2025屆高三語文模擬練習試卷（三）學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：不斷推陳出新的網絡熱梗反映了青年群體對經濟社會發展的情緒體驗、情緒表達與情緒需要。熱梗燃爆于網絡，但其根源在于社會發展與青年心理變化的共同作用。隨著中國社會整體物質生活條件的改善，人們對心理舒適度的追求變得突出。根據馬斯洛的需求層次理論，人的需求是分層升級的，當生理、安全等低層次需要滿足之后，將向著情感和歸屬、尊重、自我價值實現的高層次需要發展。這也同樣反映在網絡熱梗變遷過程中。當社會基本物質生活需要得到較大滿足時，心理上的存在價值和體驗意義等高層次需要開始備受關注，其強度逐漸上升并超過基本需求。早期的“宮廷玉液酒”“要啥自行車”等耳熟能詳的熱梗都同物質生活相關，相比之下，現今的網絡熱梗“想你的風吹到了……”“集美們”“世界那么大，我想去看看”等折射的是人們愈加突出的歸屬、認同、自我價值實現等心理情緒需要。網絡熱梗的變化顯示情緒價值在人們的需求排序中不斷提升。網絡熱梗的流行也展示了青年對社會競爭壓力、負面情緒的釋放。現代社會加速發展的副作用之一就是社會過度競爭的“內卷”，隨之而來的是人的心理壓力增加。當社會壓力超過正常人能夠承受的心理閾值，負面情緒體驗將積聚為負面心理能量，而積極情緒體驗就成為人們調節心理情緒、釋放負面心理能量的必要方式。此時能夠使情緒得到放松與紓解的話語表達就會受到青年群體的關注。隨著社會文明進步，青年更傾向于追求自我，渴望實現自我價值。現代社會文明倡導人與人之間的基本權利的公平與平等，人們應公平享有并行使個人基本權利，也包括適當輸出個人情緒。如“上班惡心穿搭”等網絡熱梗詞句的廣泛傳播，就體現了年輕人對自由不羈、平等自悅的熱切渴望，他們不再委屈服從或刻意取悅于特定的個體、群體、階層，而將關注的重點鎖定在自己是否愉悅、欣慰、滿意的積極心理體驗上。正因如此，一旦充分關照青年群體情緒價值的話語表達出現，使青年感受到“被關注、被在意、被尊重”，得到積極的心理反饋后，自然會引發青年群體的推崇與追捧。（摘編自薛一飛《網絡熱梗背后的青年群體社會心態探析》）材料二：早在1996年就有研究者提及情緒價值，認為看似無用的價值可以給人們提供愉快、舒適、優越感、心安、優雅以及懷舊感等情緒，與“有用”的機能價值相比，這種“無用”的價值就是情緒價值。《中國消費者權益保護狀況年度報告（2023）》指出，2024年，除了追求性價比之外，情緒釋放將成為影響年輕一代消費者決策的重要因素，也將是今后一個時期新的消費熱點。在社交關系中，情緒價值成為當代青年結交朋友的重要取向，調查顯示，有34.7%的青年在戀愛交友中更看重情緒價值。在工作就業方面，有研究者認為，“今天的青年更為看重個性追求和自我價值，興趣愛好和個性化追求成為職業選擇的重要標準”，以此獲取自我實現的價值感、職業認同感與心理滿足感。可見，情緒價值已經成為當代青年消費、社交、就業等方面的重要價值追求，是理解青年價值取向的新向度。青年對情緒價值的渴望很大程度上源于對現代社會發展過程中產生的諸如內卷、焦慮、孤獨等現代性問題的不適與無助。而情緒價值的實現并不是單方面的，很多時候需要借助于外物，其中潛藏著諸多不確定性因素，容易對青年的成長產生消極影響。數字技術是青年獲取情緒價值的主要途徑，但數字技術營造的沉浸式情緒體驗容易使人上癮，導致情緒價值的異化。因而，提高青年的數字情感素養尤為重要。數字情感素養，是指在數字媒介環境中感知、理解和管理發送者和接收者的情感的能力。作為數字媒介主體，青年要強化理解自身情緒的意識和管理自我情緒的意識，在通過數字技術尋求情緒價值的過程中，要控制和約束沖動行為，避免陷入過度依賴技術的情緒陷阱，讓技術回歸于服務人的最初目的，成為青年實現情緒釋放、達到精神愉悅的重要助力。資本與技術的合謀，使青年容易沉溺于情緒價值的追尋，陷入消費主義、情感空虛、情感騙局等陷阱，危害青年的身心健康。應該看到，情緒價值能夠給青年帶來愉悅與松弛，得到即時放松與快樂的情緒體驗。但向外尋求的這一系列情緒價值的滿足，有時是盲目且短暫的，長此以往，青年自身也會對此產生審美疲勞與倦怠。所以，真正可持續的情緒價值滿足需要青年向內的探尋和消化，通過沉靜的、獨立的甚至是艱苦的自我療愈，才能完善并完成自身內在的成長和發展。這就要求青年與時俱進，不斷提升自身的綜合素養，在不確定性中尋找確定的力量，主動向內尋求情緒價值，實現情緒價值的自給自足。青年要勇于面對現實，積極投身社會實踐。人是社會存在物，只有在實踐鍛煉中，才能不斷強化自身的情緒內核，彰顯人的本質力量，體會成長的快樂與幸福，真正實現對情緒價值的期待。（摘編自靳玉軍、何攀文《情緒價值：當代青年價值取向的新向度》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們對心理舒適度的追求變得突出，體現了馬斯洛需求層次理論的觀點：人的低層次需要滿足之后會向高層次需要發展。B.網絡熱梗“上班惡心穿搭”包含個人情緒的輸出，它的廣泛傳播體現青年追求自我、追求公平享有個人基本權利的心理。C.資本與技術的合謀，使青年們沉溺于對情緒價值的追尋，從而引發了消費主義、情感空虛、情感騙局等現實挑戰。D.青年們可以通過數字技術獲取情緒價值，但數字技術營造的沉浸式情緒體驗容易使人上癮，從而導致情緒價值的異化。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.社會過度競爭的“內卷”，導致人們心理壓力增加，是促成網絡熱梗流行的主要原因。B.話語表達充分關照到青年群體的情緒價值，得到積極心理反饋，才會發展為網絡熱梗。C.當今青年的消費、社交和就業選擇發生了新變化，情緒價值是理解這些變化的新向度。D.主動向內尋求優于向外尋求，真正可持續的情緒價值滿足需要青年向內探尋和消化。3.下列選項不能論證材料二第二段主要觀點的一項是（）A.“搭子”是青年人因共同興趣臨時組建的團體，彼此不問姓名，不必深交，精準陪伴，共享信息。B.喜歡玩劇本殺的年輕人會花大量的金錢購買精致的劇本殺道具，只為在游戲中獲得更好的游戲體驗。C.國家補貼政策實施后，人們可以以更低的價格購買到高性價比的產品，因此大學生紛紛更換手機。D.為追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，90后肖彤辭掉工作，回家把四合院改造成了民宿。4.兩則材料對“情緒價值”的相關論述側重點不同，請依據文本內容簡要概括。5.結合兩則材料，談談如何理性對待青年群體對情緒價值的追求。【答案】1.C2.A3.C4.材料一側重于情緒價值與阿絡熱梗之間的關聯（或“情緒價值是網絡熱梗形成的原因”）。材料二側重于追求情緒價值所帶來的問題及應對策略。5.①理解和包容青年的情緒表達，為青年提供更多實現價值的平臺和機會；②加強對數字技術和網絡環境的監管，警惕資本與技術對情緒價值的扭曲；③培養數字情感素養，讓數字技術更好地服務于自身情緒的釋放；④主動向內尋求情緒價值，從自身的成長和進步中獲得可持續的情緒滿足。【解析】【導語】這兩篇材料聚焦青年情緒價值。材料一借網絡熱梗揭示其與社會發展、青年心理變化及情緒價值提升關聯；材料二則闡述情緒價值在青年多方面的體現、引發問題及應對策略。二者從不同角度剖析，邏輯清晰，對理解青年情緒價值追求有重要意義。【1題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“使青年們沉溺于對情緒價值的追尋，從而引發了消費主義、情感空虛、情感騙局等現實挑戰”錯誤。材料二原文是“資本與技術的合謀，使青年容易沉溺于情緒價值的追尋，陷入消費主義、情感空虛、情感騙局等陷阱”，選項中“使青年們沉溺于對情緒價值的追尋”說法過于絕對，“引發了”也與原文“容易陷入”表述不一致，因果關系不成立。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。A.“社會過度競爭的‘內卷’，導致人們心理壓力增加，是促成網絡熱梗流行的主要原因”錯誤。材料一提到社會過度競爭的“內卷”導致人們心理壓力增加，使能夠讓情緒得到放松與紓解的話語表達受到青年群體關注，這是網絡熱梗流行的原因之一，但不能說是主要原因，選項說法過于絕對。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段主要觀點是情緒價值成為當代青年消費、社交、就業等方面的重要價值追求。A.“搭子”這種因共同興趣臨時組建團體的方式，體現了青年在社交中對情緒價值的追求，符合材料二第二段關于青年在社交方面追求情緒價值的觀點。B.年輕人花大量金錢購買劇本殺道具以獲得更好游戲體驗，體現了在消費方面對情緒價值的追求，符合材料二第二段觀點。C.大學生因國家補貼政策以更低價格購買高性價比手機，主要是基于性價比，而非情緒價值，不能論證材料二第二段關于青年在消費等方面追求情緒價值的觀點。D.90后肖彤辭掉工作改造民宿追求“一半生意、一半生活”的理想工作方式，體現了在就業方面對情緒價值的追求，符合材料二第二段觀點。故選C。【4題詳解】本題考查學生把握概括材料主要觀點態度的能力。①材料一指出，“不斷推陳出新的網絡熱梗反映了青年群體對經濟社會發展的情緒體驗、情緒表達與情緒需要”，且“網絡熱梗的變化顯示情緒價值在人們的需求排序中不斷提升”。由此可見，材料一重點闡述情緒價值與網絡熱梗之間的關聯，表明情緒價值是網絡熱梗形成的關鍵原因。通過分析網絡熱梗從早期與物質生活相關，到如今折射出歸屬、認同等心理情緒需要的變遷，揭示出社會發展、青年心理變化與情緒價值在網絡熱梗中的體現。②材料二則表明，“青年對情緒價值的渴望很大程度上源于對現代社會發展過程中產生的諸如內卷、焦慮、孤獨等現代性問題的不適與無助”，同時提到“數字技術營造的沉浸式情緒體驗容易使人上癮，導致情緒價值的異化”以及“真正可持續的情緒價值滿足需要青年向內的探尋和消化”等內容。這體現出材料二側重于探討追求情緒價值所帶來的問題，如數字技術導致的情緒價值異化、資本與技術合謀引發的陷阱等，以及應對這些問題的策略，包括培養數字情感素養、主動向內尋求情緒價值等。【5題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①理解和包容：依據材料一“以網絡熱梗的變化為線索，深挖青年群體情緒價值根源，成為把準社會發展脈搏、精準回應青年群體心理訴求和價值關切的現實要求”，社會應理解和包容青年通過網絡熱梗等方式進行的情緒表達。認識到這是青年對社會發展、心理變化的自然反應，為青年提供更多實現價值的平臺和機會，助力他們在現實生活中滿足高層次需求，釋放壓力，實現自我價值。②加強監管：材料二明確提到“資本與技術的合謀，使青年容易沉溺于情緒價值的追尋，陷入消費主義、情感空虛、情感騙局等陷阱，危害青年的身心健康”。相關部門要加強對數字技術和網絡環境的監管力度，制定嚴格的規范和準則。限制資本過度操縱情緒價值的商業運作，防止青年被不良網絡內容誤導，營造健康的網絡空間，避免青年陷入情緒價值的不良陷阱。③培養數字素質：材料二指出“數字技術是青年獲取情緒價值的主要途徑，但數字技術營造的沉浸式情緒體驗容易使人上癮，導致情緒價值的異化。因而，提高青年的數字情感素養尤為重要”。青年自身要強化理解自身情緒的意識和管理自我情緒的意識。在借助數字技術獲取情緒價值時，學會控制和約束沖動行為，提升對數字信息的辨別能力，讓數字技術成為實現情緒釋放、達到精神愉悅的得力助手，而非被其操控。④主動向內尋求情緒價值：從材料二“真正可持續的情緒價值滿足需要青年向內的探尋和消化……主動向內尋求情緒價值，實現情緒價值的自給自足”可知，青年應積極調整心態，勇于面對現實，積極投身社會實踐。在實踐中鍛煉自己，提升綜合素養，從自身的成長和進步中獲取可持續的情緒滿足。不過度依賴外界提供的短暫情緒價值，通過自我提升和內在探索，實現情緒價值的穩定供給。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶香徐全慶寒風呼呼的吹著。有一種侵入骨髓的冷。好在下面一單是郝大爺的，我可以喝上一杯熱乎的茶。想起三年多前第一次給郝大爺送快遞，我至今還有點不好意思。我打他電話，讓他下樓取快遞，他說：“我坐輪椅，不方便，你給我送上來吧。”我從送貨地址上知道他住十六樓。我很討厭這樣的顧客，他們總是不肯下樓取快遞，找各種借口讓我送上門去，完全不介意會耽誤我多少掙錢的時間。我回話說：“這幢樓上有好幾份快遞，你得等他們都拿完了，我才能給你送。”“我有的是時間。”他聲音平靜，但我總覺得那語氣里有一股和我較勁的味道。我先去了旁邊兩幢樓送快遞。我是故意的。這是我當時能想到的報復他的唯一的方法。我敲開郝大爺的門時，他確實坐在輪椅上，但我看出他能走，那個輪椅只是他的代步工具而已，因而對他更加嫌惡。他小心翼翼地說：“實在不好意思，讓你跑上來一趟。”他把愧疚毫不掩飾的寫在滿是皺紋的臉上，讓我釋然許多。我正準備離開，他把一杯茶遞給我：“專門給你泡的。”我雖然并不懂茶，但看那茶葉在杯中舒展著腰身，仿佛要翩翩起舞，也覺得那是很好的茶葉。輪到我愧疚了。那天的茶真香，從內到外浸潤了我，直到今天仿佛還沒散去。那之后，我和郝大爺熟悉起來。他很規律的每周五買一樣東西，我每周一給他送上樓。他每次都會泡好一杯茶等我。我喜歡這種感覺，仿佛我每次放學回家，母親立刻把飯菜端上飯桌。我很快注意到，郝大爺每次買的都是一種幾元錢的小掛件。這東西不是消耗品，他為什么會買那么多？為什么不干脆一次性買上很多？有一次，我把自己的疑問說給他聽，他只是笑笑，并不解釋。郝大爺每周給自己買一個小掛件，只有春節例外。我曾經問過郝大爺為什么？郝大爺很認真地說：“過年了，你們都應該回家過年。”誰不想回家過年呢？但春節生意正好，我更想多掙一點錢。郝大爺聽了我的想法，沉默了一會兒，說：“你爸媽應該更想你回家過年。”郝大爺的話我并沒有聽進去，但我喜歡給他送快遞。不僅僅是因為能喝到一杯熱茶，更因為每次我們都能像親人一樣聊上幾句話。在這個陌生的城市，很少有人能心平氣和地和我說上幾句話。每天的顧客，絕大部分都視我為無物，取了快遞就走。偶爾有兩個與我說話的，也多是趾高氣揚的樣子，不是挑毛病，就是提一些無理的要求。這讓我更加念起郝大爺的好。我撥打郝大爺的手機，沒人接。也許他恰好去衛生間或在忙別的事情，這種情況以前也出現過多次，這一次，我期待的熱茶怕是要泡湯了。我掛了電話，直接去了郝大爺的家。敲門，無人應。我再次撥打郝大爺的電話，隱隱聽到屋內有手機鈴聲響起。我使勁拍門，還是沒人應。我有一種不祥的預感。我找到物業公司，物業說他們有那大爺家的鑰匙。一個保安隨我到了郝大爺家。我第一次走進郝大爺的臥室，發現他死在了床上。臥室里擺滿了他買的那些小掛件，全都沒有拆封。床頭柜上放著兩封信，一封是給我的，另一封是給他兒子的。給我的信上，郝大爺說：“你現在明白我為什么每周買一次用不著的東西了嗎？”我當然明白。我按照郝大爺的要求，聯系了他遠在外地的兒子，并且幫忙張羅郝大爺的后事。一切都忙完了，后來的兒子對我說：“你去我的公司工作吧，這也是我父親的遺愿。”那一刻，我清清楚楚地聽到了自己心跳的聲音，我為有機會改變自己的命運而激動。但我還是拒絕了他的邀請，我突然覺得送快遞也很有意義。我依然送我的快遞。每次到了郝大爺樓下，我依然會上到十六樓，敲響郝大爺的門。門里寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香，透過厚厚的防盜門彌漫在我周圍，久遠而不絕。我站在門外，心靜如水。有一天，我如往常一樣敲門，門開了，一個陌生男人警惕地問：“你找誰？”我愣了一下，說：“這兒曾經是我的家。”（選自《微型小說選刊》2024年第19期）6.下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“我”是一名快遞員。郝大爺是“我”的客戶，每次“我”送快遞到他家時，他都會為“我”準備好一杯熱乎的茶，熟悉之后我們像親人一樣聊天。B.在春節期間，郝大爺不會像平時那樣每周給自己買一個小掛件，這么做是因為他認為春節是闔家團圓的日子，快遞員們也應該回家跟父母團聚。C.雖然“我”很早就對郝大爺規律地買小掛件的行為感到好奇，但一直沒有當面問過他原因，直到郝大爺去世“我”才理解他這么做的真實原因。D.郝大爺去世前給“我”和他的兒子分別留下了一封信，并交待他的兒子讓“我”去其公司上班，可見郝大爺生前的孤獨及對“我”的信任和關愛。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭由天氣的寒冷寫到熱乎的茶，既照應小說標題，營造了一種溫馨的氣氛，又自然引出“我”與郝大爺之間的故事。B.文中畫橫線的句子將郝大爺每次都會泡好一杯茶等“我”與每次放學回家母親就立刻將飯菜端上飯桌進行類比，貼切而極具感染力。C.小說用一杯茶的溫暖反襯人與人之間的冷漠，用未拆封的掛件隱喻未被滿足的情感需求，在平凡中見深刻，在含蓄中顯張力。D.小說運用倒敘手法，寫了一個普通快遞員和熱情溫暖、平易近人的郝大爺的故事，呼吁重建和諧友好平等的人際關系。8.請簡要分析小說標題“茶香”的作用。9.小說最后一段說“這兒曾經是我的家”，請談談你對這句話的理解。【答案】6.C7.D8.①象征意義：茶象征郝大爺的善意與關懷，以及“我”在城市中的情感寄托。②深化主題：熱茶打破“我”與顧客間的冷漠，成為建立信任的媒介。③線索作用：原文多次提到“茶”，郝大爺每次泡茶、“我”因茶而感到溫暖、結尾的“茶香”延續，茶香是“我”與郝大爺之間的情感線索。9.①情感歸屬：郝大爺的關懷讓“我”在異鄉感受到家的溫暖，此處成為“我”心靈的歸宿。②身份認同：郝大爺去世后，“我”仍堅持送快遞至此，表明對這段關系的珍視，此處象征精神家園。③主題升華：真正的“家”不僅是物理空間，更是情感的聯結。郝大爺的存在讓冰冷的城市有了溫度，即使他離世，這種情感仍存續。【解析】【導語】《茶香》通過快遞員與郝大爺之間的日常互動，展現了陌生人之間的溫情與關懷。小說以“茶香”為線索，貫穿全文，既象征著郝大爺的善意與溫暖，也隱喻了人與人之間的情感紐帶。作者通過細膩的描寫，刻畫了郝大爺的孤獨與快遞員的辛勞，揭示了現代社會中人與人之間的冷漠與疏離，同時呼喚重建和諧的人際關系。結尾的“這兒曾經是我的家”則進一步深化了快遞員對郝大爺的情感認同，表達了對逝去溫情的懷念與珍視。整篇小說語言樸實，情感真摯，令人深思。【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“但一直沒有當面問過他原因”錯誤。原文中，“我”曾直接詢問郝大爺為何每周購買小掛件：“有一次，我把自己的疑問說給他聽，他只是笑笑，并不解釋。”說明“我”當面問過郝大爺原因，但未得到答案。直到郝大爺去世后，通過信件才明白真相。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“倒敘手法”錯誤。小說采用順敘手法，開篇描述當前場景“三年多前第一次送快遞”，隨后通過回憶展開故事，并非倒敘。結尾回歸現實，結構為線性敘事。故選D。【8題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①象征意義：“茶香”象征著郝大爺對“我”的關心與善意，如“我喜歡這種感覺，仿佛我每次放學回家，母親立刻把飯菜端上飯桌。”郝大爺用熱茶傳遞善意，將“我”從冰冷的城市人際關系中解救出來。茶不僅是飲品，更象征著郝大爺對“我”的關懷，以及“我”在異鄉感受到的家的溫暖。“母親端飯菜”的類比，進一步強化了茶作為情感寄托的象征意義，暗示郝大爺成為“我”在城市中的精神依靠。②主題揭示：標題“茶香”揭示了小說的主題，如“每天的顧客，絕大部分都視我為無物……這讓我更加念起郝大爺的好。”讓郝大爺的熱茶與其他顧客的冷漠形成鮮明對比。當“我”因送快遞被多數人忽視時，郝大爺的一杯茶打破了這種隔閡，成為建立信任的媒介。茶不僅溫暖了“我”的身體，更融化了“我”對顧客的偏見，推動“我”重新思考人際關系的價值，深化了“陌生人之間的善意”這一主題。③情感線索：由“專門給你泡的。”“那之后，我和郝大爺熟悉起來……他每次都會泡好一杯茶等我。”可知，從第一次送快遞時的茶，到每周五固定的熱茶，再到郝大爺去世后“我”依然感受到的“茶香”。這一線索串聯起“我”與郝大爺的關系發展——從嫌惡到親近，從依賴到懷念。結尾的“茶香”延續，暗示郝大爺的善意仍在影響“我”，使情感線索首尾呼應，結構完整。【9題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。①由“每次我們都能像親人一樣聊上幾句話。在這個陌生的城市，很少有人能心平氣和地和我說上幾句話……這讓我更加念起郝大爺的好。”可知，郝大爺通過每周泡茶、聊天，為“我”在陌生城市中構建了一個充滿溫情的空間。“像親人一樣”的互動打破了“我”與其他顧客的冷漠關系，使郝大爺家成為“我”心靈的寄托。結尾“這兒曾經是我的家”直接呼應了這種情感歸屬，郝大爺的善意讓物理空間升華為精神家園。②由“我依然送我的快遞。每次到了郝大爺樓下，我依然會上到十六樓，敲響郝大爺的門……門里寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香。”可知，郝大爺去世后，“我”堅持到十六樓敲門，盡管明知無人回應，卻通過這種儀式感延續與郝大爺的精神聯結。“依然”一詞重復出現，強化了“我”對這段關系的珍視。此時，郝大爺家已不再是普通地址，而是“我”身份認同的象征——一個堅持善意、傳遞溫暖的快遞員的精神坐標。③由“我站在門外，心靜如水……門開了，一個陌生男人警惕的問：‘你找誰？’我愣了一下，說：‘這兒曾經是我的家。’”可知，當新房主質疑時，“我”的回答將郝大爺家從物理空間升華為情感符號。“曾經”暗示郝大爺的離世，但“家”的定義已超越血緣與住址，成為情感聯結的代名詞。郝大爺的關懷讓城市不再冰冷，他的精神通過“我”的堅守延續，使“家”的概念突破傳統框架，直指人性的溫暖與永恒。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也故制禮義以分之以養人之欲給人之求。使欲必不窮于物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也。（節選自《荀子?禮論》）材料二：帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉，或妄呼，拔劍擊柱，帝益厭之。叔孫通說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”帝曰：“得無難乎？”叔通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世，人情為之節文者也。臣愿頗采古禮，與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行者為之。”于是叔孫通使，征魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行。曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮、樂。禮、樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公去矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所征三十人，及上左右為學者與其弟子百馀人，為綿蕞，野外習之。月馀，言于上曰：“可試觀矣。”上使行禮，曰：“吾能為此。”乃令群臣習肆。（節選自《資治通鑒?漢紀三》）材料三：夫性惡者，心比木石。木石猶為人用，況非木石！在君子之跡，庶幾可見。有癡狂之疾，歌啼于路，不曉東西，不睹燥濕，不覺疾病，不知饑飽，性已毀傷，不可如何。前無所觀，卻無所畏也。是故王法不廢學校之官，不除獄理之吏，欲令凡眾見禮儀之教。學校勉其前，法禁防其後，使丹硃之志亦將可勉。何以驗之？三軍之士，非能制也，勇將率勉，視死如歸。且闔廬嘗試其士於五湖之側，皆加刃於肩，血流至地。勾踐亦試其士於寢宮之庭，赴火死者，不可勝數。夫刃火，非人性之所貪也，二主激率，念不顧生。孟賁勇也，聞軍令懼。是故叔孫通制定禮儀，拔劍爭功之臣，奉禮拜伏，初驕倨而後遜順，教威德，變易性也。不患性惡，患其不服圣教，自遇而以生禍也。（節選自王充《論衡·率性篇》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。先王惡A其在也B故制C禮義D以分之E以養人F之欲G給人H之求11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.厭，厭惡、反感，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”意思不同。B.鄙，在文中的意思是淺陋，與成語“貴遠鄙近”中的“鄙”意思不同。C.比，像……一樣，與《項脊軒志》“比去，以手闔門”的“比”意思不同。D.除，授官，與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“除”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.禮可以使物資和欲望在互相制約中增長，避免人們一味追求欲望，沒有標準限度，從而陷入爭奪、禍亂、困境之中。B.漢初，群臣粗魯無禮，他們飲酒爭功，喝得酩酊大醉，有的人胡喊狂呼，拔劍擊毀柱子，叔孫通于是向高帝請求制定禮儀規則。C.魯地的兩個儒生認為叔孫通依靠阿諛逢迎親近皇帝而贏得尊貴的地位，他提出的制禮作樂的想法很卑污，且不切合國家實際。D.勾踐在他寢宮的院子里訓練他的士兵，沖進火中被燒死的士兵數不勝數，可見士兵如果得到引導勉勵，就會視死如歸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）可試為之，令易知，度吾所能行者為之。（2）不患性惡，患其不服圣教，自遇而以生禍也。14.司馬遷曾評價叔孫通“制禮進退，與時變化”，材料二和材料三有哪些事實可以支持司馬遷的觀點？【答案】10.BEG11.D12.C13.（1）可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的（規格標準）來制定禮儀。（2）不擔心本性惡劣，擔心的是他不服從圣人的教化，自己招致而產生災禍。14.①材料二中，叔孫通針對漢初群臣無禮的情況，提出制定禮儀，他認為禮可以因時世、人情而變化，主張采用古禮與秦儀相結合來制定新禮儀，這體現了“制禮進退，與時變化”。②材料三中，叔孫通制定禮儀，使原本拔劍爭功的臣子變得遵守禮儀，說明他能根據現實情況，通過制定禮儀來改變社會風氣，做到了“制禮進退，與時變化”。【解析】【導語】這篇文章通過三則材料探討了“禮”的起源、作用及其在歷史中的應用。材料一從哲學角度闡述禮的產生是為了調節人的欲望與物資之間的矛盾，避免社會混亂。材料二以漢初叔孫通制定禮儀為例，展示了禮在現實政治中的實際應用，強調了禮的靈活性和時代適應性。材料三則從人性角度出發，指出禮教和法制的結合可以引導和改變人性，防止禍亂。三則材料共同揭示了禮在社會治理中的重要性，體現了禮的哲學基礎、歷史實踐和人性教化功能。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：古代圣王厭惡這種混亂局面，因此制定禮義制度來劃分界限，既滿足人的合理欲望，又控制過度索取。“也”是句末語氣詞，整句意思完整，所以應在“也”后斷開，即B處；“制禮義以分之”是一個完整的動賓結構，“制禮義”是手段，“以分之”是目的，中間不能斷開，所以應在“之”后斷開，即E處；“以養人之欲”和“給人之求”結構對稱，分別表達滿足人們的欲望和需求，是“制禮義以分之”的目的，所以應在“欲”后斷開，即G處。故選BEG。【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的用法及意義和一詞多義現象的能力。A.正確。厭惡、反感/滿足。句意：高帝對此越來越感到厭惡；/有什么滿足的呢？B.正確。淺陋/輕視。句意：你們真是見識淺陋的儒生啊；/重視、看重遠方的（人或事物），輕視、看不起近處的（人或事物）。C.正確。像……一樣/等到。句意：他們心如同木石一樣；/等到離開的時候，用手關上了門。D.“授官”“意思相同”錯誤。廢除/授予官職。句意：不廢除審理刑獄的官吏；/不久蒙受國家的恩典，授予我洗馬的官職。故選D。【12題詳解】本題考查學生概述文言文內容的能力。C.“他提出的制禮作樂的想法很卑污”錯誤。魯地的兩個儒生認為“禮、樂所由起，積德百年而后可興也”，他們覺得天下初定，不適合現在制禮作樂，而不是認為叔孫通提出的制禮作樂的想法很卑污。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“令”，讓；“易知”，容易通曉；“度”，考慮；“吾所能行者”，我能夠做得到的（規格標準）；“為之”，制定禮儀。（2）“患”，擔心；“服”，服從；“圣教”，圣人的教化；“自遇”，自己招致。【14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。“制禮進退，與時變化”強調制定禮儀要根據時代的變化而有所調整和改變。①材料二中，叔孫通看到漢初群臣行為粗魯無禮，意識到需要制定禮儀來規范行為，這是根據當時的社會現實提出的；他主張“頗采古禮，與秦儀雜就之”，說明他沒有完全照搬古禮或秦儀，而是根據實際情況進行了融合和調整，體現了“因時世，人情為之節文”，即根據時代和人情來制定禮儀，這符合“制禮進退，與時變化”的觀點。②材料三中，原本拔劍爭功的臣子在叔孫通制定禮儀后變得遵守禮儀，說明叔孫通制定的禮儀起到了改變社會風氣的作用，他能根據當時臣子們的行為特點，通過制定禮儀來引導他們改變，這也是根據現實情況對禮儀進行運用和調整，體現了“與時變化”。參考譯文：材料一：禮是怎么產生的呢？回答說：人一生下來就有欲望，如果欲望得不到滿足，就不能不有所追求。如果追求沒有限度和界限，就不能不發生爭奪；發生爭奪就會有禍亂，有禍亂就會陷入困境。古代的圣王厭惡這種混亂的局面，所以制定了禮義來加以區分，以此來調養人們的欲望、滿足人們的需求。使人們的欲望絕不會由于物資的原因而得不到滿足，物資也絕不會因為人們的欲望而枯竭。使物資和欲望兩者在互相制約中增長，這就是禮產生的原因。材料二：高帝（劉邦）全部除去秦朝繁瑣的禮儀法規，力求禮儀簡單易行。大臣們在朝廷上飲酒爭功，喝醉了，有的人就胡亂呼喊，拔出劍來砍擊殿柱，高帝對此越來越感到厭惡。叔孫通勸說高帝說：“那些儒生很難為您進攻奪取天下，但能夠幫您保守成果。我希望征召魯地的一些儒生，跟我的弟子們一起制定朝廷上的禮儀。”高帝說：“該不會有困難吧？”叔孫通說：“五帝使用的樂各不相同，三王實行的禮也不一樣。禮，是根據時代的變遷、人情世態而對人們的言行加以節制修飾的規定。我希望能多采用古代的禮儀，再和秦朝的禮儀相互結合來制定新禮儀。”高帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的（規格標準）來制定禮儀。”于是叔孫通奉命作為使者，去征召魯地的三十多位儒生。魯地有兩個儒生不肯跟他走，說：“您所侍奉過的君主將近十位了，都是靠當面阿諛奉承才得到親近和富貴的。如今天下剛剛平定，死的人還沒埋葬，受傷的人還沒有康復，又想要制定禮樂制度。禮樂制度的興起，是積累德行上百年之后才能興辦的。我們不忍心做您所做的事情。您走吧，不要玷污了我們！”叔孫通笑著說：“你們真是見識淺陋的儒生啊，不懂得時代的變化。”于是和他所征召的三十人，以及高帝身邊有學問的侍從和他自己的弟子一百多人，用繩索和茅草等物，在野外練習禮儀。過了一個多月，叔孫通對高帝說：“可以讓您來視察了。”高帝視察后，讓大臣們演練行禮，說：“我能做到這些。”于是命令大臣們練習禮儀。材料三：那些本性惡劣的人，他們的心如同木石一樣。木石尚且能被人利用，何況那些不是木石的人呢！從君子的事跡中，大概可以看出來。有患癡呆瘋癲疾病的人，在道路上唱歌啼哭，不辨東西方向，看不到干燥潮濕的環境，感覺不到疾病的痛苦，不知道饑餓和飽足，他們的本性已經受到了嚴重的損害，沒有什么辦法了。他們向前沒有什么可以效法的榜樣，向后也沒有什么可畏懼的東西。因此國家的法令不廢除管理學校的官員，不廢除審理刑獄的官吏，就是想要讓一般民眾受到禮儀的教化。學校在前面勸勉他們，法律禁令在后面防范他們，這樣即使像丹朱那樣的人，其志向也可以得到勸勉而改變。用什么來驗證這一點呢？軍隊里的士兵，不是那么容易控制的，但是有勇敢的將領率領勸勉他們，他們就會視死如歸。從前闔廬曾經在五湖旁邊訓練他的士兵，士兵們都能讓利刃加在肩上，血流到地上（也不退縮）。勾踐也在他寢宮的院子里訓練他的士兵，沖進火中被燒死的士兵，多得數不清。利刃和烈火，并不是人們本性所貪戀的東西，但是這兩位君主激勵率領他們，他們就顧不上愛惜自己的生命了。孟賁是個很勇敢的人，但是聽到軍令也會害怕。所以叔孫通制定禮儀之后，那些曾經拔劍爭功的大臣們，都奉行禮儀，跪拜伏地，開始時驕橫傲慢，后來變得恭順服從，這是教化和威嚴、品德的作用，改變了他們的性情。不擔心人的本性惡劣，擔心的是他不服從圣人的教化，自己招致而產生災禍。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。暮春[宋]陸游忙里偷閑慰晚途，春來日日在東湖。憑欄投飯看魚隊，挾彈驚鴉護雀雛。俗態似看花爛熳，病身能斗竹清癯。一樽是處成幽賞，風月隨人不用呼。暮春[元]黃庚①寂寞園林三月時，客中幾度見春歸。柳眉綠皺鶯無語，花臉紅銷蝶倦飛。節物暗催雙鬢老，功名長與寸心違。百年身世成何事，回首西山又落暉。【注】①黃庚：字星甫，天臺（今屬浙江）人，宋末元初詩人。出生宋末，早年習舉子業。元初“科目不行，始得脫屣場屋，放浪湖海”。以游幕和教館為生，曾長期客居越中王英孫、任月山家中。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.陸詩描寫了暮春時節詩人經常忙里偷閑到東湖看魚群、護雀雛的場景，細節生動。充滿生活意趣。B.黃詩開篇以三月園林孤單冷清襯托詩人客居他鄉又見春歸的惆悵傷感，為全詩奠定了沉抑的基調。C.陸詩尾聯運用了比喻和擬人的修辭手法，表示有酒到處都能成為幽雅的風景，清風明月不用呼喚就相隨。D.黃詩尾聯中“回首”一詞有兩層含義，一是指回頭看見西山落日余暉的風景，一是回顧反思自己的一生。16.陸詩的頷聯和黃詩的頷聯均以暮春景象寄寓情志，但意象選擇與情感內涵并不相同。請簡要分析。【答案】15.C16.陸詩：頷聯選取“魚隊”“鴉”“雀雛”等意象，描繪了春日里充滿生機活力的場景，表達詩人在忙碌生活中忙里偷閑、享受生活樂趣的心情，體現出一種閑適愉悅之情。黃詩：頷聯選取“柳眉綠皺”“鶯無語”“花臉紅銷”“蝶倦飛”等意象，描繪暮春時節柳殘花敗鶯蝶困乏的景象，借景抒情，表達詩人客居他鄉，感慨時光流逝、功業無成的惆悵和悲傷之情。【解析】【導語】陸游的《暮春》以閑適自得為主，通過“憑欄投飯看魚隊，挾彈驚鴉護雀雛”等細節，展現了詩人對自然生活的熱愛與享受。黃庚的《暮春》則透露出孤寂與惆悵，以“柳眉綠皺鶯無語，花臉紅銷蝶倦飛”等意象，抒發了客居他鄉、功名未遂的感慨。兩詩雖同寫暮春，但情感基調迥異，一閑適一沉郁，各具特色。【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容、鑒賞詩歌表達技巧的能力。C.“比喻”錯誤。尾聯并未使用比喻手法，而是只運用了擬人手法，將風月擬人化，表示清風明月不用互換就相隨。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象、評價詩歌中作者的思想情感的能力。陸詩頷聯，“憑欄投飯看魚隊”選取“欄桿”“魚食”“魚群”等意象，展現閑適的喂魚場景；“挾彈驚鴉護雀雛”選取“彈弓”“鴉”“雛雀”等意象，表現保護弱小的行為。通過喂魚、護雀等生活細節，體現詩人對自然生靈的關愛，展現閑適自得的心境。整體看，選擇的都是充滿生機的意象，情感基調輕松愉悅，體現了詩人雖處暮年卻仍保持積極樂觀的生活態度，傳達出詩人晚年遠離政治紛爭，享受田園生活的愉悅之情。黃詩選擇了“綠皺的柳眉”“無語的鶯”和“紅銷的花臉”“倦飛的蝶”四個意象。“柳眉綠皺”“花臉紅銷”這兩個意象以擬人化的手法描繪了暮春時節的凋零之景。柳眉綠皺，暗示著春天的即將逝去，花兒紅銷，則進一步渲染了這種凄涼氛圍。詩人以此暗喻自己容顏的衰老與時光的流逝。“鶯無語”“蝶倦飛”，鶯兒無語，蝶兒倦飛，既寫出了春意闌珊的寂靜與蕭瑟，也寄托了詩人客居他鄉、身心俱疲的孤寂與倦怠。情感上，黃詩以“柳皺”“花銷”暗喻容顏的衰老與時光的流逝，同時結合“鶯無語”“蝶倦飛”的動物意象，寄托了詩人客居他鄉、身心俱疲的孤寂與倦怠。暮春凋零之景與人生遲暮之感相融，使得黃詩流露出一種深重的哀婉與無奈。詩人回顧自己的一生，感嘆功名的蹉跎與歲月的無情，心中充滿了無盡的感慨與憂傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）美妙的音樂能夠給人帶來美好享受，唐代詩人白居易在聆聽琵琶女的絕妙演奏后用“______________，_______________”兩句直接表達了對琵琶女由衷的贊美之情。（2）去鄉下朋友家做客，朋友用自家種的菜和自釀的米酒招待我，簡單卻充滿誠意。這一場景，讓人想起杜甫《客至》中的兩句詩：“________，________。”（3）小剛即將作為學生代表在高三誓師大會上發表演講，他決定引用古詩文中的“________________，________________”兩句來寄語同學們要有堅持不懈的精神。【答案】①.曲罷曾教善才服②.妝成每被秋娘妒③.盤飧市遠無兼味④.樽酒家貧只舊醅⑤.鍥而不舍⑥.金石可鏤（千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶絲是天然的長纖維，具有纖細柔軟、親膚性好等特點，被譽為“纖維皇后”。蠶絲在絲綢等織物領域的應用已經很廣泛，是A的高檔紡織原料，但由于其力學性能絞差，在高端領城如運動器材，航天織物等的應用還有些“力不從心”。2024年10月14日，我國科學家在國際知名期刊《先進材料》上發表了一項關于“將碳納米管噴灑在桑葉上喂養蠶”的研究工作。研究者使用的碳納米管的直徑小于10納米，長度小于15微米，并且將碳納米管分散在水中。為防止碳納米管團聚影響蠶的“食欲”，研究者利用木質素碳酸鈣（表面活性劑）提高碳納米管在水中的分散均勻性，并且制備成均勻的溶液。最后將均勻的溶液噴灑在新鮮的桑葉上，供蠶寶寶享用。通過蠶絲在不同繅絲速度條件下的對比，喂食碳納米管的蠶吐出的絲在120毫米每秒的繅絲速度下的拉伸強度可以達到1.18GPA，相當于用一根頭發絲吊起一個手機，高于未喂食碳納米管的對照組。這種增強蠶絲俱有高強度的特性，有望實現在高端領域的天然高強度纖維的應用。隨著養蠶技術越來越成熟，蠶絲產量還在逐年遞增。盡管碳納米管喂食蠶的技術還處于起步階段，但是未來的養植技術有望匹配現有的增強蠶絲生產規模，我們用上碳納米管參雜的蠶絲B。18.下列詞語與文中加點的“蠶絲”得名方式最接近的一項是（）A.槐花 B.高壓鍋 C.火星 D.碳基芯片19.文中第四段有多