高二語氣期末復習教師版——專題07：名篇名句情境默寫考點清單《普通高中語文課程標準》對高考名篇名句情境默寫的要求如下：1.關聯“語言文字積累與梳理”任務群，要求學生扎實掌握大量文言文經典篇目，直接檢驗學生文言詞匯、語句的積累情況。2.與“中華優秀傳統文化研習”任務群相關，通過對名篇名句的考查，讓學生深入研習中華優秀傳統文化，體會其思想性、哲理性和藝術性。3.符合課程標準中強調的在具體情境中運用語言文字的要求，培養學生語言運用能力和情境感知能力。考生需在特定情境中準確回憶、聯想并提取相應語句，鍛煉思維的敏捷性和準確性。此外，從高考命題角度來看，所考名句文質兼美，多為古代名人名作中含意深刻、內涵厚重、格式工整、音韻和諧的句子。同時，命題情境的開放性逐漸增強，從單一情境向群文情境轉變，更加注重考查學生的綜合素養和靈活運用能力。1.命題依據以課程標準為依據，關聯“語言文字積累與梳理”“中華優秀傳統文化研習”等任務群，檢驗學生文言詞匯、語句的積累，以及在具體情境中運用語言文字的能力。2.命題特點①考查內容：所考名句均為古代名人名作中具有思想性、哲理性、藝術性，含意深刻、內涵厚重的句子，同時注重考查格式工整、音韻和諧、藝術風格鮮明的語句。②情境設置：命題情境的開放性逐漸增強，從單一情境向群文情境轉變。設題角度有語義解釋型、關系補充型、語境完善型、飛花令式等。具體可分為詞句對照型、要點概括型、句意闡釋型等，通過關鍵詞語、要素概括、句意解說等引導考生鎖定答案。3.命題趨勢①從專注于考查學生的背誦能力向對背誦能力與理解能力的全面考查轉變。題型上，基礎型默寫之外，開放型默寫、應用型默寫等新形式逐漸出現，給學生留出更大的作答空間。②了解這些命題特點和趨勢，有助于考生在備考中有的放矢，提高名篇名句默寫的復習效果和應試能力。情境默寫復習技巧一、情境默寫考點角度角度1：詩詞意象詩詞中的意象是情與景、心與物的統一體。以“意象”為牽引，串聯相關名句是新高考名篇名句默寫題的新考法。這類情境式默寫題的情境點出需填名句中的重點意象(人、事、物等)，作答時根據這些意象可準確定位需填名句。角度2：文化詞語這類詞語，包含著豐富的文化因素，有著長期的文化積淀，在古詩詞中大量出現，成了一個地域、一種情感、一種文化的標志。以文化詞語設題，使名篇名句默寫更具人文色彩。角度3：作品主題主題是詩文的靈魂，抓住主題，也就領會了詩文的核心，因此學生可以以“主題”歸類，歸納一類名句的背誦。這類名句填寫，不再是機械的死記硬背所能完成的，更體現出學以致用的目的，也更符合高考對核心素養的要求。二、情境默寫常見設題四角度角度一：把握詩句意思主要有兩個角度，一是對于原句的大意的呈現，相當于翻譯；二是概括原句思想內容。1.呈現原句意思(1)(2018·全國卷Ⅱ)蘇軾《赤壁賦》中描寫明月初升的句子是：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?2)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！?.概括原句思想內容(1)白居易《琵琶行》中“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。(2)(2020·天津卷)同學們在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。角度二：分析思想情感(1)李煜《虞美人》詞中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發亡國之君無盡的痛苦之情。(2)蘇軾在《赤壁賦》中，熔情、景、理于一爐，生發“人生短暫，人類渺小”的慨嘆的詩句是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”角度三：明確表達技巧包括對景物以及景物特點的概括、修辭或表現手法等表達技巧的賞析、對意境的鑒賞品評等。此種考查方式往往結合對文句內容或思想情感的理解。更多高考語文精品盡在公眾號“守望與(1)(2017·山東卷)曹操《短歌行》中“明明如月，何時可掇(輟)”兩句，把賢才比作光照宇內、可望而不可及的明月，表達了對賢才的渴望。(2)(2016·全國卷Ⅱ)杜牧《阿房宮賦》中以“一肌一容，盡態極妍”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠眺，盼望著皇帝到來。角度四：判斷結構作用包括句子本身在全文結構中的作用、上下文文意或技巧的呼應。1.句子本身在全文結構中的作用(1)(2016·全國卷Ⅱ)李白《蜀道難》中“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉入后文對人事的關注。(2)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。2.上下文文意或技巧的呼應(1)《阿房宮賦》中，作者情不能禁，接連慨嘆，用兩個假設指出愛民與長治久安息息相關：如果六國各自愛護它的人民，“則足以拒秦”；假使秦王朝又愛護六國的人民，“則遞三世可至萬世而為君”。(2)《荀子·勸學》中強調了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的觀點。三、警惕七種易錯類型類型一：生僻難寫字掌握不準造成錯誤【示例】李白的《蜀道難》中，“，”兩句描寫了飛流直下、瀑布喧囂、水石激蕩的動人場景?！军c撥】根據語境，本題的答案是“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”兩句，但這兩句中“豗”“砯”及“壑”都是比較難寫的字，其中“豗”容易寫成“輝”，而“砯”容易把“水”上的點丟掉，“壑”也容易丟掉一些筆畫。類型二：句子或詞語順序顛倒造成錯誤【示例】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，”兩句，感慨當年的英雄豪杰們，經過風吹雨打，現在也成了歷史?！军c撥】本題的答案是“風流總被，雨打風吹去”，但是考生在書寫時“雨打風吹”易錯寫為“風吹雨打”。類型三：虛詞用錯或漏掉造成錯誤【示例】《阿房宮賦》中，作者杜牧借“，”兩句告誡當朝統治者要吸取秦滅亡的教訓，否則會重蹈覆轍。【點撥】本題所填的句子是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”，但是“亦使后人而復哀后人也”句中的“而”和“也”容易丟掉，導致出錯。類型四：音同形異字記錯造成錯誤【示例】崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”寫出了桃花依舊，但人面不見的物是人非的景象。李煜的《虞美人》中，也有寫出這樣物是人非之感的句子，這個句子是“，”?！军c撥】本題的答案是“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，但很多考生容易把“砌”寫成“器”?！坝衿觥笔侵浮坝衿龀傻奈锛?，而“玉器”與“雕欄”意義相差較遠，所以在識記時一定要考慮字詞的意義。類型五：理解偏差造成錯誤【示例】張若虛《春江花月夜》中寫出江月有恨、流水無情的句子是“，”?！军c撥】本題的答案是“不知江月待何人，但見長江送流水”，但有些考生卻寫成“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”。這主要是因為考生只注意到了題干中“江月”“流水”的關鍵詞，未能理解類型六：通假字記錯造成錯誤【示例】《荀子·勸學》中，“，”兩句表達了君子本性與普通人沒什么不同，只是他們善于借助外物的觀點?！军c撥】本題的答案是“君子生非異也，善假于物也”，但考生在書寫時，極容易把“生”寫成“性”。類型七：形近字記混造成錯誤【示例】蘇軾《赤壁賦》中，“，”兩句運用比喻手法，抒發了作者對個體生命的短暫和渺小的感慨。【點撥】本題的答案是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，但有些考生把“粟”寫成“栗”。四、關聯生活的默寫近年高考出現不少緊密聯系實際生活的運用型默寫題，它既體現了語言的交際功能，又能有效地考查默寫。1.抒發現實情思，讀寫緊密結合。如果從語言交際延伸到寫作方向，默寫的天地一定會非常廣闊。如：我們即將告別難忘的高中生活,即將告別朝夕相處的老師和同學,心中有不舍,日后會思念。未來，相隔兩地的我們會同望一輪明月，希望在追逐月光中將思念寄予對方，這便是張若虛《春江花月夜》中“（1）

，

”兩句表達的動人情感。新的人生之路上，希望大家記住魏征在《諫太宗十思疏》中“有善始者實繁，

（2）”的告誡，像《勸學》中“

（3），功在不舍”那樣堅持學習,永不懈怠。當我們遇到復雜的現實問題時,不要像《石鐘山記》所反詰的“（4）

，

，可乎”，要親身實踐，求得真知。這個題目簡直就是一篇表現高中畢業生展望未來的短文。答案可以依次寫出：（1）此時相望不相聞，愿逐月華流照君；（2）能克終者蓋寡；（3）駑馬十駕；（4）事不目見耳聞，而臆斷其有無。2.古今情感交融，巧妙引用詩句。如2024年新課標Ⅱ卷：快過年了，于老師牽掛在成都旅行的女兒，給她發短信息時用了李白《蜀道難》中的詩句“

，

”，希望她不要貪玩，早點兒回家。由此可見，古人的感情可以與今人的情感交織在默寫題中。題干很接地氣，有濃厚的現實生活氣息，考生可以從指定篇目中找到答案?？忌顚懫綍r熟悉的“錦城雖云樂，不如早還家”就能得分。默寫題要發揮好理解感情的優勢，考生完全可以做到應付自如、伸縮有度。3.情境考驗人情，務必書寫準確。人情練達即文章，情景默寫也考驗著我們的學習態度。近幾年，高考試卷多以情境填空的形式考查名篇名句默寫，落實到卷面上往往就是考查字形的正確書寫。所以在學習過程中對要求背誦的古詩文篇目要以最終的書寫為目的，要做到“三清”“兩準”：“三清”即卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“兩準”即字形準確，句型準確。平時要辨析通假字、辨析形近字、識記生僻字，等等?？忌粌H要理解作者的喜怒憂思悲驚恐，而且要善于表達自己豐富的情感世界，勤書寫，強記憶。再說，考生書寫本身也是一種學習態度的表現。五、正確把握情境默寫的有效方法（一）從大小的角度來看1.寫景狀物的句子。如2024年北京卷：春光旖旎，佳客臨門，杜甫詩興盎然：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

，

?！保ɑ◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開）這里“佳客臨門”的小角度值得你關注。2.充滿想象力的句子和蘊含情思的句子。2024年新課標Ⅱ卷：古代詩人在寫離情時，經常在詩的上下兩句中分別表達離別雙方的情思，如唐詩“

，

”就是如此。答案可以是“洛陽親友如相問。一片冰心在玉壺”；也可以是“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。這個題目的角度比較大。3.抒情言志的句子，注意志向角度的大小。4.前后銜接的句子，注意過渡角度的大小。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。5.富有文化內涵的句子。一般來說，以考查寫景狀物、蘊含哲理、抒情言志的句子為主，角度有大有小。從虛實的角度看1.給出名句大意，要求填寫與之相對應的句子。2.給出上句或下句的大意，要求答出相關聯的下句或上句原文。如2024年北京卷：優美的神話傳說常成為詩人靈感的來源，如秦觀《鵲橋仙》：“柔情似水，，！”（佳期如夢，忍顧鵲橋歸路）3.梳理文意，探求原因、結果、條件等。前者具體實在，后者就比較“虛”了。如2024年全國甲卷：行至群山深處，見到一掛瀑布飛瀉而下，水石激蕩，轟鳴作響。于老師回頭對學生們說：“這不就是古詩中寫的‘，’嘛！”（飛流直下三千尺，疑是銀河落九天/湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷）4.指出藝術手法（往往較虛），要求答出相對應的句子（多寫實）。如《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“多于機上之工女”，嘈雜的音樂聲“多于市人之言語”。5.創設現代生活情景，要求答出相關句子。如2024年全國甲卷：小慧為朋友家的農家樂餐廳寫宣傳橫幅，直接使用了陸游《游山西村》里的“，”兩句詩，朋友看了覺得很貼切。（山重水復疑無路，柳暗花明又一村）。特別值得注意的是虛和實的對應往往需要聯系感情因素才能準確作答。因為考查的詩文不再全部是前后緊密相連的兩個名句，而有可能是從兩組相連的句子中各取一句，通過一些語句銜接起來。如蘇軾在《赤壁賦》中發議論說，江水不停地流去，“而未嘗往也”；月亮時圓時缺，“而卒莫消長也”。這樣就打破了以前“讀上句知下句”的熟悉感，而要切切實實理解作者的感情世界才能正確作答，對考生的要求更高。還有一種情形：相同句子因多角度解讀而形成不同的考題。題干不同，但答案是相同的。有的從文句意思的角度出題，有的從文句所表達的感情的角度出題。由于情感的介入，也出現把兩篇作品合在一起考查的情況，即每篇只考一句（形成感情的比較）的情況。這樣可以擴大考查面。甚至有可能把多篇整合在一個文段里考查。如設定了一個主題——“古人的襟抱與情懷”，后面要答的句子都是與之相關的，并且給出相對應的具體解讀。這種類型的題增加了一些閱讀量，并給部分心理素質不過關的考生造成一定的心理沖擊，使他們見到新題型發慌。實際上，該題從形式上來看屬于創新題，從內容上來看卻是最傳統的“給上句，接下句”或“給下句，補上句”的題，考生在答題時只要穩住自己的情緒抓準作品抒發的情感即可。如2024年北京卷：孔子重視從心理角度闡說君子人格?！墩撜Z》曰：“知者不惑，，

?！贝祟}題干前一句“心理角度”有點難度，但后面立即“柳暗花明”了。由“知者不惑”的提示，考生可以輕松地寫出“仁者不憂，勇者不懼”。這樣的題，你還會害怕嗎？其實很多默寫題屬于“紙老虎”，看起來可怕，做起來不難。【課內重要情境默寫】《氓》1.

《氓》中描寫女子登上倒塌的墻，向遠處遙望，盼望著“氓”來的句子是“乘彼垝垣，以望復關”。2.

詩中女子在無奈之下與男子約定婚期的句子是“將子無怒，秋以為期”，展現出她的柔順和妥協。3.

文中用“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年輕貌美之時，也暗示了初婚時夫妻關系的融洽。4.

當女子回憶起年少時和氓相處的歡樂場景，她感慨地說“總角之宴，言笑晏晏”，流露出對往昔美好時光的懷念。5.

《氓》里通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“桑之落矣，其黃而隕”，充滿了哀傷的情緒。6.

女子對氓的感情發生變化，是因為“士也罔極，二三其德”，男子感情不專一讓她深感痛心。7.

女子婚后多年，一直過著操勞家務的生活，“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”，這幾句體現了她的辛苦和任勞任怨。8.

詩中女子表明自己徹底看清男子的丑惡嘴臉后，堅決果斷地與其決裂的句子是“反是不思，亦已焉哉”，展現出她性格中堅強的一面。《離騷》1.（2020·新課標Ⅰ卷）《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句對古代服飾的“上衣下裳制”有所反映。2.（2015·新課標Ⅰ卷）在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?.（2014·新課標Ⅰ卷）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。4.在《離騷》中，屈原用比喻手法寫自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。5.屈原《離騷》中“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”兩句寫自己在黑暗混亂的社會中煩悶失意，走投無路。6.屈原《離騷》中“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句以“鷙鳥”為喻，表明自己絕不同流合污。7.屈原在《離騷》中，用“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”兩句表明自己寧死也不與世俗同流合污的堅決態度。8.屈原《離騷》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”兩句，表現詩人忍受委屈壓抑意志，忍受著責罵和侮辱。9.屈原在《離騷》中，用“余雖好修姱以革幾羈兮，謇朝誶而夕替”兩句寫雖然崇尚美德而約束自己，可早上進諫晚上即遭貶黜10.屈原在《離騷》中四次以死明志:第一次，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”兩句表明為追求美好的理想，即使多次死亡也不后悔的態度；第二次，“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”兩句表明自己寧愿突然死去而隨流水消逝，也不愿與奸佞之人同流合污的心愿；第三次，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”兩句表明詩人以先賢為榜樣，保持清白為正道而死的決心；第四次,“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”兩句表達自己即使粉身碎骨，也不會改變自己的內心追求的堅決。11.屈原在《離騷》中，訴說自己既因為用香蕙作佩帶而遭貶黜，又因為采摘白芷為飾而被加上罪名的句子是“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。12.屈原《離騷》中“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯”兩句，抨擊世俗本來是善于取巧的，違背規矩而任意改變正常的措施13.屈原《離騷》中，表達“哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？”意思的兩句是“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”14.屈原《離騷》中“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”兩句，表達詩人對君王不明白自己心跡的怨恨。15.屈原《離騷》中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”兩句，表達詩人要像古代圣賢那樣，保持清白為正道而死。16.屈原《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”兩句，抨擊違背準繩而追隨邪曲、競相把迎合討好奉作法度的惡劣風氣。17.屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達自己對美好德行的追求至死不悔的句子是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。18.屈原《離騷》中“回朕車以復路兮，及行迷之未遠”兩句，寫自己趁著迷途沒有走遠，掉轉車頭返回原路。19.屈原在《離騷》中，表明自己寧愿突然死去隨流水消逝，也不肯做出迎合討好他人的丑態的句子是“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”。20.屈原《離騷》中“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”兩句，闡述猛禽不和凡鳥同群，從遠古以來本來這樣。21.屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”：第一次用“既替余以蕙纕兮”一句寫因為自己用香蕙作佩帶而遭貶黜，第二次用“長余佩之陸離”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。22.屈原《離騷》中“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”兩句，表明自己即使被肢解我仍然不會改變，自己的心不會因為受創而停止追求美好。23.在《離騷》中，屈原用“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”兩句，介紹自己是顓頊帝的遠代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。表明自己出身高貴。24.屈原在《離騷》中介紹自己的出生年、月、日的句子是“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”。25.在《離騷》中，屈原說明他的父親觀察衡量他降生時的情況，給他取名字的句子是“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。26.在《離騷》中，屈原介紹他的父親為他取的名和字的句子是“名余曰正則兮，字余曰靈均”。27.屈原在《離騷》中，用“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”兩句寫自己既有美好的內在品質，又有美好的容態。28.屈原在《離騷》中，用“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”兩句寫自己肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。29.屈原在《離騷》中，用“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”兩句表達時光飛逝自己好像追趕不上，恐怕歲月不等待自己的感嘆。表明時不我待,要珍惜時間。30.屈原在《離騷》中，用“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”兩句寫自己早晨采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。31.屈原《離騷》中“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”兩句，感嘆時光迅速逝去不會久留，春去秋來時序更替。32.屈原《離騷》中，想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有作為的人逐漸衰老的句子是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。33.屈原《離騷》中“不撫壯而棄穢兮，何不改此度？”兩句，責問為什么不把握壯年拋棄污穢的東西（穢政），為什么不改變這種法度。34.屈原在《離騷》中表明自己乘坐駿馬而奔馳，愿意做先鋒的句子是“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”。35.屈原在《離騷》中寫后悔自己選擇道路時沒有看清，現在久久佇立想要返回的句子是“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。36.屈原《離騷》中“民生各有所樂兮，余獨好修以為?！眱删?，寫人生各有各的愛好，詩人自己獨愛美好并且習以為常。37.屈原《離騷》中“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”兩句，寫讓自己的馬在長著蘭草的水邊之地緩緩地走，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。38.屈原《離騷》中“進不入以離尤兮，退將復修吾初服”兩句，寫自己到朝廷做官不被接納而又遭受指責，退下來重新整理當初的衣服（退隱尋找自己的初心）。39.屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句，寫自己剪裁菱葉與荷葉把它們做成上衣，綴縫荷花做為下衣，以此表明自己的高潔品格。40.屈原在《離騷》中表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己本心高潔就可以的句子是“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。41.屈原在《離騷》中寫自己通過加高帽子和加長佩帶來表明要使自己品格更加高潔的句子是“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。42.屈原《離騷》中“芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧”兩句，表明服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，自己光明純潔的品質還沒有減損。44.屈原《離騷》中“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”兩句，寫自己離楚出游途中忽然回頭來放眼觀望，將到四方廣大的土地去看看。45.屈原《離騷》中“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”兩句，寫自己佩戴著繽紛多彩的服飾，濃烈的芳香更加顯著，以此表明自己要繼續修養美好的品格?！犊兹笘|南飛》(1)《孔雀東南飛并序》中蘭芝在離別仲卿時說：“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”此處以貼切的比喻來表達對愛情的堅貞，與仲卿不離不棄。(2)《孔雀東南飛并序》中劉蘭芝是美的化身，作者在她被迫離開焦家時，用“足下躡絲履頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰”從穿戴方面進行鋪墊，又用了兩個比喻“指如削蔥根，口如含朱丹”刻畫了蘭芝光彩照人的形象。(3)《孔雀東南飛并序》中劉蘭芝和焦仲卿決定雙雙殉情，作者說：“生人作死別恨恨那可論？念與世間辭千萬不復全！”對他們的不幸寄予了深深的同情。《蜀道難》1.（2022年新高考Ⅰ卷）自然界鳥類的啼鳴有時會引發人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間（或：又聞子規啼夜月，愁空山”。2.（2019年高考新課標Ⅰ卷）李白《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。3.（2016年高考新課標Ⅱ卷）李白《蜀道難》中“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉入后文對人事的關注。4.（2014年高考新課標1卷）李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”兩句寫山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。5.李白《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”兩句的詠嘆反復出現，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。6.李白《蜀道難》的開篇以蜀地方言詠嘆點出蜀道之高，為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”7.李白《蜀道難》中“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”兩句，用傳說來感嘆蜀國開國年代久遠、模糊難知。8.李白《蜀道難》中，“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”兩句，把蜀道上的行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在眼前。9.李白《蜀道難》中“一夫當關，萬夫莫開”兩句，化用了西晉張載《劍閣銘》中的“一夫荷戟，萬夫趑趄”語句。10.李白《蜀道難》中“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”兩句，運用夸張的手法寫自古以來秦、蜀之間缺乏往來。11.李白《蜀道難》中“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”兩句，借用太陽神的神話，運用想象和夸張寫出蜀道的高險。12.李白《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”兩句，直接描寫青泥嶺的盤旋曲折。13.李白《蜀道難》中“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”兩句，以夸張的手法寫秦蜀之間山勢高峻，道路狹窄，只有鳥才能飛過。14.李白在《蜀道難》中，借“水”突出蜀道的艱險，其中“下有沖波逆折之回川”一句寫激浪沖撞巖石倒流形成回旋的急流；“飛湍瀑流爭喧豗”一句寫瀑布從高處傾瀉而下，聲勢浩大。15.李白在《蜀道難》中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“所守或匪親，化為狼與豺”。16.李白在《蜀道難》中，問即將入蜀的友人何時回還？告知朋友蜀道的峭巖險道實在難以登攀的句子是“問君西游何時還？畏途巉巖不可攀”。17.李白《蜀道難》中“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”兩句，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。18.李白在《蜀道難》中，托出山勢的高險后，由靜而動，描寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景的句子是“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”。19.李白《蜀道難》中“又聞子規啼夜月，愁空山”兩句，寫杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁。20.李白《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”兩句是全詩的主調，前后共出現三次，其中第二次后面的“使人聽此凋朱顏”一句和第三次后面的“側身西望長咨嗟”一句，都從人畏懼蜀道的情態側面表現了蜀道之難。21.李白《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”一句是夸飾山峰之高，其下一句“枯松倒掛倚絕壁”則是用松樹襯托絕壁之險。22.李白《蜀道難》中“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！”兩句，強調蜀道之險，用反問和感嘆句勸阻朋友不要去。23.李白《蜀道難》中“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”三句，強調劍閣地勢險峻，易守難攻。24.李白《蜀道難》中“錦城雖云樂，不如早還家”兩句，提醒友人錦官城雖然說是個快樂的所在，但實際危機四伏，勸告友人早日歸家。25.杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之意或思念之情。如白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”一句表達凄涼之意，李白《蜀道難》中“又聞子規啼夜月，愁空山”兩句表達旅愁和蜀道的空寂。26.李白《蜀道難》的結尾句“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”感嘆蜀中戰禍之烈，蜀道之難，照應題目和開頭。27.李白在《蜀道難》中，聯系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關語句。28.李白《蜀道難》中“朝避猛虎，夕避長蛇”兩句，用互文和夸張的手法，寫蜀地自然環境和社會環境的險惡。《蜀相》1.杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”兩句，運用帶有詠嘆情調的自問自答句式，把一種追思緬懷情誼，作了極為深微的表達。2.杜甫《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”兩句表達了詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業未竟的痛惜心情。3.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”兩句高度概括、評價了諸葛亮一生的偉大功業。4.杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”兩句，視聽結合，靜動相襯，表現出武侯祠雖春意盎然卻寂寥冷清的環境特點。5.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計”一句寫到諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪的事；“出師未捷身先死”一句寫的是諸葛亮為了伐魏，曾經六出祁山的事。6.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”兩句，既概括了諸葛亮的雄才大略、報國忠心和生平業績，也表現了他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。7.杜甫在《蜀相》中，將對諸葛亮的崇敬和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。8.杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計”一句寫出了諸葛亮的雄才大略；“兩朝開濟老臣心”一句寫出了諸葛亮的宏偉業績和忠心報國。9.杜甫《蜀相》中憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現實，透露出詩人感傷之情和憂國憂民之心的詩句是“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”?！锻３薄?.《望海潮》中“煙柳畫橋，風簾翠幕”幾句寫街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，描寫了杭州繁華熱鬧的景象。

2.《望海潮》中，柳永用了“市列珠璣，戶盈羅綺”八個字展現出杭州的繁華富庶。

3.《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜”幾句，寫不論白天還是夜晚，湖面上都蕩漾著優美的笛曲和采菱的歌聲。

4.柳永在《望海潮》中用“云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪”兩句描寫了茂密如云的樹木、浪濤洶涌的海潮。

5.在《望海潮》“重湖疊??清嘉，有三秋桂子，十里荷花”這幾句中，詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫出了西湖以至整個杭州的美景。

6.柳永《望海潮（東南形勝）》中，表達對孫何仕途前景的美好祝愿的兩句是“異日圖將好景，歸去鳳池夸”?！稉P州慢》

1.《揚州慢》中虛寫揚州十里長街繁華景況的詞句：“過春風十里”，實寫現在揚州的凄涼情形的詞句：“盡薺麥青青。”

2.《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”兩句，將詞人對揚州昔盛今衰、物在城非的深沉感慨寄托在了具體的物象之中。

3.《揚州慢》中既寫杜郎才智又寫揚州荒涼的詞句：“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”

4.姜夔《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”兩句，化用了杜牧《贈別》里的詩句，運用反襯手法，以昔日的繁華來襯托當下的荒涼。

5.姜夔在《揚州慢》中用“廢池喬木，猶厭言兵”兩句，描繪了戰爭洗劫后揚州城的荒蕪景象，令人感嘆。6.《揚州慢（淮左名都）》中“淮左名都，竹西佳處”兩句化用了杜牧《題揚州禪智寺》中的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”。

《陳情表》

1.《陳情表》中，李密用“臣以險釁，夙遭閔兇”作為“陳情”的開始，同時這也是全文陳述苦情的總括。2.《陳情表》中用“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”兩句表明李密自己缺少親人幫助并且事必躬親的孤弱。3.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如果自己沒有祖母，則“無以至今日”；如果自己沒有在祖母身邊，則“無以終余年”。4.《陳情表》中，李密明確表明自己想為朝廷效力，但因個人家庭原因而不能出任官職的句子是“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤”。5．在《陳情表》中，李密向晉武帝表明自己本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節操的句子是“本圖宦達，不矜名節”。6．《陳情表》中李密用“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志”兩句要求晉武帝的憐憫他的現狀并準許他的要求。7．在《陳情表》中，作者以“逮奉圣朝，沐浴清化”贊頌晉武帝的恩德，并以此為過渡，將文章從敘述自身引到“陳情”上來。8．在《陳情表》中，“是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也”兩句合情合理地提出解決盡忠跟盡孝暫時發生矛盾的措施的有力依據。9．李密在《陳情表》中通過列舉烏鴉反哺的事例來懇請皇上答應自己將祖母奉養至終的句子是“烏鳥私情，愿乞終養”。10．《陳情表》中用“門衰祚薄，晚有兒息”兩句寫出了自己家門冷落、人丁稀少的情況。11.《陳情表》中李密因年少時期，家道衰落，沒有外戚，家中也沒有仆人，平日里他“煢煢獨立，形影相吊”。12.《陳情表》中，李密表示若晉武帝答應自己的請求，他愿意活著不惜人頭落地，死了也要報答皇帝恩情的兩句是：臣生當隕首，死當結草。13.在古人筆下，凡是可能引起別人產生不良聯想的事物，都盡可能地采用諱飾的方法，比如生病、死亡、如廁等。李密《陳情表》中用“

慈父見背”來婉指父親去世，又用“

舅奪母志”來婉稱母親改嫁。14.《陳情表》中，李密用比喻、夸張的手法，寫州郡長官到家中催逼赴任之急迫的兩句是：州司臨門，急于星火。15.《陳情表》中，李密用委婉曲折的語氣表明自己并非懷念舊朝：先自貶身份，說自己“今臣亡國賤俘，至微至陋”的地位；對晉武帝的“過蒙拔擢，寵命優渥”感到無比榮幸；所以“豈敢盤桓，有所希冀

”，委婉得體，消除了晉武帝的疑惑?！俄椉管幹尽?/p>

1.南京姑娘在自家附近小水坑邊拍攝到斑鳩、喜鵲常來棲息發呆的畫面，這讓人不禁聯想到歸有光《項脊軒志》中“小鳥時來啄食，人至不去。”。2.在《項脊軒志》中作者用東犬西吠和雞棲于廳兩個細節描寫，通過狗、雞，寫出了大家庭的分崩離析和破落，表現了作者對家庭衰敗的哀痛。3.在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒附近桂樹的影子隨著夜風的吹拂而不斷移動的景象的句子是：桂影斑駁，風移影動。4.《項脊軒志》中，作者用“多可喜，亦多可悲”一句，很自然將感情基調由“喜”轉“悲”，語言非常樸素。5.《項脊軒志》中，歸有光深情回憶妻子常常到軒中“從余問古事，或憑幾學書”，夫妻二人琴瑟和諧，伉儷情深。6.歸有光在《項脊軒志》中寫每月十五夜里項脊軒的環境：“明月半墻，桂影斑駁”。風一吹，影子也跟著搖曳，十分可愛。7.在《項脊軒志》中，作者運用疊詞描摹事物，如用“（而）庭階寂寂”描寫了庭院臺階的景象，用“今已亭亭如蓋矣”描寫了枇杷樹的生長情況。8.《項脊軒志》中，“余扃牖而居，久之，能以足音辨人?！比洳粌H寫出了作者日常細微的感覺，還刻畫出了一個忍耐寂寞的讀書人形象。9.在《項脊軒志》中，通過描寫“大母”在門外自言自語的話從而表達祖母對作者考取功名、振興家室的期待之情的句子是“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?！?0.在《項脊軒志》中，描寫作者將破舊的小屋修建成自己的書齋后，在庭院中種植綠色植物使老屋增加了新的光彩的句子是“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝?！?1.先秦儒家在考量人與動物的關系時，強調和諧、仁愛，《項脊軒志》中體現這一思想的句子是：“小鳥時來啄食，人至不去?！?2.《項脊軒志》中寫妻子歸寧回來時轉述小妹們的充滿稚氣的問話，并傳神地表現了小妹們的嬌憨之態的句子是：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”13.結尾“言有盡而意無窮”?！巴ビ需凌藰洌崞匏乐晁种惨病倍梦锼既?看到樹,就似乎看到妻子的音容笑貌,就似乎聽到妻子的歡聲笑語。枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，看到樹,自然就會聯想到當年亭亭玉立之人,可現在物雖在而人已去,占據著心頭的只是一片悵惘之情。14.《項脊軒志》中，寫歸有光懷念起祖母昔日手持象笏對自己的殷殷教誨，一時心情激蕩，真情流露的一句是：瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。15.項脊軒是一個“老破小”的房子，文中說“百年老屋”足見其老，“塵泥滲漉，雨澤下注”足見其破，“室僅方丈，可容一人居住”足見其小。16.作者寫到自己對項脊軒的改造,通過“前辟四窗

，垣墻周庭”,使得房間的亮度大增,采光極好。17、表明修葺后的項脊軒室內光線變好的句子是“日影反照，室始洞然”。18.作者描寫項脊軒里面有書香之味的句子是“借書滿架，偃仰嘯歌”。19.描寫明月之夜,項脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜風的吹拂而不斷移動的一片可愛的景象的句子是“風移影動，珊珊可愛”。20.文中點明家中老嫗身份的句子是“嫗，先大母婢也”。通過老嫗來追憶舊事,是自然入妙之筆。21、文中點明老嫗對作者家中的巨大貢獻以及作者母親對其十分關照的句子是“乳二世，先妣撫之甚厚”。22、“兒寒乎？欲食乎？”短短兩問,惟妙惟肖地刻畫出一個聞兒啼而動了憐愛之心的年輕母親的形象。這種追憶,無疑會引起過早地失去母愛的作者的傷心。23.《項脊軒志》中，以聲襯靜，寫修葺之后的項脊軒環境幽雅寂靜的句子是：冥然兀坐，萬籟有聲。24.在《項脊軒志》中，描寫了作者這個大家庭的叔父輩分家自立門戶后門墻增多的句子是：內外多置小門墻，往往而是。25.《項脊軒志》中作者歸有光用“桂影斑駁，風移影動”兩句描寫三五之夜庭院中的靜態美和動態。《蘭亭集序》

1.你所在的中學舉辦隆重的校慶典禮，邀請了很多校友、家長參加。你作為學生代表向來賓致歡迎辭，其中要引用兩句古代詩文。請填寫恰當的句子。金秋十月，天高云談，今天大家齊聚一堂，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。請允許我代表全體在校同學，對各位嘉賓的到來表示熱烈的歡迎！2.《蘭亭集序》中交代集會目的的句子是“修禊事也”，直接表明作者參加集會時心的句子是“信可樂也”。3.司馬遷說“藏之名山，傳之其人”，是相信后人會對其作品產生思想共鳴，《蘭亭集序》中體現這樣內容的句子是：后之覽者，亦將有感于斯文。4.在《蘭亭集序》中，“群賢畢至，少長咸集”，可謂人賢，這是一樂；“天朗氣清，惠風和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂美景，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，賞心悅目，是為五樂。5.《蘭亭集序》中表現集會地山林特點是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹。6.蘭亭集會時文人雅士們把酒杯浮在水面從上游放出，他們則坐在水邊的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。7.《蘭亭集序》中描寫氣候宜人的句子是“天朗氣清，惠風和暢”。8.王勃《滕王閣序》中說“窮睇眄于中天”，本文也寫了文人墨客遠望近觀宇宙的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。9.《蘭亭集序》中作者說確實值得高興的原因是：所以游目騁懷，足以極視聽之娛。10.在《蘭亭集序》中，描寫面對天空的無邊和事物的繁多，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽樂趣的句子是：所以游目騁懷，足以極視聽之娛。11.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆“夫人之相與，俯仰一世”。12.《蘭亭集序》中作者感慨人生苦短的句子：夫人之相與，俯仰一世。13.《蘭亭集序》中，人的生活方式各不相同，有人與朋友暢談理想：或取諸懷抱，悟言一室之內。14.在《蘭亭集序》中，“或取諸懷抱，悟言一室之內”是說“靜：談玄悟道”15.在《蘭亭集序》中，“或因寄所托，放浪形骸之外”是說“躁：歸隱山林”16.《蘭亭集序》中作者概括不同生活方式的句子是：雖趣舍萬殊，靜躁不同。17.在《蘭亭集序》中，“情隨事遷，感慨系之矣”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。18.《蘭亭集序》中等到對得到或喜愛的東西已經厭倦時其表現是：情隨事遷，感慨系之矣。19.《蘭亭集序》中人們對生活中美好事物逝去發生無限感慨的原因是因為好景不長，表達這思想的語句是：俯仰之間，已為陳跡。20.在《蘭亭集序》中，寫人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的句子是：“況修短隨化，終期于盡”。21.《蘭亭集序》中作者感慨人生總難免一死的語句是：況修短隨化，終期于盡。22.在《蘭亭集序》中，表現作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛的句子是：“‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”23.在《蘭亭集序》中，當作者閱讀到古人的文章并從中看到了自己的掠影時的狀態是“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。24.在《蘭亭集序》中，悲士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。25.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了兩句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。26.《蘭亭集序》中作者寫記人匯集詩文的句子是：故列敘時人，錄其所述。27.后代的讀者，對《蘭亭集序》的感受是什么：后之覽者，亦將有感于斯文。28.老莊主張“無為”，一切順其自然，作者在《蘭亭集序》中對這種觀點否定的句子是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。《歸去來兮辭序》

1.《歸去來兮辭》詩中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”寫出了春天到來，萬物復蘇，一派勃勃生機的景象，飽含作者的熱愛之情。2.《歸去來兮辭》詩中陶淵明用“實迷途其未遠，覺今是而昨非”是對歷史和現狀的對比否定了過去肯定了現在。3.《陋室銘》中劉禹錫說：“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經”，《歸去來兮辭》里的陶淵明說：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”兩位隱士都以“琴書”為友，前者來往的都是賢人雅士，后者故友都是鄉村故人，大雅，大俗，殊途同歸。4.《歸去來兮辭》用“云”和“鳥”喻說詩人由出仕而歸隱的心路歷程，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！庇挟惽ぶ畹木渥邮?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”5.陶潛在他的《歸園田居(其一)》一詩中說自己出仕那是“誤落塵網中，一去三十年”，在他的《歸去來兮辭》中，作者說“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。6.《歸去來兮辭》詩中對過去進行否定，對未來抱有希望的兩句詩“悟已往之不諫，知來者之可追”。7.《歸去來兮辭》用“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表現歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。8.《歸去來兮辭》中寫陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托，身體得到了很大的安慰的兩句是“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。9.陶淵明《歸去來兮辭》中“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”兩句寫詩人拄杖或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。10.陶淵明《歸去來兮辭》中“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”兩句省察生命之有限，生年無多，何不順從心愿而行？11.《歸去來兮辭》中，陶淵明責備自己，為了免于饑寒，違背心意做了官，卻一直悲愁失意的兩句是：既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？恰好與小序中的“皆口腹自役”相互照應。12.陶淵明在《歸去來兮辭》中認為自己走入迷途還不太遠的自恕自慰之詞是：實迷途其未遠，覺今是而昨非。13.《歸去來兮辭》中表現詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。14.《歸去來兮辭》中“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”兩句形成了鮮明的對比，即精神上的富足、孤高與物質生活的清貧之間的對比。15.《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣，門雖設而常關。”兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。16.《歸去來兮辭》中“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”兩句寫天色已晚，作者還手撫孤松不愿離去，因為作者想借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節。17.《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存?！眱删鋵懽髡咿o官歸家，讓他激動而神往，質本潔來還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。18.《歸去來兮辭》中寫詩人跟鄉里故人和農民的交往的句子是：農人告余以春及，將有事于西疇。19.《歸去來兮辭》中寫詩人駕車出游。表現出游方式的句子是：或命巾車，或棹孤舟。表現游歷經過的句子是：既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。表現游中所見的句子是：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。表現游中所感的句子是：善萬物之得時，感吾生之行休。20.《歸去來兮辭》中“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”表現了作者樂天安命，順隨自然的變化走到生命的盡頭的思想。21.陶淵明《歸去來兮辭》起筆二句“歸去來兮，田園將蕪胡不歸！”既有對對田園生活的向往，又有對當初自己為了謀生而出仕的懊悔。22.“亡羊補牢，猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去，放眼未來?！稓w去來兮辭》中也有相似句子：悟已往之不諫，知來者之可追。挽回過去，不太可能；著眼將來，未來可期。23.當我們讀到《歸去來兮辭》中的“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣?！币痪鋾r，眼前彷佛見到“無官一身輕”的陶淵明劃著小船歸家時任意飄蕩、快意人生的樣子。24.劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶淵明在《歸去來兮辭》里說：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，異曲同工，簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。25.在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明用“富貴非吾愿，帝鄉不可期?！北砻髁俗约旱娜松鷳B度：既不貪慕富貴，也不尋仙慕道。棲居田園才是他魂牽已久的夢境起源。26.陶淵明在《歸去來兮辭》中，表現自己歸途中急切心情的句子是：問征夫以前路，恨晨光之熹微。27.在《歸去來兮辭》中，陶淵明知道未來還可補救，是因為他意識到自己“實迷途其未遠”；而他為過去后悔并想補救，是因為他“覺今是而昨非”。28.陶淵明《歸去來兮辭》中的“僮仆歡迎，稚子候門”，表現了作者歸家時，家人對自己的熱情迎接。29.《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”，描寫陶淵明剛回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表達歸田之志。30.在《歸去來兮辭》中，陶淵明用“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”，描寫自己回歸田園后在庭院中的活動，表現生活的閑適自在。31.《歸去來兮辭》中，陶淵明在勸自己斷絕與外界的交往后，進一步告誡自己“世與我而相違，復駕言兮焉求”。32.在《歸去來兮辭》中，陶淵明看到春天的萬物恰得其時、想到自己的一生行將結束，不由反問并勸告自己道：“寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？”33.陶淵明《歸去來兮辭》中，由春天生機勃勃的景象聯想到作者自身的句子是，“善萬物之得時，感吾生之行休”。34.陶淵明《歸去來兮辭》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，描寫了作者在大自然中用“嘯”和“詩”來抒發感懷的情景。35.《歸去來兮辭并序》中，陶淵明用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句自然形象地概括了自己的入世和出世，對仕宦道路做了適當的總結。《種樹郭橐駝傳》

1.《種樹郭橐駝傳》中描寫郭橐駝外貌的三句是“病僂，隆然伏行，有類橐駝者”。2.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝有佝僂病，這導致他“隆然伏行，有類橐駝者”，因此被鄉人稱為“駝”。3.《種樹郭橐駝傳》中郭橐駝對別人稱他為“駝”不僅不在意，甚至認為“甚善，名我固當”4.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中側面烘托郭橐駝精于種樹的兩句是：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養?！?.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝以種樹為職業，種樹為他帶來“機遇”是：凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。6.《種樹郭橐駝傳》中，“或移徙，無不活”兩句說明郭橐駝種樹成活率高。7.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中“且碩茂，早實以蕃”句強調種的樹高大茂盛，且果實結得早、多，隱含一個“孳”。8.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中以對比手段來反襯郭橐駝精于種樹的兩句是：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！?.郭橐駝種樹成就顯著的“秘籍”是“能順木之天，以致其性焉爾”。這既是總括種樹經驗，也暗含了全文的寓意！10.《種樹郭橐駝傳》啟示我們教育者只能按照兒童身心發展的年齡特征和心理特征教育,即“能順木之天，以致其性焉爾”,不能拔苗助長,也不能恨鐵不成鋼,動輒體罰。11.用種樹類比治民：用種樹要“能順木之天，以致其性焉爾”，類比治民要“順民之天以致民之性”；用種樹要“其蒔也若子”類比做官要愛護百姓。如此層層類比，環環相扣，說理透徹。

12.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，主人公種樹“能順木之天，以致其性焉爾”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“故病且怠”的惡果，這兩者也是對比。

13.《種樹郭橐駝傳》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，既概括了樹木的本性，也揭示了種樹的要領。14.在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經驗時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“其蒔也若子，其置也若棄”，這個比喻十分恰當，對育人也頗有啟發意義。15.《種樹郭橐駝傳》中，寫郭橐駝種樹時的態度是“其蒔也若子”，種完樹后的態度是“其置也若棄”。16.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝正是順著樹木的自然習性栽種，從而保護了它的生機，因而收到“則其天者全而其性得矣”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。17.《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝在總結自己的種樹經驗時說：自己并不能讓樹“碩茂”，只是“故吾不害其長而已”；也不能讓樹“早而蕃之”，只是能“不抑耗其實而已”。18.郭橐駝在介紹自己種樹經驗的同時，也一針見血地指出有些人在種樹的“易土”與“培土”方面存在不夠，其具體表現在換土時“根拳而土易”和培土時“若不過焉則不及”。因此，必然遭致“而木之性日以離矣”的惡果。

19.《種樹郭橐駝傳》中柳宗元借事喻理，通過寫種樹者“旦視而暮撫，已去而復顧”，揭示出繁政擾民害民的道理。

20.寓言《揠苗助長》諷刺那些違反事物發展規律的行為，《種樹郭橐駝傳》中的“他植者”“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”也犯了同樣的錯誤。21.大凡種樹的人不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結果適得其反，嘴上說的是愛，“其實害之”，嘴上說的是擔心，“其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。

22.“問者”問“養樹”后，提出了“以子之道，移之官理，可以嗎”的建議。這一句在文中起了過渡的作用，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。23.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝聲明自己只懂種樹不懂官治的句子是：我知種樹而已，理，非吾業也。24.《種樹郭橐駝傳》中，作者用“他植者”種樹太恩、太勤的態度和方法類比“長人者好煩其令”,并詳細描寫是為了引導、強化突出主題。25.柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口指出，為官者政令繁多，表面上對百姓“若甚憐焉”，實際上卻“而卒以禍”。26.文章描寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了三個“爾”，四個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致的句子是“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”。27.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中的“鳴鼓而聚之，擊木而召之”兩句，描寫官府差役到村里召集鄉民的情景。28.官吏們不斷到鄉下來發號施令，百姓疲于應付，連飯都吃不安心，已經不堪其擾，“吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”正是百姓的心聲。29.柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，“吾問養樹，得養人術”，寫出了作者的真正意圖并不在談種樹，而在談“養人”，借這種方式抨擊了官吏苛政擾民的社會現象。30.《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元將“見長人者好煩其令”這一社會弊病與種樹太殷、太勤的態度和方法相類比，突出了作品“傳其事以為官戒也”的寫作目的。《石鐘山記》

1.在《石鐘山記》中，“聲如洪鐘”運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山的聲音，而“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”則運用比喻的修辭手法來描摹石鐘山大石“側立千尺”的形狀。2.“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”兩句表明蘇軾寫《石鐘山記》的目的是傳播自己的見解，并證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。3.《石鐘山記》中，蘇軾指出鄙陋之人只從表面去解釋石鐘山得名理由，卻得不到它實際情況的句子是“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”。4.在《石鐘山記》中，作者聽到水上巨響的句子是“而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕”。5.蘇軾在《石鐘山記》末尾自述他寫作此文的原因是：蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。6.蘇軾認為因為士大夫未實地考察導致石鐘山得名沒有在世上流傳下來的句子是：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。

7.蘇軾在《石鐘山記》寫道，淺陋的人用用斧頭敲打石頭的辦法來探求石鐘山得名的原因的句子是：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。

8.《石鐘山記》中，蘇軾非常欣喜自己的發現，他引用典故向蘇邁描摹石鐘山發出的動人聲響，其中跟周景王有關的是：噌吰者，周景王之無射也；和晉大夫魏絳有關的是：窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。

9.《石鐘山記》中蘇軾借“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”明示自己在實踐中窮究事理、駁斥舊說的決心。10.酈道元認為“石鐘山”名字由來的原因是“水石相搏,聲如洪鐘”。11.唐代的李渤在石鐘山敲擊石頭聽到的聲音是“南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇”。12.蘇軾探明的石鐘山鐘鼓聲音連綿不絕的原因是:則山下皆石穴罅,不知其淺深，微波入焉,涵澹澎湃而為此也。13.《石鐘山記》一文，蘇軾用一個定語后置句“石之鏗然有聲者，所在皆是也”來否定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。14.在《石鐘山記》中，作者的寫作原因除了感嘆酈道元之“簡”，還有“而笑李渤之陋也”；同時作者在文中也表達了“任何事情不親眼看見親耳聽到。就不能‘（而）臆斷其有無’”的觀點。一、課內訓練1．（山東省濟寧市2024-2025學年高二下學期期中語文試題）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中與張九齡《感遇十二首（其一）》“草木有本心，何求美人折”用到相同意象的句子是“，”。（2）李白的《蜀道難》中“”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺，而“”則寫出了瀑布飛瀉，爭相喧鬧的場景。（3）疊詞用得好，可將自然景色或場景描繪得生動形象。唐詩中常運用疊詞產生這種效果，例如“，”。【答案】惟草木之零落兮恐美人之遲暮連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森（青泥何盤盤，百步九折縈巖巒）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：惟、豗、青、縈。2．（24-25高二下·山東臨沂·階段練習）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“，”兩句，表達詩人要像古代圣賢那樣，保持清白為正道而死。（2）李白的《蜀道難》中“”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺，而“”則寫出了瀑布飛瀉，爭相喧鬧的場景。（3）《陳情表》用“，”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱?！敬鸢浮糠灏滓运乐辟夤糖笆ブ襁B峰去天不盈尺飛湍瀑流爭喧豗