《罪與罰》主講人：XXX世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者：陀思妥耶夫斯基01CONTENT020304作者介紹作品分析人物介紹心得感悟

2ppthangyePART01CONTENT作者介紹AUTHORINTRODUCTION作者介紹癲狂的陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基(1821-1881)出身于一個(gè)醫(yī)生家庭。他的父親是莫斯科濟(jì)貧醫(yī)院的醫(yī)生，父親那由于生活的艱難而緊縮的眉頭和支付不起醫(yī)療費(fèi)用的窮苦病人的蒼白臉色給他幼小的心靈留下了很深的印象。更有意思的是:他的出生地是古老莫斯科最凄苦的地區(qū)之一。這里曾是一片墓地，“埋葬在這里的大多是一些被社會(huì)拋棄的人:流浪漢、自殺者、罪犯、以及無(wú)人認(rèn)尸的被殺者”作者介紹癲狂的陀思妥耶夫斯基四十年代他曾與俄國(guó)偉大的革命民主主義者別林斯基接近，并參加過(guò)彼特拉舍夫斯基小組——俄國(guó)最早的進(jìn)步知識(shí)分子革命組織，因而于——八四九年被捕，被判處死刑，只是在臨刑前幾分鐘被沙皇赦免。刑場(chǎng)上的經(jīng)歷，十年監(jiān)獄、苦役以及流放生活，對(duì)于他的身心產(chǎn)生了可悲的影響。四十年代末他入獄時(shí)是一個(gè)具有革命民主主義思想的無(wú)神論者。十年后，當(dāng)他從流放地西伯利亞回到彼得堡時(shí)，成了一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒和君主主義者。今天，陀思妥耶夫斯基在其祖國(guó)被公認(rèn)為堪與托爾斯泰、屠格涅一陀思妥耶夫斯基夫等人齊名。是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表，在群星燦爛的19世紀(jì)俄國(guó)文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，占有著十分特殊的地位。主要作品有《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等標(biāo)題的雙重含義1法律上的罪與罰拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷朔缸镄袨椋约笆艿椒蓱土P。2理性上的罪與罰拉斯柯?tīng)柲峥品虻臍⑷死碚摵头缸飫?dòng)機(jī)，是一種理性誤導(dǎo)和理性專橫的罪;拉斯柯?tīng)柲峥品虻臍⑷死碚撛趯?shí)踐中失敗，殺人后內(nèi)心不安,精神崩潰，“超人”哲學(xué)的理論破產(chǎn)，這是精神上的負(fù)罪感的懲罰。3宗教道德的罪與罰基督教宣揚(yáng)愛(ài)一切人，包括愛(ài)仇敵，拉斯柯尼科夫殺人違背宗教道德與博愛(ài)，這行為構(gòu)成了犯罪，因而他受到良心的譴責(zé)，痛苦萬(wàn)分，這便是良心道德的懲罰，最終他選擇皈依宗教來(lái)贖罪。PART02CONTENT作品分析ANALYSISOFWORKS故事概括窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蛟诒说帽ぷx書(shū)，因交不起學(xué)費(fèi)失學(xué)了。他看到貧窮對(duì)自己一家和退職文官馬爾美拉多夫一家的威脅，便想改變境況。經(jīng)過(guò)苦思冥想，他頭腦中產(chǎn)生了一種“理論”。根據(jù)這一理論，世界上的人分為兩類:一類是平凡的人，低等人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸;另一類是“非凡的人”，他們是統(tǒng)治者，不受法律和道德的約束，可以為所欲為，甚至可以隨意殺人。為了從困厄中掙扎出來(lái)，為了不再連累母親和妹妹，同時(shí)也是為了實(shí)踐一下自己的“理論”，他殺死了放高利貸的老太婆，并在慌亂中還殺死她的妹妹。最后，警方也始終沒(méi)能找到確鑿的證據(jù)，而且后來(lái)還出現(xiàn)了一個(gè)"替身”:嫌疑犯米柯?tīng)柨ㄏ蚓阶允祝肮┱J(rèn)”是他殺死了老太婆。此時(shí)真正的兇手拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰。故事概括然而，殺人后他良心不安，得了熱病，昏迷三天三夜，發(fā)高燒，做噩夢(mèng)，動(dòng)輒歇斯底里大發(fā)作；他開(kāi)始厭煩世上的一切，甚至對(duì)自己的母親和妹妹也產(chǎn)生一種生理上的憎惡；他對(duì)什么都懷疑，卻又神經(jīng)質(zhì)地一次次暴露自己，甚至下意識(shí)地再次去兇殺現(xiàn)場(chǎng)拉門(mén)鈴，重溫“當(dāng)時(shí)那種又痛苦又可怕的丑惡感覺(jué)"。他的精神防線徹底崩潰了，于是向馬爾美拉多夫的女兒、妓女索尼婭坦白了殺人的事。索尼婭勸他自首。最終他被判了8年苦役，索尼婭則自愿跟他到了西伯利亞陪他受罰。作品主題思想犯罪主題和病態(tài)主題小說(shuō)以社會(huì)犯罪及由此引起的道德后果為題，描繪了當(dāng)時(shí)俄國(guó)可怕的城市貧困和社會(huì)生活的無(wú)出路現(xiàn)狀，顯示了金錢(qián)對(duì)各類人物性格的毀滅性影響。這是作者最富于社會(huì)歷史涵義的一部社會(huì)心理小說(shuō)。19世紀(jì)俄國(guó)作家大都直接揭露和批判專制主義和農(nóng)奴制，而作者卻著力表現(xiàn)城市的病態(tài)，城市貧困帶給人們的心理變態(tài)和世紀(jì)末的惶恐。為此，他的小說(shuō)主題都是城市貧困和病態(tài)在各個(gè)方面的表現(xiàn)，形成獨(dú)特一幟的病態(tài)主題。包括:虐待狂、年齡懸殊的性愛(ài)、失敗的愛(ài)情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。作品的中心是兩條線索構(gòu)造起來(lái)的兩個(gè)家庭的悲劇:馬爾美拉多夫一家的悲慘遭遇和拉斯科爾尼柯夫的兇殺案件。作者將其交織在一起，成為一個(gè)社會(huì)心理故事。陀思妥耶夫斯基的人生苦難對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響?1體現(xiàn)了基督教人道主義思想。(堂吉訶德)2在清醒地提出一系列尖銳的社會(huì)矛盾之后，作家卻訴諸于人的天性和宗教，企圖用宗教和倫理的方式去消滅惡，去解決社會(huì)問(wèn)題。3陀思妥耶夫斯基喜歡塑造“只顧自己受苦的利己主義者”，關(guān)注苦難問(wèn)題，對(duì)苦難題材十分偏好。4注重人物深刻的心理分析。PART03CONTENT人物介紹CHARACTERINTRODUCTION劇情人物拉斯柯?tīng)柲峥品?男主角;拉斯柯?tīng)柲峥仆?男主角妹妹拉祖米欣:男主角好友;亞力山德羅芙娜:男主角母親馬美拉多夫:小官吏;索尼婭:妓女，男主角情人、馬美拉多夫的長(zhǎng)女卡捷琳娜:索尼婭的繼母、馬美拉多夫的妻子;盧仁:拉斯柯尼科娃曾經(jīng)的未婚夫、律詩(shī)、“一切為了個(gè)人”的“聰明人”;左西莫夫:醫(yī)生;莉佩韋澤:卡捷琳娜的女房東;安德烈:盧任的監(jiān)護(hù)對(duì)象，索尼婭的愛(ài)慕者波爾費(fèi)利:警官，看穿男主角心思的人;斯維里加洛夫:地主，杜尼婭的愛(ài)慕者、卑劣的酒色之徒;阿廖娜和莉沙維塔:放高利貸的老太婆及其妹妹(被男主角殺害)。拉斯柯?tīng)柲峥品蛑魅斯箍聽(tīng)柲峥品蚴且粋€(gè)具有雙重人格的人物形象。他的人格的兩面是如此的不可調(diào)和:拉斯柯?tīng)柲峥品蚣仁莻€(gè)心地善良，樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦，有正義感的青年。同時(shí)他的性格又有著病態(tài)的孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情，麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”。為了證明自己不是一個(gè)平凡的人，竟然可以去殺人。“在他身上似乎有這兩種不同的性格在交替變換著”。拉斯科爾尼科夫根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，創(chuàng)造了這樣一種理論，人可以分為兩類，即“不平凡的人”和“平凡的人”。前者能推動(dòng)這個(gè)世界，這種人為了達(dá)到自己的目的可以不擇手段，為所欲為，甚至殺人犯罪。后者是平庸的蕓蕓眾生，不過(guò)是繁殖同類的材料和前者的工具。他的理論可分為“超人理論”和“強(qiáng)者的權(quán)力”。但最終破產(chǎn)，他本來(lái)要證明自己是一個(gè)強(qiáng)者，一頭獅子，但結(jié)果卻成了遠(yuǎn)離人群的孤獨(dú)的人。索尼婭索尼婭是人類不幸的化身。索尼婭絕非一個(gè)，而是一支看不見(jiàn)首尾的大軍。這個(gè)形象是和拉斯科爾尼柯夫相對(duì)照的人。如果說(shuō)拉斯科爾尼柯夫代表理性和理智，那么索尼婭就代表心靈和感情，拉斯科爾尼柯夫依照理性引導(dǎo)走向了犯罪道路，索尼婭則靠心靈的指引走向了博愛(ài)。從道德角度而言，她也犯了罪，但她是為自己所愛(ài)的人做出了犧牲。索尼婭作為全心裝著人類苦難和愛(ài)的人，在生活把她拋進(jìn)泥濘時(shí)，仍然保持不朽的純潔。拉斯科爾尼柯夫接近索尼婭，就是走進(jìn)心靈拒斥理性盧仁盧仁是作者鞭撻的對(duì)象，“吃人”的蜘蛛的形象，是拉斯柯尼科娃曾經(jīng)的未婚夫、律師。也是“一切為了個(gè)人”的“自私人”。他是個(gè)極端利己主義者，而且有一套利己主義的理論:“大家對(duì)我說(shuō):‘去愛(ài)人吧。’而我愛(ài)上了。結(jié)果怎樣呢?結(jié)果是我把一件長(zhǎng)褂撕成兩半，跟親人分而穿之，于是我們倆都變得衣不蔽體”科學(xué)卻告訴我們:首先只愛(ài)你自己，因?yàn)槭郎弦磺卸际且詡€(gè)人利益為根據(jù)的。正因?yàn)槿绱耍瑸榱怂患核接梢圆粨袷侄危瑩p害他人的利益。他對(duì)于婚姻、對(duì)于拉斯柯尼科娃和拉斯柯尼科夫一家的態(tài)度是他的人品的最形象的說(shuō)明。PART04CONTENT心得感悟THOUGHTSANDFEELINGS復(fù)調(diào)小說(shuō)所謂“復(fù)調(diào)”，是音樂(lè)中的術(shù)語(yǔ)，是多聲部的一種。曲調(diào)中若干支旋律同時(shí)進(jìn)行，組成相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，而各聲部在節(jié)奏、重音、力度等方面都有獨(dú)立性。總括一句話，復(fù)調(diào)音樂(lè)中各聲部都具有獨(dú)立性又彼此和諧。巴赫金論述陀氏小說(shuō)的復(fù)調(diào)性:“有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，由具有充分價(jià)值的不同聲音組成的真正的復(fù)調(diào)，這確是陀思妥耶夫斯基長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)。”“在他的作品里，不是眾多性格和命運(yùn)構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的客觀世界，在作者統(tǒng)一的意識(shí)支配下層層展開(kāi)；這里恰是眾多的、地位平等的意識(shí)連同它們各自的世界，結(jié)合在某個(gè)統(tǒng)-的事件之中，而相互間不發(fā)生融合。——巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》多聲部小說(shuō)這里的復(fù)調(diào)性指的是“多聲部性”小說(shuō)、“全面對(duì)話”的小說(shuō)。同時(shí)，巴赫金還認(rèn)為陀氏的主人公與過(guò)去人物不同，這些“主人公的議論，在這里絕不只局限于普通的刻畫(huà)性格和展開(kāi)情節(jié)的實(shí)際功能;與此同時(shí)，主人公的議論在這里也非作者本人的思想立場(chǎng)的表現(xiàn)”。(巴赫金《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》)也就是說(shuō)，主人公的意識(shí)是他獨(dú)立存在的意識(shí)，不代表作者意識(shí)，主人公是直抒己見(jiàn)的主體。陀思妥耶夫斯基小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的含義巴赫金對(duì)陀氏小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的理解含義:一是復(fù)調(diào)小說(shuō)的主人公不僅是作家描寫(xiě)的對(duì)象和客體，也是存在獨(dú)立意識(shí)，表現(xiàn)自己觀念的主體。二是復(fù)調(diào)小說(shuō)的主旨不在表現(xiàn)情節(jié)、刻畫(huà)人物性格，描寫(xiě)命運(yùn)，而是展示具有同等價(jià)值的各種不同的獨(dú)立意識(shí)，是各種不同的聲音(觀念)在進(jìn)行全面對(duì)話。三是復(fù)調(diào)小說(shuō)的主人公與作家關(guān)系是平等的，對(duì)話的關(guān)系，各有其獨(dú)立意識(shí)，不可替代。概括起來(lái)，理解陀氏小說(shuō)復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵有三點(diǎn):平等關(guān)系、獨(dú)立意識(shí)、全面對(duì)話性。《罪與罰》主講人：XXX世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者：陀思妥耶夫斯基01CONTENT020304作者介紹作品分析人物介紹心得感悟

2ppthangyePART01CONTENT作者介紹AUTHORINTRODUCTION作者介紹癲狂的陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基(1821-1881)出身于一個(gè)醫(yī)生家庭。他的父親是莫斯科濟(jì)貧醫(yī)院的醫(yī)生，父親那由于生活的艱難而緊縮的眉頭和支付不起醫(yī)療費(fèi)用的窮苦病人的蒼白臉色給他幼小的心靈留下了很深的印象。更有意思的是:他的出生地是古老莫斯科最凄苦的地區(qū)之一。這里曾是一片墓地，“埋葬在這里的大多是一些被社會(huì)拋棄的人:流浪漢、自殺者、罪犯、以及無(wú)人認(rèn)尸的被殺者”作者介紹癲狂的陀思妥耶夫斯基四十年代他曾與俄國(guó)偉大的革命民主主義者別林斯基接近，并參加過(guò)彼特拉舍夫斯基小組——俄國(guó)最早的進(jìn)步知識(shí)分子革命組織，因而于——八四九年被捕，被判處死刑，只是在臨刑前幾分鐘被沙皇赦免。刑場(chǎng)上的經(jīng)歷，十年監(jiān)獄、苦役以及流放生活，對(duì)于他的身心產(chǎn)生了可悲的影響。四十年代末他入獄時(shí)是一個(gè)具有革命民主主義思想的無(wú)神論者。十年后，當(dāng)他從流放地西伯利亞回到彼得堡時(shí)，成了一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒和君主主義者。今天，陀思妥耶夫斯基在其祖國(guó)被公認(rèn)為堪與托爾斯泰、屠格涅一陀思妥耶夫斯基夫等人齊名。是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表，在群星燦爛的19世紀(jì)俄國(guó)文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，占有著十分特殊的地位。主要作品有《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等標(biāo)題的雙重含義1法律上的罪與罰拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷朔缸镄袨椋约笆艿椒蓱土P。2理性上的罪與罰拉斯柯?tīng)柲峥品虻臍⑷死碚摵头缸飫?dòng)機(jī)，是一種理性誤導(dǎo)和理性專橫的罪;拉斯柯?tīng)柲峥品虻臍⑷死碚撛趯?shí)踐中失敗，殺人后內(nèi)心不安,精神崩潰，“超人”哲學(xué)的理論破產(chǎn)，這是精神上的負(fù)罪感的懲罰。3宗教道德的罪與罰基督教宣揚(yáng)愛(ài)一切人，包括愛(ài)仇敵，拉斯柯尼科夫殺人違背宗教道德與博愛(ài)，這行為構(gòu)成了犯罪，因而他受到良心的譴責(zé)，痛苦萬(wàn)分，這便是良心道德的懲罰，最終他選擇皈依宗教來(lái)贖罪。PART02CONTENT作品分析ANALYSISOFWORKS故事概括窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蛟诒说帽ぷx書(shū)，因交不起學(xué)費(fèi)失學(xué)了。他看到貧窮對(duì)自己一家和退職文官馬爾美拉多夫一家的威脅，便想改變境況。經(jīng)過(guò)苦思冥想，他頭腦中產(chǎn)生了一種“理論”。根據(jù)這一理論，世界上的人分為兩類:一類是平凡的人，低等人，他們只是繁衍同類的材料，必須俯首帖耳地做奴隸;另一類是“非凡的人”，他們是統(tǒng)治者，不受法律和道德的約束，可以為所欲為，甚至可以隨意殺人。為了從困厄中掙扎出來(lái)，為了不再連累母親和妹妹，同時(shí)也是為了實(shí)踐一下自己的“理論”，他殺死了放高利貸的老太婆，并在慌亂中還殺死她的妹妹。最后，警方也始終沒(méi)能找到確鑿的證據(jù)，而且后來(lái)還出現(xiàn)了一個(gè)"替身”:嫌疑犯米柯?tīng)柨ㄏ蚓阶允祝肮┱J(rèn)”是他殺死了老太婆。此時(shí)真正的兇手拉斯柯尼科夫幾乎可以完全逃脫法律的懲罰。故事概括然而，殺人后他良心不安，得了熱病，昏迷三天三夜，發(fā)高燒，做噩夢(mèng)，動(dòng)輒歇斯底里大發(fā)作；他開(kāi)始厭煩世上的一切，甚至對(duì)自己的母親和妹妹也產(chǎn)生一種生理上的憎惡；他對(duì)什么都懷疑，卻又神經(jīng)質(zhì)地一次次暴露自己，甚至下意識(shí)地再次去兇殺現(xiàn)場(chǎng)拉門(mén)鈴，重溫“當(dāng)時(shí)那種又痛苦又可怕的丑惡感覺(jué)"。他的精神防線徹底崩潰了，于是向馬爾美拉多夫的女兒、妓女索尼婭坦白了殺人的事。索尼婭勸他自首。最終他被判了8年苦役，索尼婭則自愿跟他到了西伯利亞陪他受罰。作品主題思想犯罪主題和病態(tài)主題小說(shuō)以社會(huì)犯罪及由此引起的道德后果為題，描繪了當(dāng)時(shí)俄國(guó)可怕的城市貧困和社會(huì)生活的無(wú)出路現(xiàn)狀，顯示了金錢(qián)對(duì)各類人物性格的毀滅性影響。這是作者最富于社會(huì)歷史涵義的一部社會(huì)心理小說(shuō)。19世紀(jì)俄國(guó)作家大都直接揭露和批判專制主義和農(nóng)奴制，而作者卻著力表現(xiàn)城市的病態(tài)，城市貧困帶給人們的心理變態(tài)和世紀(jì)末的惶恐。為此，他的小說(shuō)主題都是城市貧困和病態(tài)在各個(gè)方面的表現(xiàn)，形成獨(dú)特一幟的病態(tài)主題。包括:虐待狂、年齡懸殊的性愛(ài)、失敗的愛(ài)情、奸污幼女、思辨中的反叛、偶合家庭。作品的中心是兩條線索構(gòu)造起來(lái)的兩個(gè)家庭的悲劇:馬爾美拉多夫一家的悲慘遭遇和拉斯科爾尼柯夫的兇殺案件。作者將其交織在一起，成為一個(gè)社會(huì)心理故事。陀思妥耶夫斯基的人生苦難對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響?1體現(xiàn)了基督教人道主義思想。(堂吉訶德)2在清醒地提出一系列尖銳的社會(huì)矛盾之后，作家卻訴諸于人的天性和宗教，企圖用宗教和倫理的方式去消滅惡，去解決社會(huì)問(wèn)題。3陀思妥耶夫斯基喜歡塑造“只顧自己受苦的利己主義者”，關(guān)注苦難問(wèn)題，對(duì)苦難題材十分偏好。4注重人物深刻的心理分析。PART03CONTENT人物介紹CHARACTERINTRODUCTION劇情人物拉斯柯?tīng)柲峥品?男主角;拉斯柯?tīng)柲峥仆?男主角妹妹拉祖米欣:男主角好友;亞力山德羅芙娜:男主角母親馬美拉多夫:小官吏;索尼婭:妓女，男主角情人、馬美拉多夫的長(zhǎng)女卡捷琳娜:索尼婭的繼母、馬美拉多夫的妻子;盧仁:拉斯柯尼科娃曾經(jīng)的未婚夫、律詩(shī)、“一切為了個(gè)人”的“聰明人”;左西莫夫:醫(yī)生;莉佩韋澤:卡捷琳娜的女房東;安德烈:盧任的監(jiān)護(hù)對(duì)象，索尼婭的愛(ài)慕者波爾費(fèi)利:警官，看穿男主角心思的人;斯維里加洛夫:地主，杜尼婭的愛(ài)慕者、卑劣的酒色之徒;阿廖娜和莉沙維塔:放高利貸的老太婆及其妹妹(被男主角殺害)。拉斯柯?tīng)柲峥品蛑魅斯箍聽(tīng)柲峥品蚴且粋€(gè)具有雙重人格的人物形象。他的人格的兩面是如此的不可調(diào)和:拉斯柯?tīng)柲峥品蚣仁莻€(gè)心地善良，樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦，有正義感的青年。同時(shí)他的性格又有著病態(tài)的孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情，麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”。為了證明自己不是一個(gè)平凡的人，竟然可以去殺人。“在他身上似乎有這兩種不同的性格在交替變換著”。拉斯科爾尼科夫根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和思考，創(chuàng)造了這樣一種理論，人可以分為兩類，即“不平凡的人”和“平凡的人”。前者能推動(dòng)這個(gè)世界，這種人為了達(dá)到自己的目的可以不擇手段，為所欲為，甚至殺人犯罪。后者是平庸的蕓蕓眾生，不過(guò)是繁殖同類的材料和前者的工具。他的理論可分為“超人理論”和“強(qiáng)者的權(quán)力”。但最終破產(chǎn)，他本來(lái)要證明自己是一個(gè)強(qiáng)者，一頭獅子，但結(jié)果卻成了遠(yuǎn)離人群的孤獨(dú)的人。索尼婭索尼婭是人類不幸的化身。索尼婭絕非一個(gè)，而是一支看不見(jiàn)首尾的大軍。這個(gè)形象是和拉斯科爾尼柯夫相對(duì)照的人。如果說(shuō)拉斯科爾尼柯夫代表理性和理智，那么索尼婭就代表心靈和感情，拉斯科爾尼柯夫依照理性引導(dǎo)走向了犯罪道路，索尼婭則靠心靈的指引走向了博愛(ài)。從道德角度而言，她也犯了罪，但她是為自己所愛(ài)的人做出了犧牲。索尼婭作為全心裝著人類苦難和愛(ài)的人，在生活把她拋進(jìn)泥濘時(shí)，仍然保持不朽的純潔。拉斯科爾尼柯夫接近索尼婭，就是走進(jìn)心靈拒斥理性盧仁盧仁是作者鞭撻的對(duì)象，“吃人”的蜘蛛的形象，是拉斯柯尼科娃曾經(jīng)的未婚夫、律師。也是“一切為了個(gè)人”的“自私人”。他是個(gè)極端利己主義者，而且有一套利己主義的理論:“大家對(duì)我說(shuō):‘去愛(ài)人吧。’而我愛(ài)上了。結(jié)果怎樣呢?結(jié)果是我把一件長(zhǎng)褂撕成兩半，跟親人分而穿之，于是我們倆都變得衣不蔽體”科學(xué)卻告訴我們:首先只愛(ài)你自己，因?yàn)槭郎弦磺卸际且詡€(gè)人利益為根據(jù)的。正因?yàn)槿绱耍瑸榱怂患核接梢圆粨袷侄危瑩p害他人