《定風波·蘇軾》教學課件歡迎大家來到《定風波·蘇軾》的教學課程。本課件將帶領大家深入了解北宋文學巨匠蘇軾及其不朽名作《定風波》。我們將從作者生平、創作背景、文本解讀、藝術特色等多個維度，全方位賞析這首充滿哲理與人生智慧的詞作。教學目標知識目標通過"知人論世"的方法，了解蘇軾的生平經歷與創作背景，掌握《定風波》的文本內容與基本含義，理解詞中的關鍵意象與表達技巧。能力目標提升對古典詩詞的賞析能力，能夠分析《定風波》的藝術手法與意象美，培養從文本中提取關鍵信息的能力，學會將詩詞內涵與現實生活聯系。情感目標體會蘇軾面對逆境時的樂觀豁達精神，領悟"一蓑煙雨任平生"的人生哲理，培養積極健康的人生態度與情感價值觀。教學重點主題意蘊探究《定風波》中蘊含的人生態度與哲理思想，理解"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"的深刻內涵。藝術手法分析蘇軾如何通過景物描寫、意象營造、語言運用等藝術手法表達情感，創造意境。人生感悟體會蘇軾在人生逆境中表現出的豁達情懷與堅韌品格，探討其對當代人生活的啟示意義。在教學過程中，我們將重點關注《定風波》中蘊含的人生智慧，分析蘇軾如何通過精妙的藝術手法表達自己的情感，并引導學生思考這些智慧對現代生活的意義。通過對詩詞的深入解讀，培養學生的人文素養和審美能力。教學難點詞中形象分析理解"蓑衣"、"煙雨"等意象的象征意義深層意境體驗感受"也無風雨也無晴"的哲學境界歷史背景聯系將詩詞內容與作者生平經歷相結合在教學過程中，學生可能難以準確把握《定風波》中形象的象征意義，如"蓑衣"、"煙雨"、"斜照"等意象所代表的人生困境與希望。同時，理解"也無風雨也無晴"這一境界需要一定的人生閱歷和哲學思考能力。導入：一幅意境圖這幅畫中，我們看到了什么？遠山朦朧，煙雨蒙蒙，一位漁人披著蓑衣，撐著竹杖，在雨中前行。這幅畫正是蘇軾《定風波》中所描繪的情境："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"這幅畫不僅展示了一種自然景觀，更蘊含了一種人生態度。那么，蘇軾為何要在風雨中吟嘯徐行？"一蓑煙雨任平生"又表達了怎樣的人生哲理？讓我們通過今天的學習，一起走進蘇軾的精神世界，感受他在風雨人生中展現的豁達與智慧。煙雨蒙蒙看不盡，一蓑一笠一扁舟。人生在世如逆旅，我亦是行人。作者簡介：蘇軾其人生平概況蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋著名文學家、書畫家、美食家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱"三蘇"。是豪放派詞人的代表，也是宋代最杰出的散文家之一。文學成就蘇軾文風豪放灑脫，詩詞、散文、書法、繪畫均有極高成就。其詩詞題材廣泛，風格多樣，尤以豪放為主，善于融入哲理思考。存世詩詞約有2700首，被譽為"詩豪"、"詞帝"。仕途坎坷仕途多舛，歷經烏臺詩案、黃州貶謫、惠州貶謫、儋州貶謫等人生低谷。但他始終保持樂觀豁達的心態，在逆境中不斷創作，留下了眾多不朽作品，展現了其卓越的人格魅力。蘇軾生平大事記11037年出生于四川眉山，自幼受父親蘇洵教導，博覽群書。21057年與弟弟蘇轍同登進士第，開始仕途生涯。31079年因"烏臺詩案"獲罪，被貶黃州（今湖北黃岡）。41080-1084年黃州時期，創作《前赤壁賦》等名篇，被譽為"蘇黃"時期。51085年元豐八年，被任命為密州（今山東諸城）太守，途中遇雨，創作《定風波》。61094-1100年再次獲罪，貶謫惠州、儋州（今海南），歷盡艱辛。71101年北歸途中，病逝于常州。仕途起伏與心境青云直上早年才華橫溢，仕途順利，被譽為文壇領袖烏臺詩案因詩文獲罪，遭受牢獄之災，貶謫黃州東山再起短暫復起，任杭州、密州太守等職再度貶謫晚年貶至惠州、儋州，遠離中原蘇軾的一生經歷了多次政治起伏，但無論身處順境還是逆境，他都保持著樂觀豁達的心態。正如他在《定風波》中所表達的"一蓑煙雨任平生"，體現了他對人生困境的超然態度。《定風波》背景介紹1085年創作年份元豐八年，蘇軾剛剛從烏臺詩案中恢復密州創作地點今山東諸城，蘇軾前往赴任太守途中雨中創作場景途中遇大雨，雨后見彩虹，有感而發《定風波》創作于蘇軾被任命為密州太守，前往赴任途中遇雨的經歷。當時，蘇軾剛剛經歷了"烏臺詩案"的政治打擊，雖然官復原職，但仕途依然坎坷。在前往密州的路上遇到大雨，雨后天晴，看到山頭斜陽，有感而發，創作了這首傳世名作。文本解讀：朗讀全詞《定風波·蘇軾》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。這首詞采用了雙調五十六字的格式，上下片各四句。詞牌"定風波"意為平定風浪，與詞的內容緊密呼應，暗示了作者平定內心風波的心路歷程。通過朗讀，我們可以感受到詞中的節奏美和音韻美。上片四句描寫雨中行路的場景和豁達心態；下片四句描繪雨后初晴的景象和超然的人生態度。讀來抑揚頓挫，情感真摯，充分展現了蘇軾面對人生風雨的豁達情懷。詞句解釋莫聽不要聽，表示勸解穿林打葉聲雨滴穿過樹林，打在樹葉上的聲音何妨有什么妨礙，表示不在意吟嘯且徐行邊吟詩邊慢慢走竹杖芒鞋竹制手杖和草編鞋子，表示簡樸裝束輕勝馬比騎馬還輕便自在誰怕語氣詞，表示不畏懼一蓑煙雨任平生終身在煙雨中披著蓑衣也無所謂料峭形容春風寒冷刺骨斜照夕陽斜照蕭瑟處蕭條冷落的地方，指剛才風雨交加之處歸去語氣詞，表示總結全詞分段上片首二句莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。上片后二句竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。下片首二句料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。下片后二句回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。《定風波》的結構可分為上下兩片。上片以"寫景記事"為主，描寫蘇軾在雨中行路的情景，表現了他不畏風雨、從容前行的態度。下片則以"達觀寫懷"為主，描寫雨后初晴的景象，抒發了作者超然物外、心如止水的人生哲理。上片詳析1：描繪風雨莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。這兩句描寫了風雨中的景象和作者的態度。"穿林打葉聲"形象地描繪了雨滴穿過樹林，打在樹葉上發出的聲音，表現了雨勢之大。面對這樣的大雨，作者并不畏懼，而是告訴自己或同行者"莫聽"，表明不要被外界的喧囂所干擾。"何妨吟嘯且徐行"則直接表達了作者從容不迫的態度，即使在風雨中，也能邊吟詩邊慢慢走，展現了一種閑適自得的心境。這兩句運用了勸誡的語氣，通過對自然環境的描寫和對行動的建議，暗示了作者面對困境時的心態。"莫聽"和"何妨"這兩個詞語，一個是制止，一個是反問，都表明了作者不受外界干擾的態度。上片詳析2：意象分析竹杖竹制手杖，簡樸而實用，象征作者對簡單生活的追求和對自然的親近。在風雨中，竹杖既是行路的輔助工具，也是作者精神上的支撐。芒鞋草編鞋子，樸素無華，體現了作者對物質生活的淡泊。"芒鞋"與"竹杖"一起，構成了一個簡樸、自由的行路形象，與騎馬的繁復相對比。一蓑蓑衣，古代用來遮風擋雨的草編雨衣，這里象征著面對人生風雨時的精神防護。"一蓑"的表述，既寫實，又暗示了作者物質生活的簡單和精神生活的充實。煙雨煙霧般的蒙蒙細雨，這里既指實際的天氣現象，也象征人生路上的各種困境和挫折。"煙雨"意象使整個場景朦朧而富有詩意，增強了藝術感染力。意象深意蓑衣意象蓑衣不僅是遮風擋雨的工具，更象征著人生的防護。蘇軾用"一蓑"來表達自己對抗人生風雨的簡單裝備，體現了他面對困境時的從容和準備。煙雨意象煙雨代表人生中的各種困境和挫折。蘇軾通過"煙雨"這一意象，將自然現象與人生際遇相聯系，表達了對人生坎坷的豁達態度。斜照意象山頭的斜陽象征希望和轉機。在經歷風雨后，迎接溫暖陽光，暗示蘇軾在人生逆境后依然能看到希望，保持樂觀。在《定風波》中，蘇軾通過這些富有象征意義的意象，構建了一個由風雨到晴朗的自然場景，同時也暗示了人生從困境到希望的轉變過程。這些意象不僅使詩詞畫面感強烈，也使其哲理性更加深刻。理解這些意象的深層含義，有助于我們把握蘇軾在這首詞中所表達的人生態度和哲學思考。蘇軾善于通過具體可感的自然現象，表達抽象深刻的人生哲理，這是其詩詞藝術的重要特色。主旨句品讀一蓑煙雨任平生這句話直接表明了作者的人生態度：不論遇到什么樣的困境（煙雨），只要有簡單的防護（一蓑），就能坦然面對一生的風雨。"任平生"三字尤為重要，表達了一種豁達、隨遇而安的處世哲學。也無風雨也無晴這句話是全詞的點睛之筆，表達了一種超越具體境遇的心境。無論是風雨（逆境）還是晴天（順境），在作者心中都已不再重要，達到了一種心如止水、超然物外的境界。吟嘯且徐行這句話體現了作者在困境中依然保持的樂觀態度。"吟嘯"表示吟詩作樂，"徐行"表示從容不迫，兩者結合，展現了一種積極面對困境、不被外界環境影響的精神狀態。這三句話分別從不同角度表達了蘇軾面對人生困境的態度：積極樂觀、豁達從容、超然物外。它們共同構成了《定風波》的思想主旨，體現了蘇軾在經歷政治風波后形成的人生哲學。這種哲學既有儒家的積極入世精神，又有道家的超然物外思想，還融合了佛家的智慧，形成了蘇軾獨特的人生觀。這也是《定風波》能夠跨越時空，引起后人共鳴的重要原因。蘇軾的情懷超然豁達不被外界環境所左右，保持內心的平靜樂觀曠達在逆境中依然保持積極樂觀的生活態度智慧深邃對人生有深刻的理解和思考，形成自己的哲學蘇軾在《定風波》中所表現的情懷，是其人格魅力的重要體現。他不因外界環境的變化而改變自己的內心，保持著超然豁達的心態。即使在政治上遭受打擊，生活中經歷挫折，他依然能夠保持樂觀曠達的態度，在困境中尋找精神的愉悅。這種情懷并非天生，而是蘇軾在長期的人生經歷和思想積累中逐漸形成的。他融合了儒家的入世精神、道家的超然思想和佛家的智慧，形成了自己獨特的人生哲學。這種哲學不僅幫助他度過了人生的困境，也通過他的詩詞影響了后世無數讀者。下片詳析1：大雨初歇料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。這兩句描寫了雨后的景象和作者的感受。"料峭春風"形容春天的風還帶著寒意，"吹酒醒"表示這寒冷的風使作者從微醺的狀態清醒過來。"微冷"是作者對這種寒意的直接感受。然而，盡管春風寒冷，但"山頭斜照卻相迎"，夕陽的余暉映照在山頭，給人以溫暖和希望。"卻"字表示轉折，暗示著在寒冷之后迎來的溫暖，也象征著在困境之后看到的希望。這兩句中的"料峭春風"和"山頭斜照"形成了鮮明的對比，一個冷，一個暖；一個使人清醒，一個給人希望。這種對比不僅展現了自然景色的變化，也暗示了人生境遇的轉變。值得注意的是，"微冷"作為單獨的兩個字被放在句中，起到了強調的作用，表明作者對這種寒冷的直接感受。而"卻相迎"中的"卻"字，則表示了一種意外的驚喜，即使在寒冷的環境中，依然能夠感受到溫暖的陽光。這種表達方式增強了詩詞的感染力，使讀者能夠更深刻地體會作者的情感變化。下片詳析2：迎接陽光料峭春風春天的寒風，象征人生的寒冷與困難，也是清醒的契機吹酒醒從微醺狀態清醒，表示從迷醉中回歸理性思考山頭斜照夕陽的余暉，象征希望與轉機，給人溫暖的慰藉在這部分中，蘇軾通過"料峭春風"和"山頭斜照"這兩個自然意象，表達了人生從困境到希望的轉變過程。寒冷的春風使人清醒，而溫暖的夕陽則給人希望。這種自然現象的描寫，實際上是對人生境遇的隱喻。特別是"山頭斜照卻相迎"中的"卻"字，表示了一種意外的驚喜，即使在寒冷的環境中，依然能夠感受到溫暖的陽光。這種樂觀的態度，正是蘇軾面對人生困境時的心境寫照。他總能在逆境中看到希望，在寒冷中感受溫暖，這也是《定風波》所表達的重要思想。"也無風雨也無晴"讀解"也無風雨也無晴"是《定風波》的點睛之筆，表達了一種超越具體境遇的心境。無論是風雨（逆境）還是晴天（順境），在作者心中都已不再重要，達到了一種心如止水、超然物外的境界。這句話體現了蘇軾融合儒、道、佛三家思想的人生哲學。儒家教導人積極入世，道家主張超然物外，佛家強調心境的修煉。蘇軾通過自己的人生經歷，將這三種思想融會貫通，形成了自己獨特的人生觀，即既能積極面對現實，又能保持內心的超然與平靜。風雨象征人生中的困境、挫折和逆境。在蘇軾的人生中，代表政治打擊、流放生活等各種困難。晴象征人生中的順境、成功和喜悅。在蘇軾的經歷中，代表政治上的得意、文學上的成就等美好時刻。無不是沒有發生，而是不再在意，達到了一種超越的心境，不被外界環境的好壞所左右。也...也...并列結構，強調了對風雨和晴天的一視同仁，表達了一種平等對待各種境遇的心態。比較風雨與晴比較方面風雨晴自然現象刮風下雨，天氣惡劣陽光明媚，天氣晴朗人生象征困境、挫折、逆境順境、成功、喜悅蘇軾經歷政治打擊、貶謫流放仕途得意、文學成就情感反應無懼、從容、坦然不驕、不喜、平靜哲學態度不畏困難，勇于面對不為成功所動，保持平常心最終超越不再區分風雨與晴，達到心境的超越與統一在《定風波》中，蘇軾通過對風雨與晴天的比較，表達了自己對人生的態度。風雨代表人生的困境，晴天象征人生的順境。面對困境，蘇軾表現出了不畏懼、從容面對的態度；面對順境，他保持著不驕不喜、心如止水的心態。最終，在"也無風雨也無晴"中，蘇軾超越了對風雨與晴天的區分，達到了一種更高的人生境界。這種境界不是對外界環境的否定，而是對內心自由的追求，表明無論外界環境如何變化，都不能影響他內心的平靜與自由。這正是蘇軾人生哲學的精髓所在。核心感悟：順逆皆如化"也無風雨也無晴"這句詩的背后，蘊含著豐富的哲學思考。蘇軾通過這一表達，展現了一種"順逆皆如化"的人生哲理，即無論順境還是逆境，都如同幻化，不值得過分在意。這種思想既有道家"齊物論"的影子，也有佛家"無常"觀念的痕跡。蘇軾的這種態度并非消極逃避，而是經歷了人生大起大落后的積極超越。他既不因困境而悲觀失望，也不因成功而得意忘形，保持著一種恰到好處的心理平衡。這種態度使他能夠在政治上屢遭打擊的情況下，依然保持創作的熱情和生活的樂趣，成為中國文化史上的一座豐碑。關鍵句賞析莫聽穿林打葉聲這句詩以聽覺描寫起筆，生動地刻畫了雨滴穿過樹林，打在樹葉上的聲音。"莫聽"二字表明了作者不被外界環境所左右的態度，是全詩樂觀曠達基調的開始。何妨吟嘯且徐行這句詩以反問的語氣，表達了作者在風雨中依然保持從容不迫的態度。"吟嘯"和"徐行"形成對比，一個表示愉悅，一個表示從容，共同展現了作者的內心狀態。一蓑煙雨任平生這句詩是上片的點睛之筆，直接表明了作者對人生的態度。"一蓑"的簡樸，"煙雨"的繁復，"任平生"的豁達，三者結合，展現了作者的人生哲學。也無風雨也無晴這句詩是全詞的升華，表達了一種超越具體境遇的心境。"也無風雨也無晴"的表達方式，強調了對風雨和晴天的一視同仁，體現了作者心如止水的境界。這些關鍵句各有特點，共同構成了《定風波》的思想脈絡。它們從不同角度表達了蘇軾面對人生困境的態度：不被外界環境所左右，在困境中保持從容樂觀，對人生的坎坷持豁達態度，最終達到超越具體境遇的心境。結構賞析圖表《定風波》的結構可分為四個主要部分：上片描寫風雨、上片表達態度、下片描寫初晴、下片哲理總結。上片以描寫風雨中的行路為主，通過"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"等句描繪了風雨的景象，并在"一蓑煙雨任平生"中表達了作者的態度。下片則描寫了雨后初晴的景象，通過"料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎"等句，表現了自然環境的變化。最后，在"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"中，作者對全詩進行了哲理性的總結，表達了超越具體境遇的心境。這種由具體到抽象、由現象到本質的結構安排，使得全詞既有生動的畫面感，又有深刻的思想內涵。藝術手法1：借景抒情風雨景象通過"穿林打葉聲"描繪雨勢之大，以"竹杖芒鞋"展現行路裝束，借此表達作者不畏風雨、從容前行的態度。雨后初晴描寫"料峭春風"和"山頭斜照"，一冷一暖，形成對比，暗示人生從困境到希望的轉變過程，表現作者在逆境中依然能夠看到希望的樂觀態度。回首蕭瑟通過"回首向來蕭瑟處"，引導讀者反思之前的風雨場景，為下文的哲理總結做鋪墊，表達作者對過往困境的超然態度。借景抒情是中國古典詩詞的重要表現手法，蘇軾在《定風波》中運用得尤為精妙。他不是簡單地描繪自然景象，而是通過對風雨、初晴等景象的描寫，表達自己的情感和思考。這些景象既是實際存在的自然現象，又是作者內心情感的外化。這種借景抒情的手法使得全詞既有具體的畫面感，又有抽象的思想內涵，既能讓讀者身臨其境地感受風雨和初晴的景象，又能引發讀者對人生哲理的思考，增強了詩詞的藝術感染力。藝術手法2：用典與聯想蓑衣與古典蓑衣在中國古典文學中常常象征著隱士或漁夫的簡樸生活。蘇軾用"一蓑煙雨任平生"，既聯系了這一傳統意象，又賦予了它新的內涵，表達了自己對簡樸生活的追求和對人生困境的超然態度。這一意象可以讓讀者聯想到如陶淵明"采菊東籬下，悠然見南山"的隱士情懷，也可以聯系到《楚辭》中"寧廖袪而為漁父兮"的隱逸思想，豐富了詩詞的文化內涵。風雨與人生風雨在中國傳統文化中常常是人生困境的象征。蘇軾將自然中的風雨與人生的困境相聯系，通過對風雨的態度表達對人生困境的態度，形成了豐富的聯想空間。這種聯想使得《定風波》不僅僅是對一次風雨經歷的記錄，更是對人生哲理的思考。讀者可以通過詩中的風雨，聯想到自己人生中的各種困境，從而產生共鳴，感受到詩詞的普遍意義。蘇軾善于運用典故和聯想，使自己的詩詞既有傳統的文化底蘊，又有個人的創新。他通過對傳統意象的繼承和發展，將自己的人生經歷和思想感悟融入其中，創造出了既有傳統韻味又有個人特色的詩詞作品。藝術手法3：境界美物境描寫真實的自然景象，如風雨、春風、斜照等，使讀者能夠身臨其境地感受詩詞的畫面感。情境表達作者的真實情感，如從容、豁達、超然等，使讀者能夠感同身受地體會詩詞的情感內涵。意境融合物境與情境，創造出一種超越具體時空的藝術境界，引發讀者的思考和共鳴。哲理境界通過"也無風雨也無晴"等表達，提升到對人生哲理的思考，達到一種超越具體境遇的心靈境界。《定風波》的境界美主要體現在蘇軾對物境、情境、意境和哲理境界的完美融合上。他通過對風雨和初晴的描寫，創造了生動的物境；通過表達自己的真實情感，營造了感人的情境；通過融合物境與情境，創造了超越具體時空的藝術意境；最終通過對人生哲理的思考，達到了一種超越具體境遇的哲理境界。這種境界美使《定風波》不僅僅是一首描寫風雨的詩詞，更是一首關于人生態度的哲理詩。它能夠引發讀者對自己人生的思考，產生強烈的共鳴，這也是《定風波》能夠跨越時空，影響后世的重要原因。藝術手法4：蘊含哲理面對困境的智慧"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"表達了面對困境時不受外界干擾、保持內心平靜的智慧。這種智慧教導人們在面對人生風雨時，應該保持樂觀的態度，不被外界環境所影響。堅韌不拔的精神"一蓑煙雨任平生"體現了堅韌不拔的精神，表明無論遇到什么樣的困境，都能夠從容面對，不改初心。這種精神鼓勵人們在人生路上堅持自己的信念，不因困難而放棄。超越物外的境界"也無風雨也無晴"達到了一種超越具體境遇的心靈境界，表明無論外界環境如何變化，都不能影響內心的平靜與自由。這種境界啟示人們追求心靈的自由，不被外界環境所束縛。蘇軾在《定風波》中蘊含的哲理，是其人生經歷和思想積累的結晶。他通過簡潔而深刻的語言，表達了自己對人生的思考和感悟，為讀者提供了面對人生困境的智慧。這些哲理不是抽象的說教，而是融合在具體的情景和真實的情感中，使讀者能夠在感受詩詞藝術魅力的同時，也能獲得人生的啟示。這種情感與理性的統一，是《定風波》藝術成功的重要因素。音律美賞析56字詞牌字數《定風波》采用雙調五十六字的格式，上下片各二十八字平仄音律規則遵循嚴格的平仄交替規律，形成抑揚頓挫的節奏美疊字音韻技巧"也無風雨也無晴"中重復使用"也無"，增強語氣和節奏感《定風波》的音律美主要體現在其嚴格的平仄交替和韻律安排上。這首詞采用雙調五十六字的格式，上下片各二十八字，形成對稱的結構美。在音律上，遵循了嚴格的平仄交替規律，形成了抑揚頓挫的節奏感。特別是在關鍵句"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"中，平仄交替和韻腳的安排都十分精妙，使得這些句子既朗朗上口，又意境深遠。此外，"誰怕"、"微冷"、"歸去"這三個語氣詞的使用，使得全詞更加生動活潑，增強了表達效果。這種音律美使得《定風波》不僅在內容上耐人尋味，在形式上也極具藝術魅力。"豁達曠達"解讀豁然開朗蘇軾在《定風波》中展現了一種豁然開朗的心態，即使在面對困境時，也能看到希望的曙光，如"山頭斜照卻相迎"所示。曠達胸懷詞中流露出一種曠達的胸懷，能夠包容人生的各種境遇，不以物喜，不以己悲，如"也無風雨也無晴"所表達的。超然物外蘇軾達到了一種超然物外的境界，不被外界環境所左右，保持內心的平靜與自由，展現了他對人生的深刻理解。蘇軾的豁達曠達不是天生的，而是在長期的人生經歷和思想積累中逐漸形成的。他經歷了政治上的大起大落，生活中的各種波折，但始終保持著樂觀的態度和創造的熱情。這種豁達曠達的心態，使他能夠在逆境中依然保持創作的激情，留下了眾多不朽的作品。從《定風波》中，我們可以看到蘇軾心性的變化和成熟。他不再被外界環境所困擾，而是達到了一種超越具體境遇的心境。這種心境不是消極的逃避，而是積極的超越，體現了他對人生的深刻理解和智慧。這也是《定風波》能夠跨越時空，影響后世的重要原因。情感拓展：蘇軾與友人蘇軾與佛印蘇軾與佛印禪師有著深厚的友誼。有一次，蘇軾問佛印："你看我像什么？"佛印說："我看你像一尊佛。"蘇軾很高興。佛印又問蘇軾："你看我像什么？"蘇軾說："我看你像一堆牛糞。"佛印哈哈大笑："這就是為什么你看我像牛糞，而我看你像佛的原因。"蘇軾與王定國蘇軾與王定國是好友，兩人經常一起飲酒作詩。有一次大雪夜，兩人對酌，蘇軾即興寫下"明月幾時有，把酒問青天"的千古名句。王定國也揮毫作詩相和，兩人在雪夜中暢談詩文，忘卻了世間煩惱。蘇軾與客星子在黃州貶謫期間，蘇軾常與道士客星子等友人泛舟赤壁，飲酒賦詩。正是在這樣的交游中，蘇軾創作了《前赤壁賦》《后赤壁賦》等不朽名作，表達了他對宇宙人生的思考和對友情的珍視。蘇軾一生結交了眾多朋友，這些友誼不僅豐富了他的生活，也影響了他的創作。無論是在順境還是逆境中，友情都是支持他的重要力量。從《定風波》中表現出的豁達態度，我們也可以看到這些友誼對他心性形成的積極影響。生活小故事1黃州種菜蘇軾被貶黃州后，生活艱難，他開辟了一塊園地自己種菜。他不僅樂在其中，還將這段經歷寫成《東坡八疊》，其中"種瓜得瓜，種豆得豆，天網恢恢，疏而不漏"的名句，表達了他對自然規律和人生哲理的思考。2醉酒題字蘇軾喜歡飲酒，常常在醉后揮毫潑墨。有一次，他醉后在墻上寫下"黃州好豬肉"幾個大字。第二天清醒后看到，不但不以為恥，反而哈哈大笑，認為這是自己的真性情流露，體現了他豁達開朗的性格。3東坡肉的由來蘇軾在杭州任職時，為了改善百姓生活，教導人們一種煮豬肉的方法：先用酒煮，再用小火慢燉。這種做法使豬肉肥而不膩，被后人稱為"東坡肉"，流傳至今，成為中國著名的傳統美食。這些生活小故事展現了蘇軾在貶謫生活中依然保持的樂觀態度和創造力。無論是種菜、題字還是創造美食，都體現了他善于從平凡的生活中發現樂趣，將艱難的處境轉化為創造的機會。這種能力與《定風波》中表現出的"一蓑煙雨任平生"的態度是一致的，都體現了蘇軾面對人生困境的豁達和智慧。名句積累《定風波》中有許多值得我們積累的名句。首先是"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"，這句詩生動地描繪了雨中行路的情景，表達了不受外界干擾、保持內心平靜的態度。其次是"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生"，這句詩通過簡樸裝束的描寫，表達了作者對簡單生活的追求和對人生困境的超然態度。最有名的當屬"也無風雨也無晴"，這句詩表達了一種超越具體境遇的心境，成為中國傳統文化中豁達人生觀的代表。此外，"料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎"這句詩也很精彩，通過對比的手法，表現了自然環境的變化和作者心境的轉變。這些名句不僅語言精煉，意境深遠，而且蘊含著豐富的人生哲理，是我們學習古典詩詞的寶貴資源。名家點評王國維蘇軾詩詞中所表現的超曠之情，正如《定風波》中"也無風雨也無晴"，達到了物我兩忘的境界，是宋詞中的最高境界。葉嘉瑩《定風波》表現了蘇軾在困境中的自我解脫，他通過對自然的觀照，達到了一種超越具體境遇的心境，這是中國文人面對逆境的典型態度。錢鍾書蘇軾的《定風波》中"一蓑煙雨任平生"的態度，體現了他對生活的熱愛和對困境的超越，這種態度使他能夠在逆境中依然保持創作的激情。歷代文人對蘇軾及其《定風波》多有評價，大多贊賞他在困境中表現出的豁達態度和藝術才華。王國維認為蘇軾詩詞達到了物我兩忘的境界；葉嘉瑩強調了蘇軾通過自然觀照實現自我解脫的方式；錢鍾書則指出了蘇軾對生活的熱愛和對困境的超越。這些評價從不同角度闡釋了《定風波》的藝術價值和思想內涵，幫助我們更深入地理解這首詞的意義。它們共同指出，蘇軾在《定風波》中所表現的不僅僅是個人的情感和態度，更是中國傳統文化中面對困境的智慧，這也是這首詞能夠跨越時空，引起后人共鳴的重要原因。蘇軾詩詞拓展《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞是蘇軾的代表作之一，描寫了他在赤壁游覽時，回想三國赤壁之戰的壯觀場面，抒發了對歷史英雄的敬仰和對人生短暫的感慨。"大江東去，浪淘盡，千古風流人物"的開篇，氣勢磅礴，意境宏大。與《定風波》相比，《念奴嬌·赤壁懷古》更加雄渾壯闊，表現了蘇軾豪放一面；而《定風波》則更為平淡自然，展現了他的曠達一面。兩首詞風格不同，但都體現了蘇軾的人生態度和藝術才華。《水調歌頭·明月幾時有》這首詞寫于中秋之夜，表達了作者對親人的思念和對人生的感悟。"但愿人長久，千里共嬋娟"的名句，寄托了美好的祝愿。詞中既有對明月的贊美，又有對人生的思考，融情景于一體。與《定風波》相比，《水調歌頭》更多表現了對親情的眷戀和對團圓的向往，情感更為濃烈；而《定風波》則更多表現了對人生困境的超越，哲理性更強。兩首詞都是蘇軾豪放詞的代表作，展現了他多方面的藝術魅力。蘇軾的詩詞創作豐富多樣，風格多變。除了《定風波》外，他還有許多膾炙人口的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭·明月幾時有》等。這些作品各有特色，但都體現了蘇軾的人生態度和藝術才華。通過比較閱讀這些作品，我們可以更全面地了解蘇軾的思想和藝術特色，感受他在不同人生階段的情感變化和思想成熟。詩詞對比閱讀作品作者主題態度藝術特色《定風波》蘇軾面對人生困境的態度豁達曠達，超然物外意境深遠，情理交融《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾懷古傷今，報國無門憂國憂民，壯志難酬雄渾悲壯，氣勢磅礴《聲聲慢·尋尋覓覓》李清照離亂之中的孤獨與愁緒哀婉凄涼，情深意長善用疊字，情景交融《雨霖鈴·寒蟬凄切》柳永離別之苦，相思之情纏綿悱惻，難舍難分鋪敘詳盡，情感細膩通過與辛棄疾《永遇樂》、李清照《聲聲慢》、柳永《雨霖鈴》等名作的對比，我們可以更清晰地看到《定風波》的獨特之處。辛棄疾的《永遇樂》表現了憂國憂民、壯志難酬的情懷，風格雄渾悲壯；李清照的《聲聲慢》流露出離亂之中的孤獨與愁緒，風格哀婉凄涼；柳永的《雨霖鈴》描寫了離別之苦和相思之情，風格纏綿悱惻。而蘇軾的《定風波》則表現了面對人生困境的豁達態度，風格曠達超然。這種豁達態度在宋詞中是不多見的，體現了蘇軾獨特的人生哲學和審美追求。通過這種對比閱讀，我們可以更全面地了解宋詞的多樣風格，也能更深入地理解《定風波》的獨特價值。古今對話：豁達精神在當代現代"風雨"學業壓力、就業困難、職場競爭、人際關系、健康問題等現代生活中的各種挑戰和困境蘇軾的智慧"一蓑煙雨任平生"的豁達態度、"也無風雨也無晴"的超然心境，為我們提供了面對困境的智慧當代啟示保持內心平靜、不被外界環境左右、在困境中尋找希望和機遇、培養積極樂觀的心態在當代社會，我們面臨著各種各樣的"風雨"：學業壓力、就業困難、職場競爭、人際關系、健康問題等。這些現代生活中的挑戰和困境，雖然形式與蘇軾時代不同，但本質上都是人生路上的"風雨"。蘇軾在《定風波》中表現出的豁達精神，對我們應對這些現代"風雨"有著重要的啟示。"一蓑煙雨任平生"教導我們要有面對困境的勇氣和準備；"也無風雨也無晴"則啟示我們要超越具體境遇，保持內心的平靜和自由。這種豁達精神，不僅能幫助我們更好地應對生活中的困境，也能幫助我們在困境中保持積極的心態和創造的激情。現代應用：蘇軾的積極心態學習中的應用面對學習困難和考試壓力，保持"吟嘯且徐行"的態度，不被暫時的困難所擊倒工作中的應用在職場挫折和壓力下，堅持"一蓑煙雨任平生"的精神，從容應對各種挑戰生活中的應用在面對人際關系和生活變故時，保持"也無風雨也無晴"的心境，追求內心的平靜與自由蘇軾在《定風波》中展現的積極心態，可以廣泛應用于我們的現代生活。在學習中，當我們面臨困難和壓力時，可以學習蘇軾"吟嘯且徐行"的態度，不被暫時的困難所擊倒，保持學習的熱情和耐心。在工作中，當我們遇到挫折和壓力時，可以堅持"一蓑煙雨任平生"的精神，從容應對各種挑戰，不斷提升自己的能力和素質。在生活中，當我們面對人際關系和生活變故時，可以保持"也無風雨也無晴"的心境，追求內心的平靜與自由，不被外界環境所左右。這種積極心態不僅能幫助我們更好地應對生活中的各種困境，也能幫助我們在困境中發現機遇，創造價值，實現自己的人生目標。圖表總結《定風波》的美意境美哲理美語言美音律美情感美《定風波》的藝術美主要體現在意境美、哲理美、語言美、音律美和情感美五個方面。意境美是最突出的特點，通過對風雨和初晴的描寫，創造了生動的物境，并通過融合情境，營造了超越具體時空的藝術意境。哲理美則體現在對人生態度的思考上，特別是"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"等句子，蘊含了豐富的人生哲理。語言美表現在其精煉而生動的表達上，如"穿林打葉聲"、"竹杖芒鞋"等描寫，既簡潔又形象。音律美則體現在其嚴格的平仄交替和韻律安排上，形成了抑揚頓挫的節奏感。情感美則是通過真實而深刻的情感表達，使讀者能夠感同身受地體會作者的心境變化。這五種美的融合，使《定風波》成為一首藝術價值極高的作品。朗誦與配樂現在，讓我們跟隨優美的古典音樂，一起朗誦《定風波》，感受它的節奏美和意境美。在朗誦時，請注意以下幾點：語速要適中，不急不緩，特別是"吟嘯且徐行"一句，要體現出從容不迫的感覺。重點強調"誰怕"、"微冷"、"歸去"這三個語氣詞，它們在詞中起到了轉折和強調的作用。在朗誦"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"這兩句時，要放慢語速，加重語氣，突出它們的主旨作用。整體朗誦要有起伏變化，上片以從容為主，下片以超然為主，體現詞中情感的變化。《定風波·蘇軾》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。通過配樂朗誦，我們可以更深入地感受《定風波》的藝術魅力。音樂的起伏和節奏，與詞的內容和情感相互呼應，使我們能夠更好地體會蘇軾在詞中表達的豁達態度和超然心境。希望同學們通過這種方式，能夠更加親近古典詩詞，感受中華傳統文化的魅力。角色扮演/小組表演場景一：雨中漫步扮演蘇軾在雨中漫步的場景，表現他面對風雨時的從容態度。可以使用道具如竹杖、草鞋、蓑衣等，模擬"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"的情景，展示蘇軾不畏風雨、從容前行的精神。場景二：雨后初晴扮演蘇軾看到雨后山頭斜照的場景，表現他感受希望時的喜悅。可以通過燈光效果模擬"山頭斜照"，表演者可以表現出從寒冷中感受到溫暖的反應，展示蘇軾在逆境中看到希望的樂觀態度。場景三：與友人對話扮演蘇軾與友人交流人生感悟的場景，表達他對人生的思考。可以設計對話內容，圍繞"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"的主題，展示蘇軾豁達曠達的人生哲學和對友人的影響。通過角色扮演和小組表演，我們可以更生動地體會《定風波》中所表達的情感和思想。這種互動式的學習方式，不僅能夠加深對詩詞內容的理解，還能夠培養團隊合作精神和表達能力。希望同學們能夠積極參與，通過親身體驗，感受蘇軾面對人生風雨的豁達態度。創意寫作：仿寫一闋仿寫要求按照《定風波》的格式和風格，創作一首反映自己生活經歷和感悟的詞作。可以從學習、生活、友情等方面入手，表達自己面對困難和挑戰時的態度和感悟。參考范例莫嘆題難費心神，何妨舒展笑容顏。書山題海皆可越，誰怕？一心求知樂無邊。課后盡展我才華，無悔，明朝佳績必相迎。回首當年迷惘處，欣喜，也無得失也無爭。評價標準1.內容真實，表達自己的真實經歷和感悟；2.形式規范，符合《定風波》的格式和韻律；3.語言生動，運用形象的語言表達思想；4.思想深刻，體現個人對生活的思考和感悟。創意寫作是理解和體會古典詩詞的重要方式。通過仿寫《定風波》，我們可以更深入地理解蘇軾的創作思路和藝術手法，也能夠將自己的生活經歷和感悟融入創作中，表達自己對人生的態度和思考。在創作過程中，我們可以借鑒蘇軾的寫作技巧，如借景抒情、意象營造、哲理思考等，但內容應該是自己的真實經歷和感悟。通過這種創造性的學習方式，我們不僅能夠加深對《定風波》的理解，還能夠培養自己的創作能力和表達能力。主題討論：什么是"任平生"?什么是"任平生"？是消極的隨遇而安，還是積極的坦然面對？是對命運的屈服，還是對生活的熱愛？蘇軾的"任平生"在蘇軾的生平中，"任平生"意味著什么？他是如何在逆境中實踐這一態度的？現代人的"任平生"在現代社會中，我們如何理解和實踐"任平生"的態度？它對我們的生活有何啟示？不同觀點的平衡如何平衡積極進取和坦然面對的態度？在不同情境下，應該如何選擇？關于"任平生"的討論，可以幫助我們更深入地理解《定風波》的思想內涵。蘇軾的"一蓑煙雨任平生"，不是消極的逃避，而是積極的超越。他在逆境中依然保持創作的熱情和生活的樂趣，這種態度既有儒家的積極入世精神，又有道家的超然物外思想，還融合了佛家的智慧。在現代社會中，我們如何理解和實踐"任平生"的態度？這需要我們根據自己的生活經歷和思考來回答。我們可以從學習、工作、人際關系等方面入手，思考如何在面對困難和挑戰時，保持積極樂觀的態度，不被外界環境所左右，追求內心的平靜與自由。作文素材提煉議論文素材蘇軾的《定風波》可以作為論證樂觀豁達、堅韌不拔、超越自我等主題的有力素材。可以從蘇軾的生平經歷入手，論述他如何在逆境中保持樂觀豁達的態度，如何通過自己的努力超越困境，實現自我價值。記敘文素材可以以蘇軾在密州遇雨的經歷為背景，描寫他在風雨中的所見所思所感，展現他的豁達胸懷和樂觀態度。也可以結合自己的生活經歷，描寫如何從蘇軾身上獲得啟發，在面對困難時保持樂觀的態度。名句運用"一蓑煙雨任平生"和"也無風雨也無晴"等名句，可以靈活運用在各類作文中，作為引用、標題或結尾，增強文章的文化底蘊和思想深度。在使用時，要注意與文章主題的一致性，避免生搬硬套。《定風波》中蘊含的思想和情感，可以為我們的寫作提供豐富的素材。無論是議論文、記敘文還是其他類型的作文，都可以從中汲取養分。在運用這些素材時，關鍵是要結合自己的思考和經歷，避免簡單的復述和模仿。特別是在面對高考作文等重要寫作任務時，《定風波》中的思想可以幫助我們展現自己的文化素養和思考深度。例如，在討論如何面對挫折、如何保持積極心態、如何看待人生得失等主題時，蘇軾的經歷和《定風波》中的思想都可以作為有力的論據和素材。典型答題示范1閱讀理解題型問題：《定風波》中"也無風雨也無晴"表達了作者怎樣的人生態度？答案示范：這句詩表達了作者超越具體境遇的心境。"風雨"象征人生的困境，"晴"象征人生的順境，"也無風雨也無晴"意味著作者已經超越了對具體境遇的在意，達到了一種心如止水、超然物外的境界。這種態度既有道家"齊物論"的影子，也有佛家"無常"觀念的痕跡，體現了蘇軾融合儒、道、佛三家思想的人生哲學。2鑒賞分析題型問題：簡析《定風波》的藝術特色。答案示范：《定風波》的藝術特色主要體現在以下幾個方面：一是意境深遠，通過對風雨和初晴的描寫，創造了生動的物境，并通過融合情境，營造了超越具體時空的藝術意境；二是語言精煉，如"穿林打葉聲"、"竹杖芒鞋"等描寫，既簡潔又形象；三是結構嚴謹，上片描寫風雨中的行路，下片描寫雨后初晴的景象，形成對比，層次分明；四是情感真摯，直接表達了作者面對人生困境的態度和感悟，情感真實而深刻。通過典型答題示范，我們可以了解在考試中如何準確、全面地回答關于《定風波》的問題。在答題時，要注意幾個關鍵點：一是準確理解詩詞的內容和主題；二是分析詩詞的藝術特色和表現手法；三是聯系作者的生平和創作背景；四是表達自己的理解和感悟。此外，還要注意答題的格式和語言。答案要條理清晰，層次分明，語言簡潔準確。在分析詩詞時，要善于引用原文，用詩詞中的具體語句支持自己的分析和觀點。通過這樣的答題方式，我們可以更好地展示自己對《定風波》的理解和感悟。拓展閱讀：蘇軾人生逆境集錦1烏臺詩案（1079年）因詩文得罪權貴，被捕入獄，后貶黃州。在此期間，創作了《前赤壁賦》《后赤壁賦》等名篇，表現了他在逆境中依然保持的創作熱情和生活樂趣。2黃州貶謫（1080-1084年）在黃州期間，生活艱難，但他開辟園地種菜，與友人泛舟赤壁，創作了大量作品，展現了他的樂觀豁達。這一時期被稱為"蘇黃"時期，是他創作的黃金時期。3惠州貶謫（1094-1097年）因政治原因再次被貶，流放到南方的惠州。在此期間，他依然保持創作熱情，寫下了《惠州一絕》等作品，表現了他的堅韌不拔和樂觀態度。4儋州貶謫（1097-1100年）被進一步貶謫到更遠的儋州（今海南），生活條件極為惡劣。但他依然關心民生，教導當地人種植和烹飪技術，創作了《儋耳雜詩》等作品，展現了他在極端困境中依然保持的人文關懷和創作熱情。蘇軾的一生經歷了多次政治打擊和生活困境，但他始終保持著樂觀豁達的態度和創作的熱情。從烏臺詩案到黃州、惠州、儋州的貶謫，每一次逆境都成為他創作的源泉，催生了大量不朽的作品。《定風波》正是在他經歷了這些逆境后創作的，其中表現出的豁達態度和超然心境，正是他在長期的人生磨礪中逐漸形成的。通過了解蘇軾的這些經歷，