年高考滿分作文5篇以“歌”明志，赴時代山河老舍筆下藝人“想唱難開口”的忐忑，艾青“嘶啞喉嚨歌唱”的執(zhí)著，穆旦“帶血擁抱”的滾燙，三首“歌”穿越歲月，在時代的幕布上投射出赤子的拳拳之心。這“歌”，是靈魂的震顫，更是奔赴民族山河的誓言，指引我們以歌為舟，渡向奮進的彼岸。

欲歌而情涌，是民族情愫的潛流暗涌。

老舍《鼓書藝人》里，藝人想給孩子唱段戲，卻“心里直翻騰，開不了口”。這未出口的“歌”，恰似《紅樓夢》中，賈寶玉面對家族衰頹、世間百態(tài)，欲抒胸臆卻滿是無奈的沉默。他想為金陵十二釵的命運“唱”一曲挽歌，想為封建家族的末路“歌”一聲喟嘆，可千言萬語都被時代的枷鎖鎖在喉頭。還有《阿Q正傳》里的阿Q，他也曾在被壓迫的日子里，想“唱”出對公平的渴望，可麻木的環(huán)境、封建的桎梏，讓他的“歌”只能化作懵懂的抗爭，最終消散。這些欲歌未歌的瞬間，是民族命運在個體靈魂里激起的千層浪，情絲纏結，為“歌”的迸發(fā)積蓄力量。

放歌以血赴，是赤子熱忱的灼烈燃燒。

艾青說“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這是穿透苦難的熱忱。必修上冊《可愛的中國》中，方志敏在獄中以筆為喉，“嘶啞”地歌唱對祖國未來的期許。他深知民族的苦難，卻仍像艾青筆下的鳥，用熱血濡染文字，為救亡圖存“歌”出希望。看那《喜看稻菽千重浪》里的袁隆平，扎根稻田數(shù)十載，把青春熬成稻香。他似在“嘶啞”地為糧食安全歌唱，即便科研路滿是荊棘，喉嚨因堅守而“嘶啞”，可赤子熱忱從未降溫，用一粒種子，讓民族飯碗端得更牢，這“歌”，是對土地、對民族最深情的告白。

長歌攜力起，是民族奮進的激昂和聲

穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，是覺醒后的磅礴力量。必修上冊《記念劉和珍君》中，劉和珍等青年，以帶血的身軀，為民族覺醒“歌”出抗爭的強音。她們的血，是刺破黑暗的利刃，讓更多人聽見民族奮進的號角。再看《蘇武傳》里的蘇武，北海牧羊十九年，手持漢節(jié)，帶血帶霜的堅守，亦是“帶血而歌”。他以民族氣節(jié)為詞，用忠貞作調，“歌”出華夏兒女對家國的赤誠，當民族面臨抉擇，這“歌”便成奮進的戰(zhàn)鼓，激勵代代人奔赴山河，護民族周全。從老舍欲歌的情絲，到艾青嘶啞的熱忱，再到穆旦帶血的奮進，三首“歌”串起民族的情感脈絡。這“歌”里，有個體對時代的感應，有赤子對家國的奔赴。愿我們都能聽懂這“歌”，以胸臆為腔，以熱忱為喉，以奮進為調，把對民族的愛，唱成穿越風雨的時代強音，讓“歌”聲里的拳拳之心，照亮民族前行的漫漫長路，奔赴屬于我們的山河遠闊。嘶啞聲中呼喊民魂，紅星照耀再塑華夏朋友，當你乘坐高鐵遍覽祖國的壯麗山河時，你是否發(fā)現(xiàn)在每一個地方，都有烈士紀念館、紀念碑或者紀念公園呢？如果你去過，你是否會想到，正是他們用了百年時間，不斷奔走呼號，才矗立起了我們民族精神的豐碑？正是他們讓紅星照耀中國，才能重振山河、再塑華夏？為什么“他”開不了口呢？為什么“他”的喉嚨那么嘶啞呢？我們是否還能體會那段歷史，在內外敵人的壓迫下，我們的人民被肆意殺戮，嬰孩在廢墟中號哭，反動統(tǒng)治者為了一時茍安不斷出賣本國利益。一部近代史，幾乎就是一部不平等條約簽訂史。時局那般不堪，以至于史學家準備修一部中華史，以期在亡國之后，能夠燃起復國之火種。然而，縱使?jié)M目瘡痍、遍地狼犬，先輩志士從未停止抗爭，他們高聲吶喊，打破令人窒息的鐵屋子。面對老鄉(xiāng)“投降吧，滿洲國不殺頭”的勸告，楊靖宇怒吼：“老鄉(xiāng)，我們中國人都投降了，還有中國嗎？”面對劊子手的逼迫，陳延年高聲回應：“革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，絕不跪下！”李大釗、趙一曼、江竹筠、董存瑞、黃繼光……一個個閃耀的名字留存在共和國的歷史上。朋友，若是沒有他們流血犧牲，今日的生活會是怎樣的場景呢？你說，我們繼承他們的志向了嗎？屹立喀喇昆侖的衛(wèi)國戍邊英雄用“清澈的愛，只為中國”給出了回答，以黃文秀為代表的駐村干部用走進群眾給出了回答，科技工作者用噴薄而出的科技成果給出了回答……曾經的呼喊嘶啞渾濁，曾經的淚水痛苦干涸，如今，我們終于可以向著全世界發(fā)出高亢嘹亮的聲音，發(fā)出熱愛和平與自由的聲音。可是，朋友，我們眼下的安寧會永遠無條件地存續(xù)嗎？你看，貿易戰(zhàn)、關稅戰(zhàn)的戰(zhàn)火一直綿延不斷，英日曬出當年的不平等條約原件試圖羞辱我們，周邊安全局勢不斷激化復雜化，民族復興的路途并非一帆風順。那么，我們是否有勇氣扛起時代的大旗？紅星照耀下華夏重塑，我們從來都是偉大的勇敢的勤勞的民族，在新的歷史洪流里，我們又該寫下怎樣的篇章？朋友，我們能否走到田間地頭，把論文寫在大地上，把熱血融入人民中？我們能否來到科研第一線，不斷創(chuàng)新，引領世界，創(chuàng)造更多從0到1的成就？抑或是，我們只是作為一個普通人，熱愛生活，發(fā)出自己的光與熱。回望歷史，駐足現(xiàn)在，遙看未來，歷史的長河奔流不息，這片土地在血與火中奮起，在苦難與輝煌中重生。朋友，讓我們去熱烈追夢吧，讓我們用赤子之心發(fā)出時代的最強音！以吶喊破時代之寂，以行動鑄復興之基當老舍筆下鼓書藝人的無聲翻騰與艾青詩中嘶啞的喉嚨相遇，當穆旦帶血的手穿越時空伸向當代青年，我們聽見歷史深處傳來的啟示：沉默是精神沉淪的開始，吶喊是覺醒的第一步，而行動才是復興的終極答案。作為新時代的青年，我們不僅要讓喉頭震顫時代的強音，更要以雙手構筑民族的未來。沉默是精神鈣質的流失，是民族血脈的梗阻。那個在茶館里開不了口的藝人，何嘗不是被舊時代枷鎖禁錮的縮影？看當下，仍有青年在“躺平”中消解斗志，在“emo”中稀釋熱血，這何異于老舍時代的沉默螺旋？但沉默從不能換來尊重，正如魯迅所言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”當西方技術封鎖的鐵幕重重落下，當國際輿論場的雜音甚囂塵上，我們比任何時候都更需要打破這令人窒息的沉默。吶喊是青春熱血的沸騰，是民族基因的覺醒。艾青的鳥兒即便喉頭泣血也要歌唱黎明，這種精神正在當代青年身上煥發(fā)新生。看抗疫前線，90后護士“疫情不退我不退”的誓言震動山河；觀科研一線，少年班學子“卡脖子清單就是攻關令”的吶喊響徹實驗室；望鄉(xiāng)村田野，大學生村官“把論文寫在大地上”的宣言染綠阡陌。這些聲音或許稚嫩，卻延續(xù)著杜甫“安得廣廈千萬間”的赤子情懷，傳承著聞一多“爆一聲咱們的中國”的鏗鏘氣概。青年的吶喊從來不是孤響，而是民族復興交響樂中最激昂的樂章。行動是青春最美的姿態(tài)，是愛國最真的詮釋。穆旦詩中那帶血的手，正在新時代化作無數(shù)堅實的奮斗。黃文秀用沾滿泥土的雙腳丈量扶貧之路，南仁東以二十二年堅守鑄就天眼巨眸，平均年齡30歲的北斗團隊讓中國星座閃耀蒼穹。這些行動者告訴我們：真正的愛國不是社交媒體上的豪言壯語，而是實驗室里不滅的燈光，是車間里飛濺的焊花，是三尺講臺沉淀的粉筆灰。當西方某些勢力企圖以“芯片斷供”扼住發(fā)展咽喉時，華為“天才少年”們用自研系統(tǒng)破局；當體育賽場暗流涌動時，全紅嬋們以完美水花書寫中國答卷。這就是行動的力量——它讓吶喊落地生根，讓理想開花結果。站在兩個百年交匯處，我們這一代青年既承載著“強國有我”的歷史使命，也面臨著“何以強國”的時代考題。從打破沉默的“第一聲吶喊”，到投身實踐的“第一個腳印”，這正是青春最美的蛻變軌跡。讓我們以聲音喚醒聲音，用行動激發(fā)行動，在民族復興的壯闊征程中，既做時代的歌者，更當歷史的鑄匠——因為唯有千萬青年的吶喊與行動交響，才能奏響中國式現(xiàn)代化的恢弘樂章！（979字）以熱愛與擔當奏響時代的強音在老舍的《鼓書藝人》中，鼓書藝人想要給孩子們唱上一段，卻因心里翻騰而開不了口。這看似簡單的場景，卻蘊含著深沉的情感與責任。艾青在《我愛這土地》中寫道：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，穆旦在《贊美》中說：“我要以帶血的手和你們擁抱，因為一個民族已經起來”。這些作品都展現(xiàn)了創(chuàng)作者們對土地、對民族的深沉熱愛與擔當。在當今時代，我們每個人也都應以熱愛與擔當，奏響屬于自己的時代強音。

鼓書藝人內心的翻騰，源于對藝術的熱愛與對孩子們的期望。他深知鼓書藝術是民族文化的瑰寶，承載著歷史的記憶與情感的傳承。他渴望通過自己的表演，讓孩子們感受到鼓書的魅力，傳承這份珍貴的文化遺產。這種熱愛，如同艾青對土地的熱愛，是深沉而執(zhí)著的。艾青筆下的鳥，用嘶啞的喉嚨歌唱土地，是因為他對土地有著深厚的情感，土地是他的根，是他的魂。同樣，鼓書藝人對鼓書藝術的熱愛，也是源于它在他心中的重要地位，是他生命的一部分。然而，鼓書藝人的開不了口，也體現(xiàn)了他內心的矛盾與掙扎。他可能擔心自己的表演不夠精彩，無法滿足孩子們的期待；也可能害怕在表演中出現(xiàn)失誤，辜負了自己對鼓書藝術的熱愛。這種矛盾與掙扎，是每一個熱愛藝術、熱愛事業(yè)的人都可能經歷的。就像穆旦在《贊美》中所表達的，一個民族的崛起，需要無數(shù)人的努力與奉獻，但這個過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。鼓書藝人面臨著表演的壓力，而民族的崛起則面臨著更多的困難與阻礙。但正是這種矛盾與掙扎，讓他們的熱愛更加珍貴，讓他們的擔當更加堅定。在當今時代，我們每個人都有自己的熱愛與擔當。熱愛可以是對自己工作的熱愛，對學習的熱愛，對生活的熱愛；擔當可以是對家庭的責任，對社會的貢獻，對國家的忠誠。我們應像鼓書藝人一樣，以熱愛為動力，以擔當為責任，努力在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。無論我們從事什么職業(yè)，無論我們身處什么崗位，我們都可以通過自己的努力，為社會的發(fā)展、為民族的復興貢獻自己的力量。以熱愛與擔當，奏響時代的強音。讓我們像艾青筆下的鳥一樣，用嘶啞的喉嚨歌唱我們熱愛的土地；像穆旦筆下的民族一樣，以帶血的手擁抱我們的祖國；像鼓書藝人一樣，以熱愛與擔當，為孩子們唱響時代的強音。以心之聲

譜時代華章老舍筆下的鼓書藝人內心翻騰難開口，艾青愿以嘶啞喉嚨歌唱祖國，穆且用帶血的手擁抱覺醒的民族，他們的情感表達雖形式不同，卻都飽含著對時代、對民族的深情與擔當。在歷史的長河中，無數(shù)仁人志士用自己獨特的方式抒發(fā)情感，將個人的心聲融入時代的浪潮，譜寫出一曲曲壯麗的華章。情感的表達，是對時代苦難的深刻回應。當社會處于動蕩不安之時，總有一些人用他們的聲音或行動，傳遞出對現(xiàn)實的關注與思考。屈原面對楚國的衰敗，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他用飽含血淚的詩篇，抒發(fā)對國家和人民的優(yōu)慮。杜甫在戰(zhàn)亂中寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，用直白的語言揭露社會的不公。他們的情感表達，不是無病呻吟，而是對時代苦難的真切感受，是一種責任與擔當?shù)捏w現(xiàn)。就像艾青筆下的鳥，即使喉嚨嘶啞，也要為土地歌唱，因為心中充滿了對這片土地的熱愛與優(yōu)慮，情感的表達，是民族覺醒的號角。當民族面臨危機，需要團結奮進之時，總有一些聲音能夠喚醒人們的斗志，凝起民族的力星。聞一多在面對國民黨的獨裁統(tǒng)治時，拍案而起，發(fā)表了《最后一次演講》，用激昂的語言揭電敵人的罪行，號召人們起來斗爭。他的聲音如同一把火炬，照亮了黑暗中的人們，激發(fā)了民族的覺醒意識。穆且所說的“因為一個民族已經起來”，正是這種覺醒的體現(xiàn)，而他“帶血的手”則象征著為民族解放而付出的犧牲。在歷史的關鍵時刻，情感的表達能夠打破沉默，讓人們意識到自己的使命，共同為民族的未來而奮斗。情感的表達，更是對時代表任的主動承擔，在和平年代，我們同樣需要用自己的方式表達對國家和社會的情感，承擔起時代賦予的責任。錢學森放棄國外優(yōu)越的條件，回國投身于航天事業(yè)，用自己的行動詮釋了對祖國的熱愛與擔當。袁隆平一生致力于雜交水稻的研究，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻，他的堅守與付出，是對時代責任的最好回應，他們沒有家言壯語，卻用實際行動諧寫出了屬于自己的時代篇章，正如老音筆下的鼓書藝人，雖然內心翻騰，但那份想要為孩子們歌唱的心意，正是對下一代、對未來的責任體現(xiàn)在新時代的今天，我們或許不需要像艾青那樣用嘶啞的喉嚨歌唱，也不需要像穆旦那樣用帶血的手擁抱，但我們依然需要有一顆熱