高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽市2024-2025學年高一下學期開學檢測語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾是中國文化史上罕見的通才、全才。無論詩詞文賦，還是書法繪畫，蘇軾都造詣極高。他的成就與他勤于讀書、善于讀書有很大關系，他所倡導的“博觀而約取，厚積而薄發”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“論古今治亂，不為空言”的治學理念，對于今天讀書治學仍然具有重要的借鑒意義。有感于當時士大夫中滋長的急功近利和淺薄輕率的風氣，蘇軾在《稼說送張琥》中巧用莊稼要等到成熟才能收割的道理來闡述治學之道?！安┯^而約取，厚積而薄發”，即在博覽群書時要汲取書中的要領和精髓，從大量的知識或材料積累中提煉出精華部分再著書立說。所謂“厚積”“博觀”，是指廣博地獲取知識，豐厚地積累學養。所謂“約取”，就是慎取、精取，是在博觀的基礎上取其精華、去其糟粕。所謂“薄發”，是在“厚積”的基礎上，進行嚴謹闡釋。在《與張嘉父七首》其七中，蘇軾以富人之筑大第須儲材充足為喻，對“博觀而約取”進行詳細闡釋，指出只有廣博地積累學養，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。蘇軾主張在治學過程中要熟讀深思，對事理或學習對象進行研究式學習，即“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。他一生治學遵循此法，具體做法可以概括為三點，即“一生日課”“一書數過”“一意求之”。“一生日課”是指每日必定完成抄書這項必修課，以每天抄書為讀書治學筑牢根基。宋人陳鵠講過蘇軾抄《漢書》時采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無一字差錯。蘇軾直到晚年，仍樂于此法，用以教子。跟隨蘇軾貶謫儋州的蘇過，以父為師，將一部《唐書》抄完，而且接著又抄《漢書》。蘇軾視之為“窮兒暴富”，認為兒子通過抄書必將迅速地增長學識、深厚地積淀學養?！耙粫鴶颠^”是指讀書要堅持反復閱讀和揣摩，不能淺嘗輒止。在治學實踐中，蘇軾也是這樣做的?！稘h書》他就讀過很多遍，而且樂于將這種方法與人分享，蘇軾對于《周易》也是反復研讀，長期認真反復咀嚼，最終寫就《東坡易傳》?！耙灰馇笾笔侵钢螌W要有針對性，讀書貴在專與精。蘇軾認為，治學時要針對一個主題做研究性閱讀，學懂弄通之后，再換另一個主題進行研讀，這樣讀書可以做到既博又精，是夯實治學基本功的重要方法。蘇軾治學具有強烈的現實針對性，表現出強烈的社會責任感。蘇軾服膺儒家經世濟民的治學理想，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。他以著書立說為武器，針砭時弊、奉獻社稷，主張治學要有益于世，反對脫離實際的空談。蘇軾的詩文著述鮮明地體現了這一特點。如蘇軾初任鳳翔府判官，為改衙前弊政，給宰相韓琦寫《鳳翔到任謝執政啟》，后又作《鳳鳴驛記》，建議改善官驛投宿問題。他在《奏為法外刺配罪人待罪狀》中表達了自己對變法的看法，主張變法要循序漸進，不能操之過急，急功近利。（摘編自趙紀萍（“其學必始于觀書”——蘇軾的治學之道》）材料二：延安時期，毛澤東同志在《實踐論》中嚴肅批評了一種不良學習現象，他說：“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已。”“知識里手”雖然學了不少、看似諳熟，但實則“夾生”，沒有真正學懂弄通、融會貫通，難以回答和解決實際問題，是十足的知識“搬運工”、典型的“死讀書”，最終也必然成為“書呆子”、變成“客里空”?！耙詴鵀榈?，相隔萬里也。”主席指出，我們看領導干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。這一重要論述，告誡我們要追求真才實學，不能做“知識里手”。讀書學習，目的是為了啟智增慧、提高本領、涵養情操，而不是單純為了追求讀更多的書、儲存更多的書本知識，當所謂的“知識里手”。堅持學用相長，在干中學、學中干，是年輕干部成長成才的必由之路。要處理好學與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習，運用好知和行“兩只翅膀”，駕馭好學和用“兩個輪子”，做到學以致用、用以促學、學用相長，讓自己的知識水平和能力素質“水漲船高”，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。（摘編自華金良（獎做“知識里平”））1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾在詩詞文賦、書法繪畫等方面均取得很高的成就，這與他所倡導的治學理念有密切關系。B.受到自己父親的影響，蘇過也曾經把抄書作為必修課，因而迅速地增長了學識，積淀了深厚的學養。C.蘇軾認為用“一意求之”的方法治學，既能做到精細化，又能從多方面吸收營養，可以夯實治學基本功。D.成長道路上，我們要學好書本知識，也要“讀”好社會實踐這本“無字之書”，處理好學與用的辯證關系。2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.魯迅《拿來主義》中的“占有”“挑選”與材料一中的“博觀而約取”有相似之處。B.蘇軾善用形象的比喻來說理，不僅在材料一中有體現，還體現在課文《赤壁賦》中。C.只要把知識真正學懂弄通、融會貫通，在工作中就具備解決實際問題的能力。D.“紙上談兵”典故中的趙括熟讀兵書，卻不能活用，是“知識里手”的典型代表。3.下列選項不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.李白詩云：“魯叟談五經，白發死章句。同以經濟策，花如墜煙霧?！盉.毛澤東提出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盋.明代詩人林鴻（飲酒）：“一語不能踐，萬卷徒空虛?！盌.荀子《勸學》：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”4.材料一和材料二都論及了“學”和“用”的關系，二者論述的側重點有什么不同？請簡要概括。5.某同學在班級學習經驗交流會上介紹自己的經驗時說：“我的成功經驗就是多明題，學不會練會！”對此，你如何評價？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①材料一論述蘇軾從儒家經世濟民的治學理想出發，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。②材料二引用兩位偉人的觀點，強調在干中學、學中干，要處理好學與干的辯證關系，做到學以致用、用以促學、學用相長。5.①此學習經驗強調了不斷重復、強化對學習的重要性，這一點和蘇軾的“一生日課”強調筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②但此學習經驗片面強調重復訓練，割裂了學和用的關系，很容易培養出只會做題的“知識里手”，對所學難以融會貫通，更難做到學以致用?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別從蘇軾的治學理念和毛澤東、的學習觀出發，探討了讀書與治學的方法及其現實意義。材料一詳細闡述了蘇軾的治學之道，強調博觀約取、厚積薄發，注重實踐與積累；材料二則批評了“知識里手”的現象，強調學以致用、知行合一。兩則材料共同強調了理論與實踐的結合，既有歷史深度，又有現實指導意義，為讀者提供了關于如何有效學習和應用知識的深刻啟示?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。B.“因而迅速地增長了學識，積淀了深厚的學養”錯誤。材料一中說蘇軾“認為兒子通過抄書必將迅速地增長學識、深厚地積淀學養”，這是蘇軾的主觀看法，而非既定事實。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。C.“只要……就”，選項說法過于絕對。原文為“沒有真正學懂弄通、融會貫通，難以回答和解決實際問題，是十足的知識‘搬運工’、典型的‘死讀書’”，原文是必要條件，選項變成了充分條件。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的觀點是堅持學用相長，做到學以致用、用以促學。D.荀子的話強調的是學習要注重積累，沒有涉及到運用的問題，不能用來作為論據。故選D?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合材料一最后一段“蘇軾服膺儒家經世濟民的治學理想，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。他以著書立說為武器，針砭時弊、奉獻社稷，主張治學要有益于世，反對脫離實際的空談”可知材料一強調的是蘇軾從儒家經世濟民的治學理想出發，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。②結合材料二第一段“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已”第二段“以書為道，相隔萬里也”第三段“要處理好學與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習，運用好知和行‘兩只翅膀’，駕馭好學和用‘兩個輪子’，做到學以致用、用以促學、學用相長，讓自己的知識水平和能力素質‘水漲船高’，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材”可知材料二引用兩位偉人的觀點，強調在干中學、學中干，要處理好學與干的辯證關系，做到學以致用、用以促學、學用相長。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①結合材料一第四段“蘇軾主張在治學過程中要熟讀深思，對事理或學習對象進行研究式學習……他一生治學遵循此法，具體做法可以概括為三點，即‘一生日課’‘一書數過’‘一意求之’”第五段“‘一生日課’是指每日必定完成抄書這項必修課，以每天抄書為讀書治學筑牢根基。宋人陳鵠講過蘇軾抄《漢書》時采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無一字差錯。蘇軾直到晚年，仍樂于此法，用以教子”可知此學習經驗強調了不斷重復、強化對學習的重要性，這一點和蘇軾的“一生日課”強調筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②結合材料二第二段“讀書學習，目的是為了啟智增慧、提高本領、涵養情操，而不是單純為了追求讀更多的書、儲存更多的書本知識，當所謂的‘知識里手’?！幚砗脤W與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習……做到學以致用、用以促學、學用相長”可知此學習經驗片面強調重復訓練，割裂了學和用的關系，很容易培養出只會做題的“知識里手”，對所學難以融會貫通，更難做到學以致用。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。圓世界李新文①照實說，團湖〖備注〗還不能叫湖。我的感覺里，湖很大，不光擁有蛙鼓和浩蕩的水聲，還漂著一葉葉風帆，甚或用水和帆的語言，與天空、云影、時間等等，形成不可知的呼應。而這里的湖被大批量的荷葉、荷花覆蓋。儼然魅力無窮的生命場。還別說，進入視野的荷太多了，多得無法用數字計算。放眼望去，仿佛除了陽光，便是夢幻叢生的景致。當然，還有一湖好聞的氣息。②比翠綠還綠的荷，在天空下交集著，鋪排著，涌動著，宛若另一種河流呈現人間。這么說吧，不管你愿不愿意，荷葉準會把形如波浪的綠色送給你，從上至下，從左到右，涂滿荷的色彩、光芒和質地。隨后，鉆進你的腦子和每一根神經，好讓你與整個場域一同呼吸、脈動，成為湖的一部分。這樣的荷看久了，再看什么都是綠的了。那就閉上眼吧。可眼一閉，驟然聽見大地在律動，陽光有降落，荷花在悄悄開放，好比展開一個隱秘的妙趣橫生的世界。此時此刻，你感到荷的影子無所不在，把她們的光與影、聲與色、美與潔、夢與幻，以及生命里的寧靜與超脫等，都推向極致。不一會兒，又變成連通天地廣宇的大象。迷幻中，感覺自己也像一根植物在陽光里生長，拔節，開花，結果。至少，這些過程在你的體內悄然發生。便想，一個在紫陌紅塵中行走的人，能與這片荷色相遇或聽一聽荷的聲音，真是福氣。③有鳥在叫。唧喲，唧喲，唧喲。簡約明快得充滿不可理喻的彈性與張力，像在呼喚什么，又像略帶傷感的內心獨白。睜眼一瞅，是翠衣鳥，與荷一個顏色。起先，它在柳樹上叫了幾聲。一會兒，從樹丫間躥下來，棲在一片荷葉上，扭一下頭，抖一下翅膀?？吹贸?，這鳥飛了不短的路程，來到這里很累了，少不得小憩一會兒或休整一番，再出發。④我也倦了。⑤面對不俗的荷花，我想起一個人——屈原。對了，還真是屈原。那個身心憂悒的人被楚懷王拋棄后，只好風一程、雨一程，在江南的山水間流轉，再次作生命的出發。起初，我滿以為流放不過是古代很輕松的刑罰，大可獲得精神上的自由。然而我錯了，到如今總算明白，流放絕不是什么放任自流，更不是讓你游山玩水、隨心所欲，而是比任何一種酷刑都殘酷的懲罰--終日艱難跋涉，作苦苦的精神泅渡，甚至看不到生命的彼岸。然而，屈原遭遇的偏偏是流放。毫無疑問，團湖是一脈水，汨羅江也是一脈水，縱使從團湖到汨羅江得繞一個大彎，也僅僅數十里水路?？汕∏【褪沁@曲折的生命線，勾勒出了一個人的精神圖景。似乎，他的腳跟丈量的不是水路，而是某種精神性的距離--完成一個冥冥中設下的生命大圓，仿佛水就是他生命的起點與終點。此刻，站在團湖邊，我不知哪一朵荷花屬于屈原，哪片花瓣上還殘留著他的體溫。只覺得，滿湖的荷聲，像是從兩千多年前的陽光下傳過來的，那么縹緲而又真實。走近這片荷，心里的許多事情仿佛一下全消散了。⑥吁口長氣，細細想來，人世間還真像由一個個這樣那樣的圓組成的。就我來說，這么些年從鄉下出發，以謀食為圓心、為半徑，繞著圈跑了很多地方，現如今渾然不覺轉到綠意濃郁的團湖尋求心靈的凈化。想想，這不是個圓，又是什么呢？⑦傍晚時分，夕陽照紅一湖蓮花，蓮花在風里搖曳，融成絕美的景致。不多久，村莊的瓦屋上，白色炊煙裊裊升起，增添了不少靜謐。遠遠地，一群農人牽著耕牛歸來，一只只牛蹄敲打著土地，清脆、悅耳，夾雜著幾分濕漉，間或一聲長哞，搖動一湖荷色。⑧月兒上來了，掛在柳樹的枝丫間。雇一條木船，在湖里慢慢蕩開來。這滋味，與漢樂府里采蓮的情形有得一比。月光并不太皎潔，從樹丫的縫隙里鉆出來，落在大片的荷葉上，如蒙著一層薄霧。不遠處站著一座涼亭，高聳突兀的樣子，像一個人在沉思，又像在觀望一個個日子。透過月光，我恍惚看見成群結隊的月光分子以及荷的香氣分子一個勁地涌向木亭，繼而進入亭子的內心，而此時的木亭，似乎已經成為夜色里的一個精神性象征了。⑨船在荷叢中穿行，如同浮在夢里。月下看荷，一片墨綠，顯出只可意會的風味。而蓮花在月色里睡去，流露著難以言說的美，似乎把一湖心事掩藏起來。我躺在船頭，順手摘一片荷葉把臉遮著，然后大口呼吸，口鼻一張一翕間，不單感受到荷的清香，還有天地宇宙的靜謐與闊大，像與喧鬧的世界隔著很遠的距離。倏忽間，只剩一個由天空、月色、荷花以及湖泊組成的大圓。我在這樣的“圓”里，什么也不再想，讓荷的香氣和月光的味道一遍遍滲入身心……（有刪改）〖備注〗團湖又稱蓮湖。位于今湖南省岳陽市廣興鎮、原是洞庭湖的一部分，后經長期的淤積圍墾治理形成“湖中湖”，人們因其形狀而習慣稱它為團湖。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文第②段末句作者覺得“真是福氣”，是因為人與團湖的那片荷完美契合，在視覺和聽覺上都能獲得極好的體驗。B.因為團湖距汨羅江不遠，加上自己與屈原心境相似，作者自然而然想到屈原，及其流放的路線所勾勒出的精神圖景。C.當感受到團湖荷花與屈原的關聯，作者聯想到屈原苦苦的精神泅渡，覺得自己人生中所遇到的精神困擾也無足輕重了。D.本文第⑧段中的木亭融入了作者的主觀色彩，與當時的氛圍融為一體，成為寧謐、深邃的存在。7.下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文第③段中寫小鳥“像略帶傷感的內心獨白”“很累了”，暗示作者心緒不佳，渴望得到慰藉。B.作者為謀生跑了很多地方，可謂身心俱疲，呼應前文“我也倦了”，引出下文凈化心靈之說。C.本文結尾部分中的“什么也不再想”與《荷塘月色》中的“什么都可以不想”意思相近，都表達出作者對當時氛圍的喜愛和享受。D.本文語言優美雅致，熟練運用多種修辭手法，如比喻、擬人、通感、設問等，極富文采。8.文章第⑦段用優美的語言描繪出一幅美好的畫面，請從意象、詞語運用兩個角度簡要分析。9.文章以“圓世界”為題有哪些內涵？請結合全文簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①精選意象。夕陽、荷花、炊煙等和歸家的農人共同組成了一幅極美的團湖夕照晚歸圖，充滿了靜謐恬淡的田園氣息，表達了作者對遠離塵囂的團湖風景的喜愛之情。②用詞講究，夕陽“照紅”蓮花，化靜態陽光為動態，突出“照”的作用；動詞“照紅”“搖曳”“敲打”“搖動”等描摹出畫面感；運用了疊詞，如“裊裊”寫出白色炊煙的動態之美，“遠遠”寫出農人牽牛歸來的悠閑之態，形成一種勻稱和諧的音韻美。9.①指眼前的團湖。團湖因其形狀而得名，作者與團湖邂逅，周游在這個圓形的世界里。②屈原畢生求索的生命“大圓”。屈原被楚懷王拋棄，遭受流放，跋涉泅渡的曲折生命線彎彎繞繞，終于勾勒出了屈原的精神圖景，完成了生命的大圓。③人世間的種種“人生之圓”。比如作者從淳樸自然的鄉下走出來，為謀生不停奔波，輾轉多地，生出傷感疲倦，又重回自然洗滌塵俗的心，實現了心靈的凈化。④由團湖擴展開的一個“大圓”。作者在團湖里感受荷的清香，天地宇宙的靜謐與闊大，遠離世界的喧鬧，在由天空、月色、荷花以及湖泊組成的大圓里享受那份美好。【解析】【導語】文章描繪團湖荷景，荷葉荷花交織成獨特生命場。作者由荷聯想到屈原流放，感悟生命軌跡如圓。傍晚與月夜，村莊、農人、月色融入，展現出靜謐之美。作者在荷叢中體驗到天地闊大，于“圓”中感受心靈凈化，表達對自然與生命的思索?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“自己與屈原心境相似”理解錯誤，本文是寫作者遠離喧囂的世界，享受團湖的寧靜氛圍，在這種寧靜中休憩、凈化心靈。故選B?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.本文沒有使用設問手法。“想想，這不是個圓，又是什么呢？”是反問，不是設問。其他三種修辭，以文章最后一段為例，比喻有“在荷叢中穿行，如同浮在夢里”，擬人有“而蓮花在月色里睡去，流露著難以言說的美，似乎把一湖心事掩藏起來”，通感有“讓荷的香氣和月光的味道一遍遍滲入身心”。故選D。【8題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。①精選意象。此段中選取了夕陽、蓮花、村莊的瓦屋、白色炊煙、農人、耕牛等豐富的意象。夕陽照紅蓮花，村莊瓦屋上炊煙裊裊升起，農人牽著耕牛歸來，這些意象共同構建出一幅充滿詩意的鄉村傍晚圖景。蓮花、炊煙等營造出寧靜祥和的氛圍，而農人和耕牛的出現則增添了生活氣息，體現了鄉村生活的質樸與美好，表達了作者對這樣寧靜鄉村生活的向往和喜愛之情。②用詞講究。從動詞運用來看，“照紅”形象地寫出了夕陽余暉下蓮花顏色的變化，使靜態的蓮花有了動態的美感；“搖曳”生動地描繪出蓮花在風中輕輕擺動的姿態，富有畫面感；“敲打著”“搖動”等動詞，賦予牛蹄和荷色以動態，讓整個畫面鮮活起來。從疊詞運用來看，“裊裊”一詞生動地寫出了炊煙緩緩升起、輕柔飄動的形態，給人以柔和、舒緩的感覺；“遠遠”則強調了農人歸家時距離之遠，營造出一種悠然的氛圍，同時也增強了語言的節奏感和韻律美，讀起來朗朗上口?！?題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①團湖之圓：團湖從外形上看是圓形，作者身處其中，以其為中心展開對周圍景致的觀察與感受，它是作者眼中實實在在的“圓世界”，是眼前所見的具體空間。②屈原生命之圓：屈原流放的經歷曲折，以汨羅江等為背景，其一生的精神探索與苦難歷程形成了一個精神意義上的“圓”，象征著他對理想的執著與生命的軌跡，體現了生命的完整性和精神的歸宿。③作者人生之圓：作者以鄉下為起點，以謀食為半徑四處奔波，最終在團湖尋求到心靈凈化，回到精神的原點，這是作者人生經歷與心靈變化構成的“圓”，體現了人生的循環與回歸。④自然與心靈之圓：由團湖擴展，天空、月色、荷花、湖泊共同構成一個宏大的“圓”，是自然與心靈融合的象征，代表著作者在自然中擺脫喧囂，達到心靈與自然和諧統一的美好境界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節選自姚鼐《登泰山記》）材料二：初九日平明，以行李付騎，別金重甫乃行。是早，云氣濃郁。從普安北門外第一溪橋北，循西峽入、過稅司前，漸轉西南，皆溯小溪西岸行。西山崇隆，小瀑屢屢從山巔懸注。南五里，始西南登坡，是為云南坡。初二里稍夷又一里半甚峻過一脊而西復上坳，共一里，為馬鞍嶺。越而西，遂循嶺西向西南行，于是升降在嶺頭，盤折皆西南，俱不甚高深。五里，稍降塢中，為坳子哨。又南越一坳，大雨淋漓，仍前。升降大峰之西，冒雨又十五里而至海子鋪。有小城在其南，是為中火鋪。余乃入城，飯于肆。復出南門，南向登山。五里，遇駝馬方牧于山坡，雨復大至，余乃先行。又五里為大河鋪，路隨之而南。天乃大霽，忽云破峰露，見西南有山甚高，云氣籠罩，時露一班，直上與天齊。（選自《徐霞客游記》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。初二A里稍夷B又一里C半甚D峻E過F一脊而西G復H上坳11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中的“是”為指示代詞，而材料二中的“是”為判斷動詞，兩個“是”用法不同。B.材料一中的“皆”，本義指全都歸零，引申為副詞“都”，與材料二中的“俱”意思相同。C.五鼓，指五更。古時把夜晚分成五個時間段，首尾及三個節點用鼓打更報時。D.須臾，指片刻，時間短，與“不如須臾之所學也”（《勸學》）中的“須臾”詞義相同。12.下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段中寫由山麓到山頂的登山過程，以精簡的文字詳細記述路程的遠近、山路的石級、經由的路線。B.材料一中，因天氣原因，姚鼐未能欣賞到天門溪水的風光，后在泰山山頂飽覽了汶水和徂徠如畫的美景。C.材料二中徐霞客初九從普安出發，沿途經過云南坡、馬鞍嶺、坳子哨、海子鋪、中火鋪，到達大河鋪。D.材料二中，徐霞客看到一座很高的山峰，但因云氣籠罩，只能時隱時現地看到山的一部分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（2）余乃入城，飯于肆。復出南門，南向登山。14.閱讀材料一和材料二，說說兩位作者在旅途中都遭遇了哪些不利條件，請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）等到登上山頂之后，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）我就進了城，在飯店中吃飯。又走出南門，向南登山。14.①天氣惡劣②山高路險。③旅程遙遠?！窘馕觥俊緦дZ】這兩篇游記分別描繪了泰山和云南坡的自然風光，展現了作者對山川景色的細膩觀察和深厚情感。第一篇通過登泰山的經歷，描繪了雪后泰山的壯麗景色，特別是日出時的絢爛景象，語言凝練，意境深遠。第二篇則記錄了徐霞客在云南坡的行程，通過細膩的筆觸描繪了山路的險峻和天氣的變化，展現了旅途的艱辛與自然的壯美。兩篇文章都體現了作者對自然的熱愛和對旅途的執著追求。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：最初的二里路稍微平緩些，又行一里半非常陡峻，越過一條山脊往西行，再上登山坳?！俺醵锷砸摹睘橐粋€單句，省略主語“路”，補充完整為“初二里（路）稍夷”，“初二里”為修飾主語的定語，故中間不斷開，“稍夷”為謂語，其后B處斷開；“又一里半甚峻”句式結構和“初二里稍夷”相似，故中間不斷開，其后E處斷開；“過一脊而西”省略主語“余”，“過”為謂語，“一脊”為賓語，“過”和“一脊”之間不應斷開，“西”也是謂語，與“過一脊”為兩個連續動作；“復上坳”省略主語“余”，“復”為狀語，“上”為謂語，“坳”為賓語，句子結構完整，“復”前G處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。A.錯誤。都是指示代詞，前者指代“乾隆三十九年十二月”/后者指代“初九日”。句意：這個月的丁未日。/這天早上。B.正確。句意：道路都是石板砌成的石階。/都不怎么高不怎么深。C.正確。D.正確。句意：片刻之間就變成了五光十色的彩霞。/卻不如學習片刻收獲大。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“因天氣原因，姚鼐未能欣賞到天門溪水的風光”錯誤。原文只說“東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也”，可見是沒有選擇那條路線登山，作者并未說由于天氣原因，未能欣賞到天門溪水的風光。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到；“負”，背，覆蓋著；“燭”，照亮。（2）“飯”，吃飯；“肆”，飯店；“南向”，向南?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由材料一中“自京師乘風雪”“道中迷霧冰滑”和材料二中的“云氣秾郁”“大雨淋漓”“雨復大至”可知，天氣惡劣；②由材料一“道皆砌石為磴，其級七千有余”“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”和材料二中的“升降在嶺頭，盤折皆西南”“升降大峰之西”等可知，山高路險；③由材料一“四十五里”和材料二“南五里”“五里”“又五里”等可知，旅程遙遠。參考譯文：材料一：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這個月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石階，那些臺階有七千多級。泰山正南面有三個山谷，中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元所說的環水。我起初順著中谷進去，路不到一半，翻過中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，順著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F在經過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。戊申日月底這一天，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。大風揚起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就變成了五光十色的彩霞。太陽升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩承托著它，有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯雜，都像鞠躬的樣子。材料二：初九日黎明，把行李交付給馬夫，告別金重甫后便動身了。這天早上，云氣濃郁。從普安城北門外溪流上的第一座橋的北邊，沿著西面的峽谷進去，路過稅司門前，漸漸轉向西南，都是在小溪西岸逆流前行。西山高高隆起，小瀑布屢屢從山頂懸空下瀉。向南走五里，開始往西南登坡，這是云南坡。最初的二里路稍微平緩些，又行一里半非常陡峻，越過一條山脊往西行，再上登山坳，共一里，是馬鞍嶺。翻越到馬鞍嶺西面，于是沿著馬鞍嶺的西面向西南走，從這里起在嶺頭上上下下，盤繞曲折地都是往西南行，都不怎么高不怎么深。行五里，慢慢下降到山塢中，是坳子哨。又往南越過一個山坳，大雨滂沱，仍然往前走。在一座大山峰的西面上上下下，冒雨又行十五里后來到海子鋪。有座小城在水塘南邊，這是中火鋪。我便進了城，在飯店中吃飯。又走出南門，向南登山。行五里，遇到馬幫正在山坡上放牧，大雨再次來臨，我便先走了。又行五里是大河鋪，道路順著水流向南走。天氣隨后大晴，忽然間云層破開，山峰露了出來，看見西南方有座山非常高，被云氣籠罩著，此時露出一小塊，筆直上聳與天一般高。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。阮郎歸·湘天風雨破寒初①秦觀湘天風雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙②吹罷小單于③，迢迢清夜徂。鄉夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！紓渥ⅰ舰龠@首詞系秦觀貶謫郴州時的感慨之作。②麗譙：華麗的高樓。③小單于：唐代曲名，其音嗚咽悲涼。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“湘天風雨破寒初”一句寫滿天風雨沖破了南方的嚴寒，似乎呼喚著春天的到來，表明了詞人枯寂的心也燃起了希望。B.詞人用詞極為精審準確，“迢迢清夜徂”中的“迢迢”二字極言歲之長；“清”字則突出了夜之靜謐，心之凄涼。C.“崢嶸歲又除”交代了詞人年復一年流徙在外的處境，在闔家團圓的除夕，痛楚之情溢于言表。D.尾句“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”兩句運用對比和典故，含蓄委婉地表達了詞人的哀苦之情。16.本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》均為人生失意之作，試比較二者在營造意境和情感表達上有何不同。【答案】15.A16.①秦詞借助湘天風雨、庭院、麗譙、小單于、清夜、雁等意象，營造出凄清寂寥的意境。蘇詞則借大江、亂石、驚濤、巨浪等營造出雄偉壯闊的意境。②秦詞抒發了羈旅思鄉之情和被貶后的孤獨哀傷；蘇詞抒發了早生華發、壯志難酬的傷感，但表現出積極進取、豪邁曠達的心境。【解析】【導語】《阮郎歸·湘天風雨破寒初》中，秦觀以景襯情，風雨、庭院等營造孤寂氛圍，用衡陽郴陽雁的對比，凸顯貶謫之苦與思鄉之切，情景交融，語言簡潔，盡顯其細膩情感與高超詞藝。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。A.“詞人枯寂的心也燃起了希望”錯誤，滿天風雨沖破了南方的嚴寒，似乎呼喚著春天的到來。然而詞人枯寂的心房，卻毫無復蘇的希望。故選A。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌意境和情感的能力。①秦詞起首二句，以簡練的筆觸勾勒了一個寂靜幽深的環境。滿天風雨沖破了南方的嚴寒，似乎呼喚著春天的到來。環顧所居庭院的四周，深沉而又空虛，人世間除舊歲、迎新年的氣象一點也看不到。“麗譙”二句是寫詞人數盡更籌，等待著天明。此刻的詞人深居孤館，耳中聽到的只是風聲、雨聲，以及凄楚的從城門樓上傳來的畫角聲。借助湘天風雨、庭院、麗譙、小單于、清夜、雁等意象，營造出凄清寂寥的意境。蘇詞“大江東去”四字，概括出洶涌澎湃的萬里長江向東流去的特點?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！钡谝痪鋵懯?，將陡峭崢嶸的石壁直插云天的險峻，形象貼切地描繪了出來。蘇詞借大江、亂石、驚濤、巨浪等營造出雄偉壯闊的意境。②秦詞上片寫寒夜夢醒，只感覺庭院深深，聽到城樓門頭傳來陣陣邊地樂曲，漫長的清夜又過去了。反映了羈居貶所的凄涼困境。下片就夢斷寫異鄉飄泊的孤獨幽怨。詞尾真實地寫出作者身在貶所，舉目無親，孤寂難耐的況味。抒發了羈旅思鄉之情和被貶后的孤獨哀傷。蘇詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大無成的憂憤之情，表現了作者關注歷史和人生的曠達之心?！肮蕠裼危嗲閼ξ?，早生華發”抒發了早生華發、壯志難酬的傷感；但詞人傾慕三國時能夠建功立業的周瑜，寫景也很壯闊豪邁，表現出積極進取、豪邁曠達的心境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“______，______”兩句以山、海為喻表達了詩人對人才的渴求。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾以“______，______”兩句描寫廟宇下的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻亡國的恥辱。（3）白居易的《琵琶行》和蘇軾的《赤壁賦》都善于用側面烘托之法表現音樂演奏的技藝，其中你最喜歡的兩句是“______，______”。【答案】（1）山不厭高海不厭深（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白(舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）第Ⅱ卷（表達題共80分）三、語盲文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《鄉土中國》所謂的“鄉土”是指進行小農業生產的廣大農村，那里居住的農民依附土地，自耕自食，自織自穿，日出而作，日落而息，年復一年地就地生產，就地消費，緩慢的生產節奏，養成松懈而穩定的生活方式。農民在這里按照自發形成的生產和生活習慣，不離鄉土，安身立命，人與人之間，非親即故，彼此都是熟悉的鄉親，費孝通稱此為“熟人社會”。農村的基層組織，依靠代代相沿的習俗進行社會管理，這種管理并非對所有成員的一視同仁，而是有輕重厚薄的分別。這種“差序”形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人們在社會和家庭中的地位與等級進行序列管理，即“禮治秩序”。這是以君臣父子為核心的社會關系網，一層馭一層、層層相隸屬，幾千年來中國農民就在這樣的社會秩序中生息，無論是改朝換代或是戰爭離亂，風雨不驚，即使打散了，很快又復原如初。所以，①中國能成為文化傳統沒有中斷的世界上唯一一個文明古國，②在世界文化史上才被公認為傳承力最強的文化。③“禮治秩序”這種社會管理秩序使得中國社會具有超強的穩定性，④所以說，《鄉土中國》提出的這個概念，⑤高度包括了廣大農民的生存和生活狀態，⑥這就是我們生于斯、長于斯的鄉土，⑦不了解這樣的鄉土社會，就不了解中國。⑧中國農村的現代化必須正視和克服這一點。18.下列句子中引號用法，與畫波浪線句子中引號的用法相同的一項是（）A.他身材高大，頭發烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節見到的袁隆平最“標準”的形象。C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已經有2000多年了。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。19.文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并寫出修改后的句子，使語言準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。【答案】18.B19.①，修改后的句子：中國能成為世界上唯一一個文化傳統沒有中斷的文明古國；②，修改后的句子：中國文化在世界文化史上才被公認為傳承力最強的文化；⑤，修改后的句子：高度概括了廣大農民的生存和生活狀態。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。畫波浪線句子中引號是表示強調。A.表示特定稱謂；B.表示強調；C.表示引用；D.表示反語。故選B?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①語序不當，“文化傳統沒有中斷的世界上唯一一個”多項定語語序排列不當，應改為“世界上唯一一個文化傳統沒有中斷的”。②成分殘缺，“在世界文化史上才被公認為傳承力最強的文化”，陳述的主語是“中國文化”而不是前一句話的主語“中國”，應改為“中國文化在世界文化史上……的文化?！雹荽钆洳划?，“高度包括了……生存和生活狀態”動賓不搭配，“包括”改為“概括”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語和一般詞語有相同的地方，也有不同的地方。它們都是造句的單位，在句子當中充當一定的成分。這是二者相同的地方。但是，詞是概念的語言表達形式，而一般的短語（詞組）是詞和詞臨時性的組合。成語不同，它的意義不是各個詞的詞義的簡單相加，而是由各個詞所融合成的一個含意豐富深刻的整體。成語的整個結構是定型凝固的，一般不能任意變動詞的位置，更換或增減其中的成分。這是成語和一般詞語不同的地方。所以，成語的修辭作用和一般詞語既有一致之處，又不完全一致。概括來說，主要有：一是意蘊深厚。如前所說，成語是一個含意豐富深刻的整體，許多又來自神話寓言、歷史故事、詩文語句以及表現了人民群眾實踐智慧結晶的俗語，所以文化含量高，意蘊深厚。A。一般詞組常常包含許多多音詞，尤其是雙音詞；而成語則多由單音詞構成，而且很少運用表示結構關系的虛詞，因而顯得十分精練。由于成語言簡意賅，所以新聞標題也經常引用。三是生動具體。B，往往依賴于特定語境的配合；成語不盡相同，它是由幾個詞組成的一個整體，帶有描寫性，自身能給人以生動具體的感受。四是風趣詼諧。有的成語不僅文字精練，而且風趣詼諧。例如：他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道：“讀書！”于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。這一成語形容孩子們在老師嚴厲督促下“放開喉嚨”的讀書聲，帶有夸張意味，語言幽默。五是新鮮別致。成語當中有許多其意義不是字面的語意，而是一種比喻義。但是人們在運用時，有時不取其比喻義而取其字面意義，因而顯得新鮮別致，引人入勝。20.下面兩個句子選自文中第一段，其中都有“一般”，請說說二者在用法與表意上的不同。①成語和一般詞語有相同的地方，也有不同的地方。②成語的整個結構是定型凝固的，一般不能任意變動詞的位置，更換或增減其中的成分。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。22.成語當中有許多其意義不是字面的語意而是比喻義的現象，下列選項不符合該特點的一項是（）A.落葉歸根 B.風雨同舟 C.引狼人室 D.嘩眾取寵【答案】20.①句中的“一般”作定語，用來修飾“詞語”，是“普通”的意思。②句中的“一般”作狀語，用來修飾“不能任意變動詞的位置，更換或增減其中的成分”，是“通?！钡囊馑?，強調了成語的固定性。21.[示例]A二是文字精練B一個單獨的詞顯得生動22.D【解析】【20題解析】本題考查學生分析同詞異境的意義和用法的能力。①句中的“一般”作定語，“普通”的意思：這里的“一般”用來修飾“詞語”，表示普通的、常見的詞語，與“成語”進行區分。②句中的“一般”作狀語，“通常”的意思：這里的“一般”用來修飾動詞短語“不能任意變動詞的位置，更換或增減其中的成分”，表示通常情況下不能這樣做，強調了成語的固定性?！?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，橫線前后的內容提到了成語的“意蘊深厚”和“生動具體”，因此這里應該是對成語特點的進一步描述。結合后文“成語則多由單音詞構成，而且很少運用表示結構關系的虛詞，因而顯得十分精練”，可以推斷出這里應該填“二是文字精練”。B處，橫線前后的內容提到了成語的“生動具體”與一般詞組的對比，因此這里應該是對一般詞組特點的描述。結合后文“成語不盡相同，它是由幾個詞組成的一個整體，帶有描寫性，自身能給人以生動具體的感受”，可以推斷出這里應該與“幾個詞組成的一個整體”相對，即單獨的詞；與“自身能給人以生動具體的感受”相對，即這一個詞要顯得生動，可填“一個單獨的詞顯得生動”。【22題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.落葉歸根：比喻事物總有一定歸宿，多指客居他鄉的人最終要回到故鄉。B.風雨同舟：比喻共同經歷患難。C.引狼入室：比喻自己把壞人或敵人招引進來，結果給自己帶來了不可想象的麻煩。D.嘩眾取寵：指用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護。這個成語的意義是直接的，不是比喻義。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。以上這則材料出自的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引用類材料作文題。材料引用的話，用“釘釘子”的比喻形象說明做事情，要一步一個腳印，腳踏實地做好，多做打基礎、利長遠的事?！安皇且诲N子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲”說明，釘釘子，如果只釘一兩下，釘子就容易掉下來；再釘三四下，看似釘緊了，不久就會松動。抓落實也是一樣道理，只部署就相當于“釘一兩下”，偶爾的推動就相當于“釘了三四下”，只有始終盯緊目標、不斷推進，這顆“釘子”才能釘牢固。釘釘子精神，意味著各項工作抓落實，應該腳踏實地、找準目標、堅持到底，既強調謀定而后動，也強調篤行以致遠。于工作事業來講，體現的是對工作作風和工作方法的追求；于個人成長而言，體現的則是對意志品格的磨煉和考驗等。行文構思上，先概況材料，由材料引出觀點，如：以釘釘子精神，助力人生成功。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、發揚釘釘子精神，需要不懈努力，久久為功。任何事物的發展都有一個從量變到質變的過程，就如同起高樓，地基部分深藏地下、不顯山露水，但作用大、必不可少。二、發揚釘釘子精神，需要迎難而上，艱苦奮斗。在機遇面前主動出擊，不猶豫、不觀望；在困難面前迎難而上，不推諉、不逃避；在風險面前積極應對，不畏縮、不躲閃。三、發揚釘釘子精神，需要與時俱進，不斷創新。只有緊跟形勢變化，不斷在方式方法上革故鼎新、推陳出新，才能更好地實現既定目標。立意：1.年輕人要有釘釘子精神。2.以釘釘子精神抓落實。3.發揚釘釘子精神，恪守自身職責。陜西省咸陽市2024-2025學年高一下學期開學檢測語文試題第Ⅰ卷（閱讀題共70分）一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇軾是中國文化史上罕見的通才、全才。無論詩詞文賦，還是書法繪畫，蘇軾都造詣極高。他的成就與他勤于讀書、善于讀書有很大關系，他所倡導的“博觀而約取，厚積而薄發”“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“論古今治亂，不為空言”的治學理念，對于今天讀書治學仍然具有重要的借鑒意義。有感于當時士大夫中滋長的急功近利和淺薄輕率的風氣，蘇軾在《稼說送張琥》中巧用莊稼要等到成熟才能收割的道理來闡述治學之道?！安┯^而約取，厚積而薄發”，即在博覽群書時要汲取書中的要領和精髓，從大量的知識或材料積累中提煉出精華部分再著書立說。所謂“厚積”“博觀”，是指廣博地獲取知識，豐厚地積累學養。所謂“約取”，就是慎取、精取，是在博觀的基礎上取其精華、去其糟粕。所謂“薄發”，是在“厚積”的基礎上，進行嚴謹闡釋。在《與張嘉父七首》其七中，蘇軾以富人之筑大第須儲材充足為喻，對“博觀而約取”進行詳細闡釋，指出只有廣博地積累學養，才能著成“不容有所悔”的“一家之言”。蘇軾主張在治學過程中要熟讀深思，對事理或學習對象進行研究式學習，即“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。他一生治學遵循此法，具體做法可以概括為三點，即“一生日課”“一書數過”“一意求之”?！耙簧照n”是指每日必定完成抄書這項必修課，以每天抄書為讀書治學筑牢根基。宋人陳鵠講過蘇軾抄《漢書》時采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無一字差錯。蘇軾直到晚年，仍樂于此法，用以教子。跟隨蘇軾貶謫儋州的蘇過，以父為師，將一部《唐書》抄完，而且接著又抄《漢書》。蘇軾視之為“窮兒暴富”，認為兒子通過抄書必將迅速地增長學識、深厚地積淀學養?！耙粫鴶颠^”是指讀書要堅持反復閱讀和揣摩，不能淺嘗輒止。在治學實踐中，蘇軾也是這樣做的。《漢書》他就讀過很多遍，而且樂于將這種方法與人分享，蘇軾對于《周易》也是反復研讀，長期認真反復咀嚼，最終寫就《東坡易傳》?！耙灰馇笾笔侵钢螌W要有針對性，讀書貴在專與精。蘇軾認為，治學時要針對一個主題做研究性閱讀，學懂弄通之后，再換另一個主題進行研讀，這樣讀書可以做到既博又精，是夯實治學基本功的重要方法。蘇軾治學具有強烈的現實針對性，表現出強烈的社會責任感。蘇軾服膺儒家經世濟民的治學理想，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。他以著書立說為武器，針砭時弊、奉獻社稷，主張治學要有益于世，反對脫離實際的空談。蘇軾的詩文著述鮮明地體現了這一特點。如蘇軾初任鳳翔府判官，為改衙前弊政，給宰相韓琦寫《鳳翔到任謝執政啟》，后又作《鳳鳴驛記》，建議改善官驛投宿問題。他在《奏為法外刺配罪人待罪狀》中表達了自己對變法的看法，主張變法要循序漸進，不能操之過急，急功近利。（摘編自趙紀萍（“其學必始于觀書”——蘇軾的治學之道》）材料二：延安時期，毛澤東同志在《實踐論》中嚴肅批評了一種不良學習現象，他說：“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已?！薄爸R里手”雖然學了不少、看似諳熟，但實則“夾生”，沒有真正學懂弄通、融會貫通，難以回答和解決實際問題，是十足的知識“搬運工”、典型的“死讀書”，最終也必然成為“書呆子”、變成“客里空”?！耙詴鵀榈溃喔羧f里也?！敝飨赋觯覀兛搭I導干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運用理論和知識解決實際問題的能力強不強。這一重要論述，告誡我們要追求真才實學，不能做“知識里手”。讀書學習，目的是為了啟智增慧、提高本領、涵養情操，而不是單純為了追求讀更多的書、儲存更多的書本知識，當所謂的“知識里手”。堅持學用相長，在干中學、學中干，是年輕干部成長成才的必由之路。要處理好學與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習，運用好知和行“兩只翅膀”，駕馭好學和用“兩個輪子”，做到學以致用、用以促學、學用相長，讓自己的知識水平和能力素質“水漲船高”，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。（摘編自華金良（獎做“知識里平”））1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.蘇軾在詩詞文賦、書法繪畫等方面均取得很高的成就，這與他所倡導的治學理念有密切關系。B.受到自己父親的影響，蘇過也曾經把抄書作為必修課，因而迅速地增長了學識，積淀了深厚的學養。C.蘇軾認為用“一意求之”的方法治學，既能做到精細化，又能從多方面吸收營養，可以夯實治學基本功。D.成長道路上，我們要學好書本知識，也要“讀”好社會實踐這本“無字之書”，處理好學與用的辯證關系。2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是（）A.魯迅《拿來主義》中的“占有”“挑選”與材料一中的“博觀而約取”有相似之處。B.蘇軾善用形象的比喻來說理，不僅在材料一中有體現，還體現在課文《赤壁賦》中。C.只要把知識真正學懂弄通、融會貫通，在工作中就具備解決實際問題的能力。D.“紙上談兵”典故中的趙括熟讀兵書，卻不能活用，是“知識里手”的典型代表。3.下列選項不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A.李白詩云：“魯叟談五經，白發死章句。同以經濟策，花如墜煙霧?！盉.毛澤東提出：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！盋.明代詩人林鴻（飲酒）：“一語不能踐，萬卷徒空虛。”D.荀子《勸學》：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！?.材料一和材料二都論及了“學”和“用”的關系，二者論述的側重點有什么不同？請簡要概括。5.某同學在班級學習經驗交流會上介紹自己的經驗時說：“我的成功經驗就是多明題，學不會練會！”對此，你如何評價？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①材料一論述蘇軾從儒家經世濟民的治學理想出發，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。②材料二引用兩位偉人的觀點，強調在干中學、學中干，要處理好學與干的辯證關系，做到學以致用、用以促學、學用相長。5.①此學習經驗強調了不斷重復、強化對學習的重要性，這一點和蘇軾的“一生日課”強調筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②但此學習經驗片面強調重復訓練，割裂了學和用的關系，很容易培養出只會做題的“知識里手”，對所學難以融會貫通，更難做到學以致用。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別從蘇軾的治學理念和毛澤東、的學習觀出發，探討了讀書與治學的方法及其現實意義。材料一詳細闡述了蘇軾的治學之道，強調博觀約取、厚積薄發，注重實踐與積累；材料二則批評了“知識里手”的現象，強調學以致用、知行合一。兩則材料共同強調了理論與實踐的結合，既有歷史深度，又有現實指導意義，為讀者提供了關于如何有效學習和應用知識的深刻啟示。【1題解析】本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。B.“因而迅速地增長了學識，積淀了深厚的學養”錯誤。材料一中說蘇軾“認為兒子通過抄書必將迅速地增長學識、深厚地積淀學養”，這是蘇軾的主觀看法，而非既定事實。故選B?！?題解析】本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。C.“只要……就”，選項說法過于絕對。原文為“沒有真正學懂弄通、融會貫通，難以回答和解決實際問題，是十足的知識‘搬運工’、典型的‘死讀書’”，原文是必要條件，選項變成了充分條件。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的觀點是堅持學用相長，做到學以致用、用以促學。D.荀子的話強調的是學習要注重積累，沒有涉及到運用的問題，不能用來作為論據。故選D?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。①結合材料一最后一段“蘇軾服膺儒家經世濟民的治學理想，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。他以著書立說為武器，針砭時弊、奉獻社稷，主張治學要有益于世，反對脫離實際的空談”可知材料一強調的是蘇軾從儒家經世濟民的治學理想出發，強調要學用結合，把治學和社會現實聯系起來。②結合材料二第一段“世上最可笑的是那些‘知識里手’，有了道聽途說的一知半解，便自封為‘天下第一’，適足見其不自量而已”第二段“以書為道，相隔萬里也”第三段“要處理好學與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習，運用好知和行‘兩只翅膀’，駕馭好學和用‘兩個輪子’，做到學以致用、用以促學、學用相長，讓自己的知識水平和能力素質‘水漲船高’，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材”可知材料二引用兩位偉人的觀點，強調在干中學、學中干，要處理好學與干的辯證關系，做到學以致用、用以促學、學用相長?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①結合材料一第四段“蘇軾主張在治學過程中要熟讀深思，對事理或學習對象進行研究式學習……他一生治學遵循此法，具體做法可以概括為三點，即‘一生日課’‘一書數過’‘一意求之’”第五段“‘一生日課’是指每日必定完成抄書這項必修課，以每天抄書為讀書治學筑牢根基。宋人陳鵠講過蘇軾抄《漢書》時采用不同的方式，連抄三遍，直至全部背誦，無一字差錯。蘇軾直到晚年，仍樂于此法，用以教子”可知此學習經驗強調了不斷重復、強化對學習的重要性，這一點和蘇軾的“一生日課”強調筑牢根基的重要性有相通之處，因此有一定的合理性。②結合材料二第二段“讀書學習，目的是為了啟智增慧、提高本領、涵養情操，而不是單純為了追求讀更多的書、儲存更多的書本知識，當所謂的‘知識里手’?！幚砗脤W與干的辯證關系，既善于向書本學習，更善于向實踐學習……做到學以致用、用以促學、學用相長”可知此學習經驗片面強調重復訓練，割裂了學和用的關系，很容易培養出只會做題的“知識里手”，對所學難以融會貫通，更難做到學以致用。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。圓世界李新文①照實說，團湖〖備注〗還不能叫湖。我的感覺里，湖很大，不光擁有蛙鼓和浩蕩的水聲，還漂著一葉葉風帆，甚或用水和帆的語言，與天空、云影、時間等等，形成不可知的呼應。而這里的湖被大批量的荷葉、荷花覆蓋。儼然魅力無窮的生命場。還別說，進入視野的荷太多了，多得無法用數字計算。放眼望去，仿佛除了陽光，便是夢幻叢生的景致。當然，還有一湖好聞的氣息。②比翠綠還綠的荷，在天空下交集著，鋪排著，涌動著，宛若另一種河流呈現人間。這么說吧，不管你愿不愿意，荷葉準會把形如波浪的綠色送給你，從上至下，從左到右，涂滿荷的色彩、光芒和質地。隨后，鉆進你的腦子和每一根神經，好讓你與整個場域一同呼吸、脈動，成為湖的一部分。這樣的荷看久了，再看什么都是綠的了。那就閉上眼吧?？裳垡婚]，驟然聽見大地在律動，陽光有降落，荷花在悄悄開放，好比展開一個隱秘的妙趣橫生的世界。此時此刻，你感到荷的影子無所不在，把她們的光與影、聲與色、美與潔、夢與幻，以及生命里的寧靜與超脫等，都推向極致。不一會兒，又變成連通天地廣宇的大象。迷幻中，感覺自己也像一根植物在陽光里生長，拔節，開花，結果。至少，這些過程在你的體內悄然發生。便想，一個在紫陌紅塵中行走的人，能與這片荷色相遇或聽一聽荷的聲音，真是福氣。③有鳥在叫。唧喲，唧喲，唧喲。簡約明快得充滿不可理喻的彈性與張力，像在呼喚什么，又像略帶傷感的內心獨白。睜眼一瞅，是翠衣鳥，與荷一個顏色。起先，它在柳樹上叫了幾聲。一會兒，從樹丫間躥下來，棲在一片荷葉上，扭一下頭，抖一下翅膀?？吹贸?，這鳥飛了不短的路程，來到這里很累了，少不得小憩一會兒或休整一番，再出發。④我也倦了。⑤面對不俗的荷花，我想起一個人——屈原。對了，還真是屈原。那個身心憂悒的人被楚懷王拋棄后，只好風一程、雨一程，在江南的山水間流轉，再次作生命的出發。起初，我滿以為流放不過是古代很輕松的刑罰，大可獲得精神上的自由。然而我錯了，到如今總算明白，流放絕不是什么放任自流，更不是讓你游山玩水、隨心所欲，而是比任何一種酷刑都殘酷的懲罰--終日艱難跋涉，作苦苦的精神泅渡，甚至看不到生命的彼岸。然而，屈原遭遇的偏偏是流放。毫無疑問，團湖是一脈水，汨羅江也是一脈水，縱使從團湖到汨羅江得繞一個大彎，也僅僅數十里水路?？汕∏【褪沁@曲折的生命線，勾勒出了一個人的精神圖景。似乎，他的腳跟丈量的不是水路，而是某種精神性的距離--完成一個冥冥中設下的生命大圓，仿佛水就是他生命的起點與終點。此刻，站在團湖邊，我不知哪一朵荷花屬于屈原，哪片花瓣上還殘留著他的體溫。只覺得，滿湖的荷聲，像是從兩千多年前的陽光下傳過來的，那么縹緲而又真實。走近這片荷，心里的許多事情仿佛一下全消散了。⑥吁口長氣，細細想來，人世間還真像由一個個這樣那樣的圓組成的。就我來說，這么些年從鄉下出發，以謀食為圓心、為半徑，繞著圈跑了很多地方，現如今渾然不覺轉到綠意濃郁的團湖尋求心靈的凈化。想想，這不是個圓，又是什么呢？⑦傍晚時分，夕陽照紅一湖蓮花，蓮花在風里搖曳，融成絕美的景致。不多久，村莊的瓦屋上，白色炊煙裊裊升起，增添了不少靜謐。遠遠地，一群農人牽著耕牛歸來，一只只牛蹄敲打著土地，清脆、悅耳，夾雜著幾分濕漉，間或一聲長哞，搖動一湖荷色。⑧月兒上來了，掛在柳樹的枝丫間。雇一條木船，在湖里慢慢蕩開來。這滋味，與漢樂府里采蓮的情形有得一比。月光并不太皎潔，從樹丫的縫隙里鉆出來，落在大片的荷葉上，如蒙著一層薄霧。不遠處站著一座涼亭，高聳突兀的樣子，像一個人在沉思，又像在觀望一個個日子。透過月光，我恍惚看見成群結隊的月光分子以及荷的香氣分子一個勁地涌向木亭，繼而進入亭子的內心，而此時的木亭，似乎已經成為夜色里的一個精神性象征了。⑨船在荷叢中穿行，如同浮在夢里。月下看荷，一片墨綠，顯出只可意會的風味。而蓮花在月色里睡去，流露著難以言說的美，似乎把一湖心事掩藏起來。我躺在船頭，順手摘一片荷葉把臉遮著，然后大口呼吸，口鼻一張一翕間，不單感受到荷的清香，還有天地宇宙的靜謐與闊大，像與喧鬧的世界隔著很遠的距離。倏忽間，只剩一個由天空、月色、荷花以及湖泊組成的大圓。我在這樣的“圓”里，什么也不再想，讓荷的香氣和月光的味道一遍遍滲入身心……（有刪改）〖備注〗團湖又稱蓮湖。位于今湖南省岳陽市廣興鎮、原是洞庭湖的一部分，后經長期的淤積圍墾治理形成“湖中湖”，人們因其形狀而習慣稱它為團湖。6.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文第②段末句作者覺得“真是福氣”，是因為人與團湖的那片荷完美契合，在視覺和聽覺上都能獲得極好的體驗。B.因為團湖距汨羅江不遠，加上自己與屈原心境相似，作者自然而然想到屈原，及其流放的路線所勾勒出的精神圖景。C.當感受到團湖荷花與屈原的關聯，作者聯想到屈原苦苦的精神泅渡，覺得自己人生中所遇到的精神困擾也無足輕重了。D.本文第⑧段中的木亭融入了作者的主觀色彩，與當時的氛圍融為一體，成為寧謐、深邃的存在。7.下列對文本相關藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文第③段中寫小鳥“像略帶傷感的內心獨白”“很累了”，暗示作者心緒不佳，渴望得到慰藉。B.作者為謀生跑了很多地方，可謂身心俱疲，呼應前文“我也倦了”，引出下文凈化心靈之說。C.本文結尾部分中的“什么也不再想”與《荷塘月色》中的“什么都可以不想”意思相近，都表達出作者對當時氛圍的喜愛和享受。D.本文語言優美雅致，熟練運用多種修辭手法，如比喻、擬人、通感、設問等，極富文采。8.文章第⑦段用優美的語言描繪出一幅美好的畫面，請從意象、詞語運用兩個角度簡要分析。9.文章以“圓世界”為題有哪些內涵？請結合全文簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①精選意象。夕陽、荷花、炊煙等和歸家的農人共同組成了一幅極美的團湖夕照晚歸圖，充滿了靜謐恬淡的田園氣息，表達了作者對遠離塵囂的團湖風景的喜愛之情。②用詞講究，夕陽“照紅”蓮花，化靜態陽光為動態，突出“照”的作用；動詞“照紅”“搖曳”“敲打”“搖動”等描摹出畫面感；運用了疊詞，如“裊裊”寫出白色炊煙的動態之美，“遠遠”寫出農人牽牛歸來的悠閑之態，形成一種勻稱和諧的音韻美。9.①指眼前的團湖。團湖因其形狀而得名，作者與團湖邂逅，周游在這個圓形的世界里。②屈原畢生求索的生命“大圓”。屈原被楚懷王拋棄，遭受流放，跋涉泅渡的曲折生命線彎彎繞繞，終于勾勒出了屈原的精神圖景，完成了生命的大圓。③人世間的種種“人生之圓”。比如作者從淳樸自然的鄉下走出來，為謀生不停奔波，輾轉多地，生出傷感疲倦，又重回自然洗滌塵俗的心，實現了心靈的凈化。④由團湖擴展開的一個“大圓”。作者在團湖里感受荷的清香，天地宇宙的靜謐與闊大，遠離世界的喧鬧，在由天空、月色、荷花以及湖泊組成的大圓里享受那份美好?！窘馕觥俊緦дZ】文章描繪團湖荷景，荷葉荷花交織成獨特生命場。作者由荷聯想到屈原流放，感悟生命軌跡如圓。傍晚與月夜，村莊、農人、月色融入，展現出靜謐之美。作者在荷叢中體驗到天地闊大，于“圓”中感受心靈凈化，表達對自然與生命的思索?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。B.“自己與屈原心境相似”理解錯誤，本文是寫作者遠離喧囂的世界，享受團湖的寧靜氛圍，在這種寧靜中休憩、凈化心靈。故選B。【7題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。D.本文沒有使用設問手法?！跋胂?，這不是個圓，又是什么呢？”是反問，不是設問。其他三種修辭，以文章最后一段為例，比喻有“在荷叢中穿行，如同浮在夢里”，擬人有“而蓮花在月色里睡去，流露著難以言說的美，似乎把一湖心事掩藏起來”，通感有“讓荷的香氣和月光的味道一遍遍滲入身心”。故選D?！?題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。①精選意象。此段中選取了夕陽、蓮花、村莊的瓦屋、白色炊煙、農人、耕牛等豐富的意象。夕陽照紅蓮花，村莊瓦屋上炊煙裊裊升起，農人牽著耕牛歸來，這些意象共同構建出一幅充滿詩意的鄉村傍晚圖景。蓮花、炊煙等營造出寧靜祥和的氛圍，而農人和耕牛的出現則增添了生活氣息，體現了鄉村生活的質樸與美好，表達了作者對這樣寧靜鄉村生活的向往和喜愛之情。②用詞講究。從動詞運用來看，“照紅”形象地寫出了夕陽余暉下蓮花顏色的變化，使靜態的蓮花有了動態的美感；“搖曳”生動地描繪出蓮花在風中輕輕擺動的姿態，富有畫面感；“敲打著”“搖動”等動詞，賦予牛蹄和荷色以動態，讓整個畫面鮮活起來。從疊詞運用來看，“裊裊”一詞生動地寫出了炊煙緩緩升起、輕柔飄動的形態，給人以柔和、舒緩的感覺；“遠遠”則強調了農人歸家時距離之遠，營造出一種悠然的氛圍，同時也增強了語言的節奏感和韻律美，讀起來朗朗上口。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①團湖之圓：團湖從外形上看是圓形，作者身處其中，以其為中心展開對周圍景致的觀察與感受，它是作者眼中實實在在的“圓世界”，是眼前所見的具體空間。②屈原生命之圓：屈原流放的經歷曲折，以汨羅江等為背景，其一生的精神探索與苦難歷程形成了一個精神意義上的“圓”，象征著他對理想的執著與生命的軌跡，體現了生命的完整性和精神的歸宿。③作者人生之圓：作者以鄉下為起點，以謀食為半徑四處奔波，最終在團湖尋求到心靈凈化，回到精神的原點，這是作者人生經歷與心靈變化構成的“圓”，體現了人生的循環與回歸。④自然與心靈之圓：由團湖擴展，天空、月色、荷花、湖泊共同構成一個宏大的“圓”，是自然與心靈融合的象征，代表著作者在自然中擺脫喧囂，達到心靈與自然和諧統一的美好境界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節選自姚鼐《登泰山記》）材料二：初九日平明，以行李付騎，別金重甫乃行。是早，云氣濃郁。從普安北門外第一溪橋北，循西峽入、過稅司前，漸轉西南，皆溯小溪西岸行。西山崇隆，小瀑屢屢從山巔懸注。南五里，始西南登坡，是為云南坡。初二里稍夷又一里半甚峻過一脊而西復上坳，共一里，為馬鞍嶺。越而西，遂循嶺西向西南行，于是升降在嶺頭，盤折皆西南，俱不甚高深。五里，稍降塢中，為坳子哨。又南越一坳，大雨淋漓，仍前。升降大峰之西，冒雨又十五里而至海子鋪。有小城在其南，是為中火鋪。余乃入城，飯于肆。復出南門，南向登山。五里，遇駝馬方牧于山坡，雨復大至，余乃先行。又五里為大河鋪，路隨之而南。天乃大霽，忽云破峰露，見西南有山甚高，云氣籠罩，時露一班，直上與天齊。（選自《徐霞客游記》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。初二A里稍夷B又一里C半甚D峻E過F一脊而西G復H上坳11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.材料一中的“是”為指示代詞，而材料二中的“是”為判斷動詞，兩個“是”用法不同。B.材料一中的“皆”，本義指全都歸零，引申為副詞“都”，與材料二中的“俱”意思相同。C.五鼓，指五更。古時把夜晚分成五個時間段，首尾及三個節點用鼓打更報時。D.須臾，指片刻，時間短，與“不如須臾之所學也”（《勸學》）中的“須臾”詞義相同。12.下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段中寫由山麓到山頂的登山過程，以精簡的文字詳細記述路程的遠近、山路的石級、經由的路線。B.材料一中，因天氣原因，姚鼐未能欣賞到天門溪水的風光，后在泰山山頂飽覽了汶水和徂徠如畫的美景。C.材料二中徐霞客初九從普安出發，沿途經過云南坡、馬鞍嶺、坳子哨、海子鋪、中火鋪，到達大河鋪。D.材料二中，徐霞客看到一座很高的山峰，但因云氣籠罩，只能時隱時現地看到山的一部分。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（2）余乃入城，飯于肆。復出南門，南向登山。14.閱讀材料一和材料二，說說兩位作者在旅途中都遭遇了哪些不利條件，請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.A12.B13.（1）等到登上山頂之后，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）我就進了城，在飯店中吃飯。又走出南門，向南登山。14.①天氣惡劣②山高路險。③旅程遙遠。【解析】【導語】這兩篇游記分別描繪了泰山和云南坡的自然風光，展現了作者對山川景色的細膩觀察和深厚情感。第一篇通過登泰山的經歷，描繪了雪后泰山的壯麗景色，特別是日出時的絢爛景象，語言凝練，意境深遠。第二篇則記錄了徐霞客在云南坡的行程，通過細膩的筆觸描繪了山路的險峻和天氣的變化，展現了旅途的艱辛與自然的壯美。兩篇文章都體現了作者對自然的熱愛和對旅途的執著追求?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：最初的二里路稍微平緩些，又行一里半非常陡峻，越過一條山脊往西行，再上登山坳?！俺醵锷砸摹睘橐粋€單句，省略主語“路”，補充完整為“初二里（路）稍夷”，“初二里”為修飾主語的定語，故中間不斷開，“稍夷”為謂語，其后B處斷開；“又一里半甚峻”句式結構和“初二里稍夷”相似，故中間不斷開，其后E處斷開；“過一脊而西”省略主語“余”，“過”為謂語，“一脊”為賓語，“過”和“一脊”之間不應斷開，“西”也是謂語，與“過一脊”為兩個連續動作；“復上坳”省略主語“余”，“復”為狀語，“上”為謂語，“坳”為賓語，句子結構完整，“復”前G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。A.錯誤。都是指示代詞，前者指代“乾隆三十九年十二月”/后者指代“初九日”。句意：這個月的丁未日。/這天早上。B.正確。句意：道路都是石板砌成的石階。/都不怎么高不怎么深。C.正確。D.正確。句意：