周測(cè)十一中華文化與中華民族精神夯基提能卷—短平快保底分一、選擇題(每題4分，共48分)1．漢字是世界上最古老的文字之一，“寫(xiě)山曰峻嶒嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見(jiàn)多魚(yú)。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”由此可見(jiàn)，漢字()①是人類(lèi)從野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦?dòng)的概括和表現(xiàn)③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)④是中華文化博大精深的重要見(jiàn)證A．①②B．①③C．②③D．③④答案：C解析：文字的發(fā)明和使用是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，①說(shuō)法錯(cuò)誤；漢字能夠生動(dòng)形象地對(duì)事物做出概括和表現(xiàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)，②③說(shuō)法正確；④說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選C。2．近日，“中華史詩(shī)美術(shù)大展”在國(guó)家博物館向公眾開(kāi)放，“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”、“戚繼光大敗倭寇”等中華歷史上的諸多大事件，首次以繪畫(huà)的形式呈現(xiàn)，作品內(nèi)容囊括了數(shù)千年中華文明史。這樣做旨在()①為中華傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵②展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華文化③增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的自覺(jué)與自信④促進(jìn)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展A．①④B．②③C．①③D．②④答案：B解析：材料中傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵沒(méi)有變，只是表現(xiàn)形式變化了，①不選；材料中體現(xiàn)的是文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，④不選，故選B。3．在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出了建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)要繼承古代中華科技成果，并與弘揚(yáng)當(dāng)代科學(xué)精神相結(jié)合。要繼承古代中華科技成果，是因?yàn)?)①古代中華科技成果代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②沒(méi)有古代科技成果的繼承，就沒(méi)有中華文化的積累，中華文化也就不能豐富發(fā)展③古代中華科技成果是至高無(wú)上的，是優(yōu)越于其他民族文化的④包含古代科技成果的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②③C．①④D．②④答案：D解析：①③知識(shí)錯(cuò)誤，故選②④。4．“天山青松根連根，各族人民心連心。天山青松根連根，民族團(tuán)結(jié)一家親……”伴隨著具有濃郁新疆風(fēng)格的音樂(lè)，各族人民其樂(lè)融融生活在一起的和諧畫(huà)面，一一展現(xiàn)在《民族團(tuán)結(jié)一家親》MV中。MV一經(jīng)發(fā)布，便被眾多媒體網(wǎng)站及微信公眾平臺(tái)上傳、轉(zhuǎn)發(fā)，更得到了網(wǎng)友的瘋狂點(diǎn)贊。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因?yàn)?)①各地域的文化既有共性也有各自的特色②中華民族精神維系著中華民族的共同生活③中華兒女對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的包容性A．①②B．③④C．①④D．②③答案：D解析：本題考查中華文化。民族團(tuán)結(jié)一家親是各族人民的共同心愿，從文化生活角度看，這是因?yàn)橹腥A民族精神維系著中華民族的共同生活，中華兒女對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感，②③正確；民族團(tuán)結(jié)一家親，強(qiáng)調(diào)的是文化的共性，而不是文化的個(gè)性，①排除；民族團(tuán)結(jié)一家親，并不是強(qiáng)調(diào)各民族文化取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒，中華文化特有的包容性并不是其原因，④排除。5．《最憶是杭州》實(shí)景演出交響音樂(lè)會(huì)是一臺(tái)彰顯中西合璧、文化交融的演出。民間小調(diào)《采茶舞曲》展現(xiàn)江南采茶女們充滿(mǎn)詩(shī)情的勞作之美，讓整個(gè)西湖都隨之輕盈律動(dòng)；一曲古琴、中國(guó)鼓與大提琴的對(duì)話(huà)，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，傳遞出中國(guó)與世界各國(guó)相知相近的美好寄望。由材料可以看出()①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②文化是民族的，也是世界的③中華文化具有極大的包容性④文化繼承是文化發(fā)展的前提A．①③B．①④C．②③D．②④答案：C解析：本題考查世界文化和民族文化的關(guān)系、中華文化。《最憶是杭州》實(shí)景演出交響音樂(lè)會(huì)是一臺(tái)彰顯中西合璧、文化交融的演出，說(shuō)明文化是民族的，也是世界的，②正確；一曲古琴、中國(guó)鼓與大提琴的對(duì)話(huà)，呈現(xiàn)了中西合璧的《高山流水》，說(shuō)明中華文化具有極大的包容性，③正確；材料不是強(qiáng)調(diào)中華文化的獨(dú)特性，也不是強(qiáng)調(diào)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，①④排除。6．漢代是中國(guó)飲食文化的豐富時(shí)期，這歸功于中原與西域飲食文化的交流，中原從西域引進(jìn)了芝麻、葡萄、黃瓜、菠菜等，西域的一些烹調(diào)方法也傳入中原。由此可見(jiàn)()①中華文化具有包容性②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中華文化具有鮮明的民族特色④文化的交流與借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑A．①③B．①④C．②③D．②④答案：B解析：由材料可以看出，中原飲食文化中融入了西域飲食文化的元素，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，也體現(xiàn)了文化交流與借鑒對(duì)文化發(fā)展的重要作用，故①④正確；②③觀點(diǎn)正確，但與材料主旨不符。7．左權(quán)將軍殞身抗日沙場(chǎng)是愛(ài)國(guó)，袁隆平培育雜交水稻是愛(ài)國(guó)，黨的好干部鄭培民堅(jiān)持“萬(wàn)事民為先”也是愛(ài)國(guó)。這說(shuō)明()①愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的②在不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵③擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題④愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：不同的人的愛(ài)國(guó)方式不同說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的，在不同時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵，①②正確。材料強(qiáng)調(diào)的是不同時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)不同，不涉及新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，③不符合題意。在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，④錯(cuò)誤。8．劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯，端午節(jié)民俗的起源說(shuō)法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。《九歌·國(guó)殤》中的“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”是屈原的精神寫(xiě)照。從文化生活角度看，下列詩(shī)句與該詩(shī)蘊(yùn)含的道理一致的是()①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱②王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁③些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查愛(ài)國(guó)主義精神。材料體現(xiàn)的是屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，②④也蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)選；①③體現(xiàn)的是民本思想，強(qiáng)調(diào)要關(guān)心民間疾苦，不符合題意，排除。9．中華民族英雄輩出，英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來(lái)從未間斷的浩然正氣——為了國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣()①彰顯了中華文化博大精深的特性②為全面深化改革注入了新的時(shí)代精神③體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求④是中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱A．①②B．①③C．③④D．②④答案：C解析：本題考查中華民族精神的內(nèi)容。為了國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義，是一種愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，也是中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱，③④正確；材料未涉及中華文化的博大精深，也沒(méi)有體現(xiàn)時(shí)代精神，①②排除。10．在里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排發(fā)揮了不畏強(qiáng)敵、頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)奮斗、永不言棄的精神，贏得奧運(yùn)女排冠軍，重回世界之巔。“女排精神”不是憑空產(chǎn)生的，是在歷史的滄桑中不斷發(fā)展、豐富并一代代傳承的。“女排精神”()①是中華民族精神在特定時(shí)期的具體表現(xiàn)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添了時(shí)代內(nèi)涵③是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的載體④是中華民族精神的核心內(nèi)容A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：本題考查弘揚(yáng)中華民族精神。“女排精神”作為中華民族精神在特定時(shí)期的具體表現(xiàn)，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，①②正確；女排精神并不能體現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)美德，③排除；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，④錯(cuò)誤。11．中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開(kāi)拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)。這體現(xiàn)了()①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②始祖文化是民族精神的結(jié)晶并與時(shí)代精神相契合③弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力④始祖文化是中華民族精神形成的源泉與根本動(dòng)力A．①②B．③④C．①③D．②④答案：C解析：中華始祖文化是民族精神形成的基礎(chǔ)，①符合題意；民族精神是民族文化的結(jié)晶，②說(shuō)法錯(cuò)誤；中華始祖文化是中華民族的共同文化信仰，弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力，③符合題意；社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)中華民族精神形成和發(fā)展的源泉與動(dòng)力，④說(shuō)法錯(cuò)誤。12．有分析人士指出，“顏色革命”給相關(guān)國(guó)家、國(guó)際地緣戰(zhàn)略格局帶來(lái)很大的負(fù)面影響。“顏色革命”的發(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，而西方文化入侵在“顏色革命”中發(fā)揮了不可替代的作用。抵御西方“顏色革命”需要我們()①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本②堅(jiān)持“以我為主”，抵制西方文化在我國(guó)境內(nèi)傳播③加強(qiáng)中華文化對(duì)外輸出，提高中華文化國(guó)際影響力④發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱A．①③B．②③C．①④D．②④答案：C解析：②說(shuō)法錯(cuò)誤，我們要抵制西方文化中消極的內(nèi)容，而不是全部文化；③說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除。①④有利于抵御西方“顏色革命”。二、非選擇題(共3題，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。“君子”是中華民族理想而現(xiàn)實(shí)、尊貴而親切、高尚而平凡的人格形象。兩千多年來(lái)，君子就像一把標(biāo)尺，度量著每一個(gè)中國(guó)人的修己安人。孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義。君子所追求的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”和“為天地立心、為生民立命”的擔(dān)當(dāng)精神，“仁義共濟(jì)、立己達(dá)人”的社會(huì)關(guān)愛(ài)思想，“正心篤志、崇德弘毅”的修身要求，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值要求相互映照。在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展期，弘揚(yáng)君子文化對(duì)于解決當(dāng)下信念缺失、價(jià)值迷失、道德失范等社會(huì)問(wèn)題，有著十分重要的借鑒和引領(lǐng)意義。弘揚(yáng)君子文化，既要“照著講”，又要“接著講”。“照著講”，能夠溯本求源，明白古代圣賢的本初意蘊(yùn)，去除后人的附會(huì)曲解，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄性的傳承；“接著講”，就是在把握經(jīng)典本蘊(yùn)的前提下，直面時(shí)代問(wèn)題，反映時(shí)代要求，回應(yīng)時(shí)代呼聲，體現(xiàn)時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)君子文化的時(shí)代性轉(zhuǎn)化。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明弘揚(yáng)君子文化的現(xiàn)實(shí)意義。(12分)(2)君子文化的要義在于融入生活，在于知行合一。請(qǐng)你就在校園弘揚(yáng)君子文化提兩條合理化建議，并說(shuō)明其文化生活依據(jù)。(8分)答案：(1)①君子所追求的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，有利于培育和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神。(3分)②君子所追求的“為天地立心、為生民立命”的精神境界，有利于尊重人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。(3分)③君子所追求的“仁義共濟(jì)、立已達(dá)人”的社會(huì)關(guān)愛(ài)思想以及“正心篤志、崇德弘毅”的修身要求，有利于人們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(3分)④君子文化屬于先進(jìn)文化，弘揚(yáng)君子文化有利于人們樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。(3分)(2)①舉辦有關(guān)君子文化的演講比賽。文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。(4分)②組織學(xué)生觀看與弘揚(yáng)君子文化有關(guān)的電影。精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。(4分)解析：第(1)問(wèn)要求從文化生活的角度說(shuō)明弘揚(yáng)君子文化的現(xiàn)實(shí)意義。材料中君子所追求的精神境界實(shí)際上包含國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面，由材料中君子追求的對(duì)國(guó)家和百姓的擔(dān)當(dāng)精神、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)、對(duì)自身從善的追求等關(guān)鍵信息可以聯(lián)系到愛(ài)國(guó)主義、人民群眾的地位、社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等知識(shí)。此外，弘揚(yáng)君子文化還有利于樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。第(2)問(wèn)為開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，所提建議只要契合校園這一場(chǎng)所且言之有理即可，文化生活依據(jù)與建議要一一對(duì)應(yīng)。14．自先秦至當(dāng)代，中國(guó)人“天人合一”的宇宙觀、“天下一家”的人類(lèi)情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來(lái)，款款而行。“禮之用，和為貴。”和平是中國(guó)展現(xiàn)給世界的第一印象，也是人類(lèi)命運(yùn)共同體的第一法則。中華民族是熱愛(ài)和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的精神追求深深植根于中華民族的精神世界之中。中國(guó)不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯，只要秉承包容精神，就不存在什么文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧，本著和平、和睦、和諧的精神追求，困擾西方世界上百年的一個(gè)個(gè)命題，被中國(guó)智慧一舉廓清。中華文明古國(guó)，正以嶄新的精神面貌和卓越的東方智慧，重返世界舞臺(tái)中央。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)劽\(yùn)共同體的中國(guó)元素所體現(xiàn)的文化道理。(12分)答案：①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。“命運(yùn)共同體”的提出，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，具有鮮明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。(3分)②中華文化博大精深。“命運(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀和人類(lèi)情懷，又秉承了中國(guó)處理復(fù)雜問(wèn)題的卓越智慧。(3分)③中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。“命運(yùn)共同體”的提出，是引領(lǐng)中華兒女和國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造美好明天的不竭力量源泉。(3分)④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。“命運(yùn)共同體”是中華民族和平、和睦、和諧的精神追求在新的歷史時(shí)期的發(fā)展。(3分)解析：解答本題要認(rèn)真閱讀材料，從材料里找出關(guān)鍵信息。“自先秦至當(dāng)代”體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；“‘天人合一’的宇宙觀、‘天下一家’的人類(lèi)情懷，‘中和之道’的協(xié)調(diào)智慧”體現(xiàn)了中華文化博大精深；“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明，始終崇尚和平，和平、和睦、和諧的精神追求深深植根于中華民族的精神世界之中”體現(xiàn)了中華文化的力量深深地植根于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，也體現(xiàn)了中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一'國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第31屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)全體成員時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)體育健兒在里約奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)，生動(dòng)詮釋了奧林匹克精神和中華體育精神，激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情和全世界中華兒女的民族自豪感，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力、向心力、自信心，是中國(guó)精神的一個(gè)重要體現(xiàn)。我們講道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們不以勝負(fù)論英雄，同時(shí)英雄就要敢于爭(zhēng)先、敢于爭(zhēng)第一。要在全社會(huì)廣泛宣傳我國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上展現(xiàn)的拼搏精神，使之化為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平主席指出，體育是社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是綜合國(guó)力和國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，希望同志們繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神和中華體育精神，進(jìn)一步提升我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力。材料二'在里約奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)女排時(shí)隔12年再度挺進(jìn)奧運(yùn)會(huì)決賽。對(duì)于球隊(duì)，教練郎平表示，每一個(gè)人都要為集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)，個(gè)人再大也沒(méi)有集體大。大家所喜愛(ài)的女排的這種永不放棄的精神是一個(gè)傳統(tǒng)，這個(gè)是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。(1)結(jié)合材料一和所學(xué)文化生活知識(shí)，對(duì)習(xí)近平主席的講話(huà)內(nèi)容進(jìn)行分析。(16分)(2)結(jié)合實(shí)際，就青少年如何學(xué)習(xí)女排精神提出兩條具體措施。(4分)答案：(1)①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。我國(guó)體育健兒展現(xiàn)出的中華體育精神是中國(guó)精神的一個(gè)重要體現(xiàn)。(4分)②要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，從而增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。我們不以勝負(fù)論英雄，同時(shí)英雄就要敢于爭(zhēng)先、敢于爭(zhēng)第一，是我國(guó)文化自信在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。(4分)③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。要使我國(guó)體育健兒的拼搏精神化為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。(4分)④文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。體育是綜合國(guó)力和國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)奧林匹克精神和中華體育精神，進(jìn)一步提升我國(guó)競(jìng)技體育綜合實(shí)力。(4分)(2)①通過(guò)書(shū)籍、影視等媒介了解中國(guó)女排的成長(zhǎng)歷程和女排精神的具體內(nèi)涵。(2分)②積極參加學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)女排精神的征文、演講等活動(dòng)。(其他答案言之有理也可)(2分)解析：第(1)問(wèn)，首先要從習(xí)近平主席的講話(huà)中提煉出“奧林匹克精神和中華體育精神”“文化自信”“精神力量”“綜合國(guó)力和國(guó)家軟實(shí)力”等關(guān)鍵信息，然后對(duì)應(yīng)調(diào)用中華民族精神、文化自覺(jué)和文化自信、文化是一種精神力量、文化與綜合國(guó)力等知識(shí)進(jìn)行分析即可。第(2)問(wèn)為開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，答案不拘一格，但要注意所提出的措施必須是針對(duì)青少年的，且要切實(shí)可行。創(chuàng)新探究卷—穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分一、選擇題(每題4分，共48分)1．圍棋發(fā)源于中華大地，已有5000年歷史。由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到多樣，由游戲到思想，圍棋的思維沉淀了無(wú)數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)藏了東方文明最原始的能量。材料說(shuō)明()①中華文化求同存異、兼收并蓄②中華文化具有鮮明的民族特色③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④?chē)迨侵腥A傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：圍棋已有5000年歷史，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由單一到多樣，由游戲到思想等，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，③正確；圍棋蘊(yùn)藏了東方文明最原始的能量，體現(xiàn)了中華文化具有鮮明的民族特色，②正確；①在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除。2．國(guó)畫(huà)，又稱(chēng)“中國(guó)畫(huà)”。國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。上述材料說(shuō)明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深③中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富④中華文化博采眾長(zhǎng)A．②④B．①③C．②③D．①④答案：C解析：題干沒(méi)有涉及國(guó)畫(huà)的悠久歷史和對(duì)其他民族繪畫(huà)的借鑒，①④與題意不符；“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)”體現(xiàn)了中華文化的博大精深，也從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化異彩紛呈、內(nèi)涵豐富，②③符合題意。3．下圖為安徽省不同領(lǐng)域的文化。通過(guò)這些文化，我們可知中華文化()地域文化淮河文化圈、皖江文化圈、徽州文化圈傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)老子思想、莊子思想、宋明理學(xué)、戴震及其皖派經(jīng)學(xué)科學(xué)技術(shù)農(nóng)田水利、天文學(xué)與數(shù)學(xué)、礦冶、制瓷、紡織技術(shù)①獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②薪火相傳，一脈相承③一方水土，一方文化④求同存異，兼收并蓄A(yù)．①③B．②④C．①②D．③④答案：A解析：此題考查中華文化的特點(diǎn)。通過(guò)獨(dú)特的地域文化和獨(dú)特的文化形式，可見(jiàn)中華文化的獨(dú)特性，故①正確。淮河、皖江、徽州，不同地域擁有不同的文化，可見(jiàn)中華文化的地域性，故③正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的傳承和包容性，排除②④。4．蒙古族善游牧，就有了拆裝、運(yùn)輸方便的蒙古包；土家族大都居于山坡陡嶺，就有了依地勢(shì)而建的吊腳樓；廣東開(kāi)平要防澇防匪，就有了碉樓。這體現(xiàn)了()①各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征②我國(guó)幅員遼闊，各地文化無(wú)共性可言③民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征A．①③B．①④C．②③D．②④答案：B解析：蒙古族、土家族、廣東開(kāi)平等的建筑特點(diǎn)不同，體現(xiàn)了各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征，也說(shuō)明文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，①④符合題意。各地區(qū)文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③在材料中體現(xiàn)不出。5．《中國(guó)珍貴典籍史話(huà)叢書(shū)》是“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”支持立項(xiàng)的珍貴典籍普及推廣項(xiàng)目，由國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施。目前已完成書(shū)稿26部，首批10種史話(huà)已經(jīng)由國(guó)家圖書(shū)館出版社正式出版，其中有《文苑英華》《永樂(lè)大典》等。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()①珍貴典籍見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②珍貴典籍是中華文明的重要標(biāo)志③保護(hù)珍貴典籍有利于保留中華文化的歷史文脈④珍貴典籍彰顯了中華文化鮮明的時(shí)代性A．①②B．③④C．①③D．②④答案：C解析：史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)對(duì)古籍的保護(hù)，保留了中華文化的歷史文脈，①③正確。②表述錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。珍貴典籍不能彰顯中華文化的時(shí)代性，④表述錯(cuò)誤。6．景泰藍(lán)，亦稱(chēng)“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線(xiàn)條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。它外觀晶瑩潤(rùn)澤，鮮艷奪目，以獨(dú)特的民族風(fēng)格和深刻的民族內(nèi)涵聞名中外。景泰藍(lán)的制作工藝從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化()A．獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B．求同存異，各美其美C．以史為鑒，繼往開(kāi)來(lái)D．綿延不絕，奔流不息答案：A解析：材料強(qiáng)調(diào)了景泰藍(lán)獨(dú)特的制作工藝，從一個(gè)側(cè)面反映了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故A正確；B、C、D均不符合題意。7．勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重和贊揚(yáng)。正因?yàn)橛辛水愑蛏畹慕?jīng)歷，他們對(duì)中華文化有了更深切的認(rèn)知，對(duì)中華民族也就有了更濃烈的情感。這表明()①中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中②中華文化是由中華各民族人民共同創(chuàng)造的③吃苦耐勞是中華民族精神的核心④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬A．①③B．②③C．②④D．①④答案：D解析：海外僑胞對(duì)中華文化有更深切的認(rèn)知，對(duì)中華民族也就有更濃烈的情感，表明中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中，①符合題意；勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，表明中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，④符合題意；材料沒(méi)有涉及中華文化是如何被創(chuàng)造的，②不符合題意；中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，③錯(cuò)誤。8．中央電視臺(tái)推出的特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中的勞動(dòng)者的故事，謳歌工匠精神。工匠精神是一種對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念，是懷著敬畏之心去把一個(gè)簡(jiǎn)單的工藝做到精純，哪怕重復(fù)成千上萬(wàn)遍。越是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，工匠精神越是彌足珍貴。下列對(duì)工匠精神理解正確的是()①工匠精神是從實(shí)踐中發(fā)展而來(lái)的，有其時(shí)代印記②工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供現(xiàn)實(shí)路徑③工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供精神支撐④工匠精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量A．①③B．②④C．②③D．①④答案：A解析：工匠精神是一定時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)，具有時(shí)代印記，①符合題意；工匠精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)夢(mèng)提供精神支撐，不是現(xiàn)實(shí)路徑，③符合題意，排除②；工匠精神屬于中華民族精神，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，故④錯(cuò)誤。9．中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。下列名句與所體現(xiàn)的中華民族精神的基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是()A．親仁善鄰，國(guó)之寶也——愛(ài)好和平B．萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵——勤勞勇敢C．大道之行，天下為公——團(tuán)結(jié)統(tǒng)一D．天下興亡，匹夫有責(zé)——自強(qiáng)不息答案：A解析：體現(xiàn)的是愛(ài)好和平，對(duì)應(yīng)正確。B體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、C和D體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義，均對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。10．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列名句沒(méi)有體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒②勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生而動(dòng)其心③錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡做主人翁④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈A．②③B．②④C．③④D．①③答案：B解析：中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，①③體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，不符合題意；②體現(xiàn)了勤勞勇敢的中華民族精神，④體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的中華民族精神，符合題意。11．9月30日，是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記的日子：烈士紀(jì)念日！在國(guó)家和民族存亡之際，一批又一批英雄志士挺身而出，他們用熱血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣節(jié)，構(gòu)成了民族的精神坐標(biāo)！這一坐標(biāo)()①是英雄們與生俱來(lái)并廣為傳頌的特質(zhì)②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱③傳遞著中華民族永恒不變的精神特質(zhì)④能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：①錯(cuò)誤，民族精神不是與生俱來(lái)的；③錯(cuò)誤，“永恒不變”說(shuō)法錯(cuò)誤，民族精神具有時(shí)代性，會(huì)隨著時(shí)代豐富和發(fā)展。②④符合題意。材料中通過(guò)熱血鑄就的愛(ài)國(guó)情懷，民族氣節(jié)、英雄氣節(jié)，構(gòu)成民族的精神坐標(biāo)就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，能展現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，成為中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。故選C。12．井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。下列對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是()①民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源②時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展③不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，時(shí)代精神才具有生機(jī)和活力④堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神，民族精神才不移根基、不失本色A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：民族精神只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，具有生機(jī)和活力，③表述錯(cuò)誤；只有堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，④表述錯(cuò)誤；①②是對(duì)民族精神和時(shí)代精神關(guān)系的正確表述，符合題意。二、非選擇題(共3題，共52分)13．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。黃帝，中華民族的人文始祖；黃帝陵，中華根魂。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵始終是億萬(wàn)中華兒女的心聲。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動(dòng)從未中斷。民國(guó)元年，孫中山先生親自撰寫(xiě)了歌頌黃帝的祭文：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠，毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線(xiàn)，救國(guó)良方，四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗”。1962年，黃帝陵被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1994年起，每年都有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專(zhuān)程到陜西參加公祭活動(dòng)，陜西黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明祭祀黃帝，保護(hù)黃帝陵的文化意義。(20分)答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(4分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于中華民族的生存與發(fā)展。(4分)③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世界聞名。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于增強(qiáng)民族文化自信和文化自覺(jué)。(4分)④中華民族精神是中華民族之魂。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于海內(nèi)外中華兒女愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。(4分)⑤文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵對(duì)于研究中華文明、展示中華文化具有重要意義。(4分)解析：回答本題時(shí)抓住設(shè)問(wèn)中的“保護(hù)黃帝陵”這個(gè)關(guān)鍵信息，再結(jié)合材料、回歸教材，進(jìn)而找到答題的突破口。結(jié)合材料來(lái)看，民族復(fù)興需要一種精神力量，這說(shuō)明保護(hù)黃帝陵需要獲得這種精神力量的支持；黃帝陵是一種文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，據(jù)此可以聯(lián)系保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、傳統(tǒng)文化的作用等知識(shí)；黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，開(kāi)展這種祭祀活動(dòng)有利于增強(qiáng)民族文化自覺(jué)與文化自信。據(jù)此組織答案即可。14．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去……為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗！”新中國(guó)成立之初，著名數(shù)學(xué)家華羅庚在歸國(guó)途中，寫(xiě)下這封《致中國(guó)全體留美學(xué)生的公開(kāi)信》。那一年，朱光亞、鄧稼先、葉篤正等1000多名留美學(xué)生沖破層層阻礙，回到祖國(guó)懷抱。正是一大批歸國(guó)留學(xué)人才，鑄就了中華人民共和國(guó)“兩彈一星”的輝煌。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家制定、實(shí)施一系列方針政策，推動(dòng)形成了史上最大規(guī)模的“出國(guó)熱”和“歸國(guó)潮”。國(guó)家豐富的科研資源、強(qiáng)力的扶持政策，更為歸國(guó)留學(xué)人才創(chuàng)造了大顯身手的舞臺(tái)。有海外歸來(lái)的學(xué)者說(shuō)：“中華民族的偉大復(fù)興，不再是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，而我們將是實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的參與者和見(jiàn)證者，這多讓人驕傲。”(1)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明形成最大規(guī)模留學(xué)人員“歸國(guó)潮”的文化因素。(12分)(2)近年來(lái)，我國(guó)赴外國(guó)留學(xué)人員存在低齡化趨勢(shì)。有歸國(guó)學(xué)者倡議加強(qiáng)對(duì)出國(guó)留學(xué)生特別是低齡留學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。請(qǐng)你就此提出兩條理論依據(jù)。(4分)答案：(1)①文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。對(duì)中華民族和中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，激勵(lì)著留學(xué)人員歸國(guó)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。(4分)②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，一代代歸國(guó)留學(xué)人員傳承下來(lái)的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)傳統(tǒng)，是動(dòng)員和激勵(lì)海外留學(xué)人員回國(guó)參與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。(4分)③對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、理論、制度和道路充滿(mǎn)自信，堅(jiān)定了留學(xué)人員回國(guó)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、參與實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信念。(4分)(從其他角度回答，言之有理也可)(2)①文化對(duì)人具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。(2分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(2分)解析：第(1)問(wèn)實(shí)際上就是要回答新時(shí)期海外留學(xué)人員回國(guó)發(fā)展的文化原因。材料強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)主義促使海外留學(xué)人員選擇回國(guó)發(fā)展，因此可以從文化對(duì)人的影響和民族精神的作用的角度組織答案。在新的歷史時(shí)期，