第１課

テキストＡ

観光立國(guó)第１課

テキストＡ

観光立國(guó)１背景知識(shí)◎テキスト背景第一冊(cè)の第一課として「観光立國(guó)」を選んだ理由として、この文章の內(nèi)容は日本産業(yè)構(gòu)造の改革の重要な一側(cè)面が反映されているからである。観光は単に旅行のことだけではなく、日本政府の旅行産業(yè)を打ち出すことによって、日本文化を発信し、産業(yè)を振興するといった國(guó)策に密接な関連が結(jié)び付いている。この窓口を通して、現(xiàn)代日本の新しい動(dòng)向や情報(bào)を鳥(niǎo)瞰できるように期しているのである。本文は日本政府の観光庁公式ホームページから選んで、許可が與えられたものである。日本の観光庁は國(guó)土交通省に所屬され、2008年に新設(shè)された機(jī)関である。◎関連知識(shí)日本は20世紀(jì)の経済高度成長(zhǎng)を経たと同時(shí)に、バブル崩壊によってもたらされたマイナス的な影響もまともに受けた。近年、人口減少や少子高齢化といった問(wèn)題が深刻化されつつあることによって、日本社會(huì)に大きな関心事となった。観光立國(guó)の方針を打ち立てたのも、ひとつ重要な國(guó)策である。そのため、「國(guó)土交通省設(shè)置法等関する部分的法律」を成立させ、2008年10月1日に國(guó)土交通省の傘下で観光庁が正式に設(shè)置されたのである。第１課テキストＡ

観光立國(guó)２読む前に◎みんなで考えよう日本についてどのように學(xué)びましたか。知っていることをできるだけ書(shū)いてみてましょう。また、どんなことを知りたいですか。知りたいことも書(shū)きましょう。◎もう少し考えよう１．日本の伝統(tǒng)的な建物は何でできているでしょうか。どんな建物があるか考えましょう。解答例：木でできている。寺、神社。２．中國(guó)の重要文化財(cái)には、どんなものがありますか。解答例：故宮、兵馬俑、萬(wàn)里の長(zhǎng)城などがあります。

學(xué)習(xí)者が答えるものに対しては、どのような建物が説明してもらいましょう。學(xué)習(xí)者が答えられないようなら、建物を建てた目的や、使用狀況、建築場(chǎng)所などをヒントにして答えられるように誘導(dǎo)しましょう。第１課テキストA

観光立國(guó)３本文読解

2010年４月から訪日観光を海外市場(chǎng)でＰＲする際などに使用している“Japan.EndlessDiscovery.”というキャッチフレーズ?ロゴは、「盡きることのない感動(dòng)に出會(huì)える國(guó)、日本」という意味合いで、海外の方々に何度も日本にお越し頂き、その都度、桜に代表される我が國(guó)の豊かな自然、あるいは歴史、伝統(tǒng)文化や現(xiàn)代の文化、食、地域の人々の暮らしといった日本の多種多様な観光資源を是非深く知って頂きたいという気持ちを込めています。1キャッチフレーズ?ロゴ：廣告宣傳中為加深印象而使用的、具有吸

引力的語(yǔ)句，公司或商品名稱(chēng)的個(gè)性化圖案。2意味合（いみあ）い：動(dòng)機(jī)、理由背后的事由、含義。3都度（つど）：每次，每到……的時(shí)候。問(wèn)題１本文を読んで、合っているものには○、間違っているものには×を（）にいれてください。１.“Japan.EndlessDiscovery.”という

キャッチフレーズは、外國(guó)の方にたくさ

ん日本へ來(lái)てほしいと思って作った。２.“Japan.EndlessDiscovery.”という

キャッチフレーズは旅行會(huì)社が作った。３.日本を訪れる外國(guó)人の數(shù)がアジアで8位

なので、日本政府は観光客が多いと思っ

ている。４.日本は何度來(lái)ても新しい発見(jiàn)があると、

外國(guó)人旅行者に知らせようとしている。問(wèn)題１の答え：１と4は〇、2と3は×。第１課テキストA

観光立國(guó)３本文読解

日本政府は、2010年（平成22年）までに訪日外國(guó)人旅行者を1000萬(wàn)人にする等の目標(biāo)の下、観光立國(guó)の実現(xiàn)に向けた様々な施策を展開(kāi)しています。しかし、2010年に日本を訪れた外國(guó)人旅行者は約861.1萬(wàn)人であり、海外を訪れた日本人旅行者約1,664萬(wàn)人と①比較して少なく、外國(guó)人旅行者受入數(shù)では、諸外國(guó)と比較しても、2010年6月時(shí)點(diǎn)では、世界で第33位、アジアで第8位と低い水準(zhǔn)にあります。

問(wèn)題2日本政府は外國(guó)人旅行者の數(shù)を1000萬(wàn)人にする目標(biāo)を立てましたが、実際はどうでしたか。日本を訪れた外國(guó)人旅行者數(shù)は、政府の目標(biāo)に達(dá)しなかった。2.日本を訪れた外國(guó)人旅行者數(shù)は、海外を訪れた

日本人旅行者

數(shù)と比べて1000萬(wàn)人になった。3.海外を訪れた日本人旅行者數(shù)は、日本を訪れた

外國(guó)人旅行者數(shù)よりも少なかった。4.日本を訪れた外國(guó)人旅行者數(shù)は、海外を訪れた

日本人旅行者數(shù)よりも多かった。問(wèn)題2の答え：1第１課テキストＡ

観光立國(guó)３本文読解

日本政府は、2010年（平成22年）までに訪日外國(guó)人旅行者を1000萬(wàn)人にする等の目標(biāo)の下、観光立國(guó)の実現(xiàn)に向けた様々な施策を展開(kāi)しています。しかし、2010年に日本を訪れた外國(guó)人旅行者は約861.1萬(wàn)人であり、海外を訪れた日本人旅行者約1,664萬(wàn)人と①比較して少なく、外國(guó)人旅行者受入數(shù)では、諸外國(guó)と比較しても、2010年6月時(shí)點(diǎn)では、世界で第33位、アジアで第8位と低い水準(zhǔn)にあります。

問(wèn)題3下線部①「比較して少なく」というのは、何と何を比較していて、何が少ないのですか。日本の外國(guó)人旅行者受入數(shù)と諸外國(guó)の外國(guó)人旅行者受入數(shù)を比較して、日本が少ないこと。2.海外を訪れた日本人數(shù)と日本の外國(guó)人旅行者受

入數(shù)を比較して、海外を訪れた日本人數(shù)が少ない

こと。3.日本を訪れた外國(guó)人旅行者數(shù)と海外を訪れた日

本人旅行者數(shù)を比較して、日本を訪れた外國(guó)人旅

行者數(shù)が少ないこと。4.

諸外國(guó)の外國(guó)人旅行者受入數(shù)と海外を訪れた日

本人數(shù)を比較して、諸外國(guó)の外國(guó)人旅行者受入數(shù)

が多いこと。問(wèn)題3の答え：3第１課テキストＡ

観光立國(guó)4內(nèi)容発展〇機(jī)會(huì)があったら、日本に行きたいですか。〇中國(guó)を訪れる外國(guó)人の數(shù)は増えていますか、減っていますか。〇中國(guó)は外國(guó)人旅行者を増やしたいと思っていますか。〇外國(guó)人旅行者を増やそうと思ったら、みなさんはどんなことをしますか。

自由に話(huà)し合ってみましょう。桂林山水甲天下，陽(yáng)朔堪稱(chēng)甲桂林泰山五岳獨(dú)尊曲阜孔廟杏壇第１課テキストＡ

観光立國(guó)５課程思政〇中國(guó)の観光産業(yè)について調(diào)べ、話(huà)し合ってください。〇中國(guó)観光産業(yè)の課題と持続可能な観光への展望について、議論しあってください。〇グローバル化と新型コロナのパンデミックは、観光産業(yè)をどう変えるのか、議論し

あってください。〇「経済內(nèi)循環(huán)」の時(shí)代、観光産業(yè)がどう発展していくのか、議論しあってください。始皇帝という人物なんだ！第１課テキストB木の文化第１課テキストB木の文化１背景知識(shí)◎テキスト背景2011年3月11日に発生した東日本大震災(zāi)は、被害の大きな地域として宮城県?巖手県?福島県であるが、首都圏でも大きな被害が発生している。2012年2月時(shí)點(diǎn)で、東京都では人的被害として立體駐車(chē)場(chǎng)一部崩落や天井の落下などにより、7名が死亡、117名の負(fù)傷者が出ている。建築物等被害も多く、家屋の全壊?半壊等で6,455棟、火災(zāi)が34件発生している。多くの人が活動(dòng)している首都圏であるからこそ、被害も甚大である。本文は、港區(qū)の安藤洋一様が『みなとっふ』（2011年10月Vol.16）に投稿した「復(fù)興と再生に向けて」をもとに作成したものである。◎関連知識(shí)東京都港區(qū)高輪に高輪皇族邸がある。高輪皇族邸は上皇陛下の叔父であり、昭和天皇の弟である高松宮ご夫妻が暮らしていた邸宅で、由緒ある邸宅である。今の上皇様と上皇后様が退位後の仮のお住まいとして、2020年3月31日、仮住居となる高輪皇族邸(高輪仙洞仮御所)に引越した。第１課テキストB木の文化２読む前に◎みんなで考えよう1.木でできている物には、どんなものがありますか。

日本人なら最初に「箸」が出てくるでしょう。學(xué)習(xí)者にとって身近な木の製品を一緒に探してください。

（おもちゃ、機(jī)やイスなどの家具、鉛筆、黒板…）2.日本の伝統(tǒng)的な建物は何でできているでしょうか。どんな建物があるかを考えましょう。例えば、木でできている建物：寺、神社など。◎もう少し考えよう1．日本で一番古い木造建築の建物はどんな建物ですか。知っていることをできるだけ書(shū)いてみてましょう。また、どんなことを知りたいですか。知りたいことも書(shū)きましょう。2．木のことについて、もっと調(diào)べてみませんか。第１課

テキストB木の文化３本文読解

日本の「木の文化」は「再生の文化」とも言われています。木の建物は朽ち果てやすく、火事になると燃え、地震や臺(tái)風(fēng)などの災(zāi)害にも決して強(qiáng)くはありません。しかし、縄文時(shí)代から1萬(wàn)年以上も「木の文化」は続いています。それは、以前の記憶をきちんと伝える技術(shù)と、復(fù)興?再生する力を身につけていたからです。日本は災(zāi)害の多い國(guó)ですが、くじけなかったのは、災(zāi)害をきちんと受けとめ、災(zāi)害から學(xué)び、その知恵を生かしてきたからでしょう。問(wèn)題1どうして「木の文化」は「再生の文化」と言われているのですか。木の建物は朽ちて果てやすく、火事になると

燃え、地震や災(zāi)害などにも決して強(qiáng)くないから。2.以前の記憶をきちんと伝える技術(shù)と、復(fù)興?

再生するちからを身につけていたから。3.災(zāi)害の多い日本は、くじけず災(zāi)害をきちんと

受けとめ、災(zāi)害から學(xué)び、その知恵を生かして

きたから。4.雷が落ちて焼け焦げ、瀕死の狀態(tài)に陥っても、

翌年芽をふき、力強(qiáng)く再生し今も元?dú)荬衰靴铹`

を発信するから。問(wèn)題1の答え：21くじける：氣餒。失去信心和干勁。第１課

テキストB木の文化３本文読解今回、東日本大震災(zāi)では、未曾有の被害を受けました。高輪地區(qū)でも震災(zāi)についての様々な課題が指摘されています。東日本大震災(zāi)が今までの災(zāi)害と違ったのは、原子力発電所の事故が加わったからです。原子力発電所の事故は、復(fù)興までの道のりを長(zhǎng)引かせると同時(shí)に、電力の供給不足、放射能汚染として、日本全域に影響を與えています。今、日本の復(fù)興?再生は、日本人が心を一つにして取り組むことが必要ではないでしょうか。問(wèn)題2の答え：3は〇、1と2と4は×。問(wèn)題2本文を読んで、合っているものには○、間違っているものには×を（）にいれてください。木の文化は、火事や災(zāi)害に弱いのでよく

ない。2.木の文化は2萬(wàn)年以上も続いている。3.日本の復(fù)興?再生には日本人が協(xié)力して

取り組むことが必要だ。4.これからの日本、力強(qiáng)い復(fù)興と再生を

願(yuàn)っていません。1未曾有（みぞう）：前所未聞、從未有過(guò)的。2高輪（たかなわ）：位于東京都港區(qū)的高級(jí)住宅區(qū)。3シイ：錐木（Castanopsi），植物名。第１課

テキストB木の文化３本文読解高輪地區(qū)の樹(shù)齢300年以上のシイの木は、50年前、雷が落ちて焼け焦げ、瀕死の狀態(tài)に陥りました。幸いにも翌年芽をふき、力強(qiáng)く再生し今も元?dú)荬衰靴铹`を発信しています。これからの日本、力強(qiáng)い復(fù)興と再生を願(yuàn)ってやみません。問(wèn)題3樹(shù)齢300年以上のシイの木は雷が落ちて焼け焦げましたが、50年後はどうなりましたか。1.瀕死の狀態(tài)となっている。2.幸いにも翌年芽をふき力強(qiáng)く再生した。3.今も元?dú)荬衰靴铹`を発信している。4.

これらかの日本、力強(qiáng)い復(fù)興と再生を

願(yuàn)っている。問(wèn)題3の答え：31願(yuàn)（ねが）ってやみません:即“衷心祝愿”的意思。第１課テキストB木の文化4內(nèi)容発展〇日本では地震だけでなく臺(tái)風(fēng)や洪水、竜巻、津波もあります。日本と中國(guó)で起こった地震などの災(zāi)害を調(diào)べて発表しましょう。災(zāi)害が起こった後、

どのように復(fù)興したかも調(diào)べてください。〇學(xué)校や家にいるときに地震や洪水の災(zāi)害が起こったと仮定して、學(xué)生達(dá)がそれぞれど

のような対処をするか