緣事析理學習寫得深刻單元寫作導學案1.掌握緣事析理的幾種方法，學會透過事物的表象發現深刻的哲理。2.仔細構思，寫一篇見解深刻的文章。【訓練目標】知識鏈接升格研討技法指導內容索引實戰演練知識鏈接日常生活、自然現象中包含著豐富的哲理，我們要善于從這些事物中總結、發現。要想寫出道理正確、說理透徹的好文章，更要如此，這就是緣事析理(指依據事例分析它所蘊含的道理)的寫法。福樓拜總結自己寫文章的經驗說：“對你所要表現的東西，要長時間很注意地去觀察它，以便能發現別人沒有發現過和沒有寫過的特點。”程福寧曾經說過，“文章的本質在于給出思想”“一篇文章，或者記載的是作者個人的真經驗、真認識、真思想，或者宣揚、闡發他人的真經驗、真認識、真思想，這樣的文章才是有思想的文章，也就是有價值的文章”。魯迅也說過“選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇”。可見，寫文章只有在緣事析理的基礎上才能寫得深刻。那么，什么是深刻呢？所謂“深刻”，首先是具有深透的見解，對人具有啟發的作用；其次是能夠進行深入的分析，由現象深入本質；再次是能夠揭示事物內在的因果關系。怎樣才能做到說理深刻？一要透過現象深入本質，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問題；二要擺現象、揭本質、挖根源、說危害、講辦法，逐層分析，說清所以然；三要抓住規律，理清關系，對比曲直，駁斥謬論，多方闡發中在要害上。總之，站得高，想得遠，挖得深，說得透，才能達到“深刻”的要求。技法指導作文命題：閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于700字的文章。《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人胸腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺。某種意義上，可以說“老腔”已超越其藝術形式本身，成為了一種象征。請以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。要求：從老腔的魅力說開去，不要局限于陳忠實散文的內容，觀點明確，證據充分，論證合理。佳作賞讀亮點評析“老腔”何以令人震撼①猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌！(1)②我愿意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣！(1)從春晚的感受寫起，親切自然。

【文本借鑒】③“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗糲的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現的是民生發展的原生態的艱難歲月。(2)④“老腔”牽系著那么多，承載著那么多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化！它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執著——它榮，他們榮；它辱，他們辱；它興，他們興；它衰，他們衰！(3)(2)用語極為生動，形象地說明了老腔產生的地域色彩及個性特征。(3)語句簡潔有力，讀來令人激情澎湃。⑤陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少，理解不了……(4)(4)借陳道明之語點明老腔等民間傳統藝術遭遇窘境的原因。行文由淺入深，繼續深入分析。⑥震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的沖動與虔誠。老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是這樣一種動人的虔誠。(5)只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。(5)對比之中盡顯老腔的魅力，同時使得說理深刻、邏輯嚴密。⑦于是我們看到令人落淚的一幕：義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片！《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎？錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力；它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細致關懷……(6)(6)本段繼續舉例，深刻指出：文化亟待拯救、發揚、傳承！⑧中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便為這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今！⑨為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔！(7)(7)結尾呼應開頭，簡潔有力，情感真摯，于呼告之中發人深省，給人啟迪。本文因立論深刻、流暢自然、層層深入而獲高分。具體特點如下。一是文思泉涌，立意高卓。作者的思維與情感隨筆尖舞動，直擊要害，一針見血地指出“它令人震撼的力量”在于“接地氣”，深刻地揭示出老腔粗獷個性的根源在于大西北這一片粗獷的熱土。二是底蘊深厚，自成一格。作者的筆觸并不停滯于對老腔的感悟，而是把老腔擴展到“秦腔、花鼓”等傳統的“接地氣”的藝術唱腔形式；作者又對以“老腔”為代表的中華民間傳統藝術演唱形式所遭遇的逼仄與尷尬處境給予揭示與評價，體現了作者對老腔的歷史文化價值的理解、憂思和贊美。三是層層深入，引人思考。全文層層深入，思緒縱橫，開闔自如，力透紙背，激情磅礴，在感人肺腑的同時，帶給讀者深刻的思考和啟迪。【名師評語】緣事析理的方法主要有以下幾點：1.以小見大。所謂以小見大，就是通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理。這里的“大”是大的話題、大的道理，它可能關系到自然社會、人生命運、天地宇宙等等。高明的作者常常由一物之微而觸動人世的大題，猶似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例如《蘭亭集序》中，王羲之由文人集會引發了歡樂有盡、人生苦短的感慨。【技法總結】2.比較鑒別。比較是人類認識事物的重要方法之一，通過比較就能很容易地看出兩種事物的差別。差別即特點，抓住特點也就能認識事物的本質了。比較辨析從邏輯思維的層面講，難度不大，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，即君子和小人心態的比較。比較辨析有三條路可走：一是性質不同的兩種事物的對比辨析；二是某一事物的兩個對立面的比較辨析，如正反對比論證；三是類比分析。3.探究因果。追溯事物的根由，分析問題產生的原因，或者推理事物發展的結果，得到反映事物本質的結論，這就是探究因果。例如：年輕時就身患絕癥的史蒂芬·霍金，為什么后來能成為舉世矚目的科學家？是因為霍金并沒有因病痛的折磨而放棄對學習的渴望，他正是在這種一般人難以置信的艱難中，戰勝了病痛的折磨，付出了超人的努力而成功的。探究因果，可以理解為用原因去證明結果，或者用結果去證明原因。4.由表及里。“表”就是表面的，浮于生活現象之上的，我們能一看即知的。“里”就是本質的，通過我們的分析，從現象的背后挖掘到那些帶有普遍性的規律。“由表及里”就是讓我們在初步展示一些生活現實的基礎上，用精湛的筆觸點出深刻的規律，透過現象看本質。例如《游褒禪山記》中，作者由“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”的生活現象，悟出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”的人生哲理。5.預測未來。預測事物未來的發展趨勢。

升格研討作文命題：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫《女巫希爾邁》中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向對面的懸崖猛沖過去。結果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。[病文呈現][病因分析]有激情，更要有思考(1)①禿鷲鼓勵女巫跳過峽谷，說：“只要有熱情和積極的態度，就能做成任何事情。”(2)而結果是女巫掉入了峽谷。所以說，我們在對某些事情有一腔熱血想去實現它時，一定要經過深思。既要有激情，更要有思考！(1)材料中用了“煽動”一詞，“激情”與“煽動”有別。“思考”概念較寬泛。標題看似觀點鮮明，但是由于審題不準，未完全抓住核心立意，因此擬題時沒有抓住關鍵詞。(2)應改為“女巫因受禿鷲‘只要有熱情和積極的態度就能做成任何事情’的煽動縱身一躍”，因為整篇文章是從女巫的角度來立意，最好從女巫的角度來轉述材料。②幾乎每個男人都對事業有一種特殊的澎湃感(3)，李嘉誠先生也不例外。在改革開放初期，正值壯年、渴望成功的李嘉誠嗅到了一絲商機——土地。但他并沒有大聲宣布他的決定，而是秘密地借錢買下當時并不緊張的土地，后來靠這些起步，才成為華人首富。倘若李嘉誠當時因為一腔熱血，而毫不遮掩地進行著自己的動作，那么這個商機一定會被比他更有錢、更有頭腦的人察覺到。所以說，有激情，更要有思考，它會讓我們成就不朽的傳奇！(4)(3)“澎湃感”是新造詞，慎用。(4)這個材料不能證明觀點。李嘉誠秘密地借錢買土地，加之作者的分析，只能證明他做事謹慎，善于捕捉機會等，而不能證明“有激情，更要有思考”這一觀點。③而生來具有奇力(5)，在戰場上廝殺幾乎無人可敵，曾稱霸江東的項羽，盡管有一腔復國、一統江山的激情，但聽信他人讒言，逼得范增出走，最后落得烏江自刎的下場。要說才能、激情、謀士他都具有，并不比劉邦差，差的只是深思熟慮和一顆善于思考的心(6)。假若項羽擁有這一條件，不婦人之仁，那天下豈不是唾手可得，怎會讓那劉邦奪得大好河山？有激情，更要有思考，否則只會給他人做嫁衣，最后輸得一敗涂地，更被世人恥笑。(7)(5)“奇力”這個詞讓人費解。(6)“和”字前后內容不能并列。(7)使用項羽事例，通過假設論證強調“深思熟慮和一顆善于思考的心”的重要性，較好。但是論證略顯空泛。

④有激情，更要有思考，世界酒店大王希爾頓深知這一點的重要性。當歐洲盛行淘金熱時，他也充滿激情，前去試試身手，最后血本無歸。當他處于困境時，他又嗅到一個商機——淘金者的住宿問題。但這次他沒有直接采取行動，而是吸取上次的教訓，先去探查哪里淘金者最多，哪里的環境最不方便，最后敲定方案，終于取得成功。正是因為他的思考，他的權衡比較，不光有激情的行為，更要有思考，他才取得成功，成就了傳奇。⑤古有班超棄筆從戎，今有許家印先生的恒大王朝，他們都是先經過一番深思熟慮后才采取行動，不光只有激情，更有一顆善于思考的心。他們不讓激情和熱血混淆他們的大腦，最終成就不朽之人生。(8)(8)結尾略顯力量不足。看清自我，理智前行女巫受禿鷲“只要有熱情和積極的態度，就能做成任何事情”的煽動，縱身一躍，結果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。(簡潔引用材料，緊緊抓住材料中的“女巫受禿鷲煽動縱身一躍，結果卻掉入峽谷”的事實來確立核心立意“看清自我，理智前行”，鮮明提出觀點。)【佳作再續】看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗。”后來聰明的楊振寧經過思考，看清了自己的不足，發現自己在理論物理方面有專長，于是投入理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術，為什么要硬跳呢？自己沒有發達的肌肉，卻還要縱身一躍，如果看清自己，施一點法術，也不至于掉入峽谷。(緊緊圍繞分論點展開論證，論證充分、簡潔、有力。先是事理論證，再是因果論證，最后是假設論證，三層論證緊緊圍繞分論點展開，論證抓住材料核心簡潔有力。)看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以至于他最后還要靠父母的補給生活。畢業于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以至于無法理智前行，最后落得如此下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發達的現實，不好高騖遠追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發達的肌肉，區區幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。(緊緊圍繞分論點展開論證，論證充分有力。先是舉事例從反面論證，再是假設對比論證。第二、三段著力論證只有看清自我，才能理智前行。從這一部分看，看清自我是理智前行的條件。)看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現在家喻戶曉的喜劇明星羅溫·艾金森，也就是憨豆先生，他當初因為語言表達能力不行，經常口吃，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的艾金森經過一番思考后，看清了自己，發現自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發展，最后成功塑造了一個幾代人都忘不了的藝術形象。如果女巫像艾金森一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。(這一段從另一個層次來論證“看清自我，理智前行”的重要性，舉例精當。)百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現了自身價值。如果女巫也如它們一樣，結果是不是又是另一番場景呢？(列舉自然界中的實例，再次對女巫假設論證，進一步論證觀點。)看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。(結尾再點題，重申論點。)實戰演練閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。為了豐富中小學生的課余生活，讓同學們領略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。活動期間，科研人員特地設計了一個有趣的實驗，讓同學們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。通過這臺可以看清納米尺度物體三維結構的顯微鏡，同學們驚奇地發現：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現出奇妙的凹凸不平的結構。【命題呈現】原來，蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結構，才會在光線的照射下呈現出繽紛的色彩……要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規范，正確使用標點符號。這則材料本身蘊含的信息量比較大，我們可以從不同的角度加以思考，推出類似的社會現象或人生哲理。如從學生或科研人員的角度，可以立意為“探索與發現”“實踐出真知”等；從物的角度，可以立意為“善假于物，成就精彩”等；從哲學的角度，可以立意為“表象與本質”“內因與外因”“微觀與宏觀”等；從反思的角度，可以立意為“眼見未必為實”“不囿于已有的認識”等。總之，這道作文題的角度是豐富的，只要同學們在寫作時緊扣所給的材料，從材料中生發體悟，并能自圓其說，都可以寫出精彩的作文。【審題導引】眼見未必就是實史書記載，孔子周游列國曾被困在陳、蔡兩國邊境，七日未進食。弟子顏回討來些米煮飯，飯做罷，孔子竟看見顏回從鍋里抓飯吃。顏回把飯端來時，孔子佯裝沒看見剛才的事，說：“我方才睡著了，夢見先君，先君說只有清潔的食物才可送給人吃。”顏回何等聰明，知道老師在懷疑自己偷飯吃，便解釋說：“剛才是柴灰落進鍋里，挑不出來，棄之可惜，學生才把那點兒臟飯抓來吃了。”孔子始知錯怪了顏回，嘆道：“所信者目也，而目猶不可信。”意思是人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也未必都真實啊！【佳作展臺】因為“眼見”是一種現象，而現象往往就有真假之分。有的現象就是事實真相，有的卻是假象。蘇軾的《黠鼠賦》里說，一天晚上，蘇軾聽見床下有老鼠咬東西的聲音，便叫書童舉燭察看。童子果然發現床下的袋子里有一只老鼠，不過這只老鼠已經“死”了，他便把袋子翻過來倒出老鼠，誰知老鼠一落地就溜走了。