秘密★啟用前臨汾市2022年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（三）語文注意事項：1.本試題考試時間150分鐘，滿分150分。2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翻開中國藝術(shù)史，我們看到的多是帝王將相和士大夫藝術(shù)家，而創(chuàng)作豐富作品的民間美術(shù)家，則往往連姓名都很難留下，只能以“百工”“工匠”這些集體身份，棲身在歷史的角落里。然而，當(dāng)今傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要民間美術(shù)家的參與，鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村美育等離不開民間美術(shù)的賦能。在新的時代環(huán)境下，我們不僅要重新發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的價值，更要思考如何激發(fā)民間美術(shù)的活力。民間美術(shù)是在漫長的民間生產(chǎn)生活中孕育生成的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了勞動人民最樸素的精神訴求與審美表達。在幾千年的農(nóng)耕歲月中，它是老百姓生活必不可少的組成部分，既具有實用價值，又具有審美和教化功能。歷史上，民間美術(shù)的創(chuàng)作者都是普通勞動者，他們多是土生土長的農(nóng)民，生活簡單，創(chuàng)作過程呈偶發(fā)性，作品往往是他們對眼中所見、心中所想的直接表達。由于受外來文化影響相對較小，民間美術(shù)一直以一種原生狀態(tài)恣意生長，其圖案造型，多取材于民間傳說、地方戲曲等，傳遞著仁、義、禮、智、信的價值觀念。民間美術(shù)是民間文化的活化石，是研究民間文化心理、傳統(tǒng)民俗習(xí)慣的重要“窗口”。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，民間美術(shù)從業(yè)者憑手藝是能夠養(yǎng)家糊口的。當(dāng)機器解放人類雙手，這些人卻陷入了生存困境。以皮影為例，手工制作一個50厘米高的皮影人，要經(jīng)過選皮、制皮等八道工序，完成所有工序要一周左右；而使用機器，只需輸入程序，啟動開關(guān)，完成全部工序僅需4個小時。機器制作的皮影人線條流暢，沒有刀誤，生產(chǎn)成本僅是手工制作的幾十分之一。因此，不管手藝多么精湛，皮影藝人都很難靠制作、售賣皮影作品在現(xiàn)代社會解決生存問題。當(dāng)從事民間美術(shù)工作難以生存時，老藝人便會轉(zhuǎn)行，年輕人更不愿加入進來。隨著大量老藝人離世，民間美術(shù)就會陷入“人亡藝絕”的困境。當(dāng)然，目前仍然有一些民間美術(shù)愛好者在進行相關(guān)創(chuàng)作，但不同于前輩老藝人把民間美術(shù)當(dāng)作自己的事業(yè)，他們僅把民間美術(shù)當(dāng)作興趣愛好。所以，民間美術(shù)愛好者的作品多是在重復(fù)前人，未能創(chuàng)造出與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)的藝術(shù)作品。所有這些，導(dǎo)致民間美術(shù)陷入發(fā)展困境。搶救乃至發(fā)展民間美術(shù)，最重要的是找到民間美術(shù)與現(xiàn)代人生產(chǎn)生活的結(jié)合點。通過現(xiàn)代設(shè)計手段，深挖民間美術(shù)的藝術(shù)潛力和商業(yè)價值，拓寬民間美術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，是激活民間美術(shù)活力的最好方式。現(xiàn)代社會，民間美術(shù)不僅可以為我們搭建與先民“對話”的橋梁，還可以為現(xiàn)代設(shè)計提供素材和靈感。越來越多的設(shè)計師、藝術(shù)家將民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計成功嫁接。加設(shè)計師將傳統(tǒng)扎染與現(xiàn)代審美相結(jié)合，設(shè)計出充滿藝術(shù)氣息的家居用品，不僅摘得國內(nèi)外大獎，還將產(chǎn)品賣到了國外，千年扎染因此舊貌換新顏。雖然民間美術(shù)作品的實用價值在現(xiàn)代社會有所減弱，但它仍具有很高的審美價值。現(xiàn)代社會，人們學(xué)習(xí)制作風(fēng)箏并非為了賣風(fēng)箏掙錢，學(xué)習(xí)裁剪衣服也不一定要當(dāng)裁縫，但通過接觸學(xué)習(xí)民間美術(shù)，可以了解傳統(tǒng)文化，陶冶個人情操，提升審美水平。建議學(xué)校將民間美術(shù)列入美育課程，可以選聘民間藝人兼任美育老師。此外，文化館、博物館，可以開設(shè)民間美術(shù)課程，通過民間美術(shù)的教育，提高孩子們的動手能力，提升美育水平。（摘編自楊曉玲《守護民間美術(shù)，傳承文化根脈》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.盡管民間美術(shù)家們創(chuàng)作了豐富多樣的美術(shù)作品，但在中國藝術(shù)史里卻找不到關(guān)于他們的記載。B.作為藝術(shù)形式的民間美術(shù)源于勞動人民的生產(chǎn)生活，體現(xiàn)勞動人民的精神訴求與審美表達。C.民間美術(shù)可以通過圖案造型傳遞仁、義、禮等價值觀念，一定程度上體現(xiàn)出它具有教化功能。D.通過民間美術(shù)，我們不僅可以與先民“對話”，研究民間文化，還可獲得現(xiàn)代設(shè)計的靈感。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章既指出民間美術(shù)的多重價值，又從守護、傳承的角度思考了如何激發(fā)民間美術(shù)的活力。B.文章采用引論——本論——結(jié)論的方式逐步展開論證，脈絡(luò)清晰，在邏輯上是逐層遞進的。C.文章采用類比論證，比較了皮影的手工制作和機器制作，有力論證民間美術(shù)家的生存困境。D.文章第四段分析民間美術(shù)陷入發(fā)展困境的原因，是對前文的補充，又是下文論證的事實基礎(chǔ)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.于今而言，民間美術(shù)在振興鄉(xiāng)村、美育鄉(xiāng)村和傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面不可缺席。B.民間美術(shù)的原生態(tài)風(fēng)格，得益于它的創(chuàng)造者多是土生土長的農(nóng)民，接受不到外來文化的影響。C.雖然從事民間美術(shù)的藝人越來越少，但民間美術(shù)愛好者的堅守，緩解了民間美術(shù)的發(fā)展困境。D.民間美術(shù)讓人了解傳統(tǒng)文化，陶冶個性情操，其作品的審美價值已取代了它原有的實用價值。【答案】1.A2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A．“找不到關(guān)于他們的記載”錯誤，屬于曲解文意。由“而創(chuàng)作豐富作品的民間美術(shù)家，則往往連姓名都很難留下，只能以‘百工’‘工匠’這些集體身份，棲身在歷史的角落里”可知，原文的意思是找不到關(guān)于民間美術(shù)家像“姓名”這類個人事跡方面的記載，而非沒有“關(guān)于他們的記載”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C．“類比論證”錯誤，文中皮影的手工制作和機器制作之間是對比關(guān)系，應(yīng)為“對比論證”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“接受不到外來文化的影響”錯誤，原文是“由于受外來文化影響相對較小”。C.“緩解了民間美術(shù)的發(fā)展困境”錯誤，屬于不合事實，文中明確說明“當(dāng)然，目前仍然有一些民間美術(shù)愛好者在進行相關(guān)創(chuàng)作，但不同于前輩老藝人把民間美術(shù)當(dāng)作自己的事業(yè)，他們僅把民間美術(shù)當(dāng)作興趣愛好。所以，民間美術(shù)愛好者的作品多是在重復(fù)前人，未能創(chuàng)造出與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)的藝術(shù)作品。所有這些，導(dǎo)致民間美術(shù)陷入發(fā)展困境”。D.“已取代”錯誤，屬于曲解文意。文章最后一段開頭說“雖然民間美術(shù)作品的實用價值在現(xiàn)代社會有所減弱，但它仍具有很高的審美價值”，并未取代。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，比特幣等虛擬資產(chǎn)形式的私人貨幣出現(xiàn)，企圖替代流通中現(xiàn)金獲取利益。為抵御私人貨幣對法定貨幣的蠶食，維護貨幣主權(quán)，世界各國的央行有必要利用新技術(shù)對流通中現(xiàn)金進行數(shù)字化。數(shù)字人民幣是數(shù)字形式的法定貨幣，也就是人民幣紙鈔的數(shù)字化版本。法定數(shù)字貨幣與比特幣等數(shù)字代幣最關(guān)鍵的區(qū)別在于是否有國家信用背書，能否保證幣值穩(wěn)定。我國數(shù)字人民幣具有價值性和法償性，是由中國人民銀行（下稱“央行”）發(fā)行的，與紙鈔、硬幣等價。紙鈔能買的東西，數(shù)字人民幣都能買；紙鈔能兌換的外幣，數(shù)字人民幣也能兌換。數(shù)字人民幣等同于現(xiàn)金，不是存款，放在數(shù)字人民幣錢包里面的數(shù)字人民幣不計付利息。目前央行設(shè)計的數(shù)字人民幣采用雙層投放體系，一層是央行對商業(yè)銀行，一層是商業(yè)銀行對用戶。數(shù)字人民幣具有非盈利性，追求的是社會效率和福利最大化，所以央行建立免費的數(shù)字人民幣價值轉(zhuǎn)移體系和金融基礎(chǔ)設(shè)施，不向發(fā)行層收取流通費用；商業(yè)銀行也不向客戶收取服務(wù)費，數(shù)字人民幣的兌換是免費的。數(shù)字人民幣優(yōu)勢巨大，會逐漸取代紙幣，但中國國情決定了在可預(yù)見的將來，現(xiàn)金仍將長期存在。數(shù)字人民幣將與現(xiàn)金并行發(fā)行，央行會對二者共同統(tǒng)計，協(xié)同分析，統(tǒng)籌管理。（摘編自《什么是數(shù)字人民幣》）材料二：借助北京冬奧會，數(shù)字人民幣完成了全球首秀，成為各方關(guān)注焦點。冬奧場館內(nèi)，數(shù)字人民幣作為主權(quán)貨幣的一種創(chuàng)新性存在形式，不僅為國內(nèi)用戶帶來便利，也給國外友人提供了更多支付選擇，同時還實現(xiàn)了非接觸支付，滿足了防疫要求。如今，貨幣數(shù)字化正成為全球金融發(fā)展的大趨勢。截至目前，已有110多個國家和地區(qū)在不同程度上開展了央行數(shù)字貨幣相關(guān)工作。如尼日利亞政府2017年開始研究發(fā)行數(shù)字貨幣，2021年“e奈拉”的推出使尼日利亞成為非洲首個正式啟用數(shù)字貨幣的國家，同時成為全球率先發(fā)行數(shù)字貨幣的國家之一。與傳統(tǒng)支付相比，數(shù)字貨幣既繼承了現(xiàn)金點對點支付、即時結(jié)算、方便快捷的優(yōu)點，又彌補了現(xiàn)金在數(shù)字化流通和多渠道支付上的缺點，極大降低了發(fā)行和交易的成本，并且還能追蹤交易，減少非法活動如避稅、洗錢等。數(shù)字貨幣不依賴實體網(wǎng)點和人工服務(wù)，能以較少的人工投入獲得較大的服務(wù)容納量，從而增進民生福祉。從全球角度來看，發(fā)行數(shù)字人民幣還有一個極其重要的原因——提升人民幣的國際影響力。但每個國家都需要自己的貨幣主權(quán)，實現(xiàn)央行數(shù)字貨幣的國際化并不簡單。（摘編自《央行數(shù)字貨幣未來可期》，中國經(jīng)濟網(wǎng)2022年3月2日）材料三：第31屆世界大學(xué)生夏季運動會將在2022年夏于成都舉辦，這是中國西部地區(qū)首次舉辦世界級綜合性運動會。大運會官宣了數(shù)字人民幣的應(yīng)用場景。據(jù)悉，大運會將深度打造大運會數(shù)字人民幣的應(yīng)用場景，融合成都本地歷史文化元素、大運會口號理念、蓉寶形象等，創(chuàng)新推出數(shù)字人民幣硬件錢包，建設(shè)“三·六·五”數(shù)字人民幣場景，即三大核心場景（大運村、賽事場館、主媒體中心）、六大應(yīng)用場景（管理、住宿、餐飲、醫(yī)療、購物、出行）、五大體驗場景（天府國際金融中心、成都大學(xué)、東安湖體育中心、總部酒店、大運星餐飲樣板餐廳）。同時，大運會將在閉環(huán)區(qū)域內(nèi)，通過設(shè)立數(shù)字人民幣體驗咖啡機、數(shù)字人民幣智能兌換機、開展形式多樣的數(shù)字人民幣體驗活動等方式，做好數(shù)字人民幣的宣傳、推廣和應(yīng)用工作。在大運會的自助銀行服務(wù)區(qū)，設(shè)有數(shù)字人民幣智能兌換機。在經(jīng)過面部識別認證后，使用者可以將外匯現(xiàn)鈔投入鈔票識別口。屏幕上多語種顯示，按實時匯率計算，得到兌換的人民幣價值。在驗鈔通過后，機器從紙鈔口送出相應(yīng)的人民幣，或者直接轉(zhuǎn)換成數(shù)字人民幣。（摘編自《數(shù)字人民幣再度亮相國際賽事！成都大運會官宣六大應(yīng)用場景》）4.下列對“數(shù)字人民幣”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.與中國央行發(fā)行的數(shù)字人民幣相比，比特幣等虛擬形式的私人貨幣不是法定貨幣，且沒有國家信用背書。B.數(shù)字人民幣采用的是雙層投放體系，追求社會效率和福利最大化，發(fā)行層和客戶一律不必交納相關(guān)費用。C.數(shù)字人民幣優(yōu)勢巨大，但現(xiàn)金仍將長期存在，兩者將并行發(fā)行，央行會對其進行共同統(tǒng)計分析，統(tǒng)籌管理。D.實現(xiàn)央行數(shù)字貨幣的國際化并不難，北京冬奧會上數(shù)字人民幣完成全球首秀，并引起各方關(guān)注就足以證明。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.數(shù)字人民幣是具有價值性、法償性的法定貨幣，它是人民幣紙鈔的數(shù)字化版本，是主權(quán)貨幣的一種創(chuàng)新性存在形式。B.數(shù)字人民幣在使用時等同于現(xiàn)金，既可以消費，也可以免費兌換，還可以作為存款放在“錢包”中，但不能獲取利息。C.尼日利亞是非洲首個正式啟用數(shù)字貨幣的國家，也是全球率先發(fā)行數(shù)字貨幣的國家之一，于2017年開始發(fā)行數(shù)字貨幣。D.第31屆世界大學(xué)生夏季運動會，將深度打造數(shù)字人民幣，并在閉環(huán)區(qū)域內(nèi)做好數(shù)字人民幣的宣傳、推廣以及應(yīng)用工作。6.請簡要概括我國推行數(shù)字人民幣的原因。【答案】4.D5.A6.①提升人民幣的國際影響力。②抵御私人貨幣對法定貨幣的蠶食，維護貨幣主權(quán)。③降低成本，減少非法金融活動。④可提供更好的服務(wù)，增進民生福祉。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“足以證明”錯誤，屬于強加因果。材料二第一段“借助北京冬奧會，數(shù)字人民幣完成了全球首秀，成為各方關(guān)注焦點”，材料二第三段“每個國家都需要自己的貨幣主權(quán)，實現(xiàn)央行數(shù)字貨幣的國際化并不簡單”可見，二者之間并沒有必然因果聯(lián)系。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“還可以作為存款”錯誤，屬于混淆是非。原文材料一第二段是“數(shù)字人民幣等同于現(xiàn)金，不是存款”。C.“開始發(fā)行”錯誤，屬于偷換信息，原文材料二第二段是“開始研究”。D.“打造數(shù)字人民幣”錯誤，原文材料三是“打造大運會數(shù)字人民幣的應(yīng)用場景”。故選A。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料二“從全球角度來看，發(fā)行數(shù)字人民幣還有一個極其重要的原因——提升人民幣的國際影響力”概括出：提升人民幣的國際影響力。結(jié)合材料一“為抵御私人貨幣對法定貨幣的蠶食，維護貨幣主權(quán)，世界各國的央行有必要利用新技術(shù)對流通中現(xiàn)金進行數(shù)字化”概括出：抵御私人貨幣對法定貨幣的蠶食，維護貨幣主權(quán)。結(jié)合材料二“彌補了現(xiàn)金在數(shù)字化流通和多渠道支付上的缺點，極大降低了發(fā)行和交易的成本，并且還能追蹤交易，減少非法活動如避稅、洗錢等”概括出：降低成本，減少非法金融活動。結(jié)合材料二“數(shù)字貨幣不依賴實體網(wǎng)點和人工服務(wù)，能以較少的人工投入獲得較大的服務(wù)容納量，從而增進民生福祉”概括出：可提供更好的服務(wù)，增進民生福祉。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周末行樂會裘山山丁小力有些著急，伸長了脖子四下張望。演出就要開始了，他手上還有一張票沒賣出去，且是30塊一張的甲票。盡管今天晚上戰(zhàn)果不錯，買進的票差不多全脫手了，他也有了穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?00多塊收入，可畢竟還有一張票在手上，這時，一個50多歲的男人轉(zhuǎn)悠過來了。丁小力連忙上前問：“要票嗎？”男人停下來問：“多少錢？”丁小力沉吟一下說：“按原價給，30塊。”男人議：“都要開演了還賣原價？5塊。”丁小力一下子瞪大了眼睛：“5塊？你以為是看錄像啊！”這個小城相對閉塞，去年才建了這個音樂廳。之前，一年能來一個草臺班子耍個雜技、唱個地方戲就不錯了。可能是新來的縣長有點文化品位，每個周末都要舉行一場音樂會，普及性質(zhì)的。參加演出的都是當(dāng)?shù)厝耍瑳]有大腕兒，要不哪會是這個票價？他腦子里忽地閃出個念頭，反正這票也出不了手了，何不自己進去聽聽？進了音樂廳，坐下來，一抬頭，丁小力不由地一振：哇，這個位置真是太好了！視野如此開闊，整個舞臺都盡收眼底。放眼看去，四周的男男女女都衣冠楚楚，筆挺地坐著。丁小力也下意識地直了直身子。演出開始了，一個男人走到鋼琴前坐下。他抬起胳膊，手輕輕按下去，琴聲就像流水一樣從他的指尖漫了出來，溢滿整個大廳。彈了一小會兒，男人就停下來了。坐在臺邊的一男一女介紹說：“這曲子是貝多芬寫給一位姑娘的。”丁小力有些不明白，喜歡姑娘為什么不送她項鏈？送一支曲子算什么，到頭來還不是全世界都在聽？不過丁小力還是覺得有趣。原來音樂會不僅有音樂，還可以聽故事。丁小力準(zhǔn)備回去跟二毛他們說說，他們肯定不知道。一個端照相機的家伙貓著腰在前面竄來竄去，丁小力看著好笑。男人又開始彈琴了，閃光燈也隨之亮了幾下。琴聲叮叮咚咚的，聽不出有什么特別的地方。當(dāng)然，這比以往他耳朵里裝的聲音好聽。以往他耳朵里裝的聲音都吵得厲害，沒有這么清爽的。不是車間里的機器聲，就是馬路上的汽車聲，再不就是母親的嘮叨，還有鄰居打麻將的聲音。不過，丁小力想：好聽是好聽，可要讓自己整晚上都一動不動地坐在這兒聽這個，還是受不了的，不如看武打片帶勁兒，不知道那些每個周末都要花錢來聽的人是怎么回事。掌聲響起。彈鋼琴的人鞠了一躬下去了，又上來一個拉小提琴的。小伙子頭發(fā)長長的，衣服的下擺也長長的，總之，和其他人不大一樣。長頭發(fā)抬起胳膊，輕輕地拉琴弓，一根亮亮的絲線就從他的琴弦和琴弓中間抽了出來，在舞臺上飄來飄去。丁小力覺得很舒服，好像一條清清亮亮的小河從眼前流過……小時候他常去河邊玩兒，特別是夏天，他和二毛兩個人逃學(xué)去捉螃蟹，回家后免不了挨一頓狠揍。那個時候的確太不懂事，不知道好好念書，結(jié)果初中畢業(yè)沒考上高中。一曲終了，掌聲響起。丁小力也連忙跟著鼓掌，還深吸了一口氣。怎么有點兒氣悶?zāi)兀亢孟裆ぷ友蹆豪锶狭耸裁礀|西。接下來是唱歌。唱歌好，丁小力想黎麗就喜歡唱歌。一個男人走上來，胖胖的。男人張開嘴一吐音，把丁小力嚇了一跳：他的聲音真是太洪亮了！哇啦哇啦的，整個大廳都被他震得嗡嗡的，丁小力覺得整個心臟都跟著他的歌聲在上上下下地折騰……什么時候讓黎麗也來聽一回？不過這個小女子也夠絕情的，說分手就分手……什么談不來，性格不和，還不是嫌我窮？丁小力覺得心越來越緊，好像被一只手揪著、攪和著……胖男人什么時候下去的，長頭發(fā)什么時候又上來了，他都沒注意。旁邊那個女人可勁兒鼓掌碰著他了，他才回過神來。他覺得難受，出不來氣……上個月母親找二舅幫忙，總算給他找了一份工作——蹬三輪車為家具商場送貨。每天風(fēng)吹日曬給人拉家具，一個月400來塊。這都沒什么，他年輕，不怕用力氣。氣人的是那些買家具的，他們舍得花很多錢買一張沙發(fā)，卻舍不得多給他這個拉沙發(fā)的10塊。他忽然覺得眼前一閃，那個端照相機的家伙正在對準(zhǔn)他。干嗎拍我？我有什么不對勁兒嗎？丁小力抹了一把臉，竟是濕的！哭了？我什么時候哭了？真丟人。但不知怎的，丁小力覺得心里說不出的舒坦，像是潮水向他涌來，把他卷走，讓他整個兒沉入了大海……不知什么時候那個胖男人又上臺了，站在那兒張開雙臂，奮力地將他的聲音吐出來，響徹整個大廳……丁小力突然聽懂了，他唱的是：“我的太陽，啊，我的太陽……”丁小力站了起來，他旁邊的女人也站了起來，所有人都站了起來，掌聲和歌聲一起，把大廳塞得滿滿的。丁小力決定馬上離開，他抹了一把淚，不顧一切地再次從那些人的面前擠過去，他怕自己再待下去，會哭出聲來。剛一擠出過道，他就被端照相機的家伙攔住了：“先生，我可以和你談?wù)剢幔俊倍⌒×呑哌呎f：“談什么？”“談?wù)勀愕母惺埽铱茨阃拥摹！倍⌒×φf：“你還是去找別人吧。”他急匆匆地往臺階下沖，可還是被攔住了。那家伙笑容滿面地說：“先生，請你一定幫忙，我只需要幾分鐘。”丁小力突然之間怒火中燒，他搡了端照相機的一個趔趄，粗聲道：“沒工夫！”丁小力一溜煙兒朝自家的小巷跑去。跑著跑著，眼淚又出來了。（選自裘山山《白罌粟》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.丁小力進入音樂廳后，看到周圍觀眾的狀態(tài)，也下意識地直了直身子，說明他雖然聽不懂音樂，但對音樂心懷敬意。B.音樂會上丁小力第一次聽貝多芬鋼琴曲時，更關(guān)注音樂背后的故事而非音樂本身，可見他基本不具備音樂鑒賞的能力。C.小說在敘寫丁小力聽音樂會感受的同時，穿插了他的生活體驗，這使丁小力這一底層勞動人民形象更加立體、豐滿。D.小說描寫音樂會時，凸顯音樂觸動人心靈的巨大魅力，真實反映了底層小人物對優(yōu)秀精神食糧也有一定的內(nèi)在需求。8.小說如何描寫丁小力在音樂會上感受到的音樂？請簡要分析。9.悲憫情懷指能為苦難中的生命而悲，能關(guān)懷和同情弱者，這種情懷是人類最高尚的一種胸懷。悲憫情懷在裘山山的作品中多有體現(xiàn)，請結(jié)合小說分析。【答案】7.A8.①比喻。將琴聲比作流水，形象生動地突出了琴聲的流暢自然。（或：比喻/以形喻聲/通感。將“琴聲”比作“一根絲線”，生動形象地突出了琴聲的纖柔悠揚的特點。）②摹聲。如“哇啦哇啦”這個擬聲詞，形象生動突出歌聲洪亮的特點。③側(cè)面襯托。通過丁小力、眾人聽音樂的心理或表現(xiàn)，凸顯音樂魅力。④對比。優(yōu)美的琴聲與丁小力日常生活中的聲音形成對比。9.①作者為底層勞動人民的生存困境和精神貧瘠而悲。②作者關(guān)注生命個體對美好生活的向往和追求，同情他們的遭際。③呼吁人們關(guān)注底層小人物，希望給予他們深切的人文關(guān)懷。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“但對音樂心懷敬意”錯誤，屬于混淆是非。丁小力這樣做，只是因為周圍聽眾“筆挺地坐著”，沒有“對音樂心懷敬意”。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說描寫手法的能力。比喻（通感/以形喻聲）：“他抬起胳膊，手輕輕按下去，琴聲就像流水一樣從他的指尖漫了出來，溢滿整個大廳”，將琴聲比作流水，形象生動地突出了琴聲的流暢自然；“輕輕地拉琴弓，一根亮亮的絲線就從他的琴弦和琴弓中間抽了出來，在舞臺上飄來飄去”，將“琴聲”比作“一根絲線”，生動形象地突出了琴聲的纖柔悠揚的特點。對比：“琴聲叮叮咚咚的，聽不出有什么特別的地方。當(dāng)然，這比以往他耳朵里裝的聲音好聽。以往他耳朵里裝的聲音”，作者將琴聲與丁小力日常生活中的聲音形成對比，突出了琴聲的優(yōu)美。摹聲：“琴聲叮叮咚咚的”“哇啦哇啦的”，作者采用擬聲詞形象生動突出音樂、歌聲的特點。側(cè)面襯托：“一曲終了，掌聲響起”“丁小力覺得很舒服，好像一條清清亮亮的小河從眼前流過”“丁小力覺得整個心臟都跟著他的歌聲在上上下下地折騰……”“但不知怎的，丁小力覺得心里說不出的舒坦，像是潮水向他涌來，把他卷走，讓他整個兒沉入了大海”，作者通過丁小力、眾人聽音樂的心理或表現(xiàn)，凸顯音樂魅力。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究文章意蘊的能力。“他覺得難受，出不來氣……上個月母親找二舅幫忙，總算給他找了一份工作——蹬三輪車為家具商場送貨。每天風(fēng)吹日曬給人拉家具，一個月400來塊。這都沒什么，他年輕，不怕用力氣”“這個小女子也夠絕情的，說分手就分手……什么談不來，性格不和，還不是嫌我窮？”“好聽是好聽，可要讓自己整晚上都一動不動地坐在這兒聽這個，還是受不了的，不如看武打片帶勁兒，不知道那些每個周末都要花錢來聽的人是怎么回事”，丁小力生活在社會的底層，不僅生活困難，精神也很貧瘠。可見作者為底層勞動人民的生存困境和精神貧瘠而悲。“他腦子里忽地閃出個念頭，反正這票也出不了手了，何不自己進去聽聽？”“不過丁小力還是覺得有趣。原來音樂會不僅有音樂，還可以聽故事。丁小力準(zhǔn)備回去跟二毛他們說說，他們肯定不知道”“但不知怎的，丁小力覺得心里說不出的舒坦，像是潮水向他涌來，把他卷走，讓他整個兒沉入了大海”，丁小力雖然貧窮，但他依然向往美好。可見作者關(guān)注生命個體對美好生活的向往和追求，同情他們的遭際。“氣人的是那些買家具的，他們舍得花很多錢買一張沙發(fā)，卻舍不得多給他這個拉沙發(fā)的10塊”“他忽然覺得眼前一閃，那個端照相機的家伙正在對準(zhǔn)他。干嗎拍我？”“丁小力決定馬上離開，他抹了一把淚，不顧一切地再次從那些人的面前擠過去，他怕自己再待下去，會哭出聲來”“他急匆匆地往臺階下沖，可還是被攔住了。那家伙笑容滿面地說：‘先生，請你一定幫忙，我只需要幾分鐘’”“丁小力一溜煙兒朝自家的小巷跑去。跑著跑著，眼淚又出來了”，生活在底層的丁小力不僅身體是辛苦的，內(nèi)心也包含心酸。作者借此呼吁人們關(guān)注底層小人物，希望給予他們深切的人文關(guān)懷。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄧艾進至陰平，簡選精銳，欲與諸葛緒自江油趣成都。緒以本受節(jié)度邀姜維，西行非本詔，遂引軍向白水，與鐘會合。會欲專軍勢，密白緒畏懦不進，檻車征還，軍悉屬會。姜維列營守險，會攻之不能克，糧道險遠，欲引還。艾上言：“賊已摧折，宜遂乘之。若從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪出劍閣西百里去成都三百余里奇兵沖其腹心出其不意劍閣之守必還赴涪則會方軌而進劍閣之軍不還則應(yīng)涪之兵寡矣”鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，糧運將匱，瀕于危殆。艾以氈自襄，推轉(zhuǎn)而下；將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江油，蜀守將馬邈降。諸葛瞻督諸軍拒艾，至涪，停住不進。尚書郎黃崇屢勸瞻宜速行據(jù)險，無令敵入平地，瞻不從。艾遂長驅(qū)而前，擊破瞻前鋒，瞻退住綿竹。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司馬師纂等出其左。戰(zhàn)不利，并引還，曰：“賊未可擊！”艾怒曰：“存亡之分，在此一舉，何不可之有！”更戰(zhàn)，大破，斬瞻與崇。漢人不意魏兵卒至，百姓擾擾，皆迸山澤，不可禁制。漢主劉禪使群臣會議，或以為蜀吳本為與國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守。光祿大夫譙周以為：“治政不殊，魏能并吳明矣，等為稱臣，再辱之恥何與一辱！”漢主乃遣侍中張紹等奉璽綬以降于艾。漢主之子北地王諶怒曰：“若理窮力屈，禍敗將及，為父子君臣背城一戰(zhàn)，同死社稷，以見先帝可也，奈何降乎！”漢主不聽，諶哭于昭烈之廟。張紹等見鄧艾于雒，艾大喜，報書褒納。漢主遣太仆蔣顯別敕姜維使降會，又遣尚書郎李虎送士民簿于艾。漢主率太子諸王面縛輿櫬詣軍門。艾持節(jié)解縛焚櫬，延請相見；檢御將士，無得虜略，綏納降附，使復(fù)舊業(yè)；依鄧禹故事，承制拜漢主行驃騎將軍。（節(jié)選自《資治通鑒·鄧艾奇兵度而平》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.若從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪出/劍閣西百里去成都/三百余里/奇兵沖其腹心/出其不意/劍閣之守必還赴涪/則會方軌而進/劍閣之軍不還/則應(yīng)涪之兵寡矣/B.若從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪出/劍閣西百里/去成都三百余里/奇兵沖其腹心/出其不意/劍閣之守必還/赴涪則會方軌而進/劍閣之軍不還/則應(yīng)涪之兵寡矣/C.若從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪/出劍閣西百里去成都/三百余里/奇兵沖其腹心/出其不意/劍閣之守必還/赴涪則會方軌而進/劍閣之軍不還/則應(yīng)涪之兵寡矣/D.若從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪/出劍閣西百里/去成都三百余里/奇兵沖其腹心/出其不意/劍閣之守必還赴涪/則會方軌而進/劍閣之軍不還/則應(yīng)涪之兵寡矣/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.蜀吳，指三國時期與曹魏集團鼎足而立的另外兩大政權(quán)集團，他們曾聯(lián)合抗魏。文中鄧艾、鐘會是魏名將，姜維、諸葛瞻是蜀將領(lǐng)。B.昭烈，文中指先帝劉備的廟號。廟號與謚號不同，廟號起源于商朝，用于太廟祭祀；謚號起源于周朝，用于蓋棺定論，評價人物生平。C.面縛輿櫬，是古代君主戰(zhàn)敗投降的儀式。面縛，指反綁著手而向勝利者；輿櫬，指把棺材裝在車上；二者皆表示自明有罪，放棄抵抗。D.行，指兼任官職。古代表示這個意義的詞語還有兼、領(lǐng)、帶和判。文中“行驃騎將軍”為漢主劉禪投降魏國后，魏國賜予他的官職名。12.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.鐘會攻打姜維，久攻不下，想要回撤，這時鄧義主動獻計獻策，主張出奇兵沖擊西蜀腹地涪城，使劍閣守軍顧此失彼。B.鄧艾率領(lǐng)軍隊進攻陰平，先是精簡部隊，挑選精銳；其后與士兵一起逢山鑿路，架設(shè)棧道，攀援樹木，快速到達江油。C.尚書郎黃崇曾多次勸說諸葛瞻快速占據(jù)險要之地，但諸葛瞻沒有聽取其建議，坐失良機，只能退往綿竹，最終兵敗身死。D.魏兵突至，蜀國老百姓驚恐慌張，四處逃竄，不能禁止。這時劉禪父子主張不一，群臣意見相左，最終君臣出蜀降魏。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）緒以受節(jié)度邀姜維，西行非本詔，遂引軍與鐘會合。（2）治政不殊，魏并吳明矣，等為稱臣，再辱之恥何與一辱！【答案】10.D11.B12.B13.（1）諸葛緒認為應(yīng)該接受節(jié)制調(diào)度的命令攔截姜維，向西奔赴成都不是原本的詔命，于是率領(lǐng)軍隊和鐘會會合。（2）治理政務(wù)沒有什么不同，魏國能吞并吳國很明顯了，同樣是自稱臣子（向?qū)Ψ角c兩次受辱之恥相比，受一次恥辱怎么樣？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果從陰平出發(fā)經(jīng)由偏僻的小路經(jīng)過蜀漢的德陽亭奔赴涪城，那么過劍閣西面有一百里，距離成都有三百多里，我們突襲的部隊直接攻擊敵人的腹地，會出乎他們的意料之外。（在這種情況下）劍閣的守軍一定撤軍奔赴涪城（指回救涪城），那么鐘會可以沿大路（兩車并行，指沿大路）前進；如果劍閣的守軍不撤回，那么接應(yīng)涪城的士兵就少了。“劍閣西”作“出”的賓語，二者中間不能斷開，排除AB；“還赴”是“必還赴涪”作“劍閣之守”的謂語，中間不能斷開，排除C。故選D。11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“廟號”錯。昭烈是劉備的謚號，他的廟號是烈祖。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“精簡部隊”錯誤原文“簡選精銳”指挑選精銳部隊。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，認為；“邀”攔截，攔擊，堵截；“本詔”，原本的詔命；“引”，率領(lǐng)。（2）“殊”，不同；“等”，同樣；“再”，兩次；“何與”，與……比起來怎么樣。參考譯文：鄧艾進軍到達陰平，挑選精銳部隊，想要與諸葛緒從江油奔赴成都。諸葛緒認為應(yīng)該接受節(jié)制調(diào)度的命令攔截姜維，向西奔赴成都不是原本的詔命，于是率領(lǐng)軍隊和鐘會會合。鐘會想要獨攬軍權(quán)，秘密稟告諸葛緒畏懼懦弱不敢前進，用囚車押送諸葛緒回（京城），諸葛緒的大軍都隸屬了鐘會。姜維設(shè)列營壘、據(jù)守險要之地，鐘會進攻不能取勝，（加上）運糧的道路險峻遙遠，（就）想要撤兵回去。鄧艾上書進言：“敵兵已經(jīng)大受打擊，就應(yīng)該乘勝追擊。如果從陰平出發(fā)經(jīng)由偏僻的小路經(jīng)過蜀漢的德陽亭奔赴涪城，那么過劍閣西面有一百里，距離成都有三百多里，我們突襲的部隊直接攻擊敵人的腹地，會出乎他們的意料之外。（在這種情況下）劍閣的守軍一定撤軍奔赴涪城（指回救涪城），那么鐘會可以沿大路（兩車并行，指沿大路）前進；如果劍閣的守軍不撤回，那么接應(yīng)涪城的士兵就少了。”于是鄧艾軍隊鑿?fù)ㄉ铰罚軜蚪ǖ溃ㄖ讣茉O(shè)棧道）。大山高峻山谷深邃，糧食運輸將要匱乏，瀕臨危險。（這時）鄧艾（就）用氈毯裹住自己，推動翻轉(zhuǎn)著滾下山來；將領(lǐng)士兵都攀緣著楊木、崖壁，像魚游一樣前后相續(xù)前進。鄧艾首先登山到達江油，蜀國守將馬邈投降了他。（蜀將領(lǐng)）諸葛瞻率領(lǐng)各軍抵御鄧艾，到了涪城，停下駐軍不再前進。尚書郎黃崇多次勸說諸葛瞻應(yīng)迅速前進占據(jù)險要地勢，不要讓敵人進入平坦之地，諸葛瞻沒有聽取。于是鄧艾長距離不停頓地快速前進，擊敗了諸葛瞻的前鋒，諸葛瞻退兵前往綿竹。鄧艾派他兒子惠唐亭侯鄧忠等人攻打諸葛瞻的右翼，派司馬師纂等人攻打他的左翼。鄧忠與司馬師纂戰(zhàn)斗不利，都撤軍回來，說：“我們不能攻破敵兵！”鄧艾大怒說：“生死存亡的區(qū)別，（就）在這一次行動，有什么不能！”鄧忠、司馬師纂又（率領(lǐng)軍隊和諸葛瞻）再戰(zhàn)，大敗諸葛瞻的軍隊，斬殺了諸葛瞻和黃崇。蜀漢人沒想到魏兵突然到來，百姓們驚恐萬狀，都逃往山林大澤，不能制止。漢主劉禪讓群臣會合商議，有人認為蜀國、吳國本來是結(jié)交的國家，應(yīng)該投奔吳國；有人認為南中七郡，極為險峻陡峭，容易防守。光祿大夫譙周（卻）認為：“治理政務(wù)沒有什么不同，魏國能吞并吳國很明顯了，同樣是自稱臣子（向?qū)Ψ角c兩次受辱之恥相比，受一次恥辱怎么樣？”于是漢主劉禪派侍中張紹等人拿著璽綬來向鄧艾投降。漢主劉禪的兒子北地王劉諶憤怒地說：“如果（我們覺得自己）理虧力竭，那么災(zāi)禍、敗亡就要到了，應(yīng)當(dāng)父子君臣與敵人決一死戰(zhàn)，共同為國家而死，這樣（在九泉之下）見到先帝才行，為什么要投降呢！”漢主劉禪不聽從。劉諶在昭烈帝劉備的宗廟哭告。張紹等人在雒縣見到鄧艾，鄧艾非常高興，寫信（讓朝廷）褒揚、接納蜀漢降臣。漢主劉禪派遣太仆蔣顯另外命令姜維，讓他投降鐘會，又派尚書郎李虎給鄧艾送去士人平民的戶藉簿。漢主劉禪率領(lǐng)太子、各位王侯反綁著手，拉著棺木走到鄧艾的軍營前。鄧艾拿著符節(jié)解開他們綁縛的繩子，焚燒了棺木，請他們進軍營相見；約束管制將士，（讓他們）不能虜掠百姓，安撫接納投降歸附的百姓，讓他們恢復(fù)原來的產(chǎn)業(yè)；依照（東漢初年）鄧禹的舊例，秉承皇帝旨意授予漢主劉禪行驃騎將軍的官職。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。金陵懷古四首（其二）王安石天兵南下此橋江，敵國當(dāng)時指顧降。山水雄豪空復(fù)在，君王神武自難雙。留連落日頻回首，想像余墟獨倚窗。卻怪夏陽才一葦，漢家何事費罌缸。①[注]①尾聯(lián)意指長江非“一葦”，但宋兵卻連罌缻也不用就渡過了。罌缸，即罌缻，是一種木制的、浮水渡河的工具。韓信曾率軍從夏陽用船罌缻浮水渡過黃河，成功偷襲安邑。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)追懷宋太祖趙匡胤翦滅南唐、統(tǒng)一中原千秋勛業(yè)。“指顧”極具夸張意味。B.頷聯(lián)借山川形勢襯托君王的英明威武，山水愈雄奇豪峻，愈能凸顯君王的神勇無敵。C.詩人在落日余暉中依窗而立，舉目四顧，神思漫游，此場景營造恬淡安適的意境。D.這首詩用詞講究，敘議結(jié)合，借古抒懷，字里行間飽含詩人的豐富感情和深沉思考。15.尾聯(lián)反用韓信的典故，表達了什么樣的思想感情？請簡要分析。【答案】14.C15.①歌頌宋兵神勇。詩人反問韓信為什么要用罌缻浮水渡河，意在贊頌宋軍連罌缻也不用就渡過了長江。②贊美宋朝開國君王趙匡胤的英明神武。贊宋軍意在贊宋主。③隱隱透露出英雄業(yè)績不繼的失落之情。詩人想到英雄已逝，不復(fù)從前。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“溫馨恬淡”錯，應(yīng)改為“黯淡荒敗”。由“落日”“余墟”可知。故選C。【15題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。全詩從六朝和五代的興亡往事轉(zhuǎn)想到宋太祖趙匡胤當(dāng)年翦滅南唐，統(tǒng)一中原的千秋勛業(yè)。“卻怪夏陽才一葦，漢家何事費罌缸”意思是，當(dāng)年韓信從夏陽渡過“一葦可渡”的黃河沒什么了不起的啊，我們宋軍連罌缻也不用就渡過更險要的長江了。這里有反問韓信為什么要用罌缻浮水渡河之意。此句寫到當(dāng)年漢將韓信從夏陽東渡黃河擊敗魏王豹的故事。這里的長江比起“一葦可渡”的黃河來，當(dāng)然要難渡得多，但宋兵卻連罌缸也不用就過去了。作者是故意反用韓信的典故，來達到歌頌宋兵神勇、贊美君王趙匡胤的英明神武的目的。同時隱露自己對英雄逝去的失落和傷感之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“______，______”兩句，表達了女主人公曾經(jīng)期望與愛人白頭偕老的心愿和愿望破滅后的怨恨之情。（2）《師說》中的李蟠不受當(dāng)時“恥學(xué)于師”社會風(fēng)氣的影響。文中“_______，_____”寫他喜歡閱讀先秦兩漢的文章，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。（3）《陋室銘》中，劉禹錫以古代兩位賢人自況，借“_____，______”表達了榮辱不驚、處危不屈、堅守節(jié)操的情懷，暗示陋室不陋。【答案】①.及爾偕老②.老使我怨③.好古文④.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之⑤.南陽諸葛廬⑥.西蜀子云亭【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：“偕”“葛”“蜀”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域人工智能_____的技術(shù)突破和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新_____，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的人工智能倫理與治理問題的研究也__________。當(dāng)前階段，人工智能既承繼了之前信息技術(shù)的倫理問題，又因為深度學(xué)習(xí)等一些人工智能算法的不透明性、難解釋性和自適應(yīng)性等特征而具有新的特點，可能在基本人權(quán)、社會秩序和國家安全等諸多方面帶來一系列倫理風(fēng)險。人工智能倫理風(fēng)險的成因具有多元性，且人工智能技術(shù)和產(chǎn)業(yè)應(yīng)用飛速發(fā)展，（）。關(guān)于人工智能的發(fā)展，我們既不能盲目樂觀，也不能_______，要深刻認識到它可以增加社會福祉的能力。因此，在人類社會步入智能時代之際，必須從宏觀上趁早推進人工智能科學(xué)的道路前行，對它進行倫理反思，識別其中的倫理風(fēng)險和成因，逐步構(gòu)建科學(xué)有效的治理體系，使其更好地發(fā)揮積極價值。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.遙相呼應(yīng)熱火朝天因噎廢食如火如荼B.熱火朝天遙相呼應(yīng)如火如荼因噎廢食C.遙相呼應(yīng)如火如荼熱火朝天因噎廢食D.熱火朝天如火如荼因噎廢食遙相呼應(yīng)18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.至今尚未形成完善的理論架構(gòu)和治理體系，所以人工智能倫理風(fēng)險治理具有復(fù)雜性。B.人工智能倫理風(fēng)險治理具有復(fù)雜性，是因為至今尚未形成完善的理論架構(gòu)和治理體系。C.因而人工智能倫理風(fēng)險治理具有復(fù)雜性，至今尚未形成完善的理論架構(gòu)和治理體系。D.因而人工智能倫理風(fēng)險治理的復(fù)雜性，讓完善的理論架構(gòu)和治理體系至今尚未形成。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.必須從宏觀上趁早引導(dǎo)人工智能科學(xué)的道路前行B.必須從宏觀上趁早引導(dǎo)人工智能沿著科學(xué)的道路前行C.必須趁早從宏觀上引導(dǎo)人工智能科學(xué)的道路前行D.必須趁早從宏觀上引導(dǎo)人工智能沿著科學(xué)的道路前行【答案】17.B18.C19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。熱火朝天：形容場面、情緒或氣氛熱烈高漲。用此詞可準(zhǔn)確表達“技術(shù)突破和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新搞得熱烈”之意。遙相呼應(yīng)：遠遠地互相照應(yīng)、配合。此詞可準(zhǔn)確表達“科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域與哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域相互照應(yīng)”之意。如火如荼：像火那樣紅，像荼（茅草的白花）那樣白。原比喻軍容之盛，現(xiàn)在形容旺盛、熱烈或激烈。用此詞可準(zhǔn)確表達“研究人工智能倫理與治理問題熱烈”之意。因噎廢食：因為吃飯噎住過，索性連飯也不吃了。比喻因為怕出問題，素性不干。用此詞可準(zhǔn)確表達“人工智能的發(fā)展存在問題，但是不能因此不做”之意。故選B。【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。“人工智能倫理風(fēng)險的成因具有多元性，且人工智能技術(shù)和產(chǎn)業(yè)應(yīng)用飛速發(fā)展”與“人工智能倫理風(fēng)險治理具有復(fù)雜性”構(gòu)成因果關(guān)系，“至今尚未形成完善的理論架構(gòu)和治理體系”是最終結(jié)果，只有C項正確。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文錯誤有三處：第一處，語序不當(dāng)，時間狀語“趁早”位置不當(dāng)，應(yīng)放在范圍狀語“從宏觀上”之前。第二處“推進……前行”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“推進”改為“引導(dǎo)”。第三處“智能科學(xué)的道路”前成分殘缺，應(yīng)加上“沿著”。只有D項修改正確。故選D。（二）語言文字應(yīng)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國際滑雪聯(lián)合會要求，運動員在賽道受傷，醫(yī)療救援人員必須在4分鐘內(nèi)滑雪到達現(xiàn)場。除去清空賽道的時間，趕往現(xiàn)場的時間只有1分多鐘。所以，滑雪醫(yī)生不僅要具備在極端條件下診治傷員的能力，①。2018年，40多名醫(yī)療技術(shù)過硬、滑雪技能近乎專業(yè)水平的醫(yī)生，組成了中國第一支滑雪醫(yī)療保障軍團。在陡峭的雪道上，醫(yī)生需要背著約10公斤重的醫(yī)療包滑行至事發(fā)地點，把傷員固定住并防止自己摔倒。醫(yī)生要學(xué)會在南山滑雪專業(yè)賽道熟練滑行，更要學(xué)會在賽道上②。有時坡度太大，醫(yī)生靠滑雪技術(shù)根本停不下來，就得靠直升機上的繩索把醫(yī)生及時“定準(zhǔn)”在雪道上。在極端天氣下，③，不然手凍僵就無法進行醫(yī)療操作了。奧運賽場上的醫(yī)療條件有限，面對傷員，滑雪醫(yī)生必須在短短幾十秒內(nèi)，做完傷檢、判斷、匯報，并快速完成包扎、處理和轉(zhuǎn)運等工作。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.根據(jù)上述材料，為滑雪醫(yī)生寫一段頒獎辭。要求至少使用一種修辭，力求有文采，不超過60字。【答案】20.①還要具備近乎專業(yè)水平的滑雪技能②隨時停住③滑雪醫(yī)生要快速救治傷員21.雪道飛馳，滑雪急救，他們——滑雪醫(yī)生，用專業(yè)技能保駕護航，用醫(yī)者仁心守護生命。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情景補寫的能力。第一