴認為“衡以中國制度，原不盡合，但其中亦間有可采之處”，奏請全文刊印亨利·惠頓的《萬國律例》。這說明當時（）A.近代化觀念的增強 B.依法治國得到推行 C.民族獨立意識覺醒 D.傳統制度發生革新【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知為本質題。根據題目具體時空信息可知準確時空為近代中國。根據材料信息可知，此時封建地主階級認為《國際法》《萬國律例》有可取之處，即一定程度上肯定了國際法的作用，說明近代化觀念在增強，A項正確；材料只是部分人的思想觀念發生改變，無法得出以法治國得到推行，排除B項；材料內容是對國際法出現了部分觀念認可，沒有提及民族獨立問題，排除C項；材料只是觀念的轉變，沒有涉及制度發變化，排除D項。故選A項。7.1891年后重慶成為了長江上游的對外貿易中心，相鄰省份的貨物匯集重慶轉運外銷，從上海、漢口等地的貨物運抵重慶后分銷各地。1912年進出口貨物總價值達2687.25萬海關兩，商貿已具規模。這反映出（）A.區域經濟發展存在差別 B.市場經濟初步形成C.政治因素影響社會發展 D.傳統商路日趨衰落【答案】C【解析】【7題詳解】據本題主題干設問詞可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1891年后（中國）。據題干及結合所學可知，1895年《馬關條約》簽署后，重慶成為通商口岸后，外國列強的經濟勢力逐漸深入到長江上游地區，重慶的對外貿易迅速發展，逐漸成為長江上游的對外貿易中心，C項正確；不同區域有著各自的經濟特點和優勢，而重慶成為對外貿易中心是區域經濟發展差別的一個體現，A項是對材料的描述，而不是本質，排除A項；材料主要強調的是重慶作為貿易中心的貨物轉運和分銷情況，沒有體現出市場經濟中市場機制對資源配置的基礎性作用等相關內容，排除B項；不能僅根據重慶貿易的發展就推斷出傳統商路日趨衰落，兩者之間沒有必然的邏輯聯系，排除D項。故選C項。8.下圖是1917年6月12日，著名漫畫家馬星馳在《新聞報》發表的一幅漫畫。據圖推斷，作者旨在（）A.鼓動民眾變革 B.揭示內戰慘劇 C.強調民主共和 D.諷刺大權獨攬【答案】D【解析】【詳解】根據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。根據材料時間信息可知準確時空是：1917年（中國）。1917年是民國時期，結合漫畫標題“這把交椅誰坐幾個人”，可以看出是在諷刺當時一些人對權力的覬覦和大權獨攬的企圖，D項正確；漫畫未體現鼓動民眾變革相關信息，沒有號召民眾行動起來進行變革的元素，排除A項；漫畫中沒有展現戰爭場景或內戰相關情節，不能得出揭示內戰慘劇的結論，排除B項；漫畫里沒有關于民主共和理念宣傳或強調的內容，排除C項。故選D項。9.1964年，我國在西部地區投入一大批科技力量開展了轟轟烈烈的“三線建設”，建成了一大批工業交通基礎設施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機械工業、能源工業、原材料工業重點企業和基地。這表明“三線建設”的開展（）A.改善了工業布局 B.變革了經濟體制 C.健全了工業體系 D.優化了經濟結構【答案】A【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1964年（中國）。據材料“建成了一大批工業交通基礎設施、重要的鐵路、公路干線和支線，一大批機械工業、能源工業、原材料工業重點企業和基地”可知,三線建設的開展改善了工業布局，A項正確；材料未體現經濟體制的變革，排除B項；材料未體現工業體系的健全，排除C項；經濟結構指的是農輕重工業的比例，料未體現經濟結構的優化，排除D項。故選A項。10.1958年《中華人民共和國戶口登記條例》頒行，確立了現代戶籍制度，形成了“城鄉二元結構”。1977年公安部規定，對由農業人口轉為非農業人口要嚴格控制。1992年公安部再次規定，符合國家現行“農轉非”政策人員可辦理當地有效城鎮居民戶口。據此可知（）A.“城鄉一體化”管理基本實現 B.經濟結構得到調整優化C.法律約束與政策調節相互結合 D.戶籍管理已經全面放開【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（中國）。根據材料可知，1958年通過《中華人民共和國戶口登記條例》以立法形式確立了城鄉二元戶籍管理制度，這是法律約束；1977年公安部規定嚴格控制農業人口轉為非農業人口，1992年又規定符合政策人員可辦理城鎮居民戶口，這是政策調節。體現了法律約束與政策調節相互結合，C項正確；1992年時，城鄉二元戶籍制度仍然存在，只是有了一定程度的松動，“城鄉一體化”管理遠未基本實現，排除A項；材料主要講述的是戶籍制度的變化，沒有直接體現經濟結構的調整優化，排除B項；1992年的規定只是在一定程度上放寬了“農轉非”的條件，戶籍管理并沒有全面放開，大城市的落戶門檻依然較高，城鄉二元福利體系仍然沒有打破，排除D項。故選C項。11.古希臘早期喜劇家阿里斯多芬在《阿卡奈人》中借主人公狄開俄波利斯之口說：“我們是麥子，外邦人是殼子，現在殼子是簸的干干凈凈，至于外邦僑民，那又當別論，他們雖不是公民，總得算面粉里的麩子。”這折射出古希臘早期（）A具有盲目排外意識 B.體現多元文化特色 C.對外擴張成效顯著 D.出現社會等級觀念【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（希臘）。據題干及結合所學可知，將公民比作“麥子”，外邦人比作“殼子”，外邦僑民比作“面粉里的麩子”，這體現了對不同人群的區分和等級劃分，古希臘早期社會存在等級觀念，D項正確；對于外邦僑民并非完全排斥，而是有一定的接納，只是將其置于較低的等級，排除A項；材料主要強調的是不同人群的等級差異，沒有突出多元文化相互交融、相互影響等多元文化特色的內容，排除B項；材料沒有提及任何與對外擴張相關的內容，對外擴張體現在戰爭、征服、領土增加、新的屬國或殖民地等方面，排除C項。故選D項。12.下表反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況。據此可知這一時段，英國（）年份人口(萬人)谷物產量(萬夸特)谷物消耗量(萬夸特)谷物出口量(萬夸特)1700582.61329.31310.918.41720600.11399.31350249.11750614.01482.11381.5100.6A.谷物耕作技術迅速提高 B.工業原始資本積累存在C.商業革命已經廣泛開展 D.工業革命影響農業生產【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是推斷題。據題干時間信息可知準確時空是：工業革命前（英國）。據材料可知，17001750年英格蘭與威爾士的谷物產量有所增加，且谷物出口量激增，遠超人口/消耗需求增長，表明農業剩余向商品化轉變。農業利潤通過圈地運動、海外貿易轉化為工業資本，符合原始積累特征，B項正確；表格反映了1700年、1720年、1750年三年間英格蘭與威爾士的人口及谷物情況，但沒有涉及耕作技術的狀況，排除A項；商業革命主要表現為貿易范圍擴大、商品種類增多、商業經營方式改變以及貿易中心轉移等，表格中沒有相關信息體現這些方面，不能說明商業革命已經廣泛開展，排除C項；英國工業革命開始于18世紀60年代，與材料時間不符，排除D項。故選B項。13.馬克思在《法蘭西內戰》中說過，公社是“終于發現的可以使勞動在經濟上獲得解放的政治形式”。公社著眼于人民對實現勞動解放和滿足自身生存發展要求的需要，推動了限額薪金、同工同酬、經濟分配等制度改革。這反映出，在當時（）A.政治解放發揮著基礎性作用 B.法國社會貧富差距有拉大趨勢C.馬克思主義已經在廣泛實踐 D.巴黎公社政權具有較強科學性【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（法國）。據材料“公社著眼于人民對實現勞動解放和滿足自身生存發展要求的需要,推動了限薪金、同工同酬、經濟分配等制度改革”體現的是巴黎公社政權對人民利益的維護，具有較強的科學性，D正確；材料強調的是經濟解放對政治解放的重要性，排除A項；材料與法國社會貧富差距無關，排除B項；當時馬克思主義尚未誕生，排除C項。故選D項。14.在美國最早提出實行文官制度的任克思在1868年的報告中有“中國之文官制度”一章。同年愛默生(美)在向中國外交使節演講時也說中國社會上都非常尊重教育，走到我們的前面，這就是中國值得光榮的憑證。上述認識（）A.體現中美之間的雙向互鑒 B.皆以美國國情為考察視角C.體現美國輿論的理性思考 D.旨在學習中國的選官制度【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1868（美國）。美國當時處于資本主義發展階段，任克思關注中國文官制度，愛默生提及中國尊重教育，他們對中國這些方面的認識往往是從美國自身發展需求、社會狀況等國情視角出發，思考中國這些制度和文化現象對美國的意義或可借鑒之處，B項正確；材料中只體現了美國對中國選官制度的借鑒，未體現中國對美國教育的借鑒，排除A項；材料未涉及廣大群眾的態度，無法得出美國輿論的理性思考，排除C項；材料中沒有體現美國學習中國的選官制度，只是肯定的態度，排除D項。故選B項。15.二戰后美國就業人口分布出現巨大變化，一、二產業部門的勞動者減少，第三產業的勞動者顯著增加。據統計，1950—1980年，美國“白領工人”在就業勞動力總數中所占的比重從36.7%上升為52.1%,而“藍領工人”的比重從41.2%下降到31.79%。這根源于美國（）A.個人就業觀念的更新 B.國家經濟結構的調整 C.經濟發展模式的轉變 D.人口素質的普遍提高【答案】C【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知這是原因題，據材料關鍵信息可知準確時空是：1950—1980年的美國。二戰后，美國經濟發展模式逐漸從傳統的以工業生產為主導（第一、二產業占比較大），向以知識經濟、服務經濟為主導轉變。在這種新的經濟發展模式下，第三產業如金融、信息、服務等行業迅速崛起。新的經濟發展模式對產業結構產生了重大影響，進而使得就業結構也隨之改變，大量勞動力從第一、二產業流向第三產業，導致“白領工人”（多從事第三產業相關工作）比重上升，“藍領工人”（多從事第一、二產業相關工作）比重下降。所以經濟發展模式的轉變是這種就業人口分布變化的根源，C項正確；個人就業觀念的更新是就業人口分布變化的影響因素之一，但不是根源，排除A項；經濟發展模式的轉變影響了國家的經濟結構，C項是根本原因，排除B項；人口素質的普遍提高為勞動者向第三產業轉移提供了一定條件，但它是適應經濟結構調整的結果，而非就業人口分布變化的根源，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀下列材料，回答問題。材料一現代博物館的萌芽可以追溯到文藝復興時期。該時期，君主、貴族和學者試圖管理由于古代文獻的傳播以及新航線的開辟等產生的不斷增長的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無章的收藏體系。17世紀，部分大學開始建立了科學博物館，并結合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達知識與經驗。文藝復興前期的博物館，主要是被權力階級作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權力階級“控制自然”“說服民眾”以鞏固權力的工具。法國大革命之后，許多建筑、收藏與基礎設施等被“國有化”，產權歸國民所有。博物館成為普通人可進出的場所，博物館從專制權力的象征變成一種教育公民，從而服務于國家利益的工具。——摘編自葉子豪《知識與權力：從政治學視角重新發現西方博物館的歷史》材料二1924年10月22日直系將領馮玉祥發動震驚中外的“北京政變”，并將遜帝溥儀驅逐出故宮。溥儀出宮后，內閣決議成立清室善后委員會，國民代表李煜瀛任會長。1924年12月20日，李煜瀛召開善后委員會第一次會議，通過《點查清宮物件規則十八條》，從登記、編號到物品挪動，建立了嚴格的監督機制和責任制，使得故宮文物在點查時得到了較好的保護。1925年10月10日下午2時，故宮博物院開幕典禮在乾清宮前隆重舉行，莊嚴宣告故宮博物院成立。這座昔日皇帝居住的禁區，變為人民百姓自由參觀的場所，嚴重地摧毀了皇家權威和尊嚴。——摘編自章宏偉《紫禁城：從皇宮到博物院——故宮博物院的前世今生》材料三2000年，為承擔三峽文物保護工程，經國務院批準，正式設立重慶中國三峽博物館。博物館總體布局以人民大禮堂對稱軸為主軸線，將人民廣場與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果。從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場的環抱中，二者在廣場的映襯下展開歷史對話。博物館外墻上刻有巴人圖騰白虎、三峽魚、迎魂樹、迎魂舟和朱雀鳥等浮雕。它是中央和地方共建的國家級博物館，獲得國家文化和科技融合示范基地、首批國家一級博物館、全國最具創新力博物館、全國青少年教育基地等稱號。——摘編自楊斌《探尋博物館建筑本身的文化符號——以重慶中國三峽博物館為例》（1）根據材料一，概括文藝復興以來西方博物館發生的變化。（2）根據材料二并結合所學知識，分析故宮博物院成功建立的原因。（3）根據材料三，歸納重慶中國三峽博物館建筑的特點及建設的意義。【答案】（1）變化：由收藏藏品轉變為向“公眾”傳達知識與經驗；由被權力階層控制到產權歸國民所有；由專制權力的象征到服務于國家利益。原卷答案：收藏體系從雜亂無章像向有序發展;主體從精英化到大眾化，功能從私人收藏、權力象征到公共教育，服務于國家利益。（2）原因：辛亥革命推翻了清王朝；馮玉祥發動震驚中外的“北京政變”將溥儀驅逐出故宮。（3）特點：國家主導；外觀設計體現“三位一體”的四維效果；建筑體現了重慶山水之城的特色?。意義?：有利于三峽文物保護；有利于文化傳承?：具有重要的教育意義；利于促進博物館事業的發展。【解析】【小問1詳解】本題是對比題。時空是文藝復興以來（西方國家）。據材料一“該時期，君主、貴族和學者試圖管理由于古代文獻的傳播以及新航線的開辟等產生的不斷增長的藏品，從而形成了旁搜博采但又雜亂無章的收藏體系”及“17世紀，部分大學開始建立了科學博物館，并結合所擁有的收藏，開始尋求向“公眾”傳達知識與經驗”，可得出由收藏藏品轉變為向“公眾”傳達知識與經驗；據材料一“文藝復興前期的博物館，主要是被權力階級作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，成了權力階級“控制自然”“說服民眾”以鞏固權力的工具。法國大革命之后，許多建筑、收藏與基礎設施等被“國有化”，產權歸國民所有”，可得出由被權力階層控制到產權歸國民所有；據材料一“博物館成為普通人可進出的場所，博物館從專制權力的象征變成一種教育公民，從而服務于國家利益的工具”，可得出由專制權力的象征到服務于國家利益。【小問2詳解】本題是背景題。時空是近代（中國）。結合所學知識，辛亥革命成功推翻了清王朝的統治并實行責任內閣制，可得出辛亥革命推翻了清王朝；據材料二“1924年10月22日直系將領馮玉祥發動震驚中外的‘北京政變’，并將遜帝溥儀驅逐出故宮”，可得出馮玉祥發動震驚中外的“北京政變”將溥儀驅逐出故宮。【小問3詳解】本題是特點題。時空是現代（中國）。據材料三“2000年，為承擔三峽文物保護工程，經國務院批準，正式設立重慶中國三峽博物館”，可得出國家主導；據材料“博物館總體布局以人民大禮堂對稱軸為主軸線，將人民廣場與博物館主體相連，形成“三位一體”的四維效果”，可得出外觀設計體現“三位一體”的四維效果；據材料“ 從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日”，可得出建筑體現了重慶山水之城的特色?。據本題是影響題。時空是現代（中國）。材料三“2000年，為承擔三峽文物保護工程，經國務院批準，正式設立可得出有利于三峽文物保護；據材料“從人民大禮堂望向博物館，玻璃頂在陽光下如水中和群山中升起的紅日；從博物館望向大禮堂，人民大禮堂在人民廣場的環抱中，二者在廣場的映襯下展開歷史對話“，結合博物館內有大量三峽庫區的實物展示，真實再現了三峽的自然風光和人文風情，是對三峽風貌的永久紀念?，館內豐富的藏品涵蓋了歷史、藝術、民俗等各個領域，形成了一部詳實生動的巴渝文明通史?，可得出有利于文化傳承?；據材料“它是中央和地方共建的國家級博物館，獲得國家文化和科技融合示范基地、首批國家一級博物館、全國最具創新力博物館、全國青少年教育基地等稱號”，可得出具有重要的教育意義且利于促進博物館事業的發展。17.閱讀材料，回答問題。材料一在古希臘時代，神廟充當銀行的角色放貸給個人和君主。出于宗教原因，神廟是神圣而不可侵犯的，自然成為相對安全的錢幣存儲地。再加上擁有自己的武裝力量，無疑進一步增強了寄托人的信任。祭司負責跟蹤存款和貸款，神廟不對存款支付利息，但對貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗證。——摘編自赫蘇斯·韋爾塔·德索托《貨幣、銀行信貸與經濟周期》材料二泉府掌以市之征布。斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者……凡賒者，祭祀無過旬日，喪紀無過三月。凡民之貸者，與其有司辨而授之，以國服為之息。凡國事之采用取具焉。歲終，則會其出入而納其余。——摘編自《周禮·地官司徒》材料三1171年成立于威尼斯的“國家借放所”是歐洲最早由國家經營的貸款取息機構。16世紀后，隨著大航海貿易興起，阿姆斯特丹銀行、英格蘭銀行相繼建立，發行標準化貨幣、提供政府貸款，成為近代中央銀行雛形。“光榮革命”后連綿不斷的戰爭加重了軍費開支，英王更是陷入長期欠債的窘境。1694年7月27日，在蘇格蘭商人威廉·佩特森的建議下，由英王特許，倫敦1268名商人聯合募資設立英格蘭銀行對政府放款，并代理國庫和全權管理國家債券。——摘編自王巍《金融可以創造歷史2：大國崛起的秘密》材料四1905年，清政府設立了戶部銀行(后更名為大清銀行)，這是中國第一家具有中央銀行性質的銀行。盡管新式銀行在形式上引入了西方先進的銀行制度，但其發展仍面臨諸多困難。錢莊、票號等依然占據主導地位，尤其是在中小城市和農村地區，傳統金融機構的信用網絡更為廣泛和深入。此外，銀行內部管理不善，缺乏專業人才以及法律法規不健全等問題，也嚴重制約了新式銀行的發展。1927年，南京國民政府成立后，開始加強對金融業的整頓和監管，頒布了一系列銀行法規，推動了銀行業的規范化發展。然而，受制于國內外經濟形勢的影響，尤其是20世紀30年代全球經濟大蕭條，中國銀行業仍未能擺脫困境。——摘編自杜恂誠《中國近代金融史》（1）根據材料一、二，說明古希臘神廟放貸與古代中國“泉府”放貸的不同點。（2）根據材料三，概括近代歐洲銀行成立產生的影響。（3）根據材料四并結合所學知識，分析阻礙中國近代銀行業發展的主要因素。【答案】（1）不同點：古希臘是神廟放貸，古代中國“泉府”是政府機構；希臘神廟放貸一定程度上是商業行為；古代中國“泉府”放貸更側重平抑物價、調節市場。原卷答案：放貸主體性質不同:前者是宗教機構。后者是政府機構；放貸對象不同：前者主要是個人和君主，后者主要是百姓;放貸主要目的不同：前者主要用于盈利，增加神廟收入，后者主要為穩定國家經濟，增加國家收入。（2）推動了近代中央銀行雛形出現；為政府提供貸款，管理國家債券，緩解政府財政壓力；適應大航海貿易興起的需求，促進了商業貿易發展。（3）錢莊、票號等傳統金融機構占據主導地位；銀行內部管理不善，缺乏專業人才；相關金融法規不健全；國內經濟基礎薄弱。【解析】【小問1詳解】本題是對比題。時空是古代（希臘、中國）。根據材料一“在古希臘時代，神廟充當銀行的角色放貸給個人和君主”和材料二“泉府掌以市之征布”得出，古希臘是神廟放貸，古代中國“泉府”是政府機構；根據材料一“祭司負責跟蹤存款和貸款，神廟不對存款支付利息，但對貸款收取利息，也參與貨幣兌換和驗證”和材料二“斂市之不售，貨之滯于民用者，以其賈買之，物楬而書之，以待不時而買者”得出，希臘神廟放貸