新華中學(xué)2025屆高三二模語(yǔ)文試題（含答案）天津市新華中學(xué)2025屆高三二模語(yǔ)文試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個(gè)

的門(mén)類。篆刻是從實(shí)用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來(lái)昭示身份與權(quán)力，而是通過(guò)鐫刻人名字號(hào)、齋館名稱、成語(yǔ)警句等來(lái)表達(dá)情趣志向，印章也就超越實(shí)用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時(shí)期，眾多

的藝術(shù)家在篆刻上融入了對(duì)漢字形體的研究和理解，再加上他們對(duì)印面布局的精心設(shè)計(jì)，對(duì)各種刀法的熟練掌握，篆刻藝術(shù)迅速走向成熟并孕育出

的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時(shí)也是中國(guó)畫(huà)和書(shū)法作品中

的組成部分。

1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A．別具匠心才思敏捷異彩紛呈彌足珍貴

B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不可或缺

C．十分獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不可或缺

D．十分獨(dú)特才思敏捷奇光異彩彌足珍貴

2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A．唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。

B．唐宋以后，由于文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。

C．唐宋以后，文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味。

D．唐宋以后，文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門(mén)從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味。

3．下列文學(xué)常識(shí)表述，正確的一項(xiàng)是（

）

A．郭沫若，原名郭開(kāi)貞，以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水"和“若水”取筆名“沫若”，他的詩(shī)集《女神》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B．《答司馬諫議書(shū)》和《諫逐客書(shū)》一樣，都是用于寫(xiě)給君主的奏疏，表達(dá)了自己的想法。兩篇文章都能立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行說(shuō)理，體現(xiàn)出古代文人的擔(dān)當(dāng)精神。

C．《左傳》是我國(guó)第一部編年體歷史著作，相傳為春秋末年的魯國(guó)史官左丘明所作。“傳”，是傳記的意思，就是記錄人的言行，為人物作傳。

D．莎士比亞，英國(guó)偉大詩(shī)人、戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期杰出的代表，他創(chuàng)作了著名的四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

地緣政治學(xué)起源于19世紀(jì)末，以沖突為內(nèi)核，以地理空間控制與爭(zhēng)奪為主旨是傳統(tǒng)地緣政治學(xué)的核心思想。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步，跨國(guó)犯罪、資源危機(jī)、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)攻擊等對(duì)國(guó)際社會(huì)構(gòu)成了新的安全威脅，也賦予地緣政治以新的命題。新時(shí)代的地緣政治學(xué)者開(kāi)始對(duì)全球化、區(qū)域化、多極化與信息化等多維度的現(xiàn)實(shí)變化展開(kāi)深入考察，努力地進(jìn)行理論創(chuàng)新與開(kāi)拓，但強(qiáng)調(diào)建立在民族國(guó)家體系和國(guó)際無(wú)政府狀態(tài)邏輯基礎(chǔ)上的國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)與沖突的國(guó)際政治方法與內(nèi)涵始終沒(méi)有變。也正因如此，地緣政治學(xué)成為一國(guó)制定對(duì)外政策、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事戰(zhàn)略時(shí)最主要的理論基礎(chǔ)，是將國(guó)際關(guān)系看作是國(guó)家之間力量對(duì)比關(guān)系的政治現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)分支。網(wǎng)絡(luò)空間雖然是沒(méi)有明確邊界和固定地理位置的虛擬空間，但研究發(fā)現(xiàn)其依然具有鮮明的地緣政治屬性，并沒(méi)有跳出地緣政治學(xué)的研究范疇。與民族國(guó)家行為體對(duì)陸地、海洋、天空以及太空的爭(zhēng)奪一樣，網(wǎng)絡(luò)空間同樣面臨著權(quán)力與資源的爭(zhēng)奪與沖突。

中美網(wǎng)絡(luò)空間與地緣政治空間有著重合的趨勢(shì)，最直觀表現(xiàn)在中美網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)力對(duì)比并未跳出地緣政治格局。“一超多強(qiáng)"是現(xiàn)今世界政治經(jīng)濟(jì)的格局，中美網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)力對(duì)比也呈現(xiàn)出相似的格局。在這一格局中，美國(guó)占領(lǐng)著“一超”獨(dú)大地位，中國(guó)、日本、歐盟等國(guó)占據(jù)“多強(qiáng)"位置。以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為例，美國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)蟬聯(lián)世界第一，中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)排名第二，此外，德國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家也在數(shù)字經(jīng)濟(jì)力量中占有重要一席。聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議發(fā)布的報(bào)告顯示，引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施幾乎全部集中在美國(guó)和中國(guó)，全球數(shù)字財(cái)富高度集中于這兩國(guó)的數(shù)字平臺(tái)，其中的七個(gè)“超級(jí)平臺(tái)”（美國(guó)和中國(guó)各占5家和2家）；微軟、蘋(píng)果、亞馬遜、谷歌、Facebook、騰訊、阿里巴巴，占據(jù)了全球數(shù)字企業(yè)總市值的2/3，從這里不難看出，中美網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)力對(duì)比并未跳出地緣政治格局，在美國(guó)看來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)力“多強(qiáng)"的態(tài)勢(shì)對(duì)其地緣政治利益構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，沖擊了其在全球地緣政治格局中的首要地位。地緣政治格局成為美國(guó)對(duì)華開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)空間競(jìng)爭(zhēng)的重要驅(qū)動(dòng)因素，中美“結(jié)構(gòu)性矛盾”在網(wǎng)絡(luò)空間亦有了充分映射與體現(xiàn)。

一般認(rèn)為，美國(guó)是傳統(tǒng)大國(guó)中的守成力量，中國(guó)則是新興大國(guó)中的崛起力量。根據(jù)權(quán)力轉(zhuǎn)移理論提出者奧根斯基的定義，當(dāng)崛起國(guó)實(shí)力達(dá)到霸權(quán)國(guó)實(shí)力的80%時(shí)，權(quán)力轉(zhuǎn)移過(guò)程就開(kāi)始了。鑒于過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，在第二位大國(guó)達(dá)到或接近美國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的三分之二，即60%至70%時(shí)，都是美國(guó)對(duì)其實(shí)施全面打擊的關(guān)鍵時(shí)刻。按照真實(shí)反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的實(shí)際GDP來(lái)對(duì)比，2023年，中國(guó)GDP已升至美國(guó)的79%，接近80%，中國(guó)與既有的霸權(quán)國(guó)美國(guó)之間的實(shí)力日益接近，兩者正在陷入結(jié)構(gòu)性的權(quán)力沖突之中，這種結(jié)構(gòu)性矛盾反映于網(wǎng)絡(luò)空間，就是網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)國(guó)美國(guó)將網(wǎng)絡(luò)空間視為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)的“高地"與“要地”，不愿意與其他國(guó)家真正分享網(wǎng)絡(luò)空間權(quán)力，更不愿意看到網(wǎng)絡(luò)空間權(quán)力向崛起國(guó)中國(guó)轉(zhuǎn)移，并認(rèn)為中國(guó)對(duì)其網(wǎng)絡(luò)空間主導(dǎo)地位構(gòu)成了威脅。為此，美國(guó)對(duì)華網(wǎng)絡(luò)空間采取遏制與打壓的策略，從特朗普政府以“貿(mào)易戰(zhàn)"與“科技戰(zhàn)”為主要策略，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)空間大搞所謂“清潔網(wǎng)絡(luò)”，到拜登上臺(tái)后，以所謂“小院高墻”實(shí)施更加精準(zhǔn)高效的“科技脫鉤”，同時(shí)拉盟友構(gòu)建所謂“技術(shù)聯(lián)盟”體系，均可見(jiàn)美國(guó)遏制中國(guó)、確保其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地緣政治目標(biāo)始終沒(méi)變。在此背景下，數(shù)字技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用領(lǐng)域出現(xiàn)了人造技術(shù)壁壘與地緣政治邊界日益重合的趨勢(shì)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)國(guó)家間合作正在被納入地緣政治格局之中。依據(jù)目前中美在全球地緣政治格局中的力量對(duì)比變化，以及美國(guó)基于在全球地緣政治格局中取得壓倒性優(yōu)勢(shì)的地緣政治考量，這些只會(huì)進(jìn)一步加劇美國(guó)對(duì)中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)空間競(jìng)爭(zhēng)，以期維護(hù)自身地緣戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)地位。

（摘編自郝雪《中美網(wǎng)絡(luò)空間競(jìng)爭(zhēng)研究》）

材料二：

對(duì)人工智能全球治理來(lái)說(shuō)，地緣政治帶來(lái)的核心挑戰(zhàn)是中美科技脫鉤問(wèn)題。關(guān)于中美兩國(guó)科技合作及其影響，可以借助圖來(lái)分析。

加強(qiáng)國(guó)防

否是

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)否（Q1）基礎(chǔ)研究國(guó)際科學(xué)合作準(zhǔn)則（Q2）軍民兩用技術(shù)瓦森納協(xié)定

是（Q4）商業(yè)技術(shù)WTO/TRIPs協(xié)議（Q3）前沿技術(shù)中美多領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)/合作

圖中美兩國(guó)科技合作及其影響類型

在2017年之前，中美兩個(gè)國(guó)家在Q1象限對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)研究方面是全世界合作最密切的兩個(gè)國(guó)家，中美學(xué)者聯(lián)合發(fā)表的論文數(shù)量在全球聯(lián)合發(fā)表論文中位居前列。在Q2軍民兩用技術(shù)象限中，由于存在瓦森納協(xié)定，美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施了聯(lián)合禁運(yùn)，導(dǎo)致雙方在這一領(lǐng)域幾乎沒(méi)有任何合作。在Q3前沿技術(shù)象限中，中美兩國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化領(lǐng)域有一定合作，而在人工智能和新能源等領(lǐng)域則存在競(jìng)爭(zhēng)與合作并存的局面。在Q4商業(yè)技術(shù)象限中，雙方主要是商業(yè)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)合作，主旨是相互促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2017年之后，美國(guó)采取了“小院高墻"策略，意在與中國(guó)科技脫鉤，其實(shí)質(zhì)是將Q2象限的做法推廣到其他象限，其他象限的合作空間也因此受到了極大的擠壓。尤其是在Q3和Q4象限，美國(guó)濫用WTO規(guī)則，將國(guó)防安全的特例應(yīng)用于幾乎所有的前沿和商業(yè)技術(shù)領(lǐng)域。一大批中國(guó)公司和研究機(jī)構(gòu)都被列入實(shí)體清單，難以進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)或開(kāi)展國(guó)際交流與合作。

在這樣的國(guó)際環(huán)境下，要討論人工智能在安全領(lǐng)域的合作，如果僅討論政策或治理問(wèn)題，或許尚有空間，但一旦涉及具體的技術(shù)問(wèn)題，就勢(shì)必面臨重重屏障。在隨時(shí)可能受到技術(shù)打壓的背景下，中國(guó)的技術(shù)企業(yè)和專家很難與美國(guó)同行就如何防范人工智能的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行深入交流。因此，如何為人工智能安全治理的國(guó)際合作劃出一塊“安全區(qū)”，是我們當(dāng)前面臨的最為緊迫的任務(wù)。

（摘編自薛瀾《AI四大風(fēng)險(xiǎn)引發(fā)擔(dān)憂，全球治理如何跟上技術(shù)狂奔》）

4．下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）

A．地緣政治學(xué)起源于第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，跨國(guó)犯罪、資源危機(jī)、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)攻擊等不是傳統(tǒng)地緣政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

B．新時(shí)代的地緣政治學(xué)不再?gòu)?qiáng)調(diào)國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)與沖突，一個(gè)國(guó)家制定對(duì)外政策和軍事戰(zhàn)略時(shí)不再視其為主要的理論基礎(chǔ)。

C．客觀來(lái)講，只要崛起國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷接近美國(guó)，美國(guó)就會(huì)對(duì)其進(jìn)行遏制與打壓，以期維護(hù)自身地緣戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)和霸權(quán)地位。

D．在當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境下，如何為人工智能全球治理的國(guó)際合作劃出一塊“安全區(qū)”，是中美兩國(guó)面臨的最為緊迫的任務(wù)。

5．下列對(duì)材料一和材料二的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．從材料一可知，引領(lǐng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施幾乎全部集中在美國(guó)和中國(guó)，這導(dǎo)致了中美“結(jié)構(gòu)性矛盾”的出現(xiàn)。

B．從材料二可知，近年來(lái)，美國(guó)有意與中國(guó)科技脫鉤，其實(shí)質(zhì)是將瓦森納協(xié)定的做法推廣到幾乎所有的前沿和商業(yè)技術(shù)領(lǐng)域。

C．材料一運(yùn)用引用論證，引用奧根斯基的權(quán)力轉(zhuǎn)移理論來(lái)解釋中美兩國(guó)的結(jié)構(gòu)性矛盾在網(wǎng)絡(luò)空間的反映，使論證更有說(shuō)服力。

D．材料二運(yùn)用數(shù)學(xué)圖表中的象限分析來(lái)解釋中美兩國(guó)科技合作及其影響的特點(diǎn)，不僅便于簡(jiǎn)化復(fù)雜問(wèn)題，還能促進(jìn)多維度思考，

6．下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）

A．2023年10月，中國(guó)發(fā)布《全球人工智能治理倡議》，旨在促進(jìn)國(guó)際合作，確保人工智能的健康發(fā)展，為全球人工智能治理貢獻(xiàn)智慧和力量。

B．就人工智能在特定領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展有針對(duì)性合作的問(wèn)題，自2024年5月以來(lái)，中美兩國(guó)政府已經(jīng)啟動(dòng)了一軌對(duì)話，二軌對(duì)話也在進(jìn)行中。

C．2025年3月10日，在法國(guó)巴黎舉行的人工智能行動(dòng)峰會(huì)，旨在加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)的行動(dòng)力，探討人工智能應(yīng)用和全球治理問(wèn)題。

D．2025年初，美國(guó)參議員霍利提出《美中人工智能脫鉤法案》。要求全面切斷中美在AI領(lǐng)域的硬件、軟件、資金和技術(shù)合作。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

先公四歲而孤，家貧無(wú)資，太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩(shī)，以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》，而《列傳》則宋公祁所傳。書(shū)成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書(shū)。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名、奪其功？"于是《列傳》書(shū)宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺(jué)為合肥主簿，未與公相識(shí)。郡守怒之，欲招拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書(shū)與其僚佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)，或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無(wú)所顧避。

（《文忠集·附錄二·先公事跡》）

材料二：

嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為，譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也，赤子無(wú)所仰庇，朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無(wú)狀因緣出入受教于門(mén)下聞公之喪義當(dāng)匍匐往吊而懷祿不去愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！

（蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公》）

7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．未嘗以矜人

矜：夸耀B．不恤浮議

恤：憐憫

C．今公之沒(méi)也

沒(méi)：通“歿”，去世D．緘詞千里

緘：寄

8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．惟讀書(shū)是務(wù)

伏惟圣朝以孝治天下

B．君子有所恃而不恐

信而見(jiàn)疑，忠而被謗

C．赤子無(wú)所仰庇

行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害

D．蓋上以為天下慟

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫

9．文中畫(huà)波浪線部分的斷句，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）

A．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩

B．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐往吊/而懷祿不去/愧古人以忸怩

C．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩

D．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無(wú)狀/因緣出入/受教于門(mén)下/聞公之喪/義當(dāng)匍匐/往吊而懷祿不去/愧古人以忸怩

10．下列對(duì)文中文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．國(guó)子監(jiān)，封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，又稱“太學(xué)"或“國(guó)學(xué)”，就學(xué)的學(xué)員皆稱太學(xué)生或國(guó)子生。

B．四六，文體名。駢文的一體。因以四字六字為對(duì)偶，故名。駢文以四六對(duì)偶者，形成于南朝，盛行于唐宋。唐以來(lái)，格式完全定型，遂稱“四六”，也稱四六文或四六體。

C．文忠，是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命。例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。

D．赤子，原指嬰兒，本文中比喻百姓、人民。劉大櫆《祭尹少宰文》有“泰山喬岳，忽然崩摧。斯文何托，赤子疇依？”之句，其中的“赤子"也是“百姓”的意思。

11．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間；修撰《唐書(shū)》完成后，皇帝贊其為修史第一人。

B．歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺(jué)，歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。

C．歐陽(yáng)修性情耿直，韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合適，也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌。

D．歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳"般的地位，由衷贊美歐陽(yáng)修一生的人品功業(yè)，情真意切。

12．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。

（2）毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。

（3）譬如大川喬岳，不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。

13．請(qǐng)從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較材料一與材料二的不同。

四、古代詩(shī)歌閱讀

14．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

臨江仙

朱敦儒

紗帽籃輿青織蓋，兒孫從我嬉游。綠池紅徑雨初收。秾桃偏會(huì)笑，細(xì)柳幾曾愁。

隨分盤(pán)筵供笑語(yǔ)，花間社酒新籬[注]。踏歌起舞醉方休。陶潛能嘯傲，賀老最風(fēng)流。

[注]籬，一種竹制的濾酒器具，此處指濾酒。

(1)下列對(duì)這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．春光明媚，詞人著紗帽、乘竹轎，在兒孫的陪伴下出游，輕松自在。

B．池水澄碧如染，小徑落花滿地，詞人以明麗的色彩，描寫(xiě)雨后春景。

C．詞人眼中，桃花喜笑顏開(kāi)，柳樹(shù)卻愁情滿懷，兩者形成鮮明的對(duì)比。

D．結(jié)尾用典抒發(fā)情志，以“嘯傲”“風(fēng)流"來(lái)表現(xiàn)詞人的情懷與風(fēng)骨。

(2)請(qǐng)任選一個(gè)角度鑒賞“綠池紅徑雨初收。秾桃偏會(huì)笑，細(xì)柳幾曾愁”。

(3)這首詞表現(xiàn)了哪些人生之樂(lè)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

五、名篇名句默寫(xiě)

15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中用“__________________，"兩句表明心志，自己將要像古代先賢所崇尚的那樣，保持清白，獻(xiàn)身正道。

（2）參加學(xué)校組織的春游時(shí)，小智想到了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪的春日沐浴祈福的畫(huà)面：成年人帶著幾個(gè)孩子“__________________，”，然后唱著歌回家。

（3）小明描摹了一幅關(guān)于“三顧茅廬"的畫(huà)作，朋友建議他給畫(huà)題上杜甫《蜀相》中的兩句詩(shī)，即“__________________，”。

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

山歌天上來(lái)（節(jié)選）

韓少功

當(dāng)年的老寅背有點(diǎn)兒彎，在椅子里坐久了，背上擠出幾輪布的皺折，使上衣變得前長(zhǎng)后短，一起身，后片像幕布一樣向上拉吊。

當(dāng)年的老寅在汽車站等了片刻，打了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，看天色已晚，扛著他的竹椅四處找人問(wèn)路，最后找到了縣文化館。現(xiàn)在，他已經(jīng)面對(duì)我們，讓我們略略感到挑選詞語(yǔ)的困難。比如他的腦袋小，不好說(shuō)一個(gè)，更像是一粒；眉毛粗，不好說(shuō)兩條，更像是兩把；耳朵倒很大，說(shuō)兩扇或者兩頁(yè)，可能更合適。文化館的柳老師肯定是不大習(xí)慣這個(gè)一粒，揮揮手，說(shuō)出去出去，這里沒(méi)有人買(mǎi)椅子。

聽(tīng)對(duì)方申明自己是來(lái)報(bào)到的學(xué)員，柳老師才有些吃驚：你說(shuō)你就是毛三寅？

“唔呵……"

“你就是邊山峒的那個(gè)毛三寅？”

“唔呵……"

“慢點(diǎn)，你們那里沒(méi)有另外一個(gè)毛三寅吧？”

“村里的伙計(jì)把我家老大叫寬老倌，把我家老二叫宜老倌，把我就叫成寅老倌。我不喜歡這個(gè)名字，沒(méi)有辦法呵。"

小腦袋一臉的無(wú)辜。

柳老師是當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的大學(xué)畢業(yè)生之一，小縣城里的大牌藝術(shù)家，經(jīng)常在劇院舞臺(tái)一倒指揮樂(lè)隊(duì)。柳老師理論水平也高，經(jīng)常嘩嘩嘩地甩著扇子，把任何曲子都分析得頭頭是道，比如分析出一個(gè)主題兩個(gè)形象三個(gè)發(fā)展四個(gè)特點(diǎn)五個(gè)什么什么，用有些學(xué)員的話來(lái)說(shuō)，隨便撿根草都打得出一鍋理論湯。

學(xué)習(xí)班的內(nèi)容不光是培訓(xùn)，更重要的是創(chuàng)作：四天之內(nèi)，每個(gè)學(xué)員都要交出一首歌曲，優(yōu)勝之作將參加地區(qū)和省里的大賽。柳老師有些著急，但著急的時(shí)候居然偏偏少了一個(gè)人，走到老寅的房間里，只見(jiàn)床上一個(gè)大花被子隆起來(lái)，罩住了一個(gè)人形。

柳老師氣得差點(diǎn)要暈過(guò)去，想把這只假雞婆從雞窩里揪出來(lái)，讓他該去哪里就去哪里。他氣沖沖找到館長(zhǎng)，強(qiáng)烈要求領(lǐng)導(dǎo)出面嚴(yán)肅紀(jì)律，把那個(gè)來(lái)混飯吃的小腦袋趕快轟走。館長(zhǎng)想了想，說(shuō)邊山峒的人你最好莫惹。柳胖子不明白這話的意思。館長(zhǎng)見(jiàn)柳老師還不明白民情，就說(shuō)起當(dāng)年邊山峒剿匪，說(shuō)那時(shí)各鄉(xiāng)的土匪都降了，只有邊山峒不降。他們情愿受火刑，皮子都燒炸了，也沒(méi)有半句求饒。有的受剮刑，剛上一整天，死也不吭一聲。館長(zhǎng)這話把柳老師嚇得臉色灰白匆匆告辭，再也不敢提小腦袋。

柳老師沒(méi)有料到的是，四天過(guò)去以后，老寅倒是真在床上孵出了雞，一只金雞。八個(gè)學(xué)員的作品之中，他的《犁田山歌》首屈一指。憑正統(tǒng)科班的見(jiàn)識(shí)，柳老師得承認(rèn)，如果遮去作者姓名，他完全有可能會(huì)把它誤當(dāng)大師的杰作搬到課堂上去。

田里犁田是何人？

犁田硬要犁得深。

莫云古曰犁無(wú)三寸土，

如今犁田啰——

四寸淺了，五寸淺了，六寸淺了，

犁下七寸是黃金，

深耕才有好收成……

不過(guò)就是這么幾句普通甚至淺白和零亂的詞，如何可以譜得這樣動(dòng)人心魄？這真是奇了，怪了，邪了！

肯定是抄襲。柳老師恨恨地想著。不過(guò)，曲調(diào)中明明伏有本地山歌的素材，看上去不大可能來(lái)自外地的大師。他定定神，決定去找老寅查問(wèn)個(gè)清楚。

柳老師付出了好茶、好煙，還有一頓飯，卻聽(tīng)得云里霧里。他太不了解老寅。那一天老寅沒(méi)有喝酒。照理說(shuō)，人喝酒才醉，他這個(gè)人恰恰是不喝酒便昏，便亂，便野，便語(yǔ)無(wú)倫次信口開(kāi)河。被烈日曬得暈頭暈?zāi)X，就是老寅無(wú)酒時(shí)的思想。把舌頭割去一截，就是老寅無(wú)酒時(shí)的語(yǔ)言。老寅嗜酒是從壯族山寨里開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)他從中央音樂(lè)學(xué)院附中讀到學(xué)院本科，是特招的農(nóng)民學(xué)員，去廣西參加社教和體驗(yàn)生活。他那時(shí)崇拜廣西的米酒，崇拜廣西的劉三姐，夢(mèng)想著寫(xiě)出一部《劉三姐》那樣的歌劇。太多夢(mèng)想灌醉了他，使他在社校結(jié)束的時(shí)候，擅自離隊(duì)而去，沿著壯鄉(xiāng)歌聲的余音去了云南，又糊糊涂涂去了什么緬甸以及印度，直到兩年后戴著手拷滿身虱子被押解回國(guó)。

回到家鄉(xiāng)以后，他的酒癮越來(lái)越大，寧可無(wú)飯，不可無(wú)酒，碰到衣袋里布貼布，也三天兩頭要去酒坊，深深地嗅幾下，好歹讓鼻子止癮。在喝醉的時(shí)候，他不但寫(xiě)得好音樂(lè)，還能清醒判斷很多復(fù)雜的問(wèn)題。若碰上音樂(lè)愛(ài)好者，他還說(shuō)得清歌劇《劉三姐》的一切細(xì)節(jié)，對(duì)中外音樂(lè)大師的作品如數(shù)家珍信手拈來(lái)。不要看他的發(fā)聲有點(diǎn)尖削，甚至有點(diǎn)娘娘腔，但這個(gè)時(shí)候的他隨口唱出一個(gè)音，就是準(zhǔn)確無(wú)誤的中央C，或者是鐵板釘釘?shù)慕礏，根本用不著什么定音叉和定音笛，讓行內(nèi)人不得不服。他隨手抄起一件樂(lè)器，無(wú)論胡琴、琵琶、笛子、蘆笙還是嗩吶，不說(shuō)玩得天花亂墜，至少也耍得中規(guī)中矩。還有手里的石頭，腳下的水，嘴里的一片樹(shù)葉，桌上的筷子和碗缽，都常常被他折騰出聲音，準(zhǔn)確地說(shuō)，是折騰出音樂(lè)。

多少年后，有一個(gè)記者想寫(xiě)篇民樂(lè)奇才的文章，到邊山峒去訪他，一進(jìn)山就有各種離奇的景象競(jìng)相入目，讓人暈眩和踉蹌。一只老鼠居然把老貓追得四處亂竄，不知是來(lái)自噩夢(mèng)還是來(lái)自現(xiàn)實(shí)。有時(shí)南瓜地里有一個(gè)瓜出奇地巨大，整整有桌面大，但其他南瓜該小的小，該死的死，它們各行其是，從不引起人們的在意。有時(shí)還有一大片燕子不知從何而來(lái)，棲在幾面粗糙的墻上，使白墻突然變成全黑，如此嚇人的景觀卻被人們視而不見(jiàn)，從不暼上一眼。記者一路上心驚肉跳，發(fā)現(xiàn)山里的很多事物不是憨頭憨腦隨心所欲，就是膽大包天胡作非為，都是醉翻了一般，只能使人們的腦子跟著生亂。他說(shuō)，他已經(jīng)知道老寅是怎么回事了，知道老寅的曲子是怎么回事了。

記者后來(lái)沒(méi)有訪到老寅，據(jù)說(shuō)是遭遇到了瘴氣，兩腿立即腫大和奇癢；又據(jù)說(shuō)是糊糊涂涂迷失了方向，只好搭乘一輛運(yùn)木頭的汽車出山。

這些說(shuō)法，也沒(méi)有得到過(guò)證實(shí)。

（有刪改）

16．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）

A．文章開(kāi)頭部分先描寫(xiě)了毛三寅的后背，再轉(zhuǎn)向正面，寥寥幾筆將人物出場(chǎng)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。

B．文章畫(huà)橫線的句子中的“隨便”與“都"突出了柳老師的理論水平之高，此句表達(dá)了作者對(duì)這類知識(shí)分子的肯定。

C．“奇了，怪了，邪了”等詞簡(jiǎn)短有力，體現(xiàn)出柳老師對(duì)于《犁田山歌》既欣賞又不敢相信的心理。

D．“灌醉"生動(dòng)形象寫(xiě)出毛三寅沉醉于音樂(lè)夢(mèng)想的忘我狀態(tài)，使他被押解回國(guó)的情節(jié)變得合理。

E．文中多次提到“邊山峒”，表現(xiàn)了邊山峒人民的堅(jiān)韌與倔強(qiáng)，突出了毛三寅與他們不同。

17．選文倒數(shù)第三段頗有《百年孤獨(dú)》的風(fēng)格特質(zhì)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

18．請(qǐng)分析文章最后一句“這些說(shuō)法，也沒(méi)有得到過(guò)證實(shí)"的作用。

19．請(qǐng)結(jié)合全文，分析文章的敘述特色。

20．作為二十世紀(jì)文學(xué)“尋根”的代表人物，魯迅、沈從文、韓少功的側(cè)重點(diǎn)各不相同，有學(xué)者評(píng)價(jià)認(rèn)為：魯迅尋的是“國(guó)民劣根”，沈從文尋的是“生命之根”，而韓少功尋的是“傳統(tǒng)文化之根"。請(qǐng)結(jié)合選文與所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。

七、語(yǔ)言文字運(yùn)用

21．下面一段話是對(duì)“微公益”的說(shuō)明，請(qǐng)?zhí)崛≈饕畔ⅲ瑢?xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，越來(lái)越多的普通人開(kāi)始參與到公益事業(yè)中來(lái)，于是一種草根公益應(yīng)運(yùn)而生，這就是微公益。微公益提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，人們將微不足道的愛(ài)心匯集起來(lái)，積少成多，就形成了一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。微公益關(guān)注貧困，關(guān)注教育，關(guān)注社區(qū)發(fā)展，關(guān)注生物保護(hù)和低碳等，具有很強(qiáng)的利他性。它沒(méi)有過(guò)去大慈善者那種“行俠仗義"扶貧濟(jì)困”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，取而代之的是寓善于樂(lè)的參與方式。

八、整本書(shū)閱讀

22．從以下兩題中任選一題作答。

（1）《紅樓夢(mèng)》中除王熙鳳具有管理能力外，金陵十二釵中還有誰(shuí)也具有卓越的管理才能，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容加以闡述，不少于80字。

（2）《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于詩(shī)文創(chuàng)作的相關(guān)情節(jié)，對(duì)我們今天的寫(xiě)作有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容加以闡述，不少于80字。

九、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人生充滿變量，社會(huì)發(fā)展也有諸多偶然因素，對(duì)于前進(jìn)道路上的這些不確定性，有人充滿憂慮，在猶豫不決中故步自封；有人未雨綢繆，在不確定中尋找確定；有人隨遇而安，面對(duì)各種狀態(tài)都能怡然自樂(lè)……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

【答案】1．C

2．D

3．【答案】D

【答案】4．C

5．A

6．D

【答案】7．B

8．C

9．A

10．C

11．A

12．（1）（歐陽(yáng)修）雖然因?yàn)檫@多次遭到讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。

（2）仍然（意志）堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加追求正道行事。

（3）先生就像高山大川，看不到它運(yùn)動(dòng)，但給眾人的恩惠，大概不能夠用數(shù)字來(lái)衡量并且全部（被）知曉。

13．材料一多記敘，語(yǔ)言平實(shí)自然，情感真摯；

材料二多議論、抒情，語(yǔ)言典雅莊重，情感濃烈。

參考譯文

材料一：

先父（歐陽(yáng)修）四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢(qián)（可供他讀書(shū)）。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫(xiě)字，教給他寫(xiě)字，多誦讀古人的篇章。又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī)。他很勤奮，以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書(shū)。等到考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人正盛行寫(xiě)作駢文，號(hào)稱時(shí)文，而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年，先父補(bǔ)任為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天參加進(jìn)士考試，第二年參加省試，都是第一名。從此名重于世。先父平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人，卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書(shū)》，而《列傳》由宋祁編撰。史書(shū)完成后上奏皇帝，按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說(shuō)：“宋公編寫(xiě)《列傳》，功夫深厚，耗時(shí)長(zhǎng)久，我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？"于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺(jué)擔(dān)任合肥主簿，和先父不相識(shí)。郡守對(duì)孫覺(jué)很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父，先父親自寫(xiě)信給他的屬下，讓他保全孫覺(jué)，于是孫覺(jué)得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí)，先父聽(tīng)說(shuō)了他的名氣，了解他的品行德義，多次向朝廷舉薦，請(qǐng)求征召錄用，朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父生性耿直剛正，不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次遭受讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然（意志）堅(jiān)定而毫不顧全愛(ài)惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不憂慮無(wú)根據(jù)的議論。這時(shí)，當(dāng)今的司徒韓琦主持國(guó)政，每當(dāng)眾位公卿聚會(huì)議事時(shí)，事情還未定論，先父都據(jù)理力爭(zhēng)。有時(shí)向皇帝奏事，眾人意見(jiàn)不統(tǒng)一，先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無(wú)所顧忌回避。

材料二：

悲痛啊！先生到這世上來(lái)，已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬傩沼辛烁改腹伲瑖?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的德高望重者；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕，小人因?yàn)楹ε滤赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到它運(yùn)動(dòng)，但對(duì)于外界的恩惠，不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全部知曉。現(xiàn)在先生逝世了，百姓沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒(méi)有了查找疑問(wèn)的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒(méi)有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門(mén)下受到教育。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能離開(kāi)，我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在。只能從千里之外寄信，來(lái)寄托心中的悲哀。這樣做對(duì)上是替天下蒼生感到悲痛，對(duì)下也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊，先生您來(lái)享用祭品吧！

14．【答案】(1)C

(2)A.色彩映襯，“紅”“綠"相襯，顯示出春日的靚麗明媚。B。比擬，“笑”“愁"將桃、柳擬人化，顯示出春日桃柳的勃勃生機(jī)。C。情景交融，樂(lè)景樂(lè)情，以春日明麗鮮艷富有生機(jī)的景物，襯托歡悅和諧的情緒。

(3)①紗帽竹轎，兒孫相攜出游的天倫之樂(lè)；②雨后初晴，春光明媚，人與自然相融的和諧之樂(lè)；③把酒言歡，鄰里相處親密無(wú)間的人情之樂(lè)；④踏歌起舞，一醉方休的詩(shī)酒之樂(lè)；⑤身處塵世而又超脫世俗的自我人格欣賞之樂(lè)。

15．【答案】

伏清白以死直兮

固前圣之所厚

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩

三顧頻煩天下計(jì)