PAGEPAGE9明確文體特征，探知閱讀規律一、駕馭文言文文體特點1．了解人物的基本狀況①姓名、字號；②籍貫；③家庭背景，包括家庭經濟狀況以及祖父、父親等的學識、為人、性格、仕途和是否健在等狀況；④學識；⑤性情；⑥舉薦或科舉功名狀況；⑦最初任職狀況等。這部分內容多在開頭。假如寫到事務，多與家庭、學識、性情有關。2．了解人物的主要事跡要素詳細內容(1)時間留意年號及相關的詳細年頭，古代紀年主要用的是年號紀年法和干支紀年法。年號紀年的標記是：①年號＋初，如：乾元初；②年號＋詳細年頭，如：泰始九年；③年號＋中，如：天監中；④年號＋末。如：建安末。干支紀年要留意天干地支的有關詞語。(2)地點要特殊留意人物的官籍，即他在哪里做官，除一些地點明確介紹出來外，要留意“知、守、除、遷、貶、改、擢、移、拜、轉”等詞語后面所帶的地點，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔當襄陽太守。(3)官職主要留意擔當什么官職，擁有什么爵位，握有什么詳細權力，詳細管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要留意他在向皇帝進諫方面的事，因為事情與職權親密相關，擔當什么職務，就會做什么事情，也就是今日所說的“賣什么，叫賣什么”。“時、地、職”是事情分層的“三標記”，一般來說，“時、地、職”有一點發生變更，事情就會隨之發生變更，因為“時、地、職”不同，人物做的事一般也會不同，據此，可以把事情分開層次。(4)人物特殊留意人物之間的關系。在人物傳記中，因為很多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關系主要有：①與皇帝及上級之間的關系；②事務涉及的人物之間的關系；③與下屬之間的關系；④與黎民百姓之間的關系；另外，假如是一般人物，就會涉及與他(她)干脆相處之人及間接影響之人的關系，很多與家庭背景有關系，比如受祖父、父親影響等。(5)事務特殊留意是什么事務，事務發生的緣由、經過、結果，以及人物處理事務的方法、看法、觀點，處理后的反映與效果，得到的評價等。3．人物的性格作風一般分性格、工作作風和生活作風等三種狀況，多在文章結尾，有時也穿插在全文中。主要留意以下內容：分析角度詳細內容(1)作者的干脆評價爭論。如：史遷曰：……，異史氏曰：……(2)留意對其工作作風和生活作風所做的簡評性語言。如：孝甚，清慎亮直等。(3)從辭色的褒貶看作者的感情傾向。有時候，作者也會依據人物性格、作風去組織人物事跡，以此來表現人物的性格特點和道德品質。這就要求閱讀時把人物的性格、作風與人物事跡聯系起來，讀明白某一事跡要表現人物哪方面的性格、作風。二、題文并讀理解文意全國卷文言文選材大多是正史人物傳記，其寫作有基本的規范：開頭對傳主基本信息做簡潔介紹，如傳主姓名、字號、籍貫等，有時還交代其祖上的狀況；中間是人物生平履歷和主要事跡，一般從其讀書、習武、進入仕途寫起，圍繞官職變遷介紹其相應的功業事跡，反映人物的道德品質；結尾交代人物的結局，有的還介紹其死后的影響。而概括分析題主要就是對傳主子生事跡、道德品質、影響評價等方面的考查。因此，閱讀寫人記事類文言文時，要依據寫人記事的特點以及相關題目，采納“題文并讀”的方法。讀文時關注人物經驗和事務讀題時關注選項設誤關鍵點抓時間、地點、官職和事務，把握主子公經驗。寫人記事類文言文大多以時間為線索來記述人物在某地所任官職，所做事情，因此，可以抓住時間、地點和官職等詞語，把握文章結構層次，理清文章思路，整體把握人物經驗及事務也許。理清脈絡，要特殊關注三類表示時間節點的詞語：①表示官職變動的詞語。這是正史人物傳記的主要敘述線索，考生應當知道一些表示官職變遷的動詞，大致了解一些古代官職的地位和職責。②年號及皇帝變動狀況。正史一般不用干支紀年，而以年號紀年，故傳記中的“三年”“五年”等往往指某年號的“三年”“五年”。而皇帝的即位或駕崩，也往往是重要的時間節點，傳記中特意交代，往往表明傳主在舊朝和新朝的地位有所變更。③泛指時間變動的詞語。如“數日”“累年”“既而”“向”“旋”等。此外，正史以順敘為主，但不解除有些傳記插敘相關事跡。這些插敘往往通過“初”“先是”等詞引出，須要特別留心。抓選項的關鍵點、可能設誤的敏感點。讀題的目的，就是明確問題的指向，帶著問題去讀文。其中的每個選項都是命題人細心推敲、奇妙命制的，選項雖短，但涉及的內容較多；文字雖簡，但設誤手法極其隱藏。此時的讀題，因文章的大意還沒有駕馭，不行能記住選項的全部內容，所以此時要對選項進行有選擇地記憶關鍵點，憑平常做題的第六感覺去預判選項有可能設誤的敏感點。如：①斷句題：讀文時讀到畫波浪線的句群時，不要在原文中過多糾纏自行斷句，應立刻看后面的斷句題。通讀選項的同時，比對四個選項的異同點，相同之處能幫助快速貫穿閱讀障礙；不同之處就是帶著問題去讀文的關鍵點。②古代文化常識題：每個選項的關鍵點就是選項首的“考查詞”。在讀文時，讀到文中標注出(加點)的這幾個詞，再回看題目，并對各個選項憑自身的學問積累和閱歷進行預判，找出各個選項有可能設誤的敏感點，進行題文比照，思索推斷。③分析綜合題：它的四個選項是依照原文依次分層設計的。在讀選項時，重點記住選項中涉及的人物、事跡、影響、評價等關鍵詞語；讀文時重點關注這些內容，再回到該選項所在層次進行聚焦思索推斷。當然，由于考生的層次、記憶實力、做題的敏銳意識不同，在讀題時不行照搬上述模式，既可邊讀文邊閱讀題目，也可一氣把題讀完再看文，這就須要因人而定，適合自己的才是最好的。eq\x(真題示例)◎(說明：用“/”分層，用“”標注時間、地點、官職的變換，用“”標注人物，從而厘清層次，厘清各個事務的前因后果。)(2024·全國卷Ⅲ)(1)eq\x(純禮)字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉運使配木石磚甓及工徒于一路獨永安不受令。/(2)eq\x(使者)以白陵使eq\x(韓琦)，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說。”(3)他日，眾質之，純禮曰：“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎？”(4)eq\x(琦)是其對。/(5)還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。(6)瀘南有邊事，調度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。(7)民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。/(8)草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。(9)純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”(10)但使密償之。/(11)庫吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也。”(12)聽其家趣買以贖，命釋其株連者。/(13)除戶部郎中、京西轉運副使。(14)eq\x(徽宗)立，以龍圖閣直學士知開封府。(15)前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟，圣人之訓。(16)方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”(17)由是一切以寬處之。(18)中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先主如何？”(19)遂為匠擒。(20)明日入對，eq\x(徽宗)問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。(21)以不應為杖之，足矣。”(22)曰：“何以戒后人？”(23)曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓爾。”(24)徽宗從之。/(25)純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉eq\x(王詵)曰：“上欲除君承旨，范右丞不行。”(26)詵怒。(27)會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學士、知潁昌府，提舉崇福宮。/(28)崇寧五年，復左朝議大夫，提舉鴻慶宮。(29)卒，年七十六。/(節選自《宋史·范純禮傳》)◎eq\x(信息提煉)選文出自《宋史·范純禮傳》，共600字，本文屬于歷史傳記類文本。主要寫范純禮的仕途歷程和杰出表現，文字淺顯易懂，有較強的故事性，保持了全國卷始終以來的選材特點，適合對中學畢業生的考查。理解其文意一般要走好以下四步：第1步：關注開頭，初識主子公形象。(1)句：交代姓名、字和擔當的官職。第2步：抓時間、地點、官職和事務，把握主子公經驗。(2)～(4)純禮在永安縣令，敢于抗言，主管官員安排勞賦不當，他有理有據地提出異議，認為永安縣負責陵寢日常維護，不應與各縣均等，得到陵使韓琦認同。(5)～(7)純禮靠著比部員外郎的身份出任遂州知府疼惜百姓，不收苛捐雜稅，受到百姓愛戴。(8)～(10)草場失火，看管驚恐坐以待斃，范純禮認為罪不至死而采納賠償的懲處。(11)～(12)庫吏因盜絲將被處死，范純禮認為罪不至死而采納賠償的懲處。(13)～(24)范純禮擔當開封知府時，有村民被誤告謀逆，他發覺事實并非如此，認為應判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認可。(25)～(27)范純禮的正直讓曾布畏懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王詵即借純禮宴請遼使事構陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到降職。(28)～(29)崇寧五年范純禮去世。第3步：關注作者的爭論抒情句，把握人物品德。第(7)句，借遂州百姓在家中供奉范純禮的畫像，側面表明范純禮在當地百姓心目中的崇高地位。第(25)句，借曾布的挑撥從反面烘托范純禮的沉毅剛正的性格特點。第4步：巧借內容概括分析題，掃清閱讀障礙。[學問梳理]一、說明加點詞的含義。1．使者以白陵使韓琦告知2．他日，眾質之責問3．曷若置此，使之奉常時用乎？怎么，為什么4．以比部員外郎出知遂州擔當5．辨其可具者，不取于民備辦6．守吏惕息俟誅等待7．但使密償之只是8．聽其家趣買以贖立即，立刻9．會詵館遼使，純禮主宴恰逢10．純禮沉毅剛正，曾布憚之膽怯 二、梳理文中文化常識。1．以父仲淹蔭。蔭：古指因父祖有功，子孫得到官爵或特權。2．陵寢皆在邑境。陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設置守陵奉祀的官員以及禁衛。3．還朝，用為三司鹽鐵判官。北宋三司主要屬官，即鹽鐵判官、度支判官、戶部判官的合稱。當三司分置三使時，各設判官三人，分掌各案，以朝官充任。4．除戶部郎中、京西轉運副使。除：任命官職。5．徽宗立，以龍圖閣直學士知開封府。龍圖閣學士為加官，用以加文學之士，備顧問，與論議，以示尊寵。北宋龍圖閣直學士是“加官”、“貼職”，一種虛銜，榮譽稱號。6．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。7．“尹”是官的通稱，如令尹、府尹、京兆尹等。而不是知府的簡稱。令尹，戰國時楚國執掌軍政大權的長官，地位相當于其他諸侯國的百官之首——相。8．御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。[精準答題](用“”標注題目的關鍵點、可能設誤的敏感點)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(D)A．純禮字彝叟/以父仲淹eq\x(蔭/知)陵臺令兼永安縣/eq\x(永昭陵建京西轉運使)/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/B．純禮字彝叟/以父仲淹/eq\x(蔭知)陵臺令兼永安縣/eq\x(永昭陵建/京西轉運使)配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/C．純禮字彝叟/以父仲淹/eq\x(蔭知)陵臺令兼永安縣/eq\x(永昭陵建京西轉運使)/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/D．純禮字彝叟/以父仲淹eq\x(蔭/知)陵臺令兼永安縣/eq\x(永昭陵建/京西轉運使)配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/解析首先，通讀選文，了解大意。其次，依據語法特征斷句。“知”是“擔當”的意思，作謂語；“蔭”是“恩蔭”的意思，不能作“擔當”的主語；“蔭”和“知”中間要斷開，解除B、C兩項。“永昭陵建”是一個完整的句子，“京西轉運使”作下句的主語，據此可以解除A項。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(C)A．陵寢是eq\x(帝王死后)安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設置守陵eq\x(奉祀的官員以及禁衛)。B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指eq\x(一人有罪而牽連他人)。C．前尹在文中指eq\x(開封府前任府尹)；“尹”為官名，如eq\x(令尹、京兆尹)，是eq\x(知府的簡稱)。D．御名指皇帝名諱，古代eq\x(與皇帝有關的事物)前常加“御”字，如eq\x(御璽指皇帝印信)。解析“尹”是官的通稱，如令尹、府尹、京兆尹等。而不是知府的簡稱。令尹，戰國時楚國執掌軍政大權的長官，地位相當于其他諸侯國的百官之首——相。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(D)A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員安排勞賦不當，他有理有據地提出異議，認為eq\x(永安縣負責陵寢日常維護)，eq\x(不應與各縣均等)，得到陵使韓琦認同。B．純禮關懷下屬，處分重在懲戒。他在eq\x(遂州任上)對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認為eq\x(罪不至死而采納賠償的懲處)。C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在eq\x(開封府任上)，有村民被誤告謀逆，他發覺事實并非如此，認為eq\x(應判杖刑，并以)eq\x(彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認可)。D．純禮堅毅剛直，不幸遭人算計。他的正直讓eq\x(曾布恐驚)，曾挑唆駙馬都尉eq\x(王詵誣告純禮)，王即借eq\x(純禮宴請遼使事)構陷純禮，致使純禮蒙冤，最終eq\x(遭到撤職)。解析“他的正直讓曾布恐驚”錯，原文是“純禮沉毅剛正，曾布憚之”，意思是曾布畏懼他，沒有達到“恐驚”的程度；“最終遭到撤職”錯，從原文“罷為端明殿學士……”可知，純禮只是降職了，并沒有被撤職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)eq\x(方務)去前之eq\x(苛)，猶慮未盡，豈有寬為eq\x(患)也。譯文：正盡力去除從前的苛嚴，尚且擔憂做得不夠，哪有寬松成為禍害的呢。(2)愚人村野eq\x(無所知)，若eq\x(以)叛逆eq\x(蔽)罪，eq\x(恐)辜好生之德。譯文：愚人粗魯無知，假如以叛逆定罪，唯恐會辜負陛下疼惜生靈的仁德。解析(1)方：正。務：致力，盡力。苛：苛嚴。猶：尚且。(2)村野：粗暴，魯莽。若：假如。蔽罪：定罪。蔽，判決案件。[參考譯文]范純禮字彝叟，因父親范仲淹的恩蔭，擔當陵臺令和永安縣令。永昭陵興建，京西轉運使把木材、石料、磚和工匠役徒攤派給一路，只有永安不接受吩咐。使者把這件事報告給陵使韓琦，韓琦說：“范純禮莫非不知道這件事嗎？確定有他的說法。”后來，眾人責問他，純禮說：“陵寢都在永安縣境內，一年四時都要修繕管理，沒有閑著的時候，現在竟然和其他各縣平攤賦役，怎么比得上將賦役擱置，用它來供奉平常的用度呢？”韓琦確定了他的回答。回到朝廷之后，任命為三司鹽鐵判官，以比部員外郎的身份出京管理遂州。瀘南有邊防事務，征調賦稅嚴苛急迫，純禮一概以靜應對，辨別其中可以備辦的，不從百姓那里征取。百姓在廬舍中畫像，把他像神一樣地加以供奉，命名為“范公庵”。草場失火，百姓疑慮膽怯 ，看管草場的官吏驚恐地等待責罰。純禮說：“草濕就會產生火氣，有什么值得驚奇的！”只讓他們暗中賠償。庫吏偷絲太多當判死罪，純禮說：“因為亂糟糟的絲而殺了他，我不忍心。”聽任他的家人立即出錢買下絲來贖罪，吩咐釋放受到牽連的人。被任命為戶部郎中、京西轉運副使。徽宗即位，(純禮)以龍圖閣直學士的身份擔當開封府知府。前府尹治政苛刻嚴酷，純禮說：“寬柔剛猛相濟，是圣人的訓誨。正盡力去除從前的苛嚴，尚且擔憂做得不夠，哪有寬松成為禍害的呢。”因此一概以寬大處事。皇帝干脆下詔吩咐審訊享澤村村民謀反一事，純禮審問事情的緣由，(原來是)這個人到戲場看戲，回來的路上看到工匠做桶，就把桶拿來戴在頭上說：“和劉先主相比怎么樣？”于是被桶匠抓住。純禮其次天上朝應對，徽宗問怎么處理這件事，純禮回答說：“愚人粗魯無知，假如以叛逆定罪，唯恐會辜負陛下疼惜生靈的仁德。按不應做此事的罪名杖責他，就夠了。”皇帝說：“(這樣做)憑什么懲戒后人呢？”純禮回答：“正是想要外面的人知道陛下不濫用刑罰，足夠作為典范了。”徽宗聽從了他的話。純禮沉穩堅毅、剛毅正直，曾布畏懼他，激怒駙馬都尉王詵說：“皇上想要任命你為承旨，范右丞不同意。”王詵發怒。恰逢王詵款待遼國使者，純禮主持宴會，王詵誣告他總是直稱皇上名字，純禮被罷免為端明殿學士、潁昌府知府，掌管崇福宮。崇寧五年，復任左朝議大夫，掌管鴻慶宮。去世，享年七十六歲。(2024·全國大聯考)閱讀下面的文言文，完成1～4題。鄧攸，字伯道。攸七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱。清和平簡，貞正寡欲。初，祖父殷有賜官，敕攸受之。后太守勸攸去王官、欲舉為孝廉，攸曰：“先人所賜，不行改也。”嘗詣鎮軍賈混，混以人訟事示攸，使決之。攸不視，曰：“孔子稱聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！”混奇之，以女妻焉。攸歷太子洗馬、東海王越參軍。永嘉末，沒于石勒。然勒宿忌諸官長二千石聞攸在營馳召將殺之攸至門門干乃攸為郎時干識攸攸求紙筆作辭干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺，勒長史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱攸于勒。勒召至幕下，與語，悅之，以為參軍，給車馬，勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車。吏按問，胡乃誣攸。攸度不行與爭，選對以弟婦散發溫酒為辭。勒赦之，既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，諸胡莫不嘆息宗敬之。荀組以為陳郡、汝南太守，愍帝征為尚書左丞，皆不果就，時吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸，攸載米之郡，俸祿無所受，唯飲吳水而已，時郡中大饑，攸表振貸，未報，乃輒開倉救之。臺遣散騎常侍勞饑人，觀聽善不，乃劾攸以擅出谷。后稱疾去職。郡常有送迎錢數百萬，攸去郡，不受一錢。百姓數千人留牽攸船，不得進，攸乃小停，夜中發去。百姓詣臺乞留一歲，不聽。拜侍中，歲余，轉吏部尚書，蔬食弊衣，周急振乏，性謙和，善與人交，賓無貴賤，待之若一。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免、久之，遷尚書右仆射。咸和元年卒，贈光祿大夫，加金章紫綬，祠以少牢。(節選自《晉書·鄧攸傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(B)A．然勒宿忌諸官長/二千石聞攸在營/馳召/將殺之/攸至門/門干乃攸為郎時干/識攸攸求紙筆作辭/B．然勒宿忌諸官長二千石/聞攸在營/馳召/將殺之/攸至門/門干乃攸為郎時干/識攸攸求紙筆作辭/C．然勒宿忌諸官長/二千石聞攸在營/馳召/將殺之/攸至門/門干乃攸為郎時/干識攸攸求紙筆作辭/D．然勒宿忌諸官長二千石/聞攸在營/馳召/將殺之/攸至門/門干乃攸為郎時/干識攸攸求紙筆作辭/解析“二千石”是數量詞，所以“二千石聞攸”修飾作“聞攸”的主語，不合邏輯，A、C解除。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(D)A．孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的科目之一，它是孝順父母，辦事廉正的意思。B．太子洗馬是輔佐太子，教太子政事、文理的官員，《陳情表》中“除臣洗馬”的“洗馬”即為此意。C．轂(gū)的本意指車輪中心的圓木，四周與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，文中借指車。D．少牢一般指古代諸侯卿大夫祭祀宗廟時所用的牲畜，包括牛、豕各一，規格低于“太牢”。解析舊時祭禮的犧牲，牛、羊、豕俱用為太牢，只用羊、豕二牲的是少牢。《左傳·襄公二十二年》：祭以特羊，殷以少牢。杜預注：四時祀以一羊，三年盛祭以羊﹑豕。殷，盛也。《禮記·王制》：天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(C)A．鄧攸身世凄苦，為人孝順。父親、母親、祖母在他小的時候相繼離世，他為此守孝九年；后來太守想舉薦他為孝廉，他以繼承祖父的賜官不能變更而推脫。B．鄧攸富有見地，頗受器重。鎮軍賈混讓他旁觀訴訟，作出決斷，鄧攸引用孔子的話奇妙應對，獲得賈混賞識，并將自己的女兒嫁給他。C．鄧攸一心為民，深得愛戴。在吳郡任上，沒等朝廷批復就開倉救濟饑民，因此被彈劾；任期屆滿離開時，百姓牽住行船不讓他離去，還到尚書臺懇求他留任。D．鄧攸為官清廉，生活簡樸。他曾自己帶著糧食到吳郡上任，以供己用；離任時，一絲一毫的錢財也沒獲得；平日里穿的是敝衣舊衫，吃的是粗茶淡飯。解析“任期屆滿離開時”有誤，應是鄧攸聲稱有病而主動辭去官職時。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)勒長史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱攸于勒。譯文：石勒的長史張賓從前與鄧攸是鄰居，敬重鄧攸的名聲節操，因而在石勒面前贊揚鄧攸。(關鍵詞：“比舍”“重”“稱”_)(2)既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，諸胡莫不嘆息宗敬之。譯文：不久胡人深受感動，捆縛自己到石勒面前為鄧攸說明實情，各位胡人無不贊美敬重鄧攸。(關鍵詞：“自縛”“明”“嘆息”)[參考譯文]鄧攸字伯道。鄧攸七歲時父親去世，不久，母親與祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝順著稱。鄧攸為人清簡平和，廉潔寡欲。當時，祖父鄧殷有皇帝賜官，傳授給鄧攸繼