岳陽樓記

一、課內建構一.下列加著重號de字de注音完全正確de一項是(

C

)A.謫．(zhé)守

銜．(xián)遠山

浩浩湯．(tānɡ)湯B.潛．(qiǎn)形

日星隱曜．(yào)

檣．(qiánɡ)傾楫摧C.皓．(hào)月

淫雨霏．(fēi)霏

岸芷汀．(tīnɡ)蘭D.嗟．(jiē)夫

寵辱偕．(xié)忘

屬．(shǔ)予作文以記之C一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八二.下列句子中加著重號de詞de古今義沒有變化de一項是(

C

)A.沙鷗翔集．

B.至若春和景．明C.寵辱偕．忘

D.微．斯人,吾誰與歸三.下列句子中加著重號de詞de意思相同de一項是(

B

)A.政通人和．

春和．景明B.北通．巫峽

指通．豫南C.濁浪排空．

長煙一空．D.南極．瀟湘

此樂何極．CB一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八四.下列句子中加著重號de詞de用法相同de一項是(

B

)A.感極而．悲者矣

鳴之而．不能通其意B.而或．長煙一空

一食或．盡粟一石C.屬予作文以．記之

不以．物喜D.予嘗求古仁人之．心

屬予作文以記之．B一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八五.指出下列句子分別是哪種特殊句式.(一)居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.(

定語后置句

)(二)微斯人,吾誰與歸?(

賓語前置句

)(三)屬予作文以記之.(

省略句

)(四)遷客騷人,多會于此.(

狀語后置句

)(五)此則岳陽樓之大觀也.(

判斷句

)定語后置句賓語前置句省略句狀語后置句判斷句一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八六.名句默寫.(一)水與月這兩個意象de組合可營造出優美de意境.范仲淹在《岳陽樓

記》中用“

,

”描繪了月下水波和水中月

影,一動一靜,相映成趣.(二)“

,

”是范仲淹《岳陽樓記》中de名

句,現在常被人們用來贊美那些不為物役、忘懷得失de人.(三)我們要傳承紅色基因,爭做時代新人,熱愛祖國,心懷天下,樹立

“

,

”de遠大抱負.浮光躍金

靜影沉璧

不以物喜

不以己悲

先天下之憂而憂

后天下之樂而樂

一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八七.翻譯下列句子.(一)越明年,政通人和,百廢具興.

到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢de事業都興辦起

來了.(二)登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏.

登上這座樓,就會有離開國都,懷念家鄉,擔心被說壞話,懼怕被

批評指責(de感覺).一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八(三)而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧.

有時大片de煙霧完全消散,皎潔de月光一瀉千里,(水面上)浮動de

光像跳動de金子,靜靜de月影像沉入水中de玉璧.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八二、課外提升八.(·湖南長沙中考改編)下面是某同學根據以下知識卡片做出de分析

或推斷,其中沒有錯誤de一項是(

A

)標題《小石潭記》《岳陽樓記》《記承天寺夜游》作者/朝代柳宗元/唐范仲淹/北宋蘇軾/北宋游歷地點小石潭岳陽樓承天寺一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八創作背景寫于作者被貶永州

期間為重修岳陽樓所作寫于作者被貶黃

州期間情感從“心樂之”到

“悄愴幽邃”以天下為己任de愛

國愛民情懷既有賞月de閑

適,也有被貶de

落寞悲涼一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八A.“記”是古代一種文體,大多記述旅途見聞、描摹山水風光、吟詠

人文勝跡、記錄風土人情等.B.柳宗元、范仲淹、蘇軾均有散文名篇傳世,他們與韓愈、蘇洵、蘇

轍、王安石、曾鞏并稱“唐宋八大家”.C.柳宗元、范仲淹、蘇軾de仕途都比較坎坷,都有被貶de經歷,以上

三篇文章都是在被貶期間寫de.D.古代文人在仕途不順、心情低落時都會寫寄情山水de文章,這些文

章都表達出他們無法自拔de落寞悲傷情緒.答案:A一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八九.

“謚”是君主時代帝王、貴族、大臣或其他有地

位de人死后被追加de帶有褒貶意義de稱號.如,齊宣王de“宣”、楚莊

王de“莊”,諸葛亮謚“忠武”、岳飛謚“武穆”、范仲淹謚“文

正”.請結合課文及下面de鏈接材料,探究范仲淹謚號為“文正”de原

因.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八【鏈接材料】泛愛樂善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名

字.死之日,四方聞者,皆為嘆息.為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二

州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之.及其卒也,羌酋數百人,哭之如

父,齋三日而去.(選自《宋史·范仲淹傳》)

范仲淹政績卓著,文學成就突出；范仲淹樂善好施,受人敬重.他

倡導de“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”de思想受到世人de推崇與

認可,因此被贈謚號“文正”.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八

一、課內建構一零.

課文中先說“不以物喜,不以己悲”,后又

說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這兩種說法是否矛盾?為什

么?請結合課文內容簡析.

不矛盾.“不以物喜,不以己悲”是作者講de“古仁人”de憂樂

觀,側重講一個人在榮辱得失面前de態度,是一種個人情懷.后文de

“先憂后樂”則指一個人對國家、對人民de態度,上升到家國情懷.二

者角度不同,所以不矛盾.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一一.課文第三、四段分別表現了“遷客騷人”de不同心境.用自己de話分

別說一說“遷客騷人”“悲”和“喜”de原因.

“遷客騷人”在陰雨連連、數月不放晴de情景下,登上岳陽樓想起

被貶官、離開京城de經歷,心中生出了對家鄉de思念,對遭到貶謫de憤

懣不平,自然生出“悲”來；而在春風和煦、陽光明媚de時候,登上岳

陽樓則會感到胸襟開闊、精神愉快,產生“樂”de感受.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八二、課外提升(·遼寧營口中考)閱讀下面de文言文,回答問題.(一七分)【甲】嗟夫！予嘗求．古仁人之心,或．異二者之為,何哉?不以物

喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君.是進亦

憂,退亦憂.然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂

而樂”乎！噫！微斯人,吾誰與歸?時六年九月十五日.(選自范仲淹《岳陽樓記》)一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八【乙】自古圣人、賢士,皆非有求于聞、用也.閔①其時之不平、

人之不乂②,得其道,不敢獨善其身,而必以兼濟天下也.孜孜矻矻

③,死而后已．.故禹過家門不入,孔席不暇暖,而墨突④不得黔⑤.彼二

圣⑥一賢⑦者,豈不知自安佚⑧之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也.夫天授

人以賢圣才能,豈使自有余而已?誠．欲以補其不足者也.耳目之于身

也,耳司聞而目司見.聽其是非,視其險易,然后身得安焉.圣賢者,

時人之耳目也；時人者,圣賢之身也.且陽子⑨之不賢,則將役于賢以

奉其上矣；若果賢則固畏天命而閔人窮也惡得以自暇逸乎哉?(選自韓愈《爭臣論》⑩)一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八【注釋】①閔:同“憫”,憂慮.②乂(yì):治理.③孜(zī)孜矻

(kū)矻:勤謹不已de樣子.④突:煙囪.⑤黔:黑.⑥二圣:指夏禹和

孔子.⑦一賢:指墨翟.⑧佚:安樂,安遠.⑨陽子:即陽城,任諫官

五年.⑩《爭臣論》:爭,讀zhènɡ,后作“諍”.爭臣,指向君主直

言進諫de大臣.韓愈寫此文對陽子進行諷喻.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一二.解釋下列加著重號de詞語.(四分)(一)予嘗求．古仁人之心

?(二)或．異二者之為

?(三)死而后已．

?(四)誠．欲以補其不足者也

?探求.

或許.

停止.

實在,確實.

一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一三.用現代漢語翻譯下列句子.(六分)(一)是進亦憂,退亦憂.然則何時而樂耶?

這樣來說在朝廷做官也擔憂,處在偏遠de江湖也擔憂.既然這樣,那

么他們什么時候才會快樂呢?

(二)聽其是非,視其險易,然后身得安焉.

聽清是非,看明安危,然后身體才能安全.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一四.請用“/”給下面de句子斷句.(斷兩處)(二分)若

果

賢/則

固

畏

天

命

而

閔

人

窮

也/惡

得

以

自

暇

逸

乎

哉

?//一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一五.乙文中說“自古圣人、賢士”“得其道,不敢獨善其身,而必以兼

濟天下也”,甲文中哪幾句話闡述了同樣de思想?(用原句回答)(二分)

居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君；先天下之憂而憂,后

天下之樂而樂.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八一六.【教材第四題延伸】甲文中范仲淹認為“古仁人”與課文中de

“遷客騷人”在情感上有什么不同?乙文中韓愈為什么認為陽子不

賢?(三分)

第一問:“古仁人”是“不以物喜,不以己悲”；而“遷客騷人”

則是以物喜,以己悲.第二問:陽子只顧自己閑適安逸.一二三四五六七八九一零一一一二一三一四一五一六一七一八

一七.

課文中大量使用駢偶句,文字整齊對稱.如“日星隱曜,山岳潛形”“浮光躍金,靜影沉璧”等句兩兩相對,珠聯璧合.請你也運用駢偶句寫一段文字,左右.(六分)

示例:浩瀚青史,概括于壇內；輝煌文化,濃縮于眼前.徐行三百

米平坦甬