后現代消費觀與欲望廣告在大眾文化成為主流文化的后現代社會里，廣告作為文化甚至是藝術與經濟共同作用的產物，就像后現代主義對傳統理性和現代主義徹底的解構一樣，使后現代廣告創意也具有同樣的性質，即對傳統廣告的顛覆與解構。1、表現方式的顛覆（1）不合常理以《耐克廣告海報篇》為例，畫面中首先出現的是暴雨將至的倫敦，天空中一個足球以非常快的速度“嗖”地一聲飛到一座有耐克海報廣告的大樓前，海報中的球星卻動了起來。接了球并將球踢了出去，踢壞了大樓的一角，球又飛速地飛走，變成球星的另外一個姿勢。畫面又換到艷陽高照的英國，另外一個海報里的球星也動了起來接球傳球，同樣也踢壞了大樓一角。然后球依次穿過大海，經過晚霞下的中國，到了霓虹燈中的日本。不同的球星在世界各地的海報中接球傳球射門守門。整個廣告中沒有一句臺詞，但是這廣告卻因為活動的海報明星、破壞力十足的踢球腳法、跨越空間的球賽等等不合常理的因素而緊緊抓住了消費者的眼球，并在消費者腦海中留下深刻印象。但是與此同時，該廣告卻并沒有因為反傳統的表現方法而使營銷效果趨于平庸。相反這則廣告還給觀眾留下了“耐克產品暢銷全球，全球消費者共享耐克的精彩運動生活”這樣的印象。這都與耐克國際運動裝備大品牌的形象一致。（2）打破邏輯關系現在越來越多的廣告都有這樣一種趨勢，即畫面的表現不受任何邏輯的約束。在很多影視廣告中，我們都會看到很多看上去完全不相干的畫面片段被剪輯在一起，畫面的切換不受邏輯的限制，整個內容沒有故事性，也很難看懂廣告真正想要說什么。但是這些內容卻有很強的視覺沖擊力，也往往會使人聯想到一些產品或品牌的特性。（3）顛覆美學傳統以某品牌飾品的平面廣告為例：畫面中是一個60歲左右滿臉皺紋的慈祥的婦女和一個年輕的卻很陰沉的男子，婦女戴著很多該品牌的飾品，然后一只手從前面勾住男子的脖子。從傳統美學的角度來看這則平面廣告，實在是很難找出有什么美感，甚至可以說，這廣告是丑陋的。無論是從畫面來說還是從畫面的內容所展示的人物關系來說，這都與傳統思維下的觀念是相違背的。但是這則廣告卻通過這種形式，表現出了商家要宣傳的飾品能給人帶來的魅力。同時對于商家的目標消費群——反叛的年輕人也有一定的吸引力。2、訴求方式的改變隨著產品的同質化程度越來越高，無法滿足追求個體情感、釋放欲望、精神拜物的后現代消費觀，因此廣告中傳統的理性訴求反而不能得到太多消費者的認同，和傳統廣告相比，感性訴求成了更多廣告人選擇采用的方式。（1）誘發思考，而非灌輸思想在后現代主義影響下的消費者試圖對一切教條主義進行解構，很難心甘情愿地接受別人灌輸的思想，哪怕知道那是正確的，因為他們比任何其他時候的消費者都更多地從自己的情感角度來思考，這使得自身的觀點往往與大眾有很大的差異。“以柔克剛”的太極式廣告形式，誘發消費者主動思考，在面對受后現代主義思潮影響的消費者時往往能發揮更好的效果。以1997年第44屆戛納廣告節全場大獎“迪塞”(Diesel)牛仔褲《小鎮篇》為例，電視廣告中出現的是：清晨，一個典型西部小鎮，健壯英俊的年輕牛仔穿戴整齊，與妻子吻別。出門后，他熱心地幫助一位老婦人穿過馬路。而在小鎮另一處，一個骯臟丑陋的莽漢吃力地把衣服套在自己肥大的身軀上，然后衣冠不整地走出房門。他搶走一個小女孩手中的棒棒糖，朝威士忌酒瓶猛擊一拳，將一只狗踢出門廊。當兩人在街上相遇時，一場生死決斗在所難免。看到年輕英俊的牛仔一臉的正氣和自信，你一定以為勝利是屬于他的。他們拔出槍對射，隨著槍聲響起，倒地的卻是年輕英俊的牛仔，而丑陋笨拙的莽漢正在得意地獰笑。這時出現品牌和廣告語：“迪塞牛仔褲，為了成功的生活準則”，迪塞的廣告想告訴我們，成功的生活并沒有什么固定的準則，真實的生活太多出乎意料和偶然。消贊者在對這類廣告進行解讀時是很難達到完全一致的，至少沒人可以輕松肯定地說出這廣告想說明的是什么。但關鍵的一點是，當你在看到這篇廣告時，你會不自覺地把自己帶入廣告提供的環境中并嘗試用自己的思考來對這廣告進行解讀，然后得出自己認