《中考復(fù)習(xí)專題--實(shí)用類文本開頭的作用》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：復(fù)習(xí)實(shí)用類文本開頭的作用。一、回顧教材，考點(diǎn)探源冊數(shù)篇目考點(diǎn)探源七上《植樹的牧羊人》七下《鄧稼先》八下《大自然的語言》《應(yīng)有格物致知精神》九上《中國人失掉自信力了嗎》九下《無言之美》以文析法，歸納策略（一）以文析法1.《懷疑與學(xué)問》開頭引用名言，有什么作用？“學(xué)者先要會(huì)疑。”－－程頤2.《敬業(yè)與樂業(yè)》開頭引用名言，有什么作用？我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。3.《鄧稼先》這部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場文》，有什么作用？結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的“五四時(shí)代的一首歌”，表達(dá)了怎樣的情感？青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹尸的戰(zhàn)場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時(shí)一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》：浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！”歸納要點(diǎn)：答題思路：4.《應(yīng)有格物致知精神》文章開頭如何轉(zhuǎn)入教育問題？我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。5.《最后一次講演》開頭一段，義憤填膺，慷慨激昂。這種情緒是如何傳達(dá)出來的？這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！有事實(shí)拿出來說啊！（聞先生聲音激動(dòng)了）為什么要打要?dú)ⅲ矣植桓夜饷髡蟮膩泶騺須ⅲ低得膩戆禋ⅲ。ü恼疲┻@成什么話？（鼓掌）6.《大自然的語言》第1-3段是怎樣將“物候”這一科學(xué)概念一步步引出來的？①立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個(gè)月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉(zhuǎn)入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復(fù)始。②幾千年來，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么："阿公阿婆，割麥插禾。"這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。③這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動(dòng)人民稱它為物候。物候知識(shí)在我國起源很早。古代流傳下來的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。到了近代，利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學(xué)，就是物候?qū)W。物候?qū)W記錄植物的生長榮枯，動(dòng)物的養(yǎng)育往來，如桃花開、燕子來等自然現(xiàn)象，從而了解隨著時(shí)節(jié)推移的氣候變化和這種變化對動(dòng)植物的影響。7.《中國人失掉自信力了嗎》文章開頭連續(xù)列舉的三個(gè)“事實(shí)”，有什么作用？從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。歸納要點(diǎn)：答題思路：（二）歸納策略（三）答題模式：三、以法析文，鞏固策略1.閱讀《時(shí)間的腳印》，回答問題。時(shí)間伯伯，你是最偉大的旅行家，你從不猶豫你的腳步，你走過歷史的每一個(gè)時(shí)代。－－高士其《時(shí)間伯伯》文章開頭引用，有何作用？2.閱讀《帶上她的眼睛》，回答問題。①我要去度假，主任讓我再帶上一雙眼睛去。②主任遞給我一雙眼睛，指指前面的大屏幕，把眼睛的主人介紹給我，是一個(gè)好像剛畢業(yè)的小姑娘，在肥大的太空服中，顯得很嬌小，她面前有一支失重的鉛筆飄在空中。“眼睛”還能被人帶走？3.閱讀《動(dòng)物笑談》，回答問題。在研究高等動(dòng)作的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些趣事，不過逗笑的主角常常不是動(dòng)物，而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動(dòng)物打交道的時(shí)候，常常需要不顧自己的尊嚴(yán)，所以，實(shí)在不能嗔怪有些外行人批評：研究動(dòng)物行為的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)的方法怪誕不經(jīng)。如果不是因?yàn)槲页隽嗣臒o害于人，大概老早就給關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽毫恕５任艺f過一個(gè)小故事之后，你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當(dāng)瘋子了。“逗笑”“怪誕不經(jīng)”“瘋子”，這位動(dòng)物觀察者會(huì)有怎樣奇怪的行為？4.閱讀《回憶魯迅先生》，回答問題。魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。開頭直接描寫，別具一格，有何作用？5.閱讀《驅(qū)遣我們的想象》，回答問題。①在原始社會(huì)里,文字還沒有創(chuàng)造出來,卻先有了歌謠一類的東西。這也就是文藝。

②文字創(chuàng)造出來以后,人就用它把所見所聞所想所感的一切記錄下來。一首歌謠,不但口頭唱,還要刻呀,漆呀,把它保留在什么東西上(指使用紙和筆以前的時(shí)代而言)。這樣,文藝和文字就并了家。

③后來紙和筆普遍地使用了,而且發(fā)明了印刷術(shù)。凡是需要記錄下來的東西,要多少份就可以有多少份。于是所謂文藝,從外表說,就是一篇稿子,一部書,就是許多文字的集合體。

④當(dāng)然,現(xiàn)在還有許多文盲在唱著未經(jīng)文字記錄的歌謠,像原始社會(huì)里的人樣。這些歌謠只要記錄下來,就是文字的集合體了。文藝的門類很多,不止歌謠一種。古今屬于各種門類的文藝,我們所接觸到的,可以說,沒有一種不是文字的集合體。開頭1-4段能否刪除？四、以文測法，內(nèi)化能力1.閱讀《紅綠燈有多大》（2021福州質(zhì)檢），回答問題。紅綠燈有多大

朱會(huì)鑫①最近，一張修理紅綠燈的照片火了。照片上兩個(gè)修理工乘坐升降梯去換高高掛起的紅綠燈，身材魁梧的修理工竟然比紅綠燈燈體矮了一截。可誰不知道紅綠燈只有碗口大小，難道我們親眼所見也會(huì)出錯(cuò)？②那么，紅綠燈究竟有多大呢？1868年，英國機(jī)械師納伊特在倫敦威斯敏斯特宮前的廣場上安裝了第一座紅綠燈，它由紅、綠兩色旋轉(zhuǎn)式煤氣燈組成，燈柱高達(dá)6.7米，比一般的兩層樓還高。③1920年，美國警官威廉·波茨在密歇根州底特律市發(fā)明了第一座三色信號(hào)燈，標(biāo)志著現(xiàn)代紅綠燈的誕生。經(jīng)過不斷改進(jìn)，如今，現(xiàn)代紅綠燈早就告別了笨重，而且越來越精致。即便如此，紅綠燈仍然不可“小”覷。譬如最常見的400型紅綠燈，自身高度達(dá)1.5米，加上邊框就能到大部分人眼睛的位置了；非機(jī)動(dòng)車道常用的300型紅綠燈，自身高度也有1米左右……現(xiàn)代紅綠燈型號(hào)有很多，但高度基本集中在1.3米到1.7米之間。④不僅如此，紅綠燈的安裝高度也是有規(guī)定的：道口交通紅綠燈高度不得低于3米；立交橋上的紅綠燈不得低于橋體凈空，一般高度是5.5米至7米；人行橫道的紅綠燈須在2米至2.5米之間。⑤除了紅綠燈，還有街上隨處可見的路牌，大小也超出人們的想象。根據(jù)國家規(guī)定，主干道上的單立柱牌面尺寸是1.5米×0.45米，次干道的是1.2米×0.36米，立柱的高度分別是2.5米、2.14米。高速路上的路牌更是大得多，一般牌面尺寸是4米×2.5米，比加大的雙人床的床面還要大。⑥那么，為什么高大的紅綠燈看起來卻很小呢？這是因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校t綠燈與我們保持著“高冷”的距離。當(dāng)我們在對面靜等紅綠燈時(shí)，眼睛與紅綠燈的距離一般在50米左右，有的還要更遠(yuǎn)，距離使得我們在用縮小的成像去判斷它們的大小，導(dǎo)致視覺和認(rèn)知上出現(xiàn)偏差。文章開頭有什么好處？請簡要分析。2.閱讀《木秀于林，風(fēng)必助之》（2020年遼寧本溪），回答問題。木秀于林，風(fēng)必助之①“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”語出三國(魏)李康，意思是說，樹木高出樹林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲。然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之！③“木秀于林，風(fēng)必摧之”，這句話的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)。______________________。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時(shí)候與老板大談電子商務(wù)，曾一度被認(rèn)為是騙子，但是他不畏人言，堅(jiān)持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，如果樹木足夠堅(jiān)韌挺拔，又怎會(huì)怕風(fēng)吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風(fēng)，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲(chǔ)君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因?yàn)椤澳拘阌诹帧保撬砣肓艘粓霰静辉摼砣氲膴Z嫡之爭。⑥機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓悖荒茏C明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。⑦“木秀于林，風(fēng)必助之”！我們不是三國時(shí)期身世飄零、生死來卜的李康，我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風(fēng)雨大叫：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！(選文略有改動(dòng))選文第①段中引用名言、俗語有什么好處？3.閱讀《文人情趣是園林的靈魂》（2020年山東臨沂），回答問題。文人情趣是園林的靈魂韌霧①滄浪亭始建于五代，現(xiàn)主體為宋代建筑，是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。②北宋慶歷五年（1045年）詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，遷居蘇州，用四萬錢買下幾近荒廢的院子，建了此亭，名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，以示隱逸之情。有人說，從滄浪亭開始，蘇州園林的定位就是歸隱，無論是被貶下野或是急流勇退，文人們在濟(jì)世安民的宏愿外，始終有顆念念難忘的出世心，比如拙政園，取自古語“此亦拙者之為政也”，暗含微諷與自嘲；再如網(wǎng)師園，網(wǎng)師即漁夫、漁翁，正是漁隱的象