2025屆江西省高三考前模擬預測（考前押題）語文試題及參考答案一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個國家、一個民族的邏輯的發展情況實際上由其思維的發展情況決定，而思維的發展又受思維方式制約。基于此，我認為造成中西邏輯發展不同的根源就是其各自思維方式的差異。某一地域的人們一般具有共同的思維方式，這種共同的思維方式影響著人們思維的方法、思維的取向、思維的習慣等等。而邏輯科學是研究思維的一般規律和形式的，這樣，思維方式就影響著邏輯科學的發展。西方傳統思維方式對對象的認識要求絕對精確，反對模棱兩可。因此，“一對象要么為A，要么為非A，二者必居其一并且只能居其一”的這種排中律和矛盾律的思維方法特別受到崇尚。由于這個緣故，西方思維方式特別重視“量”的分析、追求精密的計算與測量。因此，西方邏輯同數學緊密相聯，邏輯中特別注意引進無歧義、精確的人工符號，以至最后形成現代形式邏輯。而中國傳統思維方式一直保持著較濃厚的模糊特征，追求“模棱兩可”“似是似非”的境界，對事物和認識對象的反映通常忽視細節與成分分析，忽略“量”的把握而強調對對象的整體結構的“質”的把握。中國語言中強調的“只可意會，不可言傳”“道可道，非常道；名可名，非常名”，也是這一思維方式的反映。正是這一模糊的思維方式，使得中國邏輯在其發展中不重視“量化”“符號化”，不將其與數學相聯系以求對思維進行計算分析，而只強調或崇尚單純的“語義”分析。是故，中國的邏輯是一種以辯證邏輯發展為主要傾向的、強調“質”的分析的內涵邏輯。其次，在對對象認識的方法上，西方思維方式以對事物、對象的“條分縷析”見長。他們特別注意尋找對象之間的差異，而輕視各對象之間的聯系和統一性。中國傳統思維方式則習慣于從世界或事物的總體出發，注重思考錯綜復雜的整體事物及其發展過程與關系。因此中國思維方式主要強調綜合方法，它注重對象之間的聯系與統一而忽視其區別，它提供的關于對象的認識是一種強調各部分之間的聯系而不太考察其區別的整體圖像。關于這一點，一位西方學者做過很形象的分析。他畫了一個半邊黑半邊白的圓圈表示西方思維方式，意即設有X，則X是A或者是非A；他又畫一圓圈，半圈為魚，另半圈也為魚，即陰陽魚，以示中國思維方式，意即設有X，X既是A又是非A.這就說明了中西思維方式中分析、綜合的不同：西方思維方式習慣于以黑白分明的劃線來界定事物，強調分析。中國思維方式則認為任何事物都有兩端，它們有著統一的關系，因此特別注意對事物與事物進行綜合、統一。（摘編自胡澤洪《中西邏輯發展的不同特點及其原因》）材料二：為何老子能以“水”喻道？《論語》可借“松柏”言志？這種“取辯于一物，而原極天下之污隆，名之至也”（《墨辯注序》）的思維，曾被西方學者視為“非邏輯的隱喻”，法國漢學家劉家槐提出，這是中國古代特有的“滲透性歸納”——一種融合直覺體悟與倫理訴求的推理范式。重新厘清這一范式的邏輯特質，不僅能為“中國古代邏輯是否存在”的學術爭議提供新視角，也對推動中國邏輯話語的現代轉化具有現實意義。“滲透性歸納”的核心特征在于通過具象的直覺躍遷抵達普遍法則。《中國人之思維方法》一書曾言：“中國人，實際是想透過個別的事去看取普遍的教訓的。而且就事物之個別性以觀察事物，正是中國人思維方法之一長處。”這種思維雖然與西方歸納、類比同具或然性，但差異尤為顯著：西方穆勒、培根歸納法的目的在于從一組同類的、具有排他性的實體或事實之間尋找規律。例如，“所有天鵝都是白的”，即所有白天鵝都可歸為此類，從同類事實中抽象出普遍規律，并要求嚴格排除異質案例。同時，西方意義上的類比推理在于從一個特殊的案例推論到一個同樣特殊的案例時止步，忽視普遍法則。而中國古代邏輯則通過異類具象的關聯（如松柏與君子），在特殊與特殊之間建立直覺聯系，最終滲透至普遍性。恰如劉家槐所言，這是“從具象到具象，卻抵達抽象”的思維躍遷。西方邏輯在“從特殊到一般”中剝離具象，中國邏輯卻在“從特殊到特殊”中抵達一般，反映出中西文化傳統對邏輯工具的不同定位。“滲透性歸納”始終與倫理實踐緊密關聯。以墨家辯學為代表的中國古代邏輯是一種推行論說或政治主張的工具，它的研究對象是談辯，目的是宣傳、推行學派主張和解決實際的社會倫理、政治問題。相較之下，西方邏輯切割事實以剖析真理，中國邏輯更關注如何整合情境以成全秩序，其本質在于“求善”而非“求真”。“滲透性歸納”的終極目標在于構建“天人合一”的整體性秩序。中國古代邏輯以“類同理同”的觀念將天、地、人三才有機整合在一起，將天地萬物看作一個整體，“類”作為推理的基礎實現了三者的同質同構，從而能夠為在由近及遠、由遠及近的諸多推理之間自如切換提供理論工具，造就了“天人一體”“萬物一理”的原則和觀念，而后有“天人感應”“物類相感”之說法。中國哲學的邏輯不是要劃分事物本質，而是要在關聯中成全整體。這種整體性追求使得“滲透性歸納”能夠將政治、倫理、自然納入同一邏輯框架，形成“體用一源”的文化特質。（摘編自喬凱麗

王克喜《比較視域下中國古代邏輯的特質》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．思維方式直接決定了邏輯科學的發展，因此中西方邏輯發展不同的根本原因就是中西方思維方式的差異。B．西方思維方式提供的認識對象的方法強調各部分之間的區別，而不太考查各部分之間的聯系和統一性。C．中國古代邏輯以墨家辯學為代表，它指向解決實際的社會倫理、政治問題，更關注如何整合情境以成全秩序。D．中國古代邏輯將天、地、人視為同質同構的一個整體，這樣的整體性追求為“體用一源”的文化特質提供了前提。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．西方邏輯發展過程中思維方法的形成，受數學對精確、無歧義的計算、測量與分析的追求影響較大。B．中國傳統思維方式所追求的境界反映出中國古人不崇尚對事物進行思考，而只喜歡發表籠統的感受。C．材料二從“滲透性歸納”的兩種特點展開闡述，最后總結出其終極目標，證明劉家槐理論的現實意義。D．中西方文化傳統對邏輯工具定位不同，但兩種邏輯都會抵達抽象和一般，呈現出“殊途同歸”的結果。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第二段的一項是（

）A．墨家“三表法”以“古者圣王之事”“百姓耳目之實”“國家百姓人民之利”為立言標準，為“兼愛”“非攻”等政治倫理主張提供合法性。B．董仲舒《春秋繁露》中的“人副天數”理論認為，人體之所以有366個骨骼關節，是因為上天是按照全年的總日數來構造人的身體的。C．《大戴禮記·勸學》中記載，子貢詢問“君子見到大河為何總要駐足觀察”，孔子認為自然物“水”是“德”的載體，以水觀道，德在水中。D．《荀子·正名》認為，名稱與實質不符導致是非標準模糊不清。因此必須仔細考察名稱的作用、分類的依據，以及制定名稱的核心原則。4．材料一最后一段有何作用？請簡要分析。5．材料二提到“推動中國邏輯話語的現代轉化具有現實意義”，請結合兩則材料，談談中國古代邏輯對當代的科學研究的意義。閱讀下面的文字，完成下面小題。山路趙靈芝山路上，山鳥翔集，奮翅競啼，山地里，蘋果樹枝吐出了青黃的嫩芽，一輛黑色的公務用車停靠在路邊果樹旁。上任不久的葛局長下鄉深入北部山區，察看新修的環山路養護狀況，帶幾名同志擇山路向那片望得見一道道綠茸茸麥田的山坳探查去。葛局長詢問身邊同志，這條山路周圍有幾個村莊？有多少人口？有多少畝耕地？都種啥農作物？山路是用碎石渣鋪成的路面，葛局長穿著皮鞋，踩著碎硬的石子，向前每走一步都感到腳心特別難受，這種痛苦穿腳入心，震痛了心旌。走累了，他徑直坐到路邊一塊大石上，也不嫌石頭上的泥土沾臟褲子。眼看太陽快滾到西山嶺去，葛局長帶同志向停車的山路邊返回。突然，一陣緊似一陣的喊嚷聲從山路上傳來。葛局長循聲望去，看見一伙群眾迎面趕過來。定睛細察，走在最前頭的是一個身材瘦削的老頭，他步子跨得大，胳膊甩動的幅度也大，前后急速擺動的右手里握著一根一尺長的黃銅桿煙鍋，藏藍布衫，黑布褲，腰上纏著一條藍布腰帶，腳踝處扎著黑裹腿，腳上一雙圓口黑布鞋，腳面露出掌心大一塊白襪。瘦老頭疾步搶道，攔在葛局長前面，眼睛像芒刺一樣，射向葛局長。他身后的群眾個個臉膛紅，膀子粗，肩扛手持農具。葛局長頓感一股強風夾帶黃土刮過來，心口咯噔一驚。瘦老頭大嗓門發問：“你們哪個是管修路的局長？我有話要說，群眾有事要反映！”幾個同志常下鄉，經歷過因修路鏟除莊稼與群眾產生矛盾的事情，輕易不發言，就怕話說得不恰當，引起群眾不滿，就一齊看向葛局長，望他解答。這是葛局長任正職以來第一次和群眾正面碰撞，心里確實有些緊張。面對著群眾，他需謹慎說話，要穩住這難堪場面。葛局長便上前一步，尊瘦老頭年長，叫聲叔，問他有啥事情要反映？瘦老頭眼睛似算盤珠子，骨碌碌轉著，眼光犀利，從頭到腳把葛局長細致打量一番，再把幾個人細看一遍。然后側身對其他村民點點頭，擠擠眼睛，迅速把煙鍋別進腰帶里。瘦老頭的黑臉變成笑臉，雙手抓住葛局長的手：“我是洼底村的，聽說你們檢查來了，便把飯菜備好，你們馬上就去我們村，我接你們來的！”聽瘦老頭這么一解釋，葛局長緊繃的心松活下來。不過，為了慎重行事，就以天色將晚為由，巧言謝絕了瘦老頭。瘦老頭一聽葛局長不愿去他村，緊抓著葛局長的那只手狠狠甩脫了，眼睛瞪起來，說：“你當局長，盡的啥職，擔的啥務？到田頭地畔來，光走形式，西裝皮鞋怕沾土，耍擺官架子？”群眾接口說：“官員要是弄虛作假，要是盡在面子花亮、內里豆腐一樣虛軟的事上抓來爭去的，禍害不淺呀！”“修環山路，把我村繞過去咧，強拆了我蓋在路邊的羊圈，要不給我重蓋一個，要不給我賠錢！”“鏟掉我二十棵果樹，我心疼！”……葛局長覺得自己在群眾面前不能顯得無擔當能力，于是便鄭重地講明山路今年沒修的原因，并保證他會協調相關部門，給群眾解決這個問題。不料，瘦老頭卻火氣爆發了，一只腳在地下重重彈了兩下，說：“閑當局長呢，不體察民情，哪能知道山里群眾糧食、果子雨雪天運不出去的苦？我今天把你連拉帶抬也要抬到我村去。”接著，手向前用力一揮，身后一伙群眾立刻把葛局長和幾個同志圍起來。幾個同志神色明顯緊張起來，拿擔憂的眼神向葛局長討主意。葛局長望遠是大山，看近是群眾。他想，這青山和群眾，在他眼前和身后屹立著，仿佛能給他的身軀助長浩氣。這么一想，他的心不虛了，變得踏實了，胸襟也開闊了。他想，面對群眾提出的問題和反映的實情，他能就這樣膽弱避事，就這樣編個謊、拍拍身上塵土、不管不顧地走脫嗎？葛局長身體筆直地站穩腳跟，對群眾說：“鄉親們，你們走疙瘩路苦處多，我今天感受到了。修通村連村的路，修通鄉連鎮的路，是群眾生活生產和致富的生命線路。哪怕村子里就是剩下一戶人家，路都要修到這戶人家的大門口，叫群眾出門腳底下不沾半星子泥！”群眾喊著“好好好”，接著，一陣鼓掌聲“啪啪啪”響起來。瘦老頭招呼一個“群眾”到跟前來，附耳嘀咕了幾句。這個“群眾”低聲說：“局長把話說到咱群眾心上了，咱要把局長當客人待，你拿主意，咱咋辦？”瘦老頭高聲道：“把局長抬到咱村住一晚！”為了讓瘦老頭和群眾都安心，葛局長說他想吃農家媳婦搟的面，想睡農家的土炕，他要去洼底村住一夜。瘦老頭“呼哧”一下直起身，向葛局長小跑過去，一把抓緊葛局長的手，眉開眼笑地說：“我老漢說話頂撞了你，向你賠個不是，實在是群眾盼路通，想過富騰騰的好日子。”說罷，瘦老頭手臂一揮，喊一聲回村，群眾呼應著散開了。進入洼底村的山路，一邊臨深溝，一邊靠山體，路面滿布的小石頭嵌進土層里，混凝成一層青藍色的干硬疙瘩，向山坳深處彎彎拐拐地爬去。瘦老頭背著手，走在最前頭，給葛局長帶路。葛局長走在瘦老頭和群眾中間。礫石和腳板持續不斷地摩擦，發出咔嚓咔嚓聲。葛局長腳穿皮鞋走不快，腳心被硌得疼，他邊走邊想，群眾和農用車輛在碎石路上來來回回往返，遇上雨雪天，是怎樣一種艱難、危險的情形！（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．文章標題為“山路”，但重點并未放在對山路風景的描繪上，而是圍繞“修路”產生的沖突，反映基層治理、干群關系等大議題。B．文中多次提到葛局長穿著皮鞋下鄉，說明他并未重視這次考察工作，只是隨便應付交差，反映出作者對官員形式主義作風的強烈不滿與批判。C．與葛局長同行的其他同志，每每遇到棘手的狀況時都只會逃避問題，此時，他們把壓力轉到局長身上，表明他們毫無工作經驗，且膽小怯懦、沒有擔當。D．文中多次使用方言口語，如“盡的啥職，擔的啥務”“疙瘩路”“呼哧”，在淡雅中飽含詩情，賦予文本鄉土氣息和詩化小說的特征。7．關于文中瘦老頭的形象，下列說法不正確的一項是（

）A．第四段用大量筆墨刻畫瘦老頭的形象，他衣著樸素又動作干練，還未開口說話就給葛局長帶來極大的壓力。B．瘦老頭一見面便盛情邀請葛局長進村，體現其作為村民代表的淳樸好客，表現群眾對官員下鄉檢查的真誠歡迎。C．瘦老頭領頭攔路反映修路問題，并直言不諱表達自己的不滿，能看出他敢于為村民利益發聲、不怕得罪人的個性。D．文中對瘦老頭的身份、地位等信息并無直接交代，不過讀者可以通過其他村民的態度，看出瘦老頭在村中的威望。8．文中兩次寫到葛局長腳心疼，有什么用意？請簡要說明。9．小說在敘事過程中并未提及山區村民的姓名，多次以“群眾”稱呼，這樣安排有何效果？請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孟浩然，襄陽人也。骨貌淑清，風神散朗。五言詩天下稱其盡美矣。（開元）間游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會，浩然句曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”舉坐嗟其清絕，咸閣筆不復為繼。山南采訪使昌黎韓朝宗謂：“浩然間代清律，置諸周行，必詠穆如①之頌。”因入秦，與偕行。先揚于朝，與期約日引謁。及期，浩然會寮友，文酒講好甚適。或曰：“子與韓公預諾而怠之，無乃不可乎？”浩然叱曰：“仆已飲矣，身行樂耳，遑恤其他！”遂畢席不赴，由是間罷。既而浩然亦不之悔也。其好樂忘名如此。開元二十八年，王昌齡游襄陽，時浩然疾疢發背且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動，終于治城南園，年五十有二。浩然文不為仕，佇興而作，故或遲；行不為飾，動以求真，故似誕；游不為利，期以放性，故常貧。名不繼于選部聚不盈于擔石雖屢空不給而自若也。天寶四載徂夏，詔書征謁京邑，與重臣八座②討論，山林之士麇至，士源始知浩然物故。嗟哉！未祿于代，史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？故詳問文者，隨述所論，美行嘉聞，十不紀一。浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無復編錄，常自嘆為文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉里購采，不有其半。敷求四方，往往而獲。既無他事為之傳次，遂使海內衣冠搢紳，經襄陽思睹其文，蓋有不備見而去，惜哉！今集其詩二百一十八首，分為四卷。詩或缺逸未成，而制思清美，及他人酬贈，咸錄次而不棄耳。（節選自王士源《孟浩然集序》）【注】①穆如：語出《詩經·大雅·烝民》“吉甫作誦，穆如清風”，指《詩經》的典雅中和之美。②八座：高級官員的合稱。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。名不繼A于選部B聚C不盈D于擔E石F雖屢空G不給H而自若也。11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．適，閑適、舒暢，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”意思不同。B．遑，驚慌、不安，與《歸去來兮辭并序》中“胡為乎遑遑欲何之”的“遑”意思相同。C．且，將要，與《馬說》中“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”的“且”意思不同。D．酬贈，即酬贈詩，是古代文人用來交往應酬的詩歌或者贈給親友同仁的作品。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．孟浩然相貌清俊、風度氣質瀟灑，創作的五言詩得到天下人極高的贊美，他在秘書省文人聚會上寫的詩讓在座眾人都停筆不敢再作詩。B．韓朝宗評價孟浩然是隔代罕見的清雅詩人，并認為如果孟浩然能在朝為官，一定能創作出《詩經》那樣典雅的詩歌，便帶著他一同進京，準備舉薦給朝廷。C．王昌齡游歷襄陽時，與孟浩然相見甚歡，縱情宴飲，二人與同僚朋友會面，一起飲酒論文，孟浩然因為吃了生鮮之物導致舊疾復發，最終在治城南園病逝。D．王士源認為，孟浩然創作緩慢是因為他要等靈感涌現才動筆，狂放是因為他行為舉動率真不加修飾，常處貧困是因為他隨著自己的性情而交游。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子與韓公預諾而怠之，無乃不可乎？（2）未祿于代，史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？14．王士源編纂《孟浩然集》時面臨哪些困難？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。即事（其三）①章甫②天意誠難測，人言果有不？便令江海竭，未厭虎狼求。獨下傷時淚，誰陳活國謀？君王自神武，況乃富貔貅③！【注】①此詩大約作于南宋孝宗隆興二年（公元1164年）。那年金兵從清河口入淮，宋人準備放棄淮河退保長江，最終割地求和。②章甫（生卒年不詳），是陸游的朋友。③貔貅：比喻勇猛的將士。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人無從得知皇帝究竟作何打算，只能從他人的言語中窺探一二。B．頷聯與《六國論》“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭”的意思相近。C．尾聯直抒胸臆，言皇帝英明勇武，將士勇猛善戰，表達贊美之情。D．全詩緊扣標題，就宋金沖突的時事表達詩人對政治、軍事等的思考。16．頸聯刻畫了詩人怎樣的形象？反映了怎樣的社會現實？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秦觀《鵲橋仙》中，“

，

”兩句，借自然天象暗示手藝高超的織女也不免遭受分離之苦。（2）“多年前課文射出的子彈，今日擊中了我的眉心”這一說法表現出文本閱讀的延后性特點，譬如歸有光《項脊軒志》末段中“

，

”兩句對庭中枇杷樹的補充交代和描繪，用字平實卻不失情感的厚重，讓很多學生在畢業多年后仍記憶猶新。（3）有些古詩詞的上下兩句通過對早晚或晝夜時段的關聯描寫來表達特殊的情感，如“

，

”，無不體現漢語的精妙。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，某些舞劇演出在售票時不公布具體場次的演員名單，觀眾直到演出開始后才能知道當場陣容，觀劇體驗堪比“開盲盒”。為什么會出現這種情況？其背后還是經濟利益的驅動。如果公布所有場次演員名單之后再售票，往往會導致知名舞者的場次銷售火爆，其他舞者的場次卻“（

）”。“開盲盒”式售票，利用了觀眾期待看到知名舞者的心理，將流量無差別地縊出到所有場次，有效避免了演出票房“一邊倒”的情形。部分觀眾為了能“押中”知名舞者的演出場次，甚至會買齊所有場次，這又進一步拉高了票房。因此，

A

，不少院團都默挈地選擇了“開盲盒”式售票。這一做法在短期內能使院團快速獲得經濟收益，但從長遠來看，這不僅損害了觀眾作為消費者的知情權，也不利于舞劇市場的良性發展。應當認識到，觀眾對這種售票方式的不滿，實際上是對不同演員演出質量存在較大差異的不滿。觀看舞臺劇演出是一種本質上的文化消費，演出服務就是商品，演出質量高是觀眾決定是否買票的關鍵。因此，院團應從提升演員演出質量著手，縮短不同演員之間的差矩，做到即使提前公布演出陣容，

B

。18．下列詩句，最適合填入文中括號內的一項是（

）A．古來圣賢皆寂寞B．怎一個愁字了得C．長使英雄淚滿襟D．門前冷落鞍馬稀19．文中有三處錯別字，請找出并加以改正。20．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。22．根據上文內容，將“盲盒售票”現象改寫成適合在社交媒體傳播的辯論話題帖，要求標題使用疑問句，正反方的核心理由各不超過15個字。標題：①

（話題標簽：＃劇場消費新思辨＃）正方核心理由：②

反方核心理由：③

六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“審題”是你解題時被老師們一直反復強調的重點。審題，就是要抓住關鍵，弄清題旨。要善于抓住題干或給定材料中的關鍵字句，篩選有價值的信息，推敲琢磨，提煉歸納。一般而言，題“審”得清楚，也就成功了一半。不過，當你離開校園后，很多難題并不會像試卷上的題目一樣，它們不會以言簡意賅、清晰明了的形式呈現出來。那時，你又該如何解答生活的難題呢？這引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A2．B

3．C

4．①總結上文觀點，通過不同思維方式的對比，證明中國與西方對對象的認識方法的差異。②舉例論證，通過舉西方學者的分析增強論證的直觀性與說服力，進一步強調思維方式對邏輯發展的決定性影響。

5．①中國邏輯強調整體結構與關聯，可為當代系統科學、復雜問題研究提供綜合視角。②“滲透性歸納”關注倫理與秩序，引導科學研究兼顧社會價值，推動科技倫理體系的完善。③直覺躍遷為非線性創新與跨領域突破提供方法論借鑒，助力原創性發現。【解析】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“直接決定”錯，“思維方式直接決定了邏輯科學的發展”錯，根據材料一原文“邏輯的發展情況實際上由其思維的發展情況決定，而思維的發展又受思維方式制約”可知，思維方式是間接而非直接決定邏輯科學的發展。故選A。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“中國古人不崇尚對事物進行思考”錯，材料一提及中國傳統思維方式注重對事物整體結構的“質”的把握，強調辯證邏輯，并非不崇尚思考，只是思考的方式與西方不同。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.墨家“三表法”側重政治倫理主張的合法性，與材料二第三段“倫理實踐”相關。B.《春秋繁露》“人副天數”側重材料二第四段“天人合一整體性秩序”。C.孔子以“水”喻“德”，直接體現通過具象(水)建立直覺聯系并抵達抽象(道、德)，契合材料二第二段“從具象到具象，卻抵達抽象”的核心特征。D.荀子討論名實關系，與材料二的話題無關。故選C。4．本題考查學生分析段落作用的能力。①最后一段以西方學者對兩種思維方式的形象化解讀，直觀概括了前文所述的分析與綜合之差異，形成對核心論點的總結。通過“黑白分明的劃線界定事物”與“陰陽魚的對立統一”兩種圖示對比，鮮明突出中西思維在“分析與綜合”“非此即彼與亦此亦彼”上的根本分歧，進一步論證思維方式對邏輯發展路徑的塑造作用。②引用西方學者以圖像比喻中西思維的案例，屬于典型的舉例論證。這一例子來自西方視角，借“他者”之口印證作者觀點，避免自說自話，增強了論證的客觀性。將抽象的思維方式差異轉化為直觀的視覺符號（圓圈與陰陽魚），幫助讀者更輕松地理解“分析型思維重排他性”“綜合型思維重統一性”的抽象特征，使論證更具說服力。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①提供綜合視角：材料三提到“中國古代邏輯以‘類同理同’的觀念將天、地、人三才有機整合在一起，將天地萬物看作一個整體”“中國邏輯則似聯通萬物的‘黏合劑’，強調整體動態平衡”。中國邏輯強調整體結構與關聯的特點，能為當代系統科學、復雜問題研究提供綜合視角，幫助研究者從整體出發，全面考慮問題，避免只關注局部而忽視整體的情況。②完善科技倫理體系：文中指出“中國古代邏輯的‘滲透性歸納’始終與倫理實踐緊密關聯”，墨家“三表法”以“古者圣王之事”“百姓耳目之實”“國家百姓人民之利”為立言標準，目的是為“兼愛”“非攻”等政治倫理主張提供合法性。這種關注倫理與秩序的特性，可引導科學研究兼顧社會價值，促使科學家在進行研究時考慮到研究成果對社會、人類的影響，推動科技倫理體系的完善。③助力原創性發現：根據原文“中國古代邏輯的‘滲透性歸納’，其核心特征在于通過具象的直覺躍遷抵達普遍法則”。這種直覺躍遷為非線性創新與跨領域突破提供了方法論借鑒，能幫助科研人員打破常規思維的限制，在不同領域、不同概念之間建立聯系，從而助力原創性發現。6．A

7．B

8．①從開頭肢體感受層面的疼痛到結尾由此引發的對群眾疾苦的反思與共情，凸顯葛局長的成長過程。②首尾呼應，強調基層工作中親身體驗百姓疾苦的必要性和重要性。

9．①增強敘事客觀性與真實感。前來山區考察的干部并不認識這里的村民，小說未賦予村民具體姓名，凸顯事件的真實性。②突出群體形象，強化普遍性。以“群眾”統稱村民，弱化個體特征，強調其作為山區百姓的集體身份和共同訴求，反映底層群體的普遍困境。③聚焦核心矛盾，深化主題。通過群體符號化，集中呈現官民關系與修路問題的沖突，強化對基層治理與民生關切的反思。【解析】6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。B.“說明他并未重視這次考察工作，只是隨便應付交差”錯，根據原文“葛局長詢問身邊同志，這條山路周圍有幾個村莊？有多少人口？有多少畝耕地？都種啥農作物？”可知，葛局長認真對待考察工作，穿皮鞋只是因為他“上任不久”缺乏經驗而準備不足，且后續他主動傾聽群眾訴求、努力解決問題；“反映出作者對官員形式主義作風的強烈不滿與批判”錯，作者并未借此批判形式主義，而是展現官員的轉變過程。C.“表明他們毫無工作經驗，且膽小怯懦、沒有擔當”錯，根據原文“幾個同志常下鄉，經歷過因修路鏟除莊稼與群眾產生矛盾的事情，輕易不發言，就怕話說得不恰當，引起群眾不滿”可知，其他同志保持沉默更多是出于謹慎，避免激化矛盾，這是基層工作中常見的處理方式，而非缺乏經驗或膽怯。D.“在淡雅中飽含詩情，賦予文本……詩化小說的特征”錯，本文整體風格偏寫實，重在反映現實矛盾，語言質樸而非追求詩意。故選A。7．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。B.“體現其作為村民代表的淳樸好客，表現群眾對官員下鄉檢查的真誠歡迎”錯，根據葛局長謝絕瘦老頭的邀請之后，瘦老頭的反應“瘦老頭一聽葛局長不愿去他村，緊抓著葛局長的那只手狠狠甩脫了，眼睛瞪起來”“你當局長，盡的啥職，擔的啥務？到田頭地畔來，光走形式，西裝皮鞋怕沾土，耍擺官架子”可知，瘦老頭看似邀請實為施壓，目的是迫使葛局長回應訴求。故選B。10．BFH

11．B

12．C

13．（1）您與韓公有約在先卻怠慢此事，（這樣）恐怕不妥吧？（2）未能在當世獲得官職，史書自然不必記載，但怎能讓這樣高潔的風骨、精妙的詩韻從此斷絕？

14．①孟浩然常毀棄己作。②作品散佚嚴重。③無人系統整理傳記。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：名聲未能在吏部登記，積蓄不足一石糧食，雖然屢屢困頓匱乏，卻始終泰然自若。“名不繼于選部”與“聚不盈于擔石”結構一致，且都是狀語后置句，單獨成句，分別在BF處斷開；“雖屢空不給”前省略主語“浩然”，“而”是連詞，用于句首表轉折，在H處斷開。故選BFH。11．本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現象的能力。A.正確。閑適、舒暢/享有。句意：飲酒論文十分暢快。/而我和你可以共同享有。B.錯誤。閑暇、空閑/驚慌、不安。句意：哪有空管別的！/為什么心神不定，想到哪里去呢？C.正確。將要/猶，尚且。句意：當時孟浩然背上毒瘡將愈。/想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？D.正確。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“二人與同僚朋友會面，一起飲酒論文”錯，原文“會寮友，文酒講好甚適”是孟浩然在與韓朝宗約定拜謁顯貴的那一日所發生的事情。而“王昌齡游襄陽，時浩然疾疢發背且愈，相得歡甚”是開元二十八年的事。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“預諾”，預先約定；“怠”，怠慢；“無乃……乎”，恐怕……吧。（2）“祿”，獲得官職，做官；“書”，記載；“哲蹤妙韻”，高潔的風骨、精妙的詩韻。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①原文提及：“浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無復編錄”，意為孟浩然每完成作品便自行毀棄，不做整理記錄。這直接導致原始文稿留存極少，編纂者難以獲取完整作品。②文中提到：“流落既多，篇章散逸，鄉里購采，不有其半。敷求四方，往往而獲”。說明孟浩然作品在流傳中大量散失，即便鄉人四處收集，也僅得半數，且需廣泛尋求各地遺存，足見散佚程度之高，收集難度極大。③原文指出：“史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？故詳問文者，隨述所論，美行嘉聞，十不紀一”。因史料未記載孟浩然生平，其事跡僅靠文人間口述流傳，且“十不紀一”（十分之一都未能記錄），導致其生平事跡難以系統整理，傳記資料匱乏。15．C

16．（1）形象：心憂社稷卻孤立無援的志士。（2）社會現實：①朝中無人提出救國良策。②朝廷忍辱茍安，社稷岌岌可危。【導語】這首《即事》以沉郁筆觸直擊南宋隆興和議的屈辱現實。首聯以天意難測暗諷朝廷決策昏聵，頷聯“虎狼求”直指金人貪得無厭，頸聯“獨下傷時淚”塑造出孤臣孑立的憂國形象，尾聯“神武”實為反語，在貔貅富足的軍備襯托下，更顯割地求和的荒誕。全詩在隱忍的諷刺中，暴露出南宋軍事軟弱與政治昏聵的深層危機。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“表達贊美之情”錯，尾聯應是表面稱頌實則反諷朝廷不作為。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、評價詩歌的思想內容的能力。（1）詩人形象：頸聯“獨下傷時淚，誰陳活國謀”中，“獨下”二字凸顯詩人孤身一人為時局哀傷落淚的孤獨感，而“傷時”直接點明其憂國憂民的情懷。“誰陳活國謀”以反問句式，表達詩人對滿朝文武無人挺身而出、獻治國良策的痛心與無奈。這兩句通過動作和心理描寫，刻畫出一個心憂社稷卻孤立無援、空有報國之志卻無人呼應的志士形象。（2）社會現實：①詩中“誰陳活國謀”的質問，直指朝廷上下的不作為。結合注釋背景，隆興二年金兵南侵時，南宋朝廷竟準備“放棄淮河退保長江，最終割地求和”，可見滿朝官員面對危機束手無策，只知妥協退讓，無人能提出有效的救國方略，反映出統治階層的庸碌與腐朽。②“獨下傷時淚”的“傷時”二字，隱含著對國家命運的深切憂慮。結合注釋，此時南宋面臨金兵壓境、國土淪喪的危機，但朝廷選擇割地求和，而非積極抵抗。詩人的淚水不僅是個人情感的流露，更是對朝廷屈膝投降、社稷危在旦夕的悲憤控訴，揭示了南宋政權在內外壓力下的衰敗與茍安現實。17．纖云弄巧

飛星傳恨

吾妻死之年所手植也

今已亭亭如蓋矣

晨興理荒穢

帶月荷鋤歸（小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：纖、矣、荒穢、荷、鬢。18．D19．①“縊”改為“溢”②“挈”改為“契”③“矩”改為“距”20．A.為保證票房收益最大化

B.觀眾依然愿意購票

21．觀看舞臺劇演出本質上是一種文化消費，演出服務就是商品，演出質量高是觀眾決定買票的關鍵。

22．①盲盒售票是創新營銷還是消費陷阱？②刺激票房，保障演出運營③侵犯觀眾知情權，損害市場誠信【解析】18．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。括號前的“卻”表示與前文“場次銷售火爆”構成轉折，所以括號處需填入形容“其他舞者場次觀眾少”的詩句。A.強調圣賢的孤獨，與語境不符。B.表達愁緒深重，與語境不符。C.感懷英雄悲情，與語境不符。D.直接描繪門庭冷落、人跡稀少的場景，與“知名舞者的場次銷售火爆”形成鮮明對比，最貼合語境。故選D。19．本題考查學生識記現代漢語常用字字形的能力。①“縊出”應改為“溢出”。“縊”本義為“用繩子勒死”，引申為“絞索”“收緊”等義，與語境無關。此處想表達“流量無差別地擴散到所有場次”，需用“溢出”。“溢”意為“水滿外流”，引申為“過度流出、擴散”，符合“流量從知名場次向其他場次擴散”的語義。②“默挈”應改為“默契”。“挈”意為“提起、攜帶”，或“帶領”，與“配合”無關。此處指院團之間“無聲地達成共識”，需用“默契”。“默契”指“雙方的意思沒有明白說出而彼此有一致的了解”，符合“共同選擇某種做法”的語義。③“差矩”應改為“差距”。“矩”讀意為“畫直角或方形的工具”，或“規則、法度”，不表示“差異”。此處指“不同演員演出質量的差異”，需用“差距”。“差距”指“事物之間的差別程度”，符合“縮短質量差異”的語義。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A.前文指出“開盲盒”式售票能“有效避免演出票房‘一邊倒’”，且觀眾為“押中”知名舞者可能“買齊所有場次，進一步拉高票房”。這一系列情況都表明，這種售票方式能讓票房收益達到更大化。“因此”引導結論句，需總結前文所述的“經濟利益驅動”。由此可填“為保證票房收益最大化”。B.文段最后一段強調院團應“提升演員演出質量，縮短不同演員之間的差距”，并以“即使提前公布演出陣容”為假設條件。此處需填入假設條件下的結果，即解決“演出質量差異”