課題課題：《歸去來兮辭》教案班級授課（完成）時間教師（學生）學習目標知識與技能①了解楚辭的文體形式，序的內(nèi)容及作用，解讀陶潛的隱逸詩人的形象。②掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。③理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。④背誦全文。過程與方法①通過多媒體展示，深入了解陶淵明其人。②通過分析、講解及問答的形式及時，準確地掌握知識點。情感態(tài)度與價值觀陶淵明回歸田園任菊香沾滿青衫的樂趣。重點難點了解楚辭的文體形式，序的內(nèi)容及作用，解讀陶潛的隱逸詩人的形象。理解文言實詞虛詞含義.教學過程【導語】悠悠古今,有誰能掙脫名韁利鎖的羈絆?滾滾紅塵,又有誰能拒絕高官厚祿的誘惑?但在中國文學史上就有這樣一個人,他有官不做,樂居田園,用自己的心靈書寫了一曲曲動人的絕唱,他就是“古今隱逸詩人之宗”——陶淵明!提到陶淵明,我們腦海里就會浮現(xiàn)出那個“芳草鮮美,落英繽紛”“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的世外桃源的生活圖景。今天讓我們一起走進陶淵明的理想田園,一起去聆聽那份堅守理想的宣言——《歸去來兮辭》以及這篇辭的序言。【知識鏈接】1.題解歸去：回去；來：語氣助詞；歸去來：回去吧；兮：助詞，無實意；辭：文體。是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種文體，介于詩和散文之間，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。“也稱楚辭。它有如下的體裁特點：1、兩句一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。2、六字句為主，多用語氣詞“兮”，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進一步散文化，常用關聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。2.作者陶潛（365427）名潛，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史，詩歌《歸園田居》“少無適俗韻，性本愛丘山。”《飲酒》“結廬在人境，而無車馬喧”等。3.創(chuàng)作背景見“小序”。【小序】余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。【釋義】耕植：動詞作名詞，耕田收獲的糧食，種桑養(yǎng)蠶做成的衣物。以：以，用來。足夠用來。幼稚：古今異義，古：年齡較小的孩子；今：不成熟的做法，往往指思想。形容詞作名詞。盈：充滿，形容詞作動詞。瓶：古今異義，古：米缸；今：盛水等液體的器皿。生生：前一個“生”為動詞，維持；后一個“生”為名詞，生活，生計。所資：資，財物，錢財。“所”字結構，即“所+動詞”，相當于一個名詞短語，譯為“所需要的東西”。“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也”《荀子.勸學》。術：方法，辦法。親故：形容詞作名詞，親戚朋友。長吏：(1)稱地位較高的縣級官吏(2)稱地位較高的官員《漢書·百官公卿表》記載：“秩四百石至二百石,是為長吏。”脫然：不經(jīng)意的樣子。然：詞尾，譯為“…的樣子”。靡途：靡，無；途，道路，方法。即沒有方法。會：時間副詞，恰逢，剛巧碰上。四方之事：出使到外地去的事情。“以…為”：把…作為；認為。“自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。”《過秦論》。以余貧苦：以，連詞，表原因。注意前后句主語的變化。“不以物喜,不以己悲”以，介詞，因為。“見…于”表被動。“吾長見笑于大方之家”于時：在那時，“于”作介詞。風波：古今異義，古義：指戰(zhàn)亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。役：動詞，做差使。去：距離。“當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。”《鴻門宴》。公田之利：“利”作名詞，收獲的東西。足以為酒：足以，足夠用來。為：釀造。思考1：陶淵明做官的原因？家貧；心憚遠役；公田之利，足以為酒。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。眷然：眷，思念；然，詞尾。歸歟：歸，回家，歸鄉(xiāng)；歟，文言助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。歸歟之情：思鄉(xiāng)之情，歸家的想法。何則：為什么呢。多用于自問自答。何：疑問代詞“什么”；“則”句末疑問語氣詞，同“者”。質(zhì)性：資質(zhì)，本性。矯厲：也作“矯勵”。勉強克制自己的情感欲望。“矯”糾正，把彎曲的弄直：矯正。切：緊急、急切。交病：交：一齊，同時；病：困乏。交病：雙重的痛苦。嘗從人事：嘗：曾經(jīng)，過去。從人事：從事于仕途中的人事交往。人事：古今異義，古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。口腹：飲食。口腹自役：飲食自理，不靠他人。意思為：過去為官做事，都是為了解決自己的溫飽飲食役使自己。悵然慷慨：惆悵的樣子；感慨：古今異義，古義：感嘆。今義：指大方的行為。悵然之情，無比傷感，官場上的惡斗，勾心斗角，使人們的心靈深受歲月的蹂躪。這是對以前在官場茫然不知方向的生活的感嘆。更是對未來田園生活的向往。一稔(rěn)：公田收獲一次。稔，谷物成熟。還要留任一年，以獲得微薄的工資，以養(yǎng)家糊口。斂裳宵逝：宵，名詞作狀語，在晚上或連夜。收拾行裝連夜離去。思考2：辭官的根本原因？質(zhì)性自然；尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。尋：時間副詞，不久。古今異義，古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。情在駿奔：一心急著去奔喪。因事順心：辭官這事，對于陶淵明來說并不順心。根據(jù)“并序”所述，當初他出去做官實際是出于無奈——“幼稚盈室，瓶無儲粟”，他要養(yǎng)家糊口；后來他的辭官也是出于無奈——他“質(zhì)性自然”，做官與他的本性相沖突，于是“兩害相權取其輕”，“饑凍”與“違己”，他選擇了“饑凍”，最后抓了一個機會“自免去職”。陶淵明的整個做官、辭官的過程都是不順心的。“因事順心”中的“因事”和“順心”是一個并列結構，“因事”就是“就著發(fā)生在自己身上的事（而不瞎編）”，“順心”就是“順從自己歸園田居的內(nèi)心（而不相違）”。（這里的“順心”與現(xiàn)在一般所謂“順心”不同。）“因事順心”：一，交代了作者寫作《歸去來兮》的背景，他是順著自己做官、旋即辭官這件事才寫下此文，而不是沒事找事、無病呻吟；二，表白了作者是順從自己的內(nèi)心、傾聽自己內(nèi)心的聲音才寫下此文，而沒有絲毫違背的地方。一句話，本文不是陶淵明“因辭官而順遂心愿”之后的產(chǎn)物，本文所寫的就是陶淵明辭官這件事及心情。思考3：小序的作用是什么？文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操，為正文做鋪墊。【譯文】我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關使，蒙江洲刺史對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。【課堂訓練】1．對加點詞解釋有誤的一項是（）A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯厲所得（勉強去做）【答案】C【解析】不久2.判斷“以”字用法，正確的選項是（）①耕植不足以自給②諸候以惠愛為德③家叔以余貧苦④足以為酒A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同【答案】B【解析】①用來②把③因④用來3.下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當斂裳宵逝：就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。【答案】D【解析】仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去。4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：（）A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成為辭官因素之一。【答案】A【解析】“單純”錯誤。“僅以“有酒可飲”為理由”，錯誤。【正文】第一段：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（yáng），風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。注解：歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。田園將蕪胡不歸？：田園將要荒蕪了，為什么不回去？胡，同“何”，疑問副詞。以心為形役：以，介詞，讓。讓心神為形體所役使。形容人的思想不自由，做一些違心的事。本文意思是本心不愿出仕，但為了免于饑寒，違背本意做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。奚惆悵而獨悲：奚，疑問副詞，“為什么”。為什么失意傷感獨自愁悲？惆悵，失意的樣子。“而”連詞，表并列。悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經(jīng)不能改正。諫，諫止，勸止，挽回。之：主謂之間，取獨。知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。之：主謂之間，取獨。實迷途其未遠：實：確實。迷途：做官。其：大概，語氣副詞。覺今是而昨非：是：正確。非：錯誤。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個“覺”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠做到呢？“而”連詞，表并列。舟遙遙以輕飏（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，搖擺不定的樣子。“以”同“而”，做連詞，表修飾關系。飏，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。風飄飄而吹衣：“而”，做連詞，表修飾關系。問征夫以前路：征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。介賓短語后置。前：前面的。恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾，古今異義，今：怨恨。熹微，微明，天未大亮。之：主謂之間，取獨。小結：這一段寫了棄官歸田的原因和棄官回家路途中的情形，表達了詩人因誤入官場而自責、因能及時醒悟而自慰以及歸途中無比歡快的心情。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，遺憾天亮的太慢。第二段：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩（qì），時矯首而遐觀。云無心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤桓。注釋：乃瞻衡宇，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠望。衡宇：“衡”通“橫”，門上橫木和房檐，代指房屋簡陋的房子，指貧賤者所居住之所。載：文言助詞，一邊。欣：喜悅，高興；奔：快走。一邊心里高興，一邊加快腳步。例如，載笑載言，源于《詩經(jīng)氓》（既見復關，載笑載言）稚子：幼兒。候門：候（于）門，省略句。三徑就荒，松菊猶存：院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之后，在院里竹下開辟三徑，只于少數(shù)友人來往。后人以“三徑”代指隱士所居。就，近于，接近。攜幼：幼，形容詞用作名詞，兒童。盈樽：滿杯。引壺觴以自酌：引，拿來。觴（shāng）酒杯。以：目的連詞，來。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子里的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這里是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：目的連詞，來，為了。怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色，“怡”形容詞使動，使…愉快。倚南窗以寄傲：傲：形作名，傲然自得的心情。以：目的連詞，來。審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。審，覺察。容膝，動作名，只能容下雙膝的小屋，即言其狹小。有淡泊明志之意。之：主謂之間，取獨。例：審（仔細）視，巨身修尾，青項金翅。——《聊齋志異·促織》）園日涉以成趣：天天到園里行走，自成一種樂趣。日，名詞作狀語。涉，涉足，走到。“以”連詞，表示承接。門雖設而常關：“而”，連詞，表轉折。策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，名詞作動詞，拄著。扶老，手杖，古今異義。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。“以”連詞，表示承接或修飾。例：振長策（鞭子）而御宇內(nèi)。《過秦論》時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。時：名詞作狀語。矯，舉。遐，遠。“而”連詞，表示修飾。云無心以出岫（xiù）：云氣自然而然地從山里冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這里泛指山峰。“以”連詞，表示修飾，譯為“地”。鳥倦飛而知還：而，連詞，表承接。景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。“以”連詞，表示修飾，譯為“地”。扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。“而”連詞，表示修飾，譯為“著”。——“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。小結：這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣（抵家、室內(nèi)、園中、室外）。譯文：終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我?guī)е變簜冞M入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣,小園的門經(jīng)常地關閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。第三段：歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。注解：請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交游。意思是不再同官場有任何瓜葛。“以”連詞，表目的。世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。而、兮，助詞，無實意。焉：疑問代詞，什么。“焉求”句，賓語前置。悅親戚之情話：悅，形容詞意動用法，認為…愉悅。情話：知心話。樂琴書以消憂：樂，形容詞意動用法，認為…快樂。琴書：名詞動用，彈琴、讀書。“以”連詞，表目的。農(nóng)人告余以春及：春及：春天到了。以，介詞，把。該句為介賓短語后置句。將有事于西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這里指農(nóng)事。一詞多義。如：季氏將有事于顓臾：有事，用兵，動武。譯為：季氏將對顓臾用兵。疇，田地。于西疇：介賓短語后置句。或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，時間副詞，有時。或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這里名詞做動詞，意為劃槳。既窈窕以尋壑：經(jīng)過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。古今異義，今：女子文靜而美好。壑，山溝。“以”連詞，同“而”表修飾。亦崎嶇而經(jīng)丘：走過高低不平的山路。“而”連詞，表修飾。——正常的句式應為：既尋窈窕之壑，亦經(jīng)崎嶇之丘。——可以把它看作是一個倒裝句式，起強調(diào)作用，對前面的定語作強調(diào)。木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。“以”連詞，同“而”表修飾。泉涓涓而始流：涓涓：水流細微的樣子。“而”連詞，表修飾。始：起點，引申為“源頭”。善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，形容詞作動詞，歡喜，羨慕。行休，行將結束。兩個“之”均是主謂之間，取獨。小結：寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見的景象。表達了作者人生短暫的感嘆。譯文：回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有布蓬的小車，有時劃過一艘小船。有時經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生將要結束。第四段：已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！注解：已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。寓形宇內(nèi)復幾時，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢？寓形，寄生。宇內(nèi)，天地之間。“（于）宇內(nèi)”，其前省略介詞“于”。曷，何。委心，隨從（順從）心所欲。去留，指生死。胡為乎遑遑欲何之：為什么心神不定，想到哪里去呢？胡為：賓語前置。乎：句中語氣詞，表停頓。遑遑，不安的樣子。何：疑問代詞，什么，哪里。之：往。何之：賓語前置，到哪里去呢？帝鄉(xiāng)不可期：仙境到不了。帝鄉(xiāng)，仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方。期，希望，企及。懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。“以”連詞，同“而”表原因。或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。耔，培苗。“而”連詞，表修飾。登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音。舒，放。“以”連詞，表目的。聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。“以”連詞，表順承。樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什么可疑慮的呢？樂：意動用法，以…為樂。夫：指示代詞：那。復：還。奚：疑問代詞，什么。疑：疑慮。“奚疑”句為賓語前置。小結：抒發(fā)詩人對人生宇宙的感想及“樂天安命”的情懷。譯文：算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！【敘事線索】辭官歸途抵家室內(nèi)生活—室外生活—涉園—出游—縱情山水度過余生陶淵明：一種人生態(tài)度的代言人；一個人生境界的象征；他讓我們在紛紜雜亂的社會人生中保持清醒的自我意識……【全文主旨】《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。【文章特點】1.語言清新流暢，駢散相間，音節(jié)和諧。2.感情真摯，文氣平和，詩意濃郁。3.運用了散韻遞代的形式，虛實并舉的寫法。【鞏固練習】1．下列詞語中加點的字注音有誤的一項是()A．輕飏(yáng)怡顏(yí)翳翳(yì)眄(miǎn)B．熹微(xī)流憩(qì)西疇(chóu)惆悵(chànɡ)C．容膝(qī)出岫(yòu)耘耔(zǐ)棹(zhào)D．遐觀(xiá)壺觴(shānɡ)窈窕(tiǎo)東皋(ɡāo)【答案】C(膝xī，岫xiù。)2．下列加點詞注音全都正確的一項是()A．心憚(dān)惆悵(chóu)壺觴(shānɡ)B．眷然(juàn)怡顏(yí)載欣載奔(zǎi)C．自酌(zhuó)矯首(jiǎo)盤桓(huán)D．窈窕(yǎo)遑遑(huānɡ)東皋(ɡāo)【答案】C(A.憚：dàn；B.載：zài；D.遑：huánɡ)3．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．惆悵乃贍衡宇來者可追風飄飄而吹衣B．僮仆載欣載奔崎嶇經(jīng)丘登東皋以抒嘯C．耘籽迷途未遠稚子候門泉涓涓而始流D．窈窕三徑就荒或棹孤舟臨清流而賦詩【答案】D(A.贍—瞻；B.抒—舒；C.籽—耔。)4．對下列短語中加點字解釋全都正確的一項是()A．田園將蕪(荒蕪)乃瞻衡宇(世界)三徑就荒(近于)有酒盈樽(滿)B．引壺觴(拿來)審容膝(仔細看)策扶老(拄著)矯首遐觀(舉，抬起)C．息交絕游(斷絕)出岫(山穴，小峰)田疇(田地)巾車(車帷)D．尋壑(山溝)耘耔(除草)東皋(高敞地)聊乘化(姑且)【答案】C(A.宇：屋檐；B.審：覺察；D.耔：培苗)5．下列對“以”的用法和意義的判斷，正確的一項是()①既自以心為形役②舟遙遙以輕飏③農(nóng)人告余以春及④家叔以余貧苦A．①和③不同，②和④相同。B．①和③相同，②和④也相同。C．①和③相同，②和④不同。D．①和③不同，②和④也不同。【答案】D(①介詞，讓；②連詞，而；③介詞，把；④連詞，因，因為。)6．對下列語句中加點的“之”字意義和用法的判斷，正確的一項是()①悟已往之不諫②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④脫然有懷，求之靡途A．①和②相同，③和④也相同。B．①和②相同，③和④不同。C．①和②不同，③和④相同。D．①和②不同，③和④也不同。【答案】D(這四個“之”的意義和用法各不相同，①主謂之間，取消句子獨立性。②助詞，的。③動詞，去，到。④代詞，指做官。)7．下列各項中加點的詞的解釋有誤的一項是()A．舟遙遙以輕飏(遙遠的樣子)B．景翳翳以將入(陰暗的樣子)C．泉涓涓而始流(細水慢流的樣子)D．胡為乎遑遑欲何之(心神不定的樣子)【答案】A(遙遙：漂搖放流的樣子。)8．下列加點的虛詞用法相同的一組是()A．①實迷途其未遠，覺今是而昨非②其真無馬邪？其真不知馬也B．①園日涉以成趣，門雖設而常關②農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇C．①善萬物之得時，感吾生之行休②悅親戚之情話，樂琴書以消憂D．①舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣②策扶老以流憩，時矯首而遐觀【答案】D(連詞，表修飾。A項①其：大概，語氣副詞。②語氣詞，表選擇疑問。B項①連詞，相當于“而”，表順承；②“把”，介詞。C項①用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯；②助詞，“的”。)9．下列句中加點詞意義相同的一組是()A.園日涉以成趣雖趣舍萬殊，靜躁不同B.策扶老以流憩策之不以其道C.景翳翳以將入至若春和景明，波瀾不驚。D.曷不委心任去留百越之君，俯首系頸，委命下吏【答案】C(A①樂趣，②趨向，取向；B①拄著，②鞭打；C都當“日光”講；D①隨從，順從，②托付，交給。)10．下列句子中的加點詞和現(xiàn)代漢語相同的一項是()①幼稚盈室，瓶無儲粟②家叔以余貧苦，遂見用于小邑③質(zhì)性自然，非矯厲所得④因事順心，命篇曰《歸去來兮》⑤撫孤松而盤桓⑥悅親戚之情話⑦既窈窕以尋壑⑧善萬物之得時A．①②③B．④⑥⑧C．②⑤⑧D．⑤⑥⑦【答案】C(①幼稚：古，小孩兒；今，形容經(jīng)驗不足或頭腦簡單。③自然：古，坦率不做作；今，自然界，天然的：④順心：古，順遂了心愿；今，稱心如意，符合心意。⑥情話：古，指知心話；今指男女間談情說愛的話。⑦窈窕：古，指幽深曲折的樣子；今，指女子文靜而美好。)11．下列句子中的加點詞，與例句中加點詞意義相同的一項是：()例：遂見用于小邑A．相見常日稀B．吾長見笑于大方之家C．風吹草低見牛羊D．孟子見梁惠王【答案】B(例句和B都當“被”講。A.見面，C.同“現(xiàn)”，顯露，D.拜見。12．下列句中加點詞與例句中加點詞活用類型相同的一項是()例句：生生所資，未見其術A．園日涉以成趣B．或命巾車，或棹孤舟C．樂琴書以消憂D．攜幼入室，有酒盈樽【答案】B(名詞動用。A.名詞作狀語；C.形容詞的意動；D.形容詞活用作名詞。)13．從句式的角度分析，不同于其他三項的一項是()A．既自以心為形役B．胡為乎遑遑欲何之C．農(nóng)人告余以春及D．樂夫天命復奚疑【答案】A(A是被動句，其余是倒裝句。)14．“歸去來兮”一語全文兩現(xiàn)，對其用意理解不當?shù)囊豁検?)A．第一段首句開門見山，直抒胸臆，讓人感覺他此志已定，此意已決。B．第三段首句進一步宣言，我不僅要棄官歸隱，而且還要和當?shù)勒邤嘟^交流。C．第一句“歸去來兮”引出從“歸”至家的情景的描寫，第二句“歸去來兮”引出歸隱后的生活和感受。D．兩句“歸去來兮”以抒情句式既表達出對短暫的“適俗”經(jīng)歷的反省和“迷途知返”的決心，也流露出作者內(nèi)心的矛盾和痛苦。【答案】D(最后一句“內(nèi)心的矛盾和痛苦”不對。)15．下列句子中加點實詞的意思相同的一項是()A．①親故多勸余為長吏②故便求之B．①生生所資，未見其術②遂見用于小邑C．①悟已往之不諫②懷良辰以孤往D．①尋向所志，遂迷，不復得路②既窈窕以尋壑【答案】D(A.①朋友，②所以；B.①發(fā)現(xiàn)、找到，②表被動，被；C.①過去，②前往；D.尋找。)16．下列句子中加點虛詞的意思相同的一項是()A．①諸侯以惠愛為德②登東皋以舒嘯B．①脫然有懷，求之靡途②善萬物之得時C．①因事順心②于今無會因D．①于時風波未靜②受任于敗軍之際【答案】D(A.①把……作為，②來；B.①代詞，②用在主謂結構之間，取消句子獨立性；C.①趁著，就著，②機會；D.介詞，在。)17．以下六句話分為四組，能夠反映陶淵明對官場厭惡、鄙棄態(tài)度的一項是()①脫然有懷，求之靡途②及少日，眷然有歸歟之情③饑凍雖切，違己交病④于是悵然慷慨，深愧平生之志⑤于時風波未靜，心憚遠役⑥生生所資，未見其術A．①③⑤B．②④⑤C．②③④D．②⑤⑥【答案】C(①求仕;⑤求仕;⑥求仕)18．下列表述不當?shù)囊豁検?)A．“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱，有人干脆稱“辭”是一種抒情賦。B．“歸去來兮”中的“來”“兮”都是語氣助詞，強調(diào)了作者擺脫仕途羈絆的決絕態(tài)度和向往田園安適生活之情。C．本文是陶淵明41歲辭去彭澤令歸田之初所作。D．本文曲折地反映了作者對現(xiàn)實的不滿，對后世的影響是很積極的。【答案】D(宣傳了樂天安命的思想，有消極影響。)19．對作者的高尚情操的表現(xiàn)，說明有誤的一項是()A．“既自以心為形役”，表現(xiàn)了作者對黑暗官場的憎惡。意思是說，為了謀求衣食去做官，而做官卻要違背自己意志，不能正道直行。B．“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，既表現(xiàn)出作者傲視官場，清高自守的情操，又表現(xiàn)了作者熱愛自然，熱愛生命的高尚情趣。C．“富貴非吾愿”，明確表示了作者安貧樂道，不為追求富貴而出賣靈魂的高尚情操。D．“樂夫天命復奚疑”，一句提到“天命”，表示作者有宿命論的思想。【答案】D(“作者有宿命論思想”不對，宿命，指人們認為人一生的貧富、壽數(shù)等受到既定的禍福吉兇的限制。)20．下列說法不正確的一項是()A．陶淵明生活在封建時代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過去，滿足現(xiàn)狀，樂天知命的思想，給后世帶來一定的消極影響。B．陶淵明的成就主要是詩。他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。C．陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”，再加上“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。D．“田園將蕪，胡不歸”是用了《詩經(jīng)·式微》中，“式微，式微，胡不歸”成語。“悟已往之不諫，知來者之可追”是用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”的典故。【答案】C(辭官原因主要是厭惡官場)【陶淵明之典】1．五柳先生先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔（chóu同輩，同一類的人物）乎？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”——《五柳先生傳》節(jié)選譯文：這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經(jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；