2024年中考第三次模擬考試（泰州卷）語文（本試卷共22小題，滿分150分，考試用時150分鐘。）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2B4．難度系數：0.685．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、基礎知識綜合（24分）（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。連續幾日的晴好天氣，泰州市區人民公園、稻河古街區等地梅花競相開放【甲】生機àng然，引來眾多市民欣賞留影。在梅蘭芳紀念館，池塘邊、小徑旁、草坪上……處處可見梅花，打朵的花苞擠成一顆顆粉粉的小腦袋xù力待放【乙】盛開的梅花，有的潔白如雪，有的粉紅似霞，微風拂過，枝頭繽紛搖yè，暗香浮動，沁人心脾。這里的梅花與青磚黛瓦為鄰，和梅韻京腔作伴，因此成為市民的心頭好。在中國傳統文化中，梅以高潔、堅強、謙虛品格，給人以立志奮發的激lì。泰州與梅有著千絲萬縷的聯系，梅花是泰州市花，泰州是京劇藝術大師梅蘭芳的故鄉，但是愛“梅”、看“梅”、品“梅”，成為泰州人生活的一部分。——摘自《泰州日報》1．(4分)根據拼音在田字格內寫出相應的漢字。2．(2分)在【甲】【乙】兩處分別填入標點符號，最恰當的一項是（

）A．【甲】頓號【乙】逗號 B．【甲】逗號【乙】逗號C．【甲】頓號【乙】分號 D．【甲】逗號【乙】分號3．(2分)下列說法不正確的一項是（

）A．“競相開放”“潔白如雪”“暗香浮動”“青磚黛瓦”這四個短語結構各不相同。B．選段畫橫線的句子是轉折復句，加點關聯詞“但是”使用無誤。C．“盛開的梅花，有的潔白如雪，有的粉紅似霞，微風拂過，枝頭繽紛搖yè，暗香浮動，沁人心脾”，運用明喻，生動形象地刻畫出梅花色彩美麗，增添了畫面感。D．在中國傳統文化中，梅與蘭、竹、菊合稱為“花中四君子”。4．（8分）根據提示填寫課文原句。①它沒有婆娑的姿態，。②，君子好逑。③會當凌絕頂，。④，五十弦翻塞外聲。⑤時光荏苒，歲月匆匆，古往今來，多少文人墨客感嘆光陰流逝：《<論語>十二章》中，子在川上曰，“，”；《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，劉禹錫巧用典故也發出了如此的嘆息，“，”。5．（8分）為挖掘和保護身邊的文化遺產，我校開展以“身邊的文化遺產”為主題的綜合實踐活動，請你參與并完成下列任務。(1)【我設計】同學們搜集了一幅漫畫，請你說說這幅漫畫的寓意。材料一：寓意：(2)【我宣傳】請選取能代表家鄉泰興風物、文化、精神的一張“名片”，仿照示例，擬寫一條富有感染力的宣傳標語。示例：襟江書院——浸潤古韻書香，傳承龍河文脈。(3)【我建議】在走進社區開展宣傳活動時，你認為材料一、材料二哪個更合適，請你給宣傳小組組長小泰提出建議，并說明理由。材料二：我國是歷史悠久的文明古國。在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環境景色結合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區、村鎮）。非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統，傳統表演藝術，民俗活動和禮儀與節慶，有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐，傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現著中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產，保持民族文化的傳承，是聯結民族情感紐帶、增進民族團結和維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎，也是維護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。加強文化遺產保護，是建設社會主義先進文化，貫徹落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。二、閱讀與鑒賞（66分）6．（6分）閱讀范成大的《浙江小磯春日》，完成小題。浙江小磯①春日范成大②客里無人共一杯，故園桃李為誰開？春潮不管天涯恨，更卷西興③暮雨來。【注】①小磯：杭州東南錢塘江邊的一個石磯，隔江面對西興。②范成大，南宋詩人，此詩是其青年時期游杭州時所作。③西興：相傳春秋吳越交戰，越國戰敗后，越王勾踐將入吳為臣仆，越人在此和他痛哭餞別，談論國事，堅定了勾踐復仇雪恥的決心。(1)這首詩首句寫詩人客居浙江無人共飲，內心；次句寫故園春色無人欣賞，流露出之情。(2)陳祥耀教授如此評價這首詩：“‘天涯恨’泛指客恨，但詩中又有比客恨更廣的意思在，泛言不泛，反覺更能表現詩中意味。”請聯系南宋的時代背景，理解“天涯恨”的意味。（16分）閱讀下面的文言語段，完成下面小題。于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時宰相也。”舉永樂十九年進士。宣德初，授御史。正統六年疏言：“今河南、山西積谷各數百萬。請以每歲三月，令府州縣報缺食下戶，隨分支給。先菽秫，次黍麥，次稻。俟秋成償官，而免其老疾及貧不能償者。”詔行之。十三年以兵部左侍郎召。明年秋，也先①大入寇。王振挾帝親征。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。侍講徐珵言星象有變，當南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”當是時，上下皆倚重謙，謙亦毅然以社稷安危為己任。謙自奉儉約，所居僅蔽風雨。帝賜第西華門，辭曰：“國家多難，臣子何敢自安？”固辭，不允。（選自《明史·于謙傳》）【注】①【也先】蒙古族瓦剌首領。7．(6分)根據要求，完成下列兩小題。（1）解釋下列句中加點詞的意思。①有僧奇之曰()

②俟秋成償官()③明年秋()

④固辭，不允()（2）下列句中加點詞的意義相同的一項是()A．詔行之

以君之力（《愚公移山》）B．而免其老疾及貧不能償者

其真無馬耶（《馬說》）C．一動則大事去矣

俟其欣悅，則又請焉。（《送東陽馬生序》）D．當是時，上下皆倚重謙

斯是陋室，惟吾德馨（《陋室銘》）8．(2分)用“／”標出下面句子的兩處朗讀停頓。侍講徐珵言星象有變9．(4分)翻譯下列句子。（1）謙亦毅然以社稷安危為己任。（2）國家多難，臣子何敢自安？10．(4分)文中僧人對于謙的評價似有先見之明。請結合選文內容，具體闡釋于謙當得起“救時宰相”這一評價的理由。11．（2分）有人說《水滸傳》寫的是“義”，《儒林外史》寫的是“病”，請結合以下漫畫內容，參照《水滸傳》的示例，寫出你對《儒林外史》的“病”的理解。

示例：《水滸傳》寫的是“義”：敘寫了梁山好漢勇斗貪官的俠義、報效朝廷的忠義。例如宋江等人上梁山前，扶危濟困，行俠仗義，后來隊伍不斷壯大，最后接受招安，志在保家衛國。《儒林外史》寫的是“病”：12．（8分）請比較分析下列選文中人物流淚的原因，并圍繞“英雄淚”思考探究。片段流淚原因那大圣見長老三番兩復，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他：噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。……一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。（節選自《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”）（1）我最后看了一眼生命垂危的船員，回答：“他最多只能活兩個小時。”“無法救治了？”“毫無辦法！”尼摩艇長的手顫抖起來，幾滴淚珠從眼眶里滾落下來。（節選自《海底兩萬里》）（2）吃苦，他不怕；可是再弄上一輛車不是隨便一說就行的事；至少還得幾年的工夫！過去的成功全算白饒，他得另開張打頭兒來！祥子落了淚！（節選自《駱駝祥子》）（3）探究：許多名著都寫到英雄流淚，比如林沖、孫悟空、尼摩艇長。這樣寫是否會有損英雄的形象？談談你的理解。（4）（12分）閱讀下面的文章，完成下面小題。馮源①“世界讀書日”前后，閱讀又成為公眾熱議的話題。有一種惋惜的聲音時常響起，那就是批評數字化閱讀方式讓人趨向“讀圖”“讀屏”“讀視頻”。我們不妨把時間倒退回去，回到莫說互聯網，就連紙質書都沒有的上古時代，看看當時的一位閱讀者如何讀書。②春秋時代的魯國國都曲阜，時常會迎來列國的使者，他們不是來通好交聘，而是專程請求答疑釋惑：齊國都城飛來了異鳥，楚王在江中拾到了奇果，吳軍在越國發現了巨人的骨頭。這些問題最終都匯總到了孔子那里，他如同“搜索引擎”得出一個個答案：商羊、蘋實、防風氏之骨……令大家五體投地：“大哉孔子！博學而無所成名。”③“我非生而知之者，好古，敏以求知者也”。孔子是一位非常成功的閱讀者：他愛讀書，“讀《易》韋編三絕”；精選書，教育兒子“不學《詩》無以言，不學《禮》無以立”。閱讀成就了一座2500多年以來，仰之彌高、鉆之彌堅的學識高峰。④但是，與我們身處的數字化時代相比，甚至與印刷術誕生之后的時代相比，一個事實顯而易見，孔子并沒有太多的書籍可供閱讀。因為當時的“書籍”無非是簡帛甲骨，或是青銅鼎弈，其記載的篇幅有限，而這樣的載體，即使是汗牛充棟也好，是學富五車也罷，實際的字數也未必能有成百萬或上千萬字。由此可見，在那樣的年代，孔子的閱讀是何等艱辛與可貴。⑤這也愈發讓我們明白，孔子之所以能夠成為“萬世師表”，靠的絕不是簡單的閱讀。他堅決反對讀死書，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”；身體力行讀“社會書”，“至于是邦也必聞其政”，進而把閱讀、思考和游歷有機統一起來，即使“陳蔡絕糧”同樣“弦歌不輟”，體現了知識分子風骨和尊嚴。在先賢的啟迪下，后世學人才得出“記問之學不足以為人師”的判斷，不斷提出“格物致知”“知行合一”“經世致用”等主張，強調“為萬世開太平”和“人須在事上磨”的修為。⑥假如，孔子置身當下，能夠上網，面對網絡上“浩如煙海”的電子書，以及書店里“鋪天蓋地”的紙質書，他或許會有一時迷惑，可能也會有選擇困難，但是他一定會奉行“吾道一以貫之”，堅持自己的閱讀之道，“學而時習之，不亦說乎”。同時，他也不會只在互聯網上發帖點贊，沒準會與同時期的哲人建個群，聊聊天，“如切如磋，如琢如座”。⑦假如畢竟只是假如，現實生活中，數字化閱讀在給讀者帶來極大便利的同時，也會出現碎片化：實用化、娛樂化的傾向，以至于像認僻字、誦詩詞的“尋章摘句”和“記問之學”，在以往僅是學人入門的臺階，現如今已升任公眾追捧的對象。這與“腹有詩書氣自華”的真諦相去甚遠，也啟示我們在全民閱讀的道路上還要努力前行。⑧習近平總書記說過，“讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣。”面對當下的紛繁復雜，無論是為了保持內心寧靜，還是旨在尋找航標，閱讀都是一把金鑰匙。我們有必要重溫孔子的閱讀之道，他的閱讀曾經開啟中華民族走向文明的輝煌，也曾經陪伴中華民族走過歷史的風雪，在今天也同樣能給我們以不時閃耀的啟迪。（選自《北京青年報》）13．(2分)在“世界讀書日”這一天，小姜同學給大家推薦了以上這篇文章。他想請你給這篇文章擬一個合適標題（不超過10個字）。14．(2分)小堰讀完此文，有兩處地方不太理解，請你幫他解答。第一處：小堰認為“搜索引擎”一詞讀起來讓人耳目一新，然而，他說不出這個詞的意思。你的解惑：第二處：小堰通過查閱資料發現，第6段加點句“如切如磋，如琢如磨”出自《詩經·衛風·淇奧》，文中形容一個青年男子美麗又有文采。他認為這個詞用在本文中不恰當，你卻認為很恰當。你的解釋：15．(4分)小姜推薦的這篇文章給我們提供了很多閱讀方法，請你——概括分享給大家。16．(4分)小堰認為文章第④段內容與全文關聯不大，應該刪除。你不同意他的觀點，請說明理由。（22分）閱讀朱秀坤的《隔籬》，完成下面小題。①竹籬、茅舍、草垛、炊煙，其間雞犬相聞，瓜蔬染綠。典型的村居生活，一一寫下，眼前就是一幅閑適養眼的田園畫，可以吟哦歌詠。②“隔籬犬吠窺人過，滿箔蠶饑待葉歸。”這樣的安謐時光令人心動。只是心疼那些可愛的蠶寶寶，可別餓壞了它們。隔了一道籬墻，大黃狗善意的叫聲也在向來人訴說，為蠶寶寶討食。同在一個屋檐下，豈止是狗會幫貓拿耗子，鵝能為雞趕跑黃鼠狼，狗適當關心一下小小的蠶，不是不可以的。③待蠶老了，繭子豐收了，東坡先生又來采風：“麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香，隔籬嬌語絡絲娘。”繅絲女子即絡絲娘邊麻利操作，邊歡快說笑，銀鈴般的笑聲從籬墻那頭傳來，那勞動之美真令人向往。④“隔籬”不是隔離，雖有一道墻，其實不算隔，對方的行動舉止就在眼里，但也不過于親近，若即又若離，最是鄰里之間理想的相處之道。⑤關于“隔籬”二字的鄉間勝景，陸游還有一首《舟中詠》：“維舟入谷口，信步造異境。隔籬雞犬聲，滿地梧楸影。瓦甑炊香稻，石泉汲新井。人間苦偪仄，愛此須臾景。”其情其境，與陶淵明筆下的桃花源堪可媲美了。⑥鄉間的籬笆常常就地取材，北方用樹棍、木條、秫秸稈都成。江南的籬笆則秀氣些，常常姓“竹”，籬笆上爬了紫的牽牛花，又纏了小小的青葫蘆，葫蘆上還歇兩只綠蚱蜢，一股清蒼怡人的田園氣息便從籬墻上延展開來。站在籬笆外，透過菱形的孔洞望去，青帕包頭的女主人就在柔波輕流的石埠頭濯衣浣洗，那菱形圖案正好成了小小的畫框，纏絡的牽牛花小葫蘆便是極好的點綴。天冷了，一場大雪過后，天地皆白，籬笆的影子拉得老長，在雪地里落下唯一的黑，像有意畫上去的，與雪窗前的幾串黃玉米、紅辣椒相映成趣。⑦也有人家“漫栽木槿成籬落”的，木槿即《詩經》里“有女同車，顏如舜華”、“有女同行，顏如舜英”的舜華與舜英。主人家也許不知這清香植物竟是從古老的詩篇中走來，每日里面對水紅粉白的花朵在晨光中冉冉綻放，卻也讓平平常常的日子平添了幾分雋永與浪漫。美麗的籬落這邊是張家，那邊是李家，張家做了酸菜魚或炸肉圓，不忘端一碗過去。李家有了好吃的稀罕物，當然亦不會忘了張家。也不必出院門，隔了一道花花綠綠的籬笆墻，就遞過去了。有時候，墻那邊種的瓜果桃梨也來串門，全不把自己當外人。這邊的盡管摘，開開心心地吃了便是，就算主人客氣，那家還不照樣會送些過來讓嘗嘗鮮？吃得高興，樂呵呵夸上兩句便是，對方更加得意。所謂“鄰居好，賽金寶”，“遠親還不如近鄰”呢，該當的。⑧男人更是豁達，來人到客了，有了好酒好菜了，豬頭肉、白斬雞、爆炒蝴蝶片，再來個拍黃瓜、白糖腌番茄，亮開嗓門對籬墻那邊喚一聲“二哥，過來，喝兩杯”，那邊馬上探過一張爽朗的笑臉，看一桌色香味俱全的美味佳肴，“好嘞，就來！”還不忘送兩條鯇子魚，上午剛釣的，正好添一盤河鮮，多喝兩杯。⑨這一幕，鄉賢鄭板橋也寫過：“疏籬外，桃花灼……春韭滿園隨意剪，臘醅半甕邀人酌。喜白頭人醉白頭扶，田家樂。”木桌盛碧韭，醪香映桃紅。茅舍竹籬外，酡顏皓首翁。一幅清新淡泊的鄉野福壽圖。17．(6分)文章圍繞“隔籬”展現了鄉村生活中的諸多畫面，請簡要概括后填寫。圍繞景物構成畫面

營造意境隔籬①③（自然角度）和諧安適（人文角度）繅絲女子邊麻利操作邊說笑籬