哲學(xué)與文化選擇題100題一、單選題1．2022年世界哲學(xué)日的主題是：“未來(lái)的人類”。下列關(guān)于哲學(xué)說(shuō)法正確的是()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的總和B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀C．哲學(xué)都可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生D．哲學(xué)源于人們?cè)诜此贾袑?duì)世界的追問(wèn)【答案】B【詳解】B：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，B正確。A：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不是各門具體科學(xué)的總和，A錯(cuò)誤。C：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，不是所有哲學(xué)都可以使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生，C錯(cuò)誤。D：哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，而不是在反思中的追問(wèn)，D錯(cuò)誤。故本題選B。2．2023年2月中國(guó)社會(huì)科學(xué)院召開(kāi)年度工作會(huì)議，會(huì)上“中國(guó)哲學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)”獲評(píng)“首屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)”。2020年開(kāi)設(shè)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究中心。以上材料表明（

）A．科學(xué)的進(jìn)步以哲學(xué)的發(fā)展為前提 B．自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．自然科學(xué)與哲學(xué)的研究領(lǐng)域日益趨同 D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)【答案】D【詳解】A：具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的進(jìn)步以哲學(xué)的發(fā)展為前提的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A。B：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，沒(méi)體現(xiàn)自然科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，B排除。C：自然科學(xué)與哲學(xué)的研究領(lǐng)域是不同的，該選項(xiàng)中日益趨同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C。D：材料中，會(huì)上“中國(guó)哲學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)”獲評(píng)“首屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)”，開(kāi)設(shè)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究中心，這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，說(shuō)明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)，D正確。故本題選D。3．2023年6月，以“人工智能時(shí)代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)數(shù)字文明尼山對(duì)話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對(duì)話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來(lái)，為人工智能技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新道路。這說(shuō)明（

）①哲學(xué)為各門具體科學(xué)的發(fā)展提供基礎(chǔ)②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)不斷發(fā)展③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④文明交流互鑒可以促進(jìn)人類的文明事業(yè)發(fā)展進(jìn)步A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，并沒(méi)有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，②不符合題意。③：以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧為人工智能技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新道路，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③符合題意。④：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界，通過(guò)文明交流互鑒，促進(jìn)人類的文明事業(yè)發(fā)展進(jìn)步，④符合題意。故本題選D。4．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。由此可知，馬克思主義哲學(xué)（

）①是科學(xué)的世界觀和方法論

②核心觀點(diǎn)是中國(guó)化時(shí)代化③具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

④是順應(yīng)時(shí)代變遷的“科學(xué)之科學(xué)”A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，引領(lǐng)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，①③符合題意。

②：馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是實(shí)踐觀點(diǎn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

④：把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”是錯(cuò)誤的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。5．某中學(xué)對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行了“人生規(guī)劃”調(diào)查：有的學(xué)生認(rèn)為命由天定，因而等、靠、要思想嚴(yán)重，指望父母或者上天的恩賜；有的學(xué)生認(rèn)為我命由我不由天，因而在困難面前積極進(jìn)取。上述不同學(xué)生反映一個(gè)共同的哲理是（

）A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠讓人充滿智慧C．世界觀決定方法論 D．世界觀是對(duì)哲學(xué)和方法論的統(tǒng)一【答案】C【詳解】A：“哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀”闡釋著哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，而試題反映的是世界觀和方法論的關(guān)系，A排除。B：材料強(qiáng)調(diào)世界觀決定方法論，不涉及學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠讓人充滿智慧，B排除。C：在某種不同的“認(rèn)為”的驅(qū)使下采取相應(yīng)的行為，有不同的行為表現(xiàn)，這說(shuō)明世界觀決定方法論，C正確切題。D：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，而不是“世界觀是對(duì)哲學(xué)和方法論的統(tǒng)一”，D錯(cuò)誤。故本題選C。6．2023年9月2日，今年最強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“蘇拉”登陸廣東，成為今年以來(lái)登陸我國(guó)的最強(qiáng)臺(tái)風(fēng)。受此影響，多地中小學(xué)延遲開(kāi)學(xué)。近年來(lái)，臺(tái)風(fēng)嚴(yán)重影響人們的生產(chǎn)生活。隨著科技的發(fā)展，氣象部門可以對(duì)臺(tái)風(fēng)進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，盡量使臺(tái)風(fēng)產(chǎn)生的災(zāi)害最小化。從哲學(xué)的基本問(wèn)題角度看，這主要體現(xiàn)了（

）A．思維和存在具有同一性 B．人類思維是世界的本原C．辯證法與形而上學(xué)相對(duì)立 D．世界觀和方法論相互影響【答案】A【詳解】A：隨著科技的發(fā)展，氣象部門可以對(duì)臺(tái)風(fēng)進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，說(shuō)明思維可以正確認(rèn)識(shí)存在，思維和存在具有同一性，A符合題意。B：物質(zhì)是世界的本原，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，辯證法與形而上學(xué)相對(duì)立不屬于哲學(xué)的基本問(wèn)題，C不符合題意。D：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不是相互影響的關(guān)系，D排除。故本題選A。7．孟子說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”下列對(duì)材料解讀正確的是（

）①孟子充分肯定了人的主觀能動(dòng)性

②觀點(diǎn)中包含著唯心主義的宿命論③孟子的觀點(diǎn)抹殺了規(guī)律的客觀性

④觀點(diǎn)中蘊(yùn)含著樸素唯物主義思想A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：題中孟子的話的大意是上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。這樣來(lái)震動(dòng)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增長(zhǎng)他的才能。這說(shuō)明孟子充分肯定了人的主觀能動(dòng)性，①正確。②④：“故天將降大任于斯人也”的大意是上天將要把重大使命降落到某人身上，這說(shuō)明該觀點(diǎn)中包含著唯心主義的宿命論，②正確，排除④。③：材料不涉及規(guī)律，沒(méi)體現(xiàn)孟子的觀點(diǎn)抹殺了規(guī)律的客觀性，②排除、故本題選A。8．2023年8月，有媒體報(bào)道，部分商家為了獲取流量誘導(dǎo)消費(fèi)者刷好評(píng)，甚至批量刷好評(píng)、控制差評(píng)，這使得網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的評(píng)價(jià)越來(lái)越難以讓人信服。從哲學(xué)上看，虛假“好評(píng)”屬于（

）A．唯心主義 B．唯物主義C．辯證法 D．形而上學(xué)【答案】A【詳解】A：虛假好評(píng)不是從客觀實(shí)際出發(fā)，而是從人的主觀需要出發(fā)作出的評(píng)價(jià)，屬于唯心主義，A正確。BCD：虛假好評(píng)屬于唯心主義而不是唯物主義，沒(méi)體現(xiàn)辯證法或者形而上學(xué)，BCD排除。故本題選A。9．哲學(xué)發(fā)展史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列觀點(diǎn)能分別體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的是（

）①我思故我在——掩耳盜鈴

②世界是理念的影子——人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出③絕對(duì)精神產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)——心外無(wú)物④千里之行始于足下——刻舟求劍A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子。①：我思故我在、掩耳盜鈴二者均是主觀唯心主義，①不合題意。②：世界是理念的影子屬于客觀唯心主義；人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出，屬于唯物主義，②符合題意。③：絕對(duì)精神產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)屬于客觀唯心主義；心外無(wú)物是主觀唯心主義，二者均屬于唯心主義，③不合題意。④：千里之行始于足下，強(qiáng)調(diào)注重量的積累，屬于辯證法；刻舟求劍，是形而上學(xué)的靜止觀點(diǎn)，④符合題意。故本題選C。10．“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國(guó)際氣象節(jié)，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。“二十四節(jié)氣”（

）①作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性③對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理④來(lái)自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用A．②④ B．①② C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：“二十四節(jié)氣”是人們總結(jié)出來(lái)的對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不是自然規(guī)律本身，①錯(cuò)誤。②：材料中“二十四節(jié)氣”是對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性，②正確。③：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，事實(shí)上，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)生活也有錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用，因此不能認(rèn)為對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用就是真理，③錯(cuò)誤。④：“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，所形成的知識(shí)體系，它指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，表明“二十四節(jié)氣”來(lái)自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用，④正確。故本題選A。11．洞悉一切的量子計(jì)算機(jī)、高聳入云的太空電梯、炫酷的垂直起降型隱身戰(zhàn)機(jī)……2023年春節(jié)期間，《流浪地球2》的上映給人們送上了一份科幻大餐。導(dǎo)演郭帆提到：“電影的科技靈感，其實(shí)都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。”“靈感來(lái)自于現(xiàn)實(shí)”體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題是（

）A．思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D．唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題【答案】C【詳解】C：“靈感來(lái)自于現(xiàn)實(shí)”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)決定意識(shí)，體現(xiàn)了哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，C符合題意。ABD：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，而不是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題，也不是辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題及唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題，ABD排除。故本題選C。12．我國(guó)科學(xué)家近期利用“中國(guó)天眼”首次在射電波段觀測(cè)到黑洞“脈搏”，有望打開(kāi)黑洞射電觀測(cè)和理論研究的新思路。相關(guān)成果27日在國(guó)際學(xué)術(shù)期刊《自然》發(fā)表。去年我國(guó)參與公布了超大質(zhì)量黑洞人馬座的照片。這是人類“看見(jiàn)”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（

）①思維和存在具有同一性②思維是對(duì)存在的正確反映③思維和存在相互依賴④思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在A．①③ B．①④ C．②④ D．②③【答案】B【詳解】①④：我國(guó)科學(xué)家近期利用“中國(guó)天眼”首次在射電波段觀測(cè)到黑洞“脈搏”，這是人類“看見(jiàn)”的第二個(gè)黑洞，也是銀河系中心超大質(zhì)量黑洞真實(shí)存在的首個(gè)直接視覺(jué)證據(jù)，這說(shuō)明世界是可知的，思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①④正確。②：正確的思維是對(duì)存在的正確反映，②錯(cuò)誤。③：存在決定思維，思維依賴于存在。思維和存在相互依賴的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除③。故本題選B。13．“不信馬列信鬼神，不信組織信大師”。下列說(shuō)法與下圖漫畫(huà)中黨員干部思想最一致的是（

）①烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜②理氣一體，理在氣先③心有多大，舞臺(tái)就有多大④理者，物之固然，事之所以然也A．①② B．②④ C．①③ D．③④【答案】A【詳解】漫畫(huà)諷刺了某些干部客觀唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。①：“烏鴉報(bào)喪，喜鵲報(bào)喜”認(rèn)為喜喪是由烏鴉喜鵲預(yù)知的，是民間迷信傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)，屬于客觀唯心主義，①符合題意。②：“理氣一體，理在氣先”認(rèn)為“理念”是萬(wàn)物的本原，屬于客觀唯心主義，②符合題意。③：“心有多大，舞臺(tái)就有多大”夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，具有主觀唯心主義傾向，③不符合題意。④：“理者，物之固然，事之所以然也”的意思是理與固然密切相關(guān)，使其具有本然、自然、固有規(guī)律之意。事情必然要發(fā)生，這是其內(nèi)在本然決定的。這屬于樸素唯物主義，④不符合題意。故本題選A。14．2023年8月24日，日本政府宣布啟動(dòng)福島核污染水排海。日本政府無(wú)視國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)和質(zhì)疑，公然向全世界轉(zhuǎn)嫁核污染風(fēng)險(xiǎn)，將一己私利凌駕于全人類長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉之上，引發(fā)人們的思考。從哲學(xué)角度看，這體現(xiàn)了（

）①哲學(xué)是不斷推動(dòng)人們思考的源泉和動(dòng)力②只有哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題④科學(xué)的世界觀有利于人類活動(dòng)的正確開(kāi)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：實(shí)踐是不斷推動(dòng)人們思考的源泉和動(dòng)力，①表述錯(cuò)誤。②：只有真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界，②表述錯(cuò)誤。③④：日本政府無(wú)視國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)和質(zhì)疑，公然向全世界轉(zhuǎn)嫁核污染風(fēng)險(xiǎn)，將一己私利凌駕于全人類長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉之上，引發(fā)人們的思考，說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，科學(xué)的世界觀有利于人類活動(dòng)的正確開(kāi)展，③④符合題意。故本題選D。15．毛澤東同志曾說(shuō)：“我勸同志們要學(xué)哲學(xué)……基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。”他的《實(shí)踐論》《矛盾論》等都是馬克思主義哲學(xué)的光輝著作。學(xué)馬克思主義哲學(xué)是因?yàn)槠洌?/p>

）①堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的主體力量②堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，提供了引領(lǐng)時(shí)代的具體策略③是科學(xué)的理論，具有認(rèn)識(shí)和改造世界的重要功能④是人民的理論，能夠?yàn)槿嗣竦慕夥盘峁┚裎淦鰽．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：學(xué)馬克思主義哲學(xué)是因?yàn)槠涫强茖W(xué)的理論、人民的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，具有認(rèn)識(shí)和改造世界的重要功能，能夠?yàn)槿嗣竦慕夥盘峁┚裎淦鳎邰苷_。①：人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的主體力量，①錯(cuò)誤。②：馬克思主義哲學(xué)為解決問(wèn)題提供普遍意義的指導(dǎo)，而不是具體策略，②排除。故本題選D。16．馬克思主義哲學(xué)的基本特征包括（）①第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)④是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】A【詳解】①②③：馬克思主義哲學(xué)的基本特征是第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特理論品質(zhì)，①②③正確。④：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，這是哲學(xué)的共性，而不是馬克思主義哲學(xué)的獨(dú)有的特征，不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，④排除。故本題選A。17．下圖給我們的哲學(xué)啟示是（

）①生物的反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提②人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有正確指導(dǎo)作用④人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：泰戈?duì)柕摹段灮鹣x(chóng)》描述了螢火蟲(chóng)的特點(diǎn)，啟示我們?nèi)丝梢阅軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界，人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，②④正確。①：材料中沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)是如何產(chǎn)生的，①不符合題意。③：不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)改造世界的作用是不同的，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界有正確指導(dǎo)作用，③錯(cuò)誤。故本題選D。18．2023年8月24日，日本政府正式啟動(dòng)福島核污染水排海。核污染水在進(jìn)入海洋環(huán)境之后，通過(guò)洋流輸運(yùn)會(huì)擴(kuò)散傳播到不同的大洋，若其中含有未經(jīng)徹底處理的核污染物，將會(huì)對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)造成破壞。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（

）①非自然的產(chǎn)物終將對(duì)生態(tài)造成災(zāi)難性后果②核污染水的排放可能存在尚未知曉的風(fēng)險(xiǎn)③通過(guò)科學(xué)防范可使我國(guó)免受核污染水影響④評(píng)估核污染水影響應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：非自然的產(chǎn)物也可能有利于生態(tài)的發(fā)展。終將對(duì)生態(tài)造成災(zāi)難性后果的說(shuō)法太絕對(duì)，①錯(cuò)誤。②④：核污染水含有未經(jīng)徹底處理的核污染物，可能存在尚未知曉的風(fēng)險(xiǎn)，其排放將會(huì)對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，因此，評(píng)估核污染水影響應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，②④正確。③：通過(guò)科學(xué)防范可使我國(guó)減少核污染水的影響，但無(wú)法免受核污染水影響，③錯(cuò)誤。故本題選C。19．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下列對(duì)辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念的理解正確的是（

）①物質(zhì)是指存在于意識(shí)之外的客觀實(shí)在②物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性③物質(zhì)是客觀世界中各種物質(zhì)具體形態(tài)的總和④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①④：對(duì)辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念的理解正確的是物質(zhì)是指存在于意識(shí)之外的客觀實(shí)在，物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，①④符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，不是客觀世界中各種物質(zhì)具體形態(tài)的總和，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性和個(gè)性的關(guān)系，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。20．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了（

）①意識(shí)活動(dòng)的形式是客觀的

②意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)器官

④人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物，不是由人腦決定的，離開(kāi)了客觀事物，人腦不能自行加工產(chǎn)生意識(shí)，①表述錯(cuò)誤。②：意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，有正確也有錯(cuò)誤，②表述錯(cuò)誤。③④：人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動(dòng)的形成有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④符合題意。故本題選D。21．萬(wàn)源市地處長(zhǎng)江上游，素有“萬(wàn)水之源”的美譽(yù)。近年來(lái)，萬(wàn)源堅(jiān)決扛起長(zhǎng)江上游生態(tài)保護(hù)責(zé)任，多措并舉開(kāi)展水環(huán)境保護(hù)治理，織密水保護(hù)網(wǎng)。截至目前，萬(wàn)源、城口、宣漢三地的生態(tài)環(huán)境部門已出動(dòng)100余人次開(kāi)展聯(lián)合執(zhí)法，推動(dòng)任河沿岸污染源得到有效治理、水質(zhì)常年保持在Ⅱ類及以上。這些成績(jī)的取得折射出人們（

）A．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮意識(shí)的決定作用B．在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境C．保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約D．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)【答案】B【詳解】A：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，應(yīng)是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，意識(shí)不起決定作用，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：萬(wàn)源堅(jiān)決扛起長(zhǎng)江上游生態(tài)保護(hù)責(zé)任，多措并舉開(kāi)展水環(huán)境保護(hù)治理，織密水保護(hù)網(wǎng)，推動(dòng)任河沿岸污染源得到有效治理、水質(zhì)常年保持在Ⅱ類及以上，折射出人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境，B符合題意。C：材料強(qiáng)調(diào)的是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，未涉及保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受到客觀條件的制約，C不符合題意。D：材料未涉及預(yù)見(jiàn)生態(tài)變化的趨勢(shì)，D不符合題意。故本題選B。22．2023年9月23日至10月8日，第19屆亞運(yùn)會(huì)在浙江杭州舉行。吉祥物由三只承載深厚底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力的機(jī)器人組成；由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與點(diǎn)火儀式；自動(dòng)駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了（

）①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于浙江人的創(chuàng)新意識(shí)④中國(guó)的發(fā)展與辦賽理念既相互依賴，又彼此獨(dú)立A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：吉祥物由三只承載深厚底蘊(yùn)和充滿時(shí)代活力，由超1億名“數(shù)字火炬手”組成的“數(shù)字人”參與點(diǎn)火儀式，自動(dòng)駕駛巴士為周圍居民和觀賽觀眾提供接駁服務(wù)……，“智能亞運(yùn)”辦賽理念深入杭州亞運(yùn)會(huì)的方方面面，這體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，也說(shuō)明人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，①②正確切題。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，“智能亞運(yùn)”辦賽理念源自于創(chuàng)新意識(shí)的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：物質(zhì)不依賴于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，二者不相互依賴，認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展與辦賽理念相互依賴的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。23．2022年8月16日習(xí)近平總書(shū)記在遼寧省考察當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)生態(tài)環(huán)境修復(fù)情況時(shí)指出，要把綠色發(fā)展理念貫穿到生態(tài)保護(hù)、環(huán)境建設(shè)、生產(chǎn)制造、城市發(fā)展、人民生活等各個(gè)方面，加快建設(shè)美麗中國(guó)要把綠色發(fā)展理念貫穿到各個(gè)方面，是因?yàn)椋?/p>

）①生態(tài)環(huán)境治理是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程②綠色發(fā)展理念是對(duì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映③人類只能順應(yīng)自然的變化，不能改變自然④自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊重自然A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：生態(tài)環(huán)境治理道路的曲折性，是我們?cè)谥卫碇杏龅降默F(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不是貫徹綠色發(fā)展理念的原因，①不符合題意。②④：加快建設(shè)美麗中國(guó)要把綠色發(fā)展理念貫穿到各個(gè)方面，是因?yàn)榫G色發(fā)展理念是對(duì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)反映；自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要尊重自然，②④符合題意。③：我們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以利用規(guī)律造福人類，所以人們不僅能夠順應(yīng)自然，而且能夠在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律，改造自然，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。24．第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”（如下圖），名字分別源于良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮、西湖無(wú)窮碧色的接天蓮葉、京杭大運(yùn)河杭州段的標(biāo)志性建筑拱宸橋，極富杭州的歷史人文、自然生態(tài)氣息。杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的取名體現(xiàn)了（

）

①人的意識(shí)是客觀與主觀的高度統(tǒng)一②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映③審美的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，具有主觀性④意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：亞運(yùn)會(huì)吉祥物的取名源于不同的世界遺產(chǎn)，體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，②④符合題意。①：亞運(yùn)會(huì)吉祥物的取名是主觀與客觀的統(tǒng)一，①不符合題意。③：審美觀點(diǎn)因人而異，但審美標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，③錯(cuò)誤。故本題選C。25．黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，又體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。這說(shuō)明走中國(guó)式現(xiàn)代化道路（

）①是按客觀規(guī)律辦事的生動(dòng)體現(xiàn)②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性的決定性作用③是改造規(guī)律、造福人民的正確選擇④要從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，說(shuō)明走中國(guó)式現(xiàn)代化道路是按客觀規(guī)律辦事的生動(dòng)體現(xiàn)，①符合題意。②：實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但主觀能動(dòng)性不起“決定性作用”，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：規(guī)律具有客觀性，不能被改造，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：中國(guó)式現(xiàn)代化切合中國(guó)實(shí)際，要從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，④符合題意。故本題選B。26．1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西。人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有(

)①聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要勇于建立新的具體聯(lián)系③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物存在發(fā)展的各種條件A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)原有的聯(lián)系建立新聯(lián)系，而不是“避免改變事物的聯(lián)系”，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②④：斯班瑟把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這就說(shuō)明聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系；同時(shí)說(shuō)明聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物存在發(fā)展的各種條件，②④符合題意。③：聯(lián)系有必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，發(fā)明創(chuàng)造不能排除事物的偶然性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。27．研究人員發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的音樂(lè)品味可以透露出大量個(gè)人信息。喜歡簡(jiǎn)單的原聲音樂(lè)的人，可能健談?dòng)志νⅲ粺釔?ài)歌劇的人，可能富有洞察力和想象力；喜歡藍(lán)調(diào)音樂(lè)、古典音樂(lè)和爵士樂(lè)等復(fù)雜音樂(lè)的人，在經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性方面得分很高，但不善于運(yùn)動(dòng)；喜歡鄉(xiāng)村音樂(lè)流行音樂(lè)和配樂(lè)等歡快音樂(lè)的人，一般在經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放性和智商方面的得分都較低。這表明(

)①人們可以透過(guò)事物的表面聯(lián)系把握其內(nèi)在的聯(lián)系②人們可以從事物的固有聯(lián)系中去把握事物③認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化④人們建立人為聯(lián)系的活動(dòng)都是有條件的A．①② B．②③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：研究人員發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的音樂(lè)品味可以透露出大量個(gè)人信息，這表明聯(lián)系具有客觀性，是事物本事固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以透過(guò)事物的表面聯(lián)系把握其內(nèi)在的聯(lián)系，從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，①②符合題意。③④：題干材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有客觀性，人們可以從事物的固有聯(lián)系中去把握事物，未體現(xiàn)“認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化”，沒(méi)有涉及“人們建立人為聯(lián)系的活動(dòng)都是有條件的”，③④不符合題意。故本題選A。28．“一路一帶”作為中國(guó)首倡、高層推動(dòng)的國(guó)家戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。它以綜合交通通道為展開(kāi)空間，依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對(duì)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)同步發(fā)展。這說(shuō)明（

）①事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展②要把握事物的多樣聯(lián)系，積極建立事物間的自在聯(lián)系③注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能④任何事物都是相互聯(lián)系的A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①③：依托沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對(duì)域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)同步發(fā)展，運(yùn)用了聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，利用聯(lián)系促進(jìn)事物的變化發(fā)展，把握整體與部分的辯證關(guān)系，注重各個(gè)要素的有機(jī)整合，發(fā)揮整體的最佳功能，①③符合題意。②：“一帶一路”屬于人為事物的聯(lián)系，不是自在事物的聯(lián)系，②排除。④：聯(lián)系具有條件性，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，④排除。故本題選A。29．城市更新，規(guī)劃先行。某地樹(shù)牢城市更新“一張圖”理念，科學(xué)謀劃“北拓、中優(yōu)、南擴(kuò)”城市更新總體布局，探索建立“3大圈層—14個(gè)片區(qū)—N個(gè)更新單元”三級(jí)體系，搭建起城市更新的基本框架。該地做法的哲學(xué)依據(jù)是（

）①重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展②整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中③立足整體才能達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果④用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物有利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：該地樹(shù)牢城市更新“一張圖”理念，科學(xué)謀劃城市更新總體布局，體現(xiàn)了用綜合的思維方法，立足整體使整體功能大于部分功能之和，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，③④正確。①：該地做法強(qiáng)調(diào)整體的作用，不是重視部分的作用，①不符合題意。②：整體由部分構(gòu)成，整體具有部分不具備的功能，不是整體的功能存在于各個(gè)部分之中，②錯(cuò)誤。故本題選D。30．漫畫(huà)給我們的啟迪有（

）①關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用②整體是由部分構(gòu)成的，因此整體功能大于部分功能之和③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要善于抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，堅(jiān)持用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【詳解】①④：我們從漫畫(huà)中可以看出，做事情既要抓好基礎(chǔ)，因?yàn)殛P(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，又要從整體著眼，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①④符合題意。②：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：漫畫(huà)主旨與促進(jìn)質(zhì)變無(wú)關(guān)，③不符合題意。故本題選C。31．豆汁是北京的一種傳統(tǒng)美食，主要消費(fèi)人群是中老年人。老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（

）①事物發(fā)展的前途是光明的，老字號(hào)豆汁因數(shù)字化獲得了發(fā)展機(jī)遇②豆汁的數(shù)字化生產(chǎn)是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是極力扼殺新事物④任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：老字號(hào)護(hù)國(guó)寺豆汁與盒馬聯(lián)合探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，一改以前大鍋現(xiàn)煮、按碗銷售的方式，降低豆汁酸澀度，改為小規(guī)格、密封包裝，吸引了更多年輕消費(fèi)者。這表明，事物發(fā)展的前途是光明的，老字號(hào)豆汁因數(shù)字化獲得了發(fā)展機(jī)遇，也說(shuō)明任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程，①④正確。②：豆汁的數(shù)字化生產(chǎn)不是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的徹底否定，而是堅(jiān)持既肯定又否定，既克服又保留的辯證否定，②排除。③：材料體現(xiàn)的是豆汁的創(chuàng)新性發(fā)展，沒(méi)有涉及舊事物極力扼殺新事物，③排除。故本題選B。32．下列最符合下邊漫畫(huà)《失敗與成功只差一小步》主旨的是（

）

①量變積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變②失敗與成功既有斗爭(zhēng)性又有同一性③失敗與成功相互貫通沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別④要把握好“分寸”，堅(jiān)持適度原則A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：漫畫(huà)《失敗與成功只差一小步》強(qiáng)調(diào)了只有不斷努力才能獲得成功，這說(shuō)明量變積累到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，①正確。②：失敗與成功作為矛盾雙方，既有斗爭(zhēng)性又有同一性，②正確。③：失敗與成功相互貫通，二者又本質(zhì)區(qū)別，③錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是要重視量的積累，沒(méi)體現(xiàn)要把握好“分寸”，堅(jiān)持適度原則，④排除。故本題選A。33．英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊在《西鳳頌》中寫道：“讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴巴，把昏睡的大地喚醒吧！哦，西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”該詩(shī)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)未來(lái)充滿必勝的信心②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，只有量變才能推動(dòng)發(fā)展③事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始④矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①④：“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”是預(yù)言革命春天即將來(lái)臨，這給生活在黑夜及困境中的人們帶來(lái)鼓舞和希望，蘊(yùn)含了“事物發(fā)展的前途是光明的，要對(duì)未來(lái)充滿必勝的信心”，也隱含了“矛盾雙方相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”，①④正確切題。②：事物的發(fā)展是由量變和質(zhì)變共同推動(dòng)的，②錯(cuò)誤。③：材料沒(méi)有涉及事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，③排除。故本題選B。34．大語(yǔ)言模型ChatGPT不僅是新一代聊天機(jī)器人的突破，也為信息產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大變革，但由此帶來(lái)的學(xué)術(shù)造假、技術(shù)濫用、輿論安全等風(fēng)險(xiǎn)亦不容忽視。針對(duì)這些問(wèn)題，專家認(rèn)為，需要在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，對(duì)其邊界加以管控，建立起對(duì)人工智能生成內(nèi)容的管理法規(guī)。對(duì)此，我們（）①要抓主要矛盾，看清科技發(fā)展的形勢(shì)②應(yīng)分清主流和支流，著重把握其主流③要對(duì)癥下藥，具體分析矛盾的特殊性④通過(guò)更新形式、完善法律，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄A．①② B．①④ C．③④ D．②③【答案】D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)大語(yǔ)言模型ChatGPT的優(yōu)勢(shì)與不足，反映的是矛盾的主要方面和次要方面，而不是抓主要矛盾，①不符合題意。②③：在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，對(duì)其邊界加以管控，這啟示我們看問(wèn)題應(yīng)分清主流和支流，著重把握其主流，解決問(wèn)題要對(duì)癥下藥，具體分析矛盾的特殊性，②③符合題意。④：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是事物自己否定自己、自己發(fā)展自己，“更新形式、完善法律”不是自我否定，④排除。故本題選D。35．“雙減政策”是讓教育回歸公益屬性的必由之路。然而部分家長(zhǎng)卻為此擔(dān)憂：家家有本難念的經(jīng)，一刀切式的新措施能不能真正為中國(guó)家庭減負(fù)，能不能解決大部分家庭的實(shí)際問(wèn)題？與部分家長(zhǎng)擔(dān)憂體現(xiàn)的哲理相同的是（

）①深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花②千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金③水因地而制流，兵因敵而制勝④斧斤以時(shí)入山林、材木不可勝用也A．①④ B．②④ C．②③ D．①③【答案】D【詳解】材料中家長(zhǎng)的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。①：該選項(xiàng)的大意是人們?cè)谒钐幏N菱,，水淺處種稻，而在不深不淺的地方種藕，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析，①正確。②：淘金要千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾,雖然辛苦,但只有淘盡了泥沙,才會(huì)露出閃亮的黃金。淘金可以看作是追求真理,而淘金的過(guò)程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，②排除。③：“水因地而制流，兵因敵而制勝”，意思是水是因地勢(shì)高低而形成不同的流向，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，③正確。④：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是要尊重客觀規(guī)律，排除④。故本題選D。36．2023年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，圍繞制造業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，找準(zhǔn)關(guān)鍵核心技術(shù)和零部件薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)此，有專家提出強(qiáng)化“鏈上協(xié)同”，更加注重打破行業(yè)壁壘，以上下游循環(huán)暢通、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同聯(lián)動(dòng)、大中小融通發(fā)展、國(guó)內(nèi)外協(xié)調(diào)互動(dòng)提高重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)供給能力。這一建議的哲學(xué)依據(jù)是（

）①聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以提升整體功能③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一、不可分割的④量變必然帶來(lái)事物的質(zhì)變，要重視量變A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】②③：有專家提出“鏈上協(xié)同”，以上下游循環(huán)暢通、產(chǎn)學(xué)研協(xié)同聯(lián)動(dòng)、大中小融通發(fā)展、國(guó)內(nèi)外協(xié)調(diào)互動(dòng)提高重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)供給能力，體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以提升整體功能；圍繞制造業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，找準(zhǔn)關(guān)鍵核心技術(shù)和零部件薄弱環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一、不可分割的，②③符合題意。①：這一建議從哲學(xué)角度體現(xiàn)了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化可以提升整體功能，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一、不可分割的，未體現(xiàn)聯(lián)系具有客觀性，排除①。④：量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，④錯(cuò)誤。故本題選C。37．打造一支與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化相適應(yīng)的黨員干部隊(duì)伍，就要打造一支素質(zhì)過(guò)硬、能力過(guò)硬、作風(fēng)過(guò)硬的鄉(xiāng)村振興“頭雁”隊(duì)伍。要強(qiáng)化教育培訓(xùn)，讓更多的“雛雁”快速成長(zhǎng)，培育獨(dú)當(dāng)一面的“強(qiáng)雁”，助力更多“頭雁”發(fā)揮領(lǐng)航效果’以“頭雁效應(yīng)”釋放“群雁效應(yīng)”，更好地實(shí)現(xiàn)“群雁齊飛”，激活“雁陣效應(yīng)”，增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力。上述觀點(diǎn)(

)①?gòu)?qiáng)調(diào)要看到矛盾的主要方面

②認(rèn)為事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一③強(qiáng)調(diào)要抓住事物的主要矛盾

④堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：在發(fā)揮“頭雁”領(lǐng)航效果的同時(shí)，讓更多的“雛雁”快速成長(zhǎng)，釋放“群雁效應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)要抓住事物的主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，③④符合題意。①：材料強(qiáng)調(diào)主次矛盾的關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)矛盾的主要方面，①與題意不符。

②：材料沒(méi)有體現(xiàn)共性與個(gè)性的關(guān)系，②不選。故本題選D。38．“危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)。隨著境外疫情加速擴(kuò)散蔓延，國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)受到嚴(yán)重影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也給我國(guó)加快科技發(fā)展、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)帶來(lái)新的機(jī)遇。”材料表明（

）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，事物是一分為二的②危和機(jī)是矛盾所固有的、相反相成的基本屬性③矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化④矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：疫情給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響，但也帶來(lái)了機(jī)遇，表明矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，事物是一分為二的，①正確。②：矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾所固有的、相反相成的基本屬性，②表述錯(cuò)誤。③：危和機(jī)總是同生并存的，克服了危即是機(jī)，表明矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化，不是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。39．2023年4月，國(guó)家主席習(xí)近平與法國(guó)總統(tǒng)馬克龍舉行會(huì)談時(shí)提出，近年來(lái)，國(guó)際社會(huì)時(shí)有動(dòng)蕩，但是中法雙方仍有著廣泛共同利益，合作大于競(jìng)爭(zhēng)，共識(shí)多于分歧。中方愿同歐方一道，把握好中歐關(guān)系發(fā)展大方向和主基調(diào)，激活各領(lǐng)域互利合作，為中歐關(guān)系發(fā)展與世界和平、穩(wěn)定、繁榮注入新動(dòng)力。材料蘊(yùn)含的哲理有（

）①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題②矛盾的斗爭(zhēng)性在一定條件下向同一性轉(zhuǎn)化③矛盾的主要方面處于支配地位，要抓住主流④矛盾的普遍性是穩(wěn)定的，而特殊性是變化的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：中法雙方仍有著廣泛共同利益，合作大于競(jìng)爭(zhēng)，共識(shí)多于分歧。這說(shuō)明中法雙方是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，要用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，①符合題意。②：矛盾雙方在一定下的相互轉(zhuǎn)化，而不是斗爭(zhēng)性與同一性的轉(zhuǎn)化，②錯(cuò)誤。③：中方愿同歐方一道，把握好中歐關(guān)系發(fā)展大方向和主基調(diào)，激活各領(lǐng)域互利合作，說(shuō)明我們要抓住矛盾的主要方面，抓主流，③符合題意。④：矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系也就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，在一定條件下，矛盾的普遍性和特殊性是可以相互轉(zhuǎn)化的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。40．2023年以來(lái)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的外部環(huán)境下，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)、總體回升向好，高質(zhì)量發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)。雖然當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨新的困難挑戰(zhàn)，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)具有巨大的發(fā)展韌性和潛力，長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有改變。這一判斷（

）①分清主流與支流，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一②堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則③勇于直面矛盾，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展普遍性中認(rèn)識(shí)特殊性④正確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主要矛盾，堅(jiān)持抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：雖然當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨新的困難挑戰(zhàn)，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)具有巨大的發(fā)展韌性和潛力，長(zhǎng)期向好的基本面沒(méi)有改變。分清主流與支流，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則既看到了困難，也看到了發(fā)展的韌性和潛力，①②符合題意。③：普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)為從經(jīng)濟(jì)發(fā)展特殊性中認(rèn)識(shí)普遍性，③錯(cuò)誤。④：材料體現(xiàn)的矛盾的主次方面，不涉及主要矛盾，④不符合題意。故本題選A。41．2023年6月19日下午，國(guó)家主席習(xí)近平在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的美國(guó)國(guó)務(wù)卿布林肯。會(huì)見(jiàn)現(xiàn)場(chǎng)，擺放在會(huì)見(jiàn)桌中央盛開(kāi)的荷花十分引人注目。荷花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，“荷”與“和”“合”諧音，中美雙方雖有分歧但我們期待中美兩國(guó)和平共處、合作共贏。對(duì)此，下列理解正確的是（

）①中美雙方應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷，作出正確的價(jià)值選擇②矛盾的普遍性與特殊性既相互包含又相互排斥③斗爭(zhēng)性和同一性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。中美雙方雖有分歧，但應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷，作出正確的價(jià)值選擇，和平共處、合作共贏，①符合題意。②：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，“相互包含”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。③：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，矛盾的基本屬性不能相互轉(zhuǎn)化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：中美雙方雖有分歧但我們期待中美兩國(guó)和平共處、合作共贏，體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，④符合題意。故本題選A。42．我們?cè)谕七M(jìn)理論創(chuàng)新過(guò)程中，只有積累了豐富的人民創(chuàng)造的合乎實(shí)際的感性材料，才能對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的抽象，揭示其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，使其升華為新的理論成果，進(jìn)而有效地改造世界。這說(shuō)明（

）①感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)有助于實(shí)現(xiàn)改造世界的目的②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)總是交織在一起，二者相互聯(lián)系③感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)④感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是直接從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：對(duì)感性材料進(jìn)行科學(xué)的抽象，使其升華為新的理論成果，能夠有效地改造世界，說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)有助于實(shí)現(xiàn)改造世界的目的，①②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑，“都是直接從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的”說(shuō)法絕對(duì)，④排除。故本題選A。43．“吃就吃新鮮的”，這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，味道越好，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也越高。但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說(shuō)明（

）①真理總是局限于一定的條件和范圍②真理與謬誤并無(wú)明顯的界限③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④真理是標(biāo)志客觀同主觀相符合的哲學(xué)范疇A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【詳解】①③：“吃就吃新鮮的”，是對(duì)大多數(shù)食品來(lái)說(shuō)，而對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患，這說(shuō)明真理是具體的、有條件的，表明真理總是局限于一定的條件和范圍，真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：真理和謬誤的根本區(qū)別在于主觀是否與客觀符合。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映；而謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，②錯(cuò)誤。④：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。44．北京時(shí)間2023年8月13日1時(shí)26分我國(guó)在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射陸地探測(cè)四號(hào)01星。經(jīng)過(guò)四次變軌后順利進(jìn)入工作軌道，合成孔徑雷達(dá)天線成功展開(kāi)，完成了衛(wèi)星入軌初期飛控實(shí)驗(yàn)主要工作，衛(wèi)星工況正常，狀態(tài)良好。該遙感科研衛(wèi)星可服務(wù)防災(zāi)減災(zāi)及地震監(jiān)測(cè)國(guó)土資源及海洋、氣象等7各行業(yè)應(yīng)用需求。此次衛(wèi)星的成功發(fā)射表明（

）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性特點(diǎn)②科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為最基本的實(shí)踐活動(dòng)，具有社會(huì)性③實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，具有客觀性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A．②④ B．①② C．②③ D．①④【答案】D【詳解】①：衛(wèi)星成功發(fā)射，經(jīng)過(guò)四次變軌后順利進(jìn)入工作軌道，合成孔徑雷達(dá)天線成功展開(kāi)，完成了衛(wèi)星入軌初期飛控實(shí)驗(yàn)主要工作，表明了人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性，①符合題意。②：最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：實(shí)踐的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程和結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，具有客觀性。材料并無(wú)涉及實(shí)踐的客觀性，③不符合題意。④：該遙感科研衛(wèi)星可服務(wù)防災(zāi)減災(zāi)及地震監(jiān)測(cè)國(guó)土資源及海洋、氣象等7各行業(yè)應(yīng)用需求，可見(jiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，④符合題意。故本題選D。45．一位博士來(lái)到天山腳下的尼勒克草原，運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)在奶牛身上做試驗(yàn)。第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)啬撩瘢瑤椭蠹抑赂弧＿@蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）①認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐就一定能夠獲得成功

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】②③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的。根據(jù)題意可知，博士運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)，并最終幫助牧民致富，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，②③符合題意。①：認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐可能會(huì)獲得成功，也可能會(huì)失敗。正確的認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展，①表述錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)的途徑有直接途徑和間接途徑，途徑不是唯一的，認(rèn)識(shí)的來(lái)源是唯一的，④表述錯(cuò)誤。故本題選C。46．時(shí)隔8年，立法法再次迎來(lái)了修訂。根據(jù)新情況新需要，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，2023年新修訂的立法法對(duì)地方性法規(guī)、規(guī)章的立法權(quán)限和程序進(jìn)行了修改完善。關(guān)于設(shè)區(qū)的市可以行使地方立法權(quán)的事項(xiàng)，將“環(huán)境保護(hù)”修改為“生態(tài)文明建設(shè)”，并增加規(guī)定“基層治理”。立法法的修改表明（

）①實(shí)踐的需要推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展

②認(rèn)識(shí)發(fā)展不斷克服謬誤逐步接近真理③經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展

④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：根據(jù)新情況新需要，立法法對(duì)地方性法規(guī)、規(guī)章的立法權(quán)限和程序進(jìn)行了修改完善，這表明實(shí)踐的需要推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，①④符合題意。②：不能說(shuō)認(rèn)識(shí)逐步接近真理，真理是可以獲得的，②錯(cuò)誤。③：正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)后的認(rèn)識(shí)，不一定是正確的認(rèn)識(shí)，③錯(cuò)誤。故本題選B。47．“紅軍指揮員必須有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的能力。指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們不使自己沉沒(méi)，而要使自己決定地有步驟地達(dá)到彼岸。指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳術(shù)。”這是毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出的基本戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，不但對(duì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)而且對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)仍具指導(dǎo)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（

）①真理具有反復(fù)性和無(wú)限性②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③源自于實(shí)踐的理論對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用④事物的共性寓于個(gè)性之中A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，材料中體現(xiàn)的是毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出的基本戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)具有指導(dǎo)作用，體現(xiàn)了正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有重要的反作用；④毛澤東是從許多戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出的基本戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，說(shuō)明事物的共性寓于個(gè)性之中，②④符合題意。①：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，真理最基本的屬性是客觀性，真理是具體的有條件的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。③：源自于實(shí)踐的理論不一定是正確的理論，因此對(duì)實(shí)踐不一定有促進(jìn)作用，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選D。48．2023年《政府工作報(bào)告》中共有30處提到“人民”，有18處提到“群眾”，有35處提到“保障”，近30次提到“就業(yè)”，這些字眼無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)人民的情感、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生問(wèn)題的重視。這樣做的依據(jù)是（

）①維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益才能作出正確的價(jià)值判斷②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④群眾觀點(diǎn)是我們制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：題干中“這些字眼無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)人民的感情、人民在國(guó)家心中的分量、國(guó)家對(duì)民生的重視”等內(nèi)容表明，我們自覺(jué)站在了最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益，做出了正確的價(jià)值判斷，故①項(xiàng)正確。②：《政府工作報(bào)告》中之所以關(guān)心重視民生問(wèn)題，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，故②項(xiàng)正確。③：社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而不是人民群眾，故③項(xiàng)錯(cuò)誤。④：我們制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是客觀實(shí)際，而不是群眾觀點(diǎn)，故④項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選A。49．近日，蘋果官方的用戶形象設(shè)計(jì)引發(fā)了一場(chǎng)熱議。這個(gè)形象展示了一個(gè)有著辮子、滿臉麻子、黃色皮膚以及一顆痣的人物。有人認(rèn)為造型上的清朝辮子涉嫌歧視華人；有人則表示這個(gè)形象將蘋果的產(chǎn)品與獨(dú)特的品牌形象相融合，傳達(dá)出蘋果公司的品牌設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。下列對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（

）①人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主體差異性②真理具有一定的適用范圍，具有相對(duì)性③價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用④對(duì)不同的認(rèn)識(shí)對(duì)象往往會(huì)形成不同認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：人們對(duì)蘋果官方的用戶形象設(shè)計(jì)有不同的解讀，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的主體差異性和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①③符合題意；②：材料不涉及真理問(wèn)題，②不符合題意；④：材料是對(duì)蘋果官方這同一認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，不涉及不同的認(rèn)識(shí)對(duì)象問(wèn)題，④不符合題意。故本題選B。50．2023年4月12日，有“人造太陽(yáng)”之稱的我國(guó)核聚變實(shí)驗(yàn)裝置東方超環(huán)(EAST)成功實(shí)現(xiàn)穩(wěn)態(tài)高約束模式等離子體運(yùn)行403秒，創(chuàng)造了新的世界紀(jì)錄。澎湃與激情只是短暫的。每當(dāng)有人問(wèn)起“我們什么時(shí)候可以用上核聚變帶來(lái)的不竭能源”時(shí)，中國(guó)科學(xué)院主管蔡其敏總會(huì)堅(jiān)定的回答：“再給我們一點(diǎn)時(shí)間，我們一定可以做到。”這表明（）①科學(xué)突破來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化發(fā)展與積累②真理的反復(fù)性和無(wú)限性是螺旋式上升的過(guò)程③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，“科學(xué)突破來(lái)源于認(rèn)識(shí)的不斷深化發(fā)展與積累”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，而不是真理，②錯(cuò)誤。③④：“再給我們一點(diǎn)時(shí)間，我們一定可以做到”，這表明世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，也說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，③④正確。故本題選D。51．2023年國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革突出重點(diǎn)行業(yè)和領(lǐng)域，作出了重新組建科學(xué)技術(shù)部、國(guó)家金融監(jiān)督管理總局等重大部署，不斷增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力與活力。新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革對(duì)轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革表明（

）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力與活力。新一輪國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革對(duì)轉(zhuǎn)變政府職能、優(yōu)化政府職責(zé)體系提出了新的更高要求，表明改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，②④符合題意。①：生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)中所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是調(diào)整上層建筑不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，①不符合題意。③：在階級(jí)社會(huì)里，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革不是階級(jí)斗爭(zhēng)，③不符合題意。故本題選D。52．《山海情》里的馬得福，《幸福到萬(wàn)家》里的何幸福，《人世間》里的周秉昆，《縣委大院》里的梅曉歌，一個(gè)個(gè)貼近生活的“小人物”的故事，讓這些影視劇有了生命力，也在一定程度上推動(dòng)了人們的思考和社會(huì)的進(jìn)步。材料反映了（

）①社會(huì)意識(shí)可以能動(dòng)地反映社會(huì)存在②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性④社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的變化和發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：一個(gè)個(gè)貼近生活的“小人物”的故事，讓這些影視劇有了生命力，也在一定程度上推動(dòng)了人們的思考和社會(huì)的進(jìn)步，表明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①③正確。②：材料未體現(xiàn)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，②不符合題意。④：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。53．社會(huì)主義性質(zhì)決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必然摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，走出立足中國(guó)國(guó)情、不同于西方的現(xiàn)代化新路。對(duì)這種“不同”的產(chǎn)生原因，分析正確的是（

）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性②我國(guó)把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③西方資產(chǎn)階級(jí)也能自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：社會(huì)主義性質(zhì)決定了中國(guó)式現(xiàn)代化必然摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化等，這是基于我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，我國(guó)把人民群眾利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，①②正確③④：“西方資產(chǎn)階級(jí)也能自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的”并沒(méi)有解釋出中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的不同的是如何產(chǎn)生的，③④排除。故本題選A。54．下圖漫畫(huà)《追求》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（

）A．對(duì)金錢的追求會(huì)將人生引向歧途B．價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性C．不同人的價(jià)值觀導(dǎo)致不同的人生道路D．社會(huì)存在的變化源于社會(huì)意識(shí)的變化【答案】B【詳解】B：年輕時(shí)追求金錢，年老時(shí)追求健康，這說(shuō)明社會(huì)意識(shí)變化源于社會(huì)存在的變化，價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性，B符合題意。A：對(duì)金錢的追求不一定將人生引向歧途，該項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，A排除。C：漫畫(huà)《追求》表明人們?cè)谀贻p時(shí)追求金錢，到了年老時(shí)追求健康，表明人們的價(jià)值觀受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的影響，價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性，并未體現(xiàn)不同人的價(jià)值觀導(dǎo)致不同的人生道路，C排除。D：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)變化源于社會(huì)存在的變化，D錯(cuò)誤。故本題選B。55．2023年4月30日，習(xí)近平總書(shū)記向全國(guó)廣大勞動(dòng)群眾致以節(jié)日的祝賀和誠(chéng)摯的慰問(wèn)，希望廣大勞動(dòng)群眾大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作，銳意創(chuàng)新、敢為人先，依靠勞動(dòng)創(chuàng)造扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。謳歌勞動(dòng)者，弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的原因在于（

）①勞動(dòng)者是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素②勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：謳歌勞動(dòng)者，弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的原因在于勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②④符合題意。①：生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，①錯(cuò)誤。③：弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的原因在于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，③不符合題意。故本題選C。56．用足用好改革開(kāi)放“關(guān)鍵一招”，長(zhǎng)期以來(lái)江蘇打好政策“組合拳”，多措并舉促進(jìn)發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升。通過(guò)深化市場(chǎng)化改革，在經(jīng)濟(jì)體制改革重點(diǎn)領(lǐng)域取得積極成效。江蘇深化市場(chǎng)化改革是基于（

）①社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的②社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的③經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識(shí)的自由支配④改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：江蘇深化市場(chǎng)化改革促進(jìn)發(fā)展質(zhì)量穩(wěn)步提升，是基于改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的，可以通過(guò)改革來(lái)解決，①④符合題意。②：材料強(qiáng)調(diào)改革的重要性，未強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，②不符合題意。③：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展受人類意識(shí)的自由支配”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。故本題選B。57．近年來(lái)，中央企業(yè)中最大的投資控股公司——國(guó)家開(kāi)發(fā)投資集團(tuán)有限公司結(jié)合自身經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，通過(guò)發(fā)展基金投資、股權(quán)投資等方式，積極推動(dòng)混合所有制發(fā)展，交出了一份不俗的答卷。我國(guó)推進(jìn)混合所有制改革表明（

)①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展④國(guó)企混合所有制改革有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)制度的根本變革A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：通過(guò)發(fā)展基金投資、股權(quán)投資等方式，積極推動(dòng)混合所有制發(fā)展，屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，說(shuō)明了推進(jìn)混合所有制改革要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，同時(shí)也體現(xiàn)了改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，①③正確。②：混合所有制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不屬于上層建筑調(diào)整，②錯(cuò)誤。④：改革是社會(huì)主義制度的自我完善自我發(fā)展。本項(xiàng)中“我國(guó)社會(huì)制度的根本變革”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。58．下列對(duì)下圖解讀正確的有（

）

①人類社會(huì)發(fā)展的方向是光明的②人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折中發(fā)展③階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力④社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在的客觀規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：圖中展示了人類社會(huì)發(fā)展道路由低到高前進(jìn)，說(shuō)明了人類社會(huì)發(fā)展的方向是光明的，社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，①④符合題意。②：人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。59．脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)后，要在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上，做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，接續(xù)推進(jìn)脫貧地區(qū)發(fā)展和群眾生活改善。從辯證法的角度，這是基于（

）A．以人民為中心，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線B．要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變D．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變【答案】D【詳解】A：材料設(shè)問(wèn)為辯證法角度，群眾觀點(diǎn)群眾路線不屬于辯證法，屬于是歷史唯物主義，A不符合題意。B：要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性屬于唯物論，B不符合題意。C：材料是強(qiáng)調(diào)在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，而不是量變積累到一定程度引起質(zhì)變，C不符合題意。D：打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)后，要在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上，做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，接續(xù)推進(jìn)脫貧地區(qū)發(fā)展和群眾生活改善，說(shuō)明質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，D符合題意。故本題選D。60．習(xí)近平總書(shū)記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。下列引用的古典名句與其蘊(yùn)含的哲理相一致的是（

）①和羹之美，在于合異——同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在②知屋漏者在宇下，知政失者在草野——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③道阻且長(zhǎng)，行則將至——事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④善除害者察其本，善理疾者絕起源——抓住主要矛盾的主要方面，找到問(wèn)題的癥結(jié)A．①③ B．①② C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：“和羹之美，在于合異”意思是，整盆湯具有鮮美的味道，是因?yàn)榘巡煌恼{(diào)味品調(diào)配在了一起。這句話體現(xiàn)了矛盾的同一性以差別對(duì)立為前提，沒(méi)有對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展，①符合題意。②：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”意思是，知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過(guò)失的人在民間。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這啟示著為政者要走出廟堂，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②符合題意。③：“道阻且長(zhǎng)，行則將至”意思是，前行的道路充滿阻礙，并且又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，只要堅(jiān)持不懈走下去，就一定能夠抵達(dá)目的地。從辯證法的角度來(lái)看，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：“善除害者察其本，善理疾者絕其源”意思是，善于鏟除禍害的人，總是先查找禍害發(fā)生的根源；善于調(diào)理疾病的人，總是先斷絕疾病產(chǎn)生的源頭。這強(qiáng)調(diào)的是要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，而不是把握矛盾的主要方面，④排除。故本題選B。61．一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民一同穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展、戰(zhàn)貧困建小康，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天的神舟飛天、北斗指路、高鐵馳騁、5G無(wú)邊……無(wú)數(shù)成績(jī)有目共睹，這背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水。這佐證了（

）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

②中國(guó)共產(chǎn)黨是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性

④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是人民群眾，①錯(cuò)誤。②：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，②錯(cuò)誤。③：一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天一系列成就的取得，說(shuō)明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在；說(shuō)明實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的實(shí)踐，是歷史地發(fā)展著的，具有社會(huì)歷史性，③符合題意。④：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。有目共睹的無(wú)數(shù)成績(jī)的背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水，說(shuō)明人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，④符合題意。故本題D。62．2023年9月，《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，習(xí)近平總書(shū)記把群眾意見(jiàn)視作“一把最好的尺子”，始終堅(jiān)持人民至上，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。敬畏這把“尺子”，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)。尋得這把“尺子”，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，聽(tīng)真話、察真情，真正把情況摸實(shí)摸透。要敬畏、尋得這把“尺子”的原因是（

）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者②人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的智慧和力量③為人民服務(wù)是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)④人民群眾是影響社會(huì)價(jià)值取向的決定性因素A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：人民群眾是歷史的主體，具有無(wú)盡的智慧，要把群眾意見(jiàn)視作“一把最好的尺子”，始終堅(jiān)持人民至上，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，①②符合題意。③：為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，③表述錯(cuò)誤。④：人民群眾是歷史的主體，我們要站在廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，但是人民群眾并不是影響社會(huì)價(jià)值取向的決定性因素，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。63．2022年9月，重慶市多個(gè)區(qū)縣先后發(fā)生多起森林火災(zāi)。在這場(chǎng)滅火斗爭(zhēng)中，消防隊(duì)員們從深夜鏖戰(zhàn)至天亮，累得躺在地上和衣而眠；因?yàn)榈貏?shì)陡峭、山路難行，周邊許多群眾專程趕來(lái)，用摩托車運(yùn)送救火物資。逆行的身影里，不少是“90后”“00后”。這些平凡英雄給我們的啟示有（

）①越是艱苦困境越能夠創(chuàng)造出卓越的人生

②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的直接創(chuàng)造者③勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑

④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：艱苦困境未必能夠創(chuàng)造出卓越的人生，該選項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì)，①錯(cuò)誤。②：材料沒(méi)體現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富，②排除。③④：面對(duì)森林火災(zāi)，消防隊(duì)員奮力撲救，周邊許多群眾專程趕來(lái)，用摩托車運(yùn)送救火物資，而且逆行的身影里，不少是“90后”“00后”，這說(shuō)明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑，③④正確。故本題選D。64．為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠(yuǎn)等問(wèn)題，w市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念，積極推動(dòng)醫(yī)院實(shí)施掛號(hào)少排隊(duì)、檢查少跑腿、付費(fèi)更便捷、住院更省心等舉措，提升百姓就醫(yī)獲得感和滿意度。W市政府推動(dòng)醫(yī)院改革（

）①體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

②反映了改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠(yuǎn)等問(wèn)題，W市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念，積極推動(dòng)醫(yī)院實(shí)施掛號(hào)少排隊(duì)、檢查少跑腿、付費(fèi)更便捷、住院更省心等舉措，提升百姓就醫(yī)獲得感和滿意度，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在發(fā)揮促進(jìn)作用，體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，①③符合題意。②：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量，沒(méi)有體現(xiàn)人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者，④不符合題意。故本題選A。65．“第二十七屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆鳖C獎(jiǎng)活動(dòng)于2023年5月4日舉辦。縱覽獲獎(jiǎng)?wù)呙麊危聲r(shí)代好青年在鄉(xiāng)村帶動(dòng)農(nóng)民致富，在車間工廠鉆研節(jié)能降耗，在體育賽場(chǎng)上拼盡全力……他們有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，以自信自強(qiáng)、向陽(yáng)而生的勁頭，以胸懷夢(mèng)想、腳踏實(shí)地的篤行，寫下壯美的青春華章。這啟示我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年（

）①無(wú)私奉獻(xiàn)，始終走在時(shí)代前列②腳踏實(shí)地，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)③堅(jiān)定理想信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④砥礪自我，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益而努力奮斗A．①④ B．②③ C．①③ D．②④【答案】B【詳解】①：中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列，不是廣大青年，所以①錯(cuò)誤。②③：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要廣大青年堅(jiān)定理想信念，練就過(guò)硬本領(lǐng)，腳踏實(shí)地，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③正確。④：廣大青年應(yīng)在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫人生華章，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益而努力奮斗表述錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。66．“魚(yú)米之鄉(xiāng)”洞庭湖區(qū)，曾長(zhǎng)期面臨三個(gè)難題：“樹(shù)鳥(niǎo)爭(zhēng)湖”，大面積單一種植歐美黑楊侵奪水鳥(niǎo)等野生動(dòng)物棲息地；“人珠爭(zhēng)水”，珍珠養(yǎng)殖嚴(yán)重污染人居環(huán)境；“漁糧爭(zhēng)地”，魚(yú)鱉等水產(chǎn)養(yǎng)殖影響糧食生產(chǎn)。基于此，下列哲學(xué)依據(jù)與解決對(duì)策對(duì)應(yīng)正確的是(

)A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用——只要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的生態(tài)環(huán)境教育，就能實(shí)現(xiàn)種養(yǎng)者自覺(jué)退林退養(yǎng)退漁B．人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)——在湖區(qū)最大限度排除人的實(shí)踐活動(dòng)，恢復(fù)到純自然的狀態(tài)C．人們?cè)趦r(jià)值判斷基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值選擇——貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一D．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備——深入調(diào)查，全面掌握湖區(qū)獨(dú)有的特點(diǎn)，因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)【答案】C【詳解】A：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。生態(tài)環(huán)境教育能夠幫助相關(guān)主體形成正確的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)退林退養(yǎng)退漁。但是，種植歐美黑楊、養(yǎng)殖珍珠和魚(yú)鱉屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而市場(chǎng)配置資源具有自發(fā)性，加強(qiáng)相關(guān)教育使種養(yǎng)者自覺(jué)退林退養(yǎng)退漁是很難實(shí)現(xiàn)的，且該選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，A排除。B：人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，也要遵循相應(yīng)規(guī)律。“在湖區(qū)最大限度排除人的實(shí)踐活動(dòng)，恢復(fù)到純自然的狀態(tài)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人的活動(dòng)與自然的和諧統(tǒng)一，B排除。C：新發(fā)展理念是正確的價(jià)值理念，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)正確的價(jià)值判斷和選擇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，C符合題意。D：“深入調(diào)查，全面掌握湖區(qū)獨(dú)有的特點(diǎn)，因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，體現(xiàn)的是在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，與量變、質(zhì)變無(wú)關(guān)，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。67．“沒(méi)腳走出致富路，無(wú)手繡出幸福花”張順東和李國(guó)秀加起來(lái)只有一只手，兩條腿。但他們用殘缺的身體，書(shū)寫了世間最美家庭的模樣；他們用辛勤的勞作，把兒女養(yǎng)大成人；他們用堅(jiān)強(qiáng)的意志，甩掉了貧困的帽子，創(chuàng)造了來(lái)之不易的幸福生活。他們的事跡讓我們堅(jiān)信（

）①人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值

②社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提③堅(jiān)定信念，在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值