第12講第四單元明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化明·課程標(biāo)準(zhǔn)建·結(jié)構(gòu)體系1.了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化。2.通過了解世界形勢(shì)的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)面臨的危機(jī)。

落實(shí)基礎(chǔ)/自主學(xué)習(xí)贏在微點(diǎn)歷史大一輪第一部分知識(shí)點(diǎn)一

明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限發(fā)展部門表現(xiàn)影響農(nóng)業(yè)玉米、甘薯等高產(chǎn)糧食作物引進(jìn)提高了糧食總產(chǎn)量多種經(jīng)營(yíng)興盛，經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛推動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)增加收入，推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展手工業(yè)開設(shè)

，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)新的經(jīng)營(yíng)方式即資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展工場(chǎng)發(fā)展商業(yè)白銀大量流入，商幫出現(xiàn)，工商業(yè)

興起促進(jìn)長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于

的集聚；商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期局限經(jīng)濟(jì)形態(tài)男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)

占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)壓制和阻礙著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型政治制度專制統(tǒng)治日益僵化市鎮(zhèn)商業(yè)資本小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。這些生產(chǎn)關(guān)系包括所有制形式、交換形式、分配形式等。2.生產(chǎn)力：是指人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的實(shí)際能力，是生產(chǎn)方式的決定力量，基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。3.生產(chǎn)關(guān)系：是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系，是生產(chǎn)方式的社會(huì)形式。包括了生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配形式等。4.生產(chǎn)方式：是指人類為了存在和發(fā)展而獲得物質(zhì)資料的方式。它包含兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的方面，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。5.手工作坊和手工工場(chǎng)(1)手工作坊：封建社會(huì)城市中的手工業(yè)生產(chǎn)的基本單位。手工作坊主擁有私有的生產(chǎn)資料，分散經(jīng)營(yíng)，以本人的手工勞動(dòng)為主要的生活來源，一般不雇傭工人，只有做輔助性工作的幫工和學(xué)徒。幫工、學(xué)徒?jīng)]有工資，僅有維持生計(jì)的微薄報(bào)酬，因此，作坊主與幫工、學(xué)徒之間不存在資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系。(2)手工工場(chǎng)：是資本主義生產(chǎn)發(fā)展早期階段，勞動(dòng)社會(huì)化的一種基本形式，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生。手工工場(chǎng)可分為分散的手工工場(chǎng)(即簡(jiǎn)單協(xié)作)和集中的手工工場(chǎng)(即工場(chǎng)手工業(yè))兩個(gè)階段。簡(jiǎn)單協(xié)作沒有改變手工的勞動(dòng)工具和操作方法，僅是在同一資本家指揮下協(xié)同勞動(dòng)；工場(chǎng)手工業(yè)是以手工技術(shù)和雇傭工人的分工為基礎(chǔ)的資本主義大生產(chǎn)，它是手工業(yè)生產(chǎn)向資本主義機(jī)器大工業(yè)過渡的準(zhǔn)備階段。手工工場(chǎng)和手工作坊相比，不僅表現(xiàn)在生產(chǎn)規(guī)模、技術(shù)分工上的進(jìn)步，關(guān)鍵是手工工場(chǎng)已是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)組織形式，這是與手工作坊的本質(zhì)區(qū)別。291.明清商幫形成的原因主要有：商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；傳統(tǒng)重土親鄉(xiāng)觀念的影響；商人借助群體的力量維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益和安全。2.資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。(1)根本原因：腐朽落后的封建專制制度的束縛。(2)市場(chǎng)因素：農(nóng)民貧困，購(gòu)買力低；閉關(guān)政策很難形成海外市

場(chǎng)；自然經(jīng)濟(jì)的封閉性和頑固性造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹窄。(3)資金因素：重農(nóng)抑商的政策使得地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)。知識(shí)點(diǎn)二

明至清中葉的文化1.思想領(lǐng)域的變化(1)背景。

發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；專制統(tǒng)治壓制、阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型；

逐漸失去活力。(2)表現(xiàn)。商品經(jīng)濟(jì)程朱理學(xué)時(shí)間代表觀點(diǎn)意義明中期王守仁“致良知”強(qiáng)調(diào)

；隱含一定的平等和叛逆色彩主觀能動(dòng)性明后期李贄提倡

，蔑視權(quán)威和教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)上引起很大震動(dòng)明清之際黃宗羲抨擊君主專制制度；提出“工商皆本”“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想界出現(xiàn)反專制傾向顧炎武王夫之個(gè)性自由2.小說與戲曲(1)背景。經(jīng)濟(jì)生活文化城市__________繁榮市民階層壯大，社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富__________進(jìn)一步普及商品經(jīng)濟(jì)文化知識(shí)(2)表現(xiàn)。

時(shí)間人物代表作地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中《三國(guó)志通俗演義》明中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢(mèng)》我國(guó)古典

文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著現(xiàn)實(shí)主義戲曲明湯顯祖《牡丹亭》戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜清孔尚任《桃花扇》明清昆曲

長(zhǎng)期流行道光年間______

全國(guó)最流行的劇種京劇3.科技時(shí)期人物貢獻(xiàn)地位(意義)明代李時(shí)珍《__________》古代醫(yī)藥學(xué)巨著徐光啟《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)巨著宋應(yīng)星《__________》古代工藝學(xué)總結(jié)徐弘祖《徐霞客游記》古代地理和地質(zhì)學(xué)名著________(來華傳教士)翻譯西方科學(xué)書籍；繪制《坤輿萬國(guó)全圖》西方科技知識(shí)得到傳播本草綱目天工開物利瑪竇明成祖時(shí)期

《永樂大典》中國(guó)古代最大的類書清乾隆后期

《四庫(kù)全書》中國(guó)古代最大的叢書1.主觀唯心主義：是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，它認(rèn)為意識(shí)、思維和主觀體驗(yàn)是世界的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神在認(rèn)識(shí)世界中的核心地位。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界的存在是意識(shí)的產(chǎn)物或附屬物，外部世界中的一切事物是由這些主觀精神所派生的，是主觀精神的顯現(xiàn)。陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。2.致良知：王守仁提出人生而有“圣人之心”，社會(huì)倫理道德觀念其實(shí)就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蝕，所以要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性，從而讓理學(xué)從高高在上的臺(tái)階走到人間，沒讀書不識(shí)字的愚夫愚婦也能通過“發(fā)明本心”和“致良知”得到天理，使理學(xué)具有了普適性，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)正式完成。291.“致良知”是陸王心學(xué)的核心。“致良知”即在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知,知行合一?！爸铝贾笔顷懲跣膶W(xué)的本體論與修養(yǎng)論直接統(tǒng)一的表現(xiàn)。2.明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想，但并沒有發(fā)展形成資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想體系。明清之際的進(jìn)步思想并不完全否定儒家思想，而是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判、繼承與發(fā)展，特別是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)儒學(xué)中的民本思想。明清之際的進(jìn)步思想并未突破傳統(tǒng)儒學(xué)范疇。293.明清之際的科學(xué)技術(shù)受到了“西學(xué)東漸”的影響，如《農(nóng)政全書》《天工開物》中介紹了西方科技的內(nèi)容。4.傳統(tǒng)科技與西方科技：傳統(tǒng)科技主要是指古代在手工生產(chǎn)的基礎(chǔ)上形成的應(yīng)用科學(xué)，基本上是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，沒有上升到理論高度；西方的科技則是指近代與機(jī)器大生產(chǎn)密切相連的理論科學(xué)，是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)物。二者的區(qū)別主要有：中國(guó)傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)；中國(guó)傳統(tǒng)科技重綜合，西方近代科技重分析；中國(guó)傳統(tǒng)科技重實(shí)用，近代自然科學(xué)重理論；中國(guó)傳統(tǒng)科技主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè)。聚焦主題/合作探究贏在微點(diǎn)歷史大一輪第二部分視角

史料實(shí)證——白銀貨幣與商品經(jīng)濟(jì)史學(xué)視野要寬史料1

明代財(cái)政收入統(tǒng)計(jì)表。主題一輝煌與遲滯——明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展年份米麥(萬石)布(萬匹)絹(萬匹)寶鈔(萬錠)銀(萬兩)14303

979

20.5

94.17

388.9

32.915522

659

13.3

32.02

414.4

243.316212

780

12.9

20.6

8.1

755.2——摘自《明實(shí)錄》史料2

《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說中有關(guān)白銀的描述不可勝數(shù)，大到如捐官、行賄、購(gòu)房、買賣人口，小到如日常消費(fèi)和社交饋贈(zèng)，處處可見。銅錢的使用只是第二位的，以物易物也不頻繁。——據(jù)《醒世姻緣傳》等[導(dǎo)讀]

史料1從白銀在政府財(cái)政收入結(jié)構(gòu)中的比重進(jìn)行分析。史料2列舉了小說中白銀使用情況。[思考]根據(jù)史料1、2并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述明代白銀貨幣化的影響。[試答]

影響：促進(jìn)了國(guó)家財(cái)政的貨幣化，有利于賦稅制度改革；促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；促進(jìn)了市民文化的發(fā)展；影響了社會(huì)風(fēng)氣。歷史理解要透明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象貨幣經(jīng)濟(jì)活躍隨著商品流通領(lǐng)域的擴(kuò)大，社會(huì)上大量使用白銀，商業(yè)資本日趨活躍農(nóng)產(chǎn)品商品化農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)，棉花、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物普遍種植工商業(yè)市鎮(zhèn)興起運(yùn)河沿岸和江南地區(qū)，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)長(zhǎng)途販運(yùn)興盛商業(yè)資本聚集，區(qū)域性商人群體實(shí)力雄厚，形成大商幫人身依附松弛從業(yè)者地位提高，生活得到改善，人身自由得以實(shí)現(xiàn)商人地位提高商人作為歌頌對(duì)象進(jìn)入文學(xué)作品，市民文化進(jìn)入鼎盛時(shí)期視角

分析說明——明清之際進(jìn)步思想家史學(xué)視野要寬史料

黃宗羲認(rèn)為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責(zé)君主以個(gè)人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對(duì)“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。他強(qiáng)調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”?！幾在w子平《<明夷待訪錄>與<社會(huì)契約論>》主題二承古與萌新——明清時(shí)期的思想文化的新變化[導(dǎo)讀]

史料反映了黃宗羲對(duì)君臣關(guān)系的思考。[思考]根據(jù)史料,指出黃宗羲的觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響。[試答]

觀點(diǎn)：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。影響：沖擊了儒家道統(tǒng)，使中國(guó)思想界呈現(xiàn)生機(jī)；反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求，具有民主啟蒙價(jià)值，對(duì)封建專制有一定沖擊作用；對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。歷史理解要透明清之際的思想批判未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要原因隨堂演練/知能進(jìn)階贏在微點(diǎn)歷史大一輪第三部分品|悟|真|題【例】

(2024·廣西卷)明初，北京內(nèi)城“商賈未集，市廛尚疏”，因此官府在皇城四門外等地修建民房和店房，召民居住，召商居貨。明中后期，“正陽門前搭蓋棚房，居之為肆”，形成“布棚攤子滿前門”的外城市肆。這反映了(

)A.城市商業(yè)區(qū)域的擴(kuò)張 B.新的經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)C.城市商業(yè)分工的繁細(xì) D.工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起[思維路徑][答案]

A解題通法悟道1.理解題干的核心信息是解題的關(guān)鍵。題干材料主旨是北京城商業(yè)區(qū)域的擴(kuò)張。2.本題中商業(yè)的發(fā)展沒有反映新的經(jīng)營(yíng)方式(資本主義萌芽)，也沒反映商業(yè)分工。北京城是當(dāng)時(shí)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心，不是新興的工商業(yè)市鎮(zhèn)?？枷蛞?/p>

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.(2024·江西卷)明代前期，百姓需要親身應(yīng)役，“甚至父子當(dāng)差，則一日不讓，兄弟應(yīng)役，則移時(shí)不甘”。18世紀(jì)以后，江南與東南沿?！柏湻蚰辆o，優(yōu)游于光天化日之下，無征輸之苦”；邊遠(yuǎn)地區(qū)“赤貧無田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能夠解釋這一變化的主要因素是()A.白銀貨幣的大量使用 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高C.戶籍政策的不斷調(diào)整 D.國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)可知，明代前期，百姓需要親身應(yīng)役，而18世紀(jì)以后，江南與東南沿海、邊遠(yuǎn)地區(qū)的百姓無征輸之苦。題干描述了百姓應(yīng)役情況從親身應(yīng)役到免役的變化，這種變化與明代白銀貨幣化密切相關(guān)。白銀貨幣的大量使用使得賦稅可以用貨幣形式繳納，從而減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)有影響，但與百姓應(yīng)役情況變化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期并沒有不斷調(diào)整戶籍政策，排除C項(xiàng)；國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，對(duì)百姓應(yīng)役問題的影響不明顯，排除D項(xiàng)。故選A。解析2.(2024·廣東卷)明朝時(shí)，杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地?！俺侵腥瞬皇赂N，小民仰給經(jīng)紀(jì)，一春之計(jì)全賴西湖”，而官方意欲禁止游覽。時(shí)人葉權(quán)認(rèn)為：“若禁其游玩，則小民生意絕矣。且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓，雖無西湖，不能遽變。”這反映了當(dāng)時(shí)()A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式改變 B.戶籍管理制度混亂C.商業(yè)資本集聚明顯 D.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮根據(jù)材料“一春之計(jì)全賴西湖”“且其風(fēng)俗華麗，已入骨髓”可知明朝時(shí)期西湖地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)?shù)厝松踔敛辉笍氖罗r(nóng)耕，棄農(nóng)從商的現(xiàn)象非常多，而且當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮還影響了當(dāng)?shù)爻缟腥A麗的社會(huì)習(xí)俗，比較全面地影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料并未提及雇傭關(guān)系，也未說明商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的變化，排除A項(xiàng)；百姓棄農(nóng)從商是個(gè)體自愿的社會(huì)行為，與戶籍管理制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期商業(yè)資本集聚主要代指的是商幫，材料并未體現(xiàn)相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D。解析考向二

思想領(lǐng)域的變化3.(2024·浙江卷6月)南宋陳亮為學(xué)“俱以讀書經(jīng)濟(jì)為事，嗤(嘲諷)黜空疏、隨人牙后談性命者，以為灰埃”，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學(xué)”；葉適指出：“(士、農(nóng)、工、商)四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也?！泵鞔跏厝收J(rèn)為“四民異業(yè)而同道”，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念()A.挑戰(zhàn)了封建的綱常倫理 B.反映士農(nóng)階層地位逐步下降C.促使重農(nóng)抑商政策轉(zhuǎn)變 D.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，南宋陳亮主張讀書要關(guān)注經(jīng)濟(jì)事務(wù)，反對(duì)空談性命之學(xué)；葉適反對(duì)“重本抑末”的傳統(tǒng)觀念；明代王守仁認(rèn)為士、農(nóng)、工、商“四民異業(yè)而同道”；明末清初黃宗羲提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，注重解決實(shí)際問題，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神，D項(xiàng)正確；材料中這些學(xué)者的理念主要是針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和職業(yè)觀念，沒有直接挑戰(zhàn)封建的綱常倫理，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)士農(nóng)階層地位逐步下降的內(nèi)解析容，這些學(xué)者的理念主要是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念和職業(yè)觀念的重新審視，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，重農(nóng)抑商政策依然是基本的經(jīng)濟(jì)政策，這些學(xué)者的理念沒有促使重農(nóng)抑商政策發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。故選D。解析考向三

小說與戲曲及科技4.(2024·全國(guó)甲卷)清代，《三國(guó)演義》《西游記》等數(shù)十部小說被翻譯成滿語印行。另《大清律例》規(guī)定，對(duì)內(nèi)容“穢惡”的小說“盡行銷毀”，如再制作、售賣、閱讀，加以刑處。這使()A.通俗文化發(fā)展陷入停滯B.法律體系完成了儒家化C.君主專制統(tǒng)治趨于僵化D.傳統(tǒng)社會(huì)倫理得到維護(hù)根據(jù)材料可知，《三國(guó)演義》《西游記》等小說因崇尚道義、忠誠(chéng)等主題，符合儒家傳統(tǒng)倫理道德，因而被翻譯成滿語傳播，一些內(nèi)容被定義為“穢惡”的小說則在《大清律例》中被明確禁止，這種二分法,既充分發(fā)揮了小說等文化載體的教化、傳承作用，又將不利于社會(huì)穩(wěn)定的作品進(jìn)行了禁止，維護(hù)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和倫理規(guī)范，D項(xiàng)正確；明清時(shí)期，通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展，還出現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》等風(fēng)靡全國(guó)的小說，排除A項(xiàng)；材料信息不能說明法律體系完成了儒家化，排除B項(xiàng)；清代君主集權(quán)達(dá)到頂峰，材料沒有體現(xiàn)僵化的信息，而是相對(duì)靈活地進(jìn)行社會(huì)管理，排除C項(xiàng)。故選D。解析研|練|模|擬1.(2025·廣州市聯(lián)考)明代中后期，長(zhǎng)江三角洲一帶“常思患糧食不足……區(qū)域內(nèi)調(diào)劑甚繁”，整個(gè)區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)量不能滿足自我供給，須由湖北、江西、安徽運(yùn)入。這反映出當(dāng)時(shí)該地區(qū)()A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的逐步衰退 B.政府強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 D.海外貿(mào)易的繁榮興盛結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝中期以來，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，長(zhǎng)江三角洲一帶，地理位置較好的地方，人口逐漸聚集，逐漸發(fā)展為專業(yè)性市鎮(zhèn)，糧食種植較少，需從其他地區(qū)調(diào)入，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與事實(shí)不符，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，并未衰退，排除A項(xiàng)；該地區(qū)的糧食由外地供給是由經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)，與政府無關(guān)，排除B項(xiàng)；明朝實(shí)行海禁政策，海外貿(mào)易并不繁榮，排除D項(xiàng)。故選C。解析2.(2025·廣西南寧模擬)下表是清順治十八年(1661年)至嘉慶十七年(1812年)間的墾田面積統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可推知()A.人地矛盾日趨緩和B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.基層治理水平提升D.生態(tài)環(huán)境逐步改善時(shí)期墾田面積順治十八年(1661年)549.3萬頃康熙二十四年(1685年)607萬頃雍正二年(1724年)683萬頃乾隆十八年(1753年)708萬頃乾隆三十一年(1766年)741萬頃嘉慶十七年(1812年)790萬頃根據(jù)表格中內(nèi)容及數(shù)據(jù)可知，順治至嘉慶年間，墾田面積逐漸增加，這說明此時(shí)段小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；清朝時(shí)期人地矛盾日益激化，排除A項(xiàng)；材料反映了清朝小農(nóng)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，與基層治理無關(guān)，排除C項(xiàng)；順治至嘉慶年間，墾田面積逐漸增加，