8《致女兒的信》教案教材分析本文是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的一封信，面對(duì)正值花季的女兒，一個(gè)對(duì)愛情充滿好奇與遐想的少女，針對(duì)愛情這一既深?yuàn)W又簡(jiǎn)單的問(wèn)題，身為父親的作者沒有選擇回避、敷衍，也沒有教條式的說(shuō)教，而是通過(guò)書信方式，采用一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的故事去闡釋愛情的真諦。信中主要談了人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要，從中啟發(fā)和培養(yǎng)女兒正確的愛情觀。這篇課文對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)有很重要的教育意義。課時(shí)安排“1課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)字詞的讀音和意義。2.體會(huì)用童話表達(dá)思想感情的寫法。能力目標(biāo)1.學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句含意的方法，提高學(xué)生的分析理解能力。2.學(xué)會(huì)前后照應(yīng)、層層推進(jìn)的敘述手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.體會(huì)作者作為父親對(duì)女兒深深的愛。2.引導(dǎo)學(xué)生理解愛情的本質(zhì)，適當(dāng)進(jìn)行青春期教育，逐步形成正確的愛情觀。教學(xué)重、難點(diǎn)重點(diǎn)讓學(xué)生明白只有懂得愛的真諦，才會(huì)擁有幸福快樂(lè)的人生。突破方法：通過(guò)課前一系列的問(wèn)題突破重點(diǎn)：如你了解童話中的愛情的含義嗎？你敢于描繪一下你心中的愛情嗎？你能說(shuō)出歷史上幾個(gè)著名的愛情故事嗎？難點(diǎn)利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育，理解“愛情”的真正內(nèi)涵。突破方法：學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的敏感，使得他們不太愿意就這一話題發(fā)表看法。教師及時(shí)去引導(dǎo)，將問(wèn)題分解變細(xì)，并且采取與父母面對(duì)面，傾聽過(guò)來(lái)人談愛情的方式讓他們從生活中、從身邊親人身上認(rèn)識(shí)什么是愛情。教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。教學(xué)過(guò)程課前準(zhǔn)備1.查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹；2.熟練掌握課后“讀一讀，寫一寫”的生字詞；搜集有關(guān)愛情的名言警句；3.有條件的收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋遺夢(mèng)》《亂世佳人》，等等。一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣設(shè)計(jì)（一）欣賞歌曲《最浪漫的事》。這首歌每次我聽了都很感動(dòng)，愛一個(gè)人就應(yīng)該和他一起慢慢變老，直到老得哪里也去不了，依舊把他當(dāng)做手心里的寶。我想再過(guò)若干年，等你們學(xué)有所成時(shí)，也一定能夠收獲甜蜜的愛情。這樣的人生多么浪漫，多么富有詩(shī)意，但是，只有真正懂得愛情的人，才能夠擁有詩(shī)意的人生！設(shè)計(jì)（二）廚師說(shuō)：愛情是一顆洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會(huì)讓你流淚的。醫(yī)生說(shuō)：愛情是病，只能用結(jié)婚來(lái)治愈。據(jù)氣象學(xué)家觀察：愛情不怕冷，即使冰天雪地里戀人們照樣“軋馬路”。歷史學(xué)家說(shuō)：原始社會(huì)的愛情以生育為圖騰；中世紀(jì)的愛情框架是騎士救美人；封建社會(huì)的愛情模式是才子多情。蘇霍姆林斯基把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。下面就讓我們與蘇霍姆林斯基一起來(lái)交流什么是真正的愛情。設(shè)計(jì)（三）“哪個(gè)少年男子不鐘情，哪個(gè)妙齡女子不懷春。”我們?cè)陂L(zhǎng)大，我們的心事也在長(zhǎng)大。“愛情是什么”這個(gè)問(wèn)題或許縈繞在我們心頭，蘇霍姆林斯基的這篇文章，會(huì)給我們智慧的啟迪。二、朗讀課文，感受課文激情1.詢問(wèn)三個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生突破重點(diǎn)的學(xué)習(xí)：（1）你能講幾個(gè)古今中外的愛情故事嗎？（只講述大概即可）牛郎織女相愛，生子，與天庭對(duì)抗，“鵲橋相會(huì)”；梁山伯與祝英臺(tái)不能沖破世俗的規(guī)矩，最后雙雙化蝶的凄美愛情；《白蛇傳》白娘子與許仙的忠貞不渝的愛情；昭君出塞，為了民族之間不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而外嫁匈奴，了不起的婚姻，也有愛情；羅密歐與朱麗葉這一對(duì)戀人因家族仇恨不能結(jié)合,為表示對(duì)愛情的忠貞,只能雙雙殉情的愛情悲劇；《泰坦尼克號(hào)》中的男主人公杰克為愛羅斯而放棄求生的最后一塊浮木的那一種超越生死的偉大愛情等。（2）你知道童話中的愛情故事有什么內(nèi)涵嗎？?jī)?nèi)涵：愛情的力量能征服上帝，人必須主宰自己的精神和幸福，在“愛情”上人人是上帝，而且高于上帝。（3）你敢描繪一下你心中的愛情嗎？學(xué)生自由談。2.讀課文，初步感受課文激情,體會(huì)層層推進(jìn)的敘述手法。3.小組搶答問(wèn)題：(1)讀完文章你最大的感受是什么？為什么？（學(xué)生自由討論，言之成理即可）（2）故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來(lái)解釋“愛情”？提示：上帝三次來(lái)到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”“忠誠(chéng)”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。(3)如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么?學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題。A.文中的“我”對(duì)此態(tài)度如何?提示：文中的“我”把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。B.“我”為何沒有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪麗婭所講的故事?這樣寫有什么好處?提示：“我”用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。C.故事中為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說(shuō)明了什么?提示：真正的愛情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。D.五十多年里是什么維系了他們的愛情?提示：是忠誠(chéng)、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)。(4)作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情?提示：善待愛情：以人的方式去愛。人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福……因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α浚侨祟惙N族的生命力永不衰敗的紐帶。4.面對(duì)父母，直言愛情。以小組為單位，真誠(chéng)地向自己的父母或者同學(xué)的父母提出疑問(wèn)：在他們的眼中，什么是愛情。在家長(zhǎng)回答完后，讓學(xué)生為爸爸媽媽的回答在生活中找到支撐的依據(jù)。當(dāng)然也可以用故事的形式來(lái)談。學(xué)生在切身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到：寫信是人與人之間傳遞感情，展開深層次交流的常見方式，它與面對(duì)面交談?dòng)兄煌男Ч?.名人愛情展示。愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的資料。如：愛情不會(huì)因?yàn)槔碇嵌兊玫膊粫?huì)因?yàn)樾坌膲阎径鴨适ТM。它是第二生命；它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。——愛迪生三、走近愛情的本質(zhì)1.學(xué)生再次速讀課文，思考：(1)怎樣理解作者的愛情觀？設(shè)題意圖：此問(wèn)題是為了引導(dǎo)學(xué)生較為客觀、全面地了解作者的愛情觀，從而對(duì)本文所持的觀點(diǎn)，所述的道理形成較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)。討論明確：作者在這封信里談?wù)搻矍椋饕钦劇扒椤迸c“性”，或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說(shuō)是貫穿在作者所有愛情論述中的一個(gè)主旋律。另外，愛情的問(wèn)題涉及方方面面，可謂包羅萬(wàn)象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到，不應(yīng)求全責(zé)備。(2)怎樣理解人“成了大地上的上帝”？難點(diǎn)分析：在西方基督文化傳統(tǒng)中，上帝是萬(wàn)物的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人類心靈的最高信仰和最終皈依。本文中的這句話顯然和西方的文化傳統(tǒng)相悖。理解了這句話的含意，就能理解作者在文中的思想觀念。討論明確：自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，表現(xiàn)了堅(jiān)定樂(lè)觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。2.回顧一下初中階段所學(xué)的愛情詩(shī)歌。多媒體出示，伴隨著輕音樂(lè)，學(xué)生齊誦：《關(guān)雎》、秦觀的《鵲橋仙》。3.討論早戀現(xiàn)象。愛情是人類最熾熱的情感、最美好的情愫。每個(gè)人都渴望幸福，向往愛情。然而過(guò)早摘取愛情的果實(shí)，能收獲甜美嗎?就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。學(xué)生自由討論、交流。通過(guò)思考與討論讓學(xué)生理解愛情的含義。先在整體感知的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獨(dú)立思考愛情的含義。再圍繞愛情的話題，讓學(xué)生根據(jù)要求開展課堂討論。學(xué)生發(fā)言，教師小結(jié)，明確真正的愛情的含義。（適當(dāng)滲透青春期教育）小結(jié)：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等到成熟的時(shí)候再品嘗。青春不是愛情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)作為基石，才能到達(dá)美好圣潔的愛情殿堂。四、拓展活動(dòng)：愛，這樣說(shuō)出口有一天，柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過(guò)程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰(shuí)知過(guò)了半天沒有回來(lái)。最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說(shuō)空手而回的原因：難得看見一株看似不錯(cuò)的，又不知是不是最好的；因