邵雍《讀陶淵明歸去來》試題答案及譯文賞析--歸去來兮任我真，事雖成往意能新讀陶淵明歸去來[宋]邵雍歸去來兮任我真，事雖成往意能新。何嘗不過如斯世，其那①難逢似此人。近暮特嗟時(shí)翳翳，向榮還喜木欣欣。可憐六百余年外，復(fù)有閑人繼后塵。【注】①其那，即“其奈”，怎奈下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）首聯(lián)贊揚(yáng)了陶淵明堅(jiān)守本真的精神，表達(dá)詩人對其人生選擇的高度認(rèn)同。頷聯(lián)將“如斯世”與“似此人”對比，以強(qiáng)調(diào)污濁世風(fēng)中陶淵明的獨(dú)特品格。頸聯(lián)化用陶淵明辭句，既表現(xiàn)其歸隱之樂，又暗含詩人讀辭后的人生感受。尾聯(lián)“閑人”實(shí)為詩人自況，表明對陶淵明的追隨非慕形跡，而是心魂相契。詩歌尾聯(lián)的“可憐”，或解為“可惜”，或解為“可喜”，你如何理解？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）參考答案15.B.“作者將‘如斯世’與‘似此人’對比”錯(cuò)誤，對比對象錯(cuò)誤，應(yīng)為“如斯世”與“難逢此人”對比；“認(rèn)為在晉代很難再碰到另一個(gè)像陶淵明那樣的人了”錯(cuò)誤，本句意思是說當(dāng)今世上難有陶淵明這樣的人了；“目的就是強(qiáng)調(diào).………”表述以偏概全，對比的目的有兩點(diǎn)，一是對陶淵明獨(dú)特品格的頌揚(yáng)，二是感慨當(dāng)今世上難有陶淵明這樣的人，自己知音難覓。故選B。16.認(rèn)同“可喜”：①前兩聯(lián)表達(dá)對陶淵明堅(jiān)守本真的欽佩，指出世道常有，但其率真自適情懷難得。②頸聯(lián)化用《歸去來兮辭》，既表現(xiàn)陶淵明歸隱的快樂，又表達(dá)自己的灑脫情懷。③尾聯(lián)“閑人”指作者自己，陶淵明精神難得、可慕可欽，作者為自己能在六百年后繼其遺風(fēng)感到“可喜”和自豪。認(rèn)同“可惜”：①頷聯(lián)既以“世道常有”襯托陶淵明精神難得，又以“斯世”的普遍性表現(xiàn)文人歷來難申己志的遭際，暗含對世道的批判。②頸聯(lián)化用《歸去來兮辭》，既寫陶淵明歸隱之樂，又暗含對其生命時(shí)光流逝的慨嘆。③六百余年后，仍有我這樣的“閑人”步陶淵明后塵，多年過去世道仍無變化，令人“可惜”，暗含對功利世俗難容本真的批判。（6分。每點(diǎn)2分：觀點(diǎn)含混、未結(jié)合全詩內(nèi)容酌情扣分；有其他合理理解，適當(dāng)給分。）詩歌鑒賞：注釋：歸去來兮：歸去。“來”不譯，“兮”為語氣詞。任我真：回歸本真其那，即“其奈”，怎奈。嗟：嗟嘆。翳翳：昏暗的樣子閑人：詩人自況譯文：歸去來啊，任由我保持著自己的本真性情。陶淵明歸隱這件事雖然已成過往，但其中所蘊(yùn)含的意趣至今卻仍然能讓人覺得清新。有誰不曾在這樣的人世間生活過呢，只是難以遇到像陶淵明這樣能夠堅(jiān)守自我、順應(yīng)本性的人啊。臨近傍晚，特別讓人感嘆時(shí)光昏暗，如同天色漸晚（景況不佳），但看到樹木生機(jī)勃勃、欣欣向榮，又不禁心生歡喜。可嘆在六百多年后的今天，又有我這樣的閑人能夠追隨陶淵明的腳步（像他一樣追求本真的生活）。賞析：《讀陶淵明〈歸去來〉》是宋代邵雍讀陶淵明《歸去來兮辭》后所作的一首詩，通過對陶淵明歸隱生活及精神境界的贊美，表達(dá)了詩人自身的人生態(tài)度和對理想生活的追求。首聯(lián)：“歸去來兮任我真，事雖成往意能新。”詩人開篇直接點(diǎn)明對陶淵明歸鄉(xiāng)之舉的贊賞，“任我真”三字強(qiáng)調(diào)了陶淵明歸隱是順應(yīng)自己真實(shí)的本性，不受世俗約束，即便歸隱之事已過去很久，但其中所蘊(yùn)含的意趣卻歷久彌新，永遠(yuǎn)給人以清新之感，凸顯出陶淵明歸隱行為的獨(dú)特價(jià)值和永恒魅力。頷聯(lián)：“何嘗不過如斯世，其那難逢似此人。”此聯(lián)由對陶淵明個(gè)人行為的贊美，拓展到對整個(gè)世道和人物的感慨。詩人說世人都在這世間生活，可像陶淵明這樣能堅(jiān)守自我、毅然歸隱的人卻難以遇到，通過“何嘗”“其那”等虛詞，加強(qiáng)了語氣，突出了詩人對陶淵明的高度推崇，也暗示了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，能如陶淵明般保持真我的人鳳毛麟角。頸聯(lián)：“近暮特嗟時(shí)翳翳，向榮還喜木欣欣。”這兩句詩化用了《歸去來兮辭》中的“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”和“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。詩人借傍晚時(shí)分的昏暗景色，嗟嘆時(shí)光的流逝，表達(dá)出一種對人生短暫的感慨；而看到樹木生機(jī)勃勃、欣欣向榮的景象，又感到由衷的喜悅，在一“嗟”一“喜”之間，體現(xiàn)了詩人對自然的深刻感悟和對生命的獨(dú)特理解，同時(shí)也映照出陶淵明在歸隱生活中從自然景物中獲得的慰藉和快樂，暗示了詩人對這種回歸自然、享受自然的生活狀態(tài)的向往。尾聯(lián)：“可憐六百余年外，復(fù)有閑人繼后塵。”“六百余年外”點(diǎn)明了從陶淵明時(shí)代到詩人所處時(shí)代已經(jīng)過了漫長的時(shí)間，“可憐”一詞蘊(yùn)含著詩人的無限感慨，既有對時(shí)光流轉(zhuǎn)的嘆惋，又有對自己能與陶淵明在精神上相通的欣慰。“復(fù)有閑人繼后塵”表明詩人以“閑人”自居，認(rèn)為自己能夠追隨陶淵明的腳步，繼承其歸隱田園、追求真我、超脫世俗的精神，同時(shí)也暗示了詩人對當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的一種疏離和反叛，表達(dá)了其對寧靜、自