2025河南省漯河市舞陽(yáng)縣高三三模語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共10小題，共30分。閱讀下面的文字，完成小題。材料一：在矛盾特殊性的問(wèn)題中，還有兩種情形必須特別地提出來(lái)加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。例如在資本主義社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)矛盾著的力量是主要的矛盾；其他的矛盾力量，例如，殘存的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，農(nóng)民小資產(chǎn)者和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民小資產(chǎn)者的矛盾，自由資產(chǎn)階級(jí)和壟斷資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和資產(chǎn)階級(jí)的法西斯主義的矛盾，資本主義國(guó)家相互間的矛盾，帝國(guó)主義和殖民地的矛盾，以及其他的矛盾，都為這個(gè)主要的矛盾力量所規(guī)定、所影響。然而不管怎樣，過(guò)程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的作用，是完全沒(méi)有疑義的。由此可知，任何過(guò)程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過(guò)程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會(huì)告訴我們的方法。列寧和斯大林研究帝國(guó)主義和資本主義總危機(jī)的時(shí)候，列寧和斯大林研究蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，也告訴了這種方法。萬(wàn)千的學(xué)問(wèn)家和實(shí)行家，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。但是在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個(gè)方面，又是否可以平均看待呢?也是不可以的。無(wú)論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢(shì)均力敵，然而這只是暫時(shí)的和相對(duì)的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過(guò)程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過(guò)程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來(lái)決定的。我們常常說(shuō)“新陳代謝”這句話。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過(guò)不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過(guò)程。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西。而一當(dāng)新的方面對(duì)于舊的方面取得支配地位的時(shí)候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)。由此可見(jiàn)，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。革命斗爭(zhēng)中的某些時(shí)候，困難條件超過(guò)順利條件，在這種時(shí)候，困難是矛盾的主要方面，順利是其次要方面。然而由于革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開(kāi)展順利的新局面，困難的局面讓位于順利的局面。一九二七年中國(guó)革命失敗后的情形，中國(guó)紅軍在長(zhǎng)征中的情形，都是如此。如果不研究過(guò)程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說(shuō)不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這兩種矛盾情況的差別性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上沒(méi)有絕對(duì)地平衡發(fā)展的東西，我們必須反對(duì)平衡論，或均衡論。（摘自毛澤東《矛盾論》）材料二：俗話說(shuō)，“牽牛要牽牛鼻子”，就是講集中力量解決主要矛盾和矛盾的主要方面。毛澤東同志在《矛盾論》中深刻闡釋了主要矛盾和次要矛盾及其辯證關(guān)系。抓住主要矛盾和中心任務(wù)帶動(dòng)全局工作，是我們黨長(zhǎng)期奮斗積累的重要經(jīng)驗(yàn)和一貫倡導(dǎo)的工作方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。進(jìn)一步全面深化改革，要堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一，辯證處理好主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。重點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)的是在眾多矛盾中抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，突出主要矛盾和矛盾的主要方面，而不是主次不分。由于一切矛盾都處在不斷運(yùn)動(dòng)變化之中，還要善于用兩點(diǎn)論看問(wèn)題，防止以偏概全或顧此失彼，不犯一點(diǎn)論的錯(cuò)誤。當(dāng)前，百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，各種矛盾交織疊加，辨識(shí)和解決矛盾的難度前所未有。因此，要密切關(guān)注矛盾的新變化、新特點(diǎn)，用發(fā)展的而不是靜止的觀點(diǎn)看待矛盾，準(zhǔn)確辨識(shí)新形勢(shì)下的各種矛盾，從全局上厘清矛盾的復(fù)雜關(guān)系，分清主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾和中心任務(wù)不放松，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。無(wú)論面對(duì)的矛盾多復(fù)雜，都要保持戰(zhàn)略定力，集中力量辦好自己的事，將改革和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在自己手中。（摘編自洪向華、徐曉明《堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧謀劃推進(jìn)改革》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在把握資本主義社會(huì)這一復(fù)雜事物時(shí)，找到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這一起決定作用的主要矛盾，是認(rèn)識(shí)它的關(guān)鍵。B.如果想要避免陷入籠統(tǒng)的矛盾泥潭，首要任務(wù)就是緊扣重點(diǎn)，用馬克思研究資本主義社會(huì)的方法來(lái)研究問(wèn)題。C.只要注意到矛盾諸方面發(fā)展的不平衡，就能察覺(jué)到事物性質(zhì)的變化，切忌被暫時(shí)的和相對(duì)的勢(shì)均力敵迷惑。D.通過(guò)“牽牛鼻子來(lái)牽?！钡姆椒ń鉀Q主要矛盾和矛盾的主要方面，以推動(dòng)全局工作，是我黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作方法。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)論某一事物發(fā)展到何種階段，始終有且只有一種主要的矛盾在其中發(fā)揮著決定性作用。B.任何事物都是由新舊兩方的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)發(fā)展的，但新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面。C.革命斗爭(zhēng)中有時(shí)能在困難局面主導(dǎo)的情況下開(kāi)創(chuàng)勝利，是因?yàn)槿说闹饔^能動(dòng)性在起作用。D.當(dāng)今社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜，辨識(shí)和解決矛盾的難度不斷增加，但矛盾論仍能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。3.下列選項(xiàng)符合材料一中“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化”的一項(xiàng)是（）A.楚漢爭(zhēng)霸中，項(xiàng)羽初時(shí)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，鴻門(mén)宴上放走劉邦后，劉邦陣營(yíng)逐漸崛起。B.魏征借奏疏來(lái)警示唐太宗，不能因?yàn)橐粫r(shí)成功或個(gè)人享受而忽視國(guó)家潛在危機(jī)。C.諸葛亮決定北上伐魏前曾上書(shū)后主劉禪，委婉勸勉他要親賢遠(yuǎn)佞，以光復(fù)漢室。D.燭之武游說(shuō)秦王之前，秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)，游說(shuō)之后，秦晉聯(lián)盟因利益而瓦解。4.毛澤東的議論文有深入淺出的特點(diǎn)，材料一“新陳代謝”這一段是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.賈誼在《過(guò)秦論》中批判秦始皇“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。請(qǐng)據(jù)此結(jié)合兩則材料談?wù)勄厥蓟试谔幚砬貒?guó)矛盾時(shí)犯了哪些錯(cuò)誤?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①先對(duì)人們熟悉的“新陳代謝”進(jìn)行解釋，然后指出新陳代謝過(guò)程中矛盾新方面取代舊方面的斗爭(zhēng)過(guò)程，最后得出觀點(diǎn)，論述思路清晰。②創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言，引入富有表現(xiàn)力的成語(yǔ)“新陳代謝”，使文章說(shuō)理透徹而又通俗明白。5.①?zèng)]有發(fā)現(xiàn)秦國(guó)的主要矛盾在統(tǒng)一天下后，已經(jīng)由與六國(guó)之間的外部矛盾（攻天下）轉(zhuǎn)為統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾（守天下）。②沒(méi)有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到在統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾中，人民的需求發(fā)生了變化?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞矛盾論展開(kāi)，具有鮮明的辯證思維特征。材料一以毛澤東《矛盾論》為核心，系統(tǒng)闡述了主要矛盾與次要矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系，通過(guò)資本主義社會(huì)等實(shí)例，深入淺出地論證了矛盾分析法的重要性。材料二則結(jié)合新時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌兼顧的工作方法。兩則材料形成理論到實(shí)踐的呼應(yīng)，既有哲學(xué)深度，又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。文章結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，善用比喻（如“牽牛鼻子”）和實(shí)例，體現(xiàn)了毛澤東思想的實(shí)踐性和方法論價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“只要注意到矛盾諸方面發(fā)展的不平衡，就能察覺(jué)到事物性質(zhì)的變化”說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)材料一“無(wú)論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的……事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”，可知覺(jué)察到事物性質(zhì)的變化需要注意到取得支配地位的矛盾的主要方面。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷的能力。B.“新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面”錯(cuò)誤，“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律……斗爭(zhēng)的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西”。材料一強(qiáng)調(diào)任何事物新舊兩個(gè)方面的矛盾中，新的方面必然會(huì)取代舊的方面，這是普遍規(guī)律。故結(jié)論“但新的方面最終不一定戰(zhàn)勝舊的方面”錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.符合，鴻門(mén)宴之前項(xiàng)羽力量占優(yōu)勢(shì)，鴻門(mén)宴之后劉邦逐漸崛起，體現(xiàn)了矛盾雙方力量的變化，即矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。B.不符合，潛在危機(jī)是國(guó)家治理的主要矛盾，魏征借奏疏警示唐太宗在治理國(guó)家時(shí)要抓住主要矛盾，沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。C.不符合，諸葛亮北上伐魏說(shuō)明當(dāng)時(shí)的主要矛盾是蜀漢和曹魏之間的國(guó)家利益沖突，而諸葛亮勸勉劉禪親賢遠(yuǎn)佞則說(shuō)明當(dāng)時(shí)的次要矛盾是蜀漢內(nèi)部的不穩(wěn)定，并沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。D.不符合，燭之武游說(shuō)秦王之前，秦晉與鄭國(guó)的沖突為主要矛盾，游說(shuō)之后，秦鄭的利益沖突不再是主要矛盾，其中的主要矛盾發(fā)生了變化，并非矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、進(jìn)行歸納的能力。①文中“新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過(guò)不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過(guò)程”，這3句是對(duì)在大眾認(rèn)知下的“新陳代謝”進(jìn)行具體解釋?！叭魏问挛锏膬?nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭(zhēng)……而一當(dāng)新的方面對(duì)于舊的方面取得支配地位的時(shí)候，舊事物的性質(zhì)就變化為新事物的性質(zhì)”，4—6句，分析了“新陳代謝”的內(nèi)部，即新陳代謝過(guò)程中矛盾新方面取代舊方面的斗爭(zhēng)過(guò)程?！坝纱丝梢?jiàn)，事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。取得支配地位的矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化”，這是本段的結(jié)論句，總結(jié)出事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。②本段引入“新陳代謝”這一成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明矛盾新方面取代舊方面的斗爭(zhēng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言，使文章說(shuō)理透徹而又通俗明白。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息能力。①題干中賈誼這句話的意思是：不施行仁政而攻和守的形勢(shì)不同。攻，指秦兼并六國(guó)之時(shí)處于攻勢(shì)。守，指秦統(tǒng)一天下后處于守勢(shì)。材料一主要論述了事物的主要矛盾、矛盾的主要方面?！昂瞬桓夷舷露榴R……于是廢先王之道，焚百家之言，……良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”，秦始皇在獲得天下之后，仍然采取進(jìn)攻策略來(lái)治理國(guó)家，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦國(guó)的主要矛盾在統(tǒng)一天下后，已經(jīng)由與六國(guó)之間的外部矛盾（攻天下）轉(zhuǎn)為統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾（守天下）。②材料二主要論述了要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合，同時(shí)要密切關(guān)注矛盾的新變化、新特點(diǎn)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待矛盾等，“秦以區(qū)區(qū)之地……一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，忽視了人民需求隨著形勢(shì)變化也發(fā)生了變化，已經(jīng)從戰(zhàn)時(shí)的渴望安定轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r(shí)期的渴望休養(yǎng)生息，沒(méi)有用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到在統(tǒng)治者與人民之間的內(nèi)部矛盾中，人民的需求發(fā)生了變化。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：墨子不僅認(rèn)識(shí)到宇宙及其中的萬(wàn)物是獨(dú)立于人之外的客觀存在，而且他還認(rèn)識(shí)到人在客觀世界中的能動(dòng)作用。人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界，掌握客觀世界運(yùn)動(dòng)、變化的規(guī)律，并使之為人類自身服務(wù)。墨子認(rèn)為，人之所以為人，是由于人具有認(rèn)識(shí)能力，能夠求取知識(shí)。他指出：“生，刑（形）與知處也”，“知，材也”，即人的生命力在于形體與知識(shí)的統(tǒng)一，求取知識(shí)是人的本能。離開(kāi)了知識(shí)的單純形體，在墨子看來(lái)，是沒(méi)有生命的東西，不過(guò)是行尸走肉而已。那么，人是如何獲取知識(shí)的呢？墨子總結(jié)了三條基本途徑：“知，聞、說(shuō)、親?！币簿褪钦f(shuō)，知識(shí)來(lái)源于聞知、說(shuō)知和親知?？茖W(xué)同其他任何知識(shí)一樣，具有歷史的繼承性。每一時(shí)代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)。否則，一個(gè)人的才能再?gòu)?qiáng)，不汲取已有的科學(xué)文化知識(shí)，靠孤身奮斗，一切從頭做起，充其量也只能像原始人那樣生活。墨子非常重視知識(shí)的繼承性，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西。他反對(duì)當(dāng)時(shí)存在的“學(xué)之無(wú)益”的論調(diào)，針?shù)h相對(duì)地提出了“學(xué)之益也”的主張。從親身的經(jīng)驗(yàn)中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，“聞，傳、親”。但不管是傳聞還是親聞，在墨子看來(lái)都不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單地接受，而是必須消化并融會(huì)貫通，使之成為自己的知識(shí)。他強(qiáng)調(diào)“聞，耳之聰也”，“循所聞而得其義，心之察也”。單純地聽(tīng)聞、承受，得到的僅是別人的知識(shí)，最多只能起到保存知識(shí)的作用。而在聽(tīng)聞、承受之后，以心察之，“循所聞而得其義”，才能把別人的知識(shí)作為自己前進(jìn)的基礎(chǔ)，從而使知識(shí)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，墨子的聞知的要義不是消極地承受，而是積極地進(jìn)取。例如，木工出身的墨子，他從傳聞和親聞中，得到了“為圓以規(guī)”的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，并“循所聞而得其義”，抽象出了“圓，一中同長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)，并以此為法則，“量度天下之圓與不圓”，“曰中吾規(guī)者謂之圓，不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓，皆可得而知也”。這樣，墨子關(guān)于圓的認(rèn)識(shí)，就較前人的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一大步。說(shuō)知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識(shí)。例如，由自己所接觸到的火是熱的，則可知“火熱”，“非以火之熱我有”，進(jìn)而推論到一切的火都是熱的；圓是“一中同長(zhǎng)”，可推知所有的“一中同長(zhǎng)”者都是圓的。同時(shí)，說(shuō)知還可由已知之知識(shí)而推知未知之知識(shí)。墨子指出，“聞所不知若所知，則兩知之”，并解釋道：“在外者所不知也，或曰在室者之色若其色，是所不知若所智也?！敝羌粗Ｒ馑际钦f(shuō)，我不知室外某物的顏色，但知道室內(nèi)一物體的顏色，人家告訴我室外物體的顏色如同室內(nèi)物體的顏色，則我就能知道室外物體的顏色了。亦即，甲物為白色，乙物的顏色與甲同，則可知乙物也是白色。除聞知、說(shuō)知外，墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個(gè)重大不同之處。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經(jīng)驗(yàn)而成智識(shí)也?！睂?duì)于科學(xué)技術(shù)，親知具有特別重大的意義?？茖W(xué)的生命力在于創(chuàng)造，偏于聞知易走向保守，偏于說(shuō)知易走向空想，只有親身參加實(shí)踐，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)觀測(cè)，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)科學(xué)真理。墨子關(guān)于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，都是基于親知，通過(guò)親身進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)而獲得的。親知的過(guò)程，墨子又分為幾個(gè)步驟：“慮，求也；知，接也；恕，明也?！薄皯]”是人的認(rèn)識(shí)能力求知的狀態(tài)，即生心動(dòng)念之始，以心趣境，有所求索。但僅僅思慮卻未必能得到知，譬如張眼睨視外物，未必能認(rèn)識(shí)到外物的真相。因而要“接”知，讓感覺(jué)器官與外物相接觸，以感知外物的外部性狀。感覺(jué)器官指人的眼、耳、鼻、舌、身，墨子稱之為“五路”。但是，僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識(shí)，有些事物還是感官所不能感受到的，如時(shí)間。因此，人由感官得到的知識(shí)還是初步的，不完全的，還必須把得到的知識(shí)進(jìn)行綜合、整理、分析和推論，“以其知論物而其知之也著”，方能達(dá)到“恕，明也”的境界。（摘編自金秋鵬《墨子科學(xué)思想探討》）材料二：“三表法”是墨子正面論述自己思想觀點(diǎn)的基本方法?！氨怼庇袝r(shí)又叫“法”、“儀”或“法儀”，含義大體相同，都是指標(biāo)準(zhǔn)和方法。墨子認(rèn)為，言論必須設(shè)定一類標(biāo)準(zhǔn)和儀法，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據(jù)。墨子在《非命下》提出了三表法：“何為三法？曰：有考之者、有原之者、有用之者。惡乎考之？考先圣大王之事。惡乎原之？察眾之耳目之請(qǐng)。惡乎用之？發(fā)而為政乎國(guó)，察萬(wàn)民而觀之。此謂三法也?！比慈矸?。什么叫做三表法呢？答曰：有考究其本源的，有探索其原因的，有審查其效用的?？季勘驹词强季肯荣t、圣人、帝王的行事；探索原因是要審查眾人所聞、所見(jiàn)的實(shí)情；審查效用是觀察對(duì)于國(guó)家刑政和人民的效果?！翱枷仁ゴ笸踔隆奔匆疾煜仁ゴ笸醯臍v史，考察先人們的間接經(jīng)驗(yàn)，“以史為鑒”。歷史就像一面鏡子，以其為借鑒，可以見(jiàn)興衰。換言之，就是以史為參照系，以史為標(biāo)準(zhǔn)?！安毂娭恐?qǐng)”要觀察人們所聞所見(jiàn)的實(shí)情，要了解人們獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，要考察民情，要查知人們的實(shí)踐活動(dòng)?！鞍l(fā)而為政乎國(guó)，察萬(wàn)民而觀之”是講要考察言行對(duì)于國(guó)家和人民的效用，其是否有利于國(guó)家和人民，這是從言行產(chǎn)生的實(shí)際效果來(lái)考察言行是否正確的重要標(biāo)準(zhǔn)。從總體看，墨子“三表”的出發(fā)點(diǎn)是唯物主義的，即要求認(rèn)識(shí)從實(shí)際出發(fā)，判斷是非應(yīng)根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)、廣大群眾的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際效果。墨子的“三表”說(shuō)明他的學(xué)說(shuō)是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論。其第一表和第二表說(shuō)的是間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，第三表說(shuō)的是重視實(shí)際效果?！叭矸ā敝屑扔凶鳛橹苯咏?jīng)驗(yàn)的百姓耳目之實(shí)，又有作為間接經(jīng)驗(yàn)的歷史傳說(shuō)或故事，還有作為驗(yàn)證效果的萬(wàn)民利益，三者結(jié)合起來(lái)，大致涵蓋了日常生活經(jīng)驗(yàn)中的各主要領(lǐng)域。就此而言，“三表法”是一個(gè)相當(dāng)完備的徹底經(jīng)驗(yàn)主義的方法論系統(tǒng)?？梢哉f(shuō)作為一種方法，它在論證許多問(wèn)題上具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。（摘編自耿靜波韓劍英《墨子“三表法”與“察類明故”思想研究》）6.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.墨子在吸收前人“為圓以規(guī)”的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加以思索考察，進(jìn)一步得出圓的定義和判定圓的方法，使知識(shí)得到了發(fā)展。B.墨子注重歷史的借鑒作用，他在《非命下》中提出要“考先圣大王之事”，即要以歷史為參照，考察言行是否符合歷史經(jīng)驗(yàn)。C.墨子充分肯定了人的主觀能動(dòng)性，他認(rèn)為人能夠認(rèn)識(shí)世界、求取知識(shí)，一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)，那么就只是行尸走肉而已。D.墨子通過(guò)親身試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、小孔成影等科學(xué)原理，因此他十分重視親知，這是他和先秦其他各家最大的不同之處。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.墨子提倡“說(shuō)知”，他認(rèn)為未知的知識(shí)都可以通過(guò)已知的知識(shí)推導(dǎo)得出。B.親知要做到思慮，用五官去感知外物，整理、分析知識(shí)，慮、知、恕三者缺一不可。C.在墨子看來(lái)，如果言行對(duì)于國(guó)家和人民沒(méi)有產(chǎn)生有利的實(shí)際效用，那么這一言行就是錯(cuò)誤的。D.不同于其他知識(shí)，科學(xué)知識(shí)具有繼承性，因此要注重對(duì)前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承。8.下列各項(xiàng)中，不符合墨子“親知”觀的一項(xiàng)是（）A.世界以外無(wú)書(shū)籍，事實(shí)以外無(wú)教材。B.必其所見(jiàn)而后知，則圣人之所知者寡矣。C.事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？D.任何知識(shí)的來(lái)源，在于人的肉體感官對(duì)于客觀外界的感覺(jué)。9.兩則材料都對(duì)墨子的認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了闡釋，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。10.學(xué)校教育以學(xué)習(xí)課本知識(shí)為主，輔以設(shè)置戶外研究性學(xué)習(xí)課程，請(qǐng)結(jié)合材料分析這樣安排的合理性。【答案】6.D7.C8.B9.①材料一側(cè)重于闡釋獲取知識(shí)的三個(gè)途徑，即聞知、說(shuō)知、親知。②材料二側(cè)重于闡釋檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合歷史和廣大群眾的經(jīng)驗(yàn)，以及是否具有實(shí)際效果。10.①課本知識(shí)凝聚著前人的智慧，學(xué)習(xí)課本是對(duì)知識(shí)的繼承，只有在汲取已有的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能獲得進(jìn)一步的提升。②研學(xué)課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，只有親身參加實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)真理。③將課本課程與研學(xué)課程結(jié)合起來(lái)，拓寬了獲取知識(shí)的途徑，有助于獲得全面的知識(shí)，避免知識(shí)的單一性和片面性。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料從不同角度呈現(xiàn)墨子思想中知行合一的特質(zhì)。材料一聚焦“聞知、說(shuō)知、親知”的知識(shí)獲取三途徑，強(qiáng)調(diào)親知在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的核心地位，展現(xiàn)了墨子重視實(shí)踐檢驗(yàn)的唯物主義傾向。材料二系統(tǒng)解釋“三表法”的方法論體系，以歷史經(jīng)驗(yàn)、民眾實(shí)踐和實(shí)際效用為判斷標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建了完整的經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)知框架?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“因此他十分重視親知”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一第6段“除聞知、說(shuō)知外，墨子特別重視親知”“墨子關(guān)于杠桿原理、小孔成影、球面鏡和平面鏡成像等科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，都是基于親知，通過(guò)親身進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)而獲得的”，可知“親身試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了杠桿原理、小孔成影等科學(xué)原理”和“十分重視親知”的具體表現(xiàn)，二者不成因果關(guān)系；“最大的不同之處”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第6段“墨子特別重視親知，這也是墨家與先秦其他各家的一個(gè)重大不同之處”，可知是“重大不同之處”，而不是“最大的不同之處”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“未知的知識(shí)都可以通過(guò)已知的知識(shí)推導(dǎo)得出”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第5段“說(shuō)知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識(shí)”“說(shuō)知還可由已知之知識(shí)而推知未知之知識(shí)”，以及“由自己所接觸到的火是熱的，則可知‘火熱’”等事例，可知由已知推論未知需要有一定的條件，并不是“未知的知識(shí)都可以通過(guò)已知的知識(shí)推導(dǎo)得出”。B.“三者缺一不可”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“僅用五官去感知外物還是不夠的，充其量只能得到些事物的表觀知識(shí)，有些事物還是感官所不能感受到的，如時(shí)間”，可知對(duì)于一些不能用感官感受的事物的認(rèn)識(shí)，“接”這一步驟不是必要的，因此這三個(gè)步驟并非缺一不可。D.“不同于其他知識(shí)，科學(xué)知識(shí)具有繼承性”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第3段“科學(xué)同其他任何知識(shí)一樣，具有歷史的繼承性”，可知科學(xué)知識(shí)和其他知識(shí)一樣，具有繼承性；“因此要注重對(duì)前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第3段“每一時(shí)代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)”“墨子非常重視知識(shí)的繼承性，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西”，因果關(guān)系錯(cuò)誤，可知“要注重對(duì)前人科學(xué)文化遺產(chǎn)的繼承”，不是因?yàn)椤翱茖W(xué)知識(shí)具有繼承性”，而是因?yàn)槔^承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，才能前進(jìn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一第6段“‘身觀焉，親也’者，謂由五官親歷所得之經(jīng)驗(yàn)而成智識(shí)也”“只有親身參加實(shí)踐，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科學(xué)觀測(cè)，才能發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)科學(xué)真理”“通過(guò)親身進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)而獲得的”等內(nèi)容，可知“親知”觀主要是通過(guò)親身經(jīng)歷、實(shí)踐，獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。A.強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需求，符合“親知”觀。B.這句話的意思是要親眼見(jiàn)到才能了解，那么圣人的知識(shí)也是很少的，強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性，不符合“親知”觀。C.強(qiáng)調(diào)任何事情要用眼睛看、用耳朵聽(tīng)，不能主觀臆斷，突出親身經(jīng)歷、實(shí)踐的重要性，符合“親知”觀。D.強(qiáng)調(diào)感官對(duì)于客觀外界感覺(jué)，符合“親知”觀。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。①由材料一第2段“那么，人是如何獲取知識(shí)的呢？墨子總結(jié)了三條基本途徑：‘知，聞、說(shuō)、親。’也就是說(shuō)，知識(shí)來(lái)源于聞知、說(shuō)知和親知”，第4段“從親身的經(jīng)驗(yàn)中，墨子把聞知分為傳聞和親聞，‘聞，傳、親’”，第5段“說(shuō)知，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識(shí)”，第6段“除聞知、說(shuō)知外，墨子特別重視親知”等內(nèi)容，可知：材料一側(cè)重于闡釋獲取知識(shí)的三個(gè)途徑，即聞知、說(shuō)知、親知。②由材料二第1段“墨子認(rèn)為，言論必須設(shè)定一類標(biāo)準(zhǔn)和儀法，這些標(biāo)準(zhǔn)和儀法是判斷該言論是否正確的基本依據(jù)”，第2段“換言之，就是以史為參照系，以史為標(biāo)準(zhǔn)”“要觀察人們所聞所見(jiàn)的實(shí)情，要了解人們獲得的直接經(jīng)驗(yàn)，要考察民情，要查知人們的實(shí)踐活動(dòng)”“要考察言行對(duì)于國(guó)家和人民的效用，其是否有利于國(guó)家和人民”等內(nèi)容可知：材料二側(cè)重于闡釋檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合歷史和廣大群眾的經(jīng)驗(yàn)，以及是否具有實(shí)際效果?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①課本知識(shí)。結(jié)合材料一第3段“科學(xué)同其他任何知識(shí)一樣，具有歷史的繼承性。每一時(shí)代的人，總是要首先繼承前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)，也只有在這基礎(chǔ)上才能前進(jìn)”“墨子非常重視知識(shí)的繼承性，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)前人的東西”，可知課本知識(shí)凝聚著前人的智慧，學(xué)習(xí)課本知識(shí)屬于“聞知”，是對(duì)前人知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的繼承，說(shuō)明只有在汲取已有的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能獲得進(jìn)一步的提升。②研究性學(xué)習(xí)課程。結(jié)合材料一第4段“不管是傳聞還是親聞，在墨子看來(lái)都不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單地接受，而是必須消化并融會(huì)貫通，使之成為自己的知識(shí)”“在聽(tīng)聞、承受之后，以心察之，‘循所聞而得其義’，才能把別人的知識(shí)作為自己前進(jìn)的基礎(chǔ)，從而使知識(shí)得到繼承和發(fā)揚(yáng)”，戶外研究性課程注重直接經(jīng)驗(yàn)的獲取，屬于“親知”，強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)真理。③綜合而言。學(xué)校教育將學(xué)習(xí)課本知識(shí)和戶外研究性學(xué)習(xí)課程相結(jié)合，體現(xiàn)了墨子主張的“聞知”與“親知”相統(tǒng)一，一方面繼承前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，又通過(guò)實(shí)踐，深化理解和認(rèn)知。二者結(jié)合，拓寬了獲取知識(shí)的途徑，有助于獲得全面的知識(shí)，避免知識(shí)的單一性和片面性。二、文言文閱讀：本大題共4小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬仙琕，字靈敵，扶風(fēng)眉人也。仙琕少以果敢聞，遭父憂，毀瘠過(guò)禮負(fù)土成墳手植松柏。起家郢州主簿，遷武騎常侍，為小將，隨齊安陸王蕭緬。緬卒，事明帝。永元中，蕭遙光、崔慧景亂，累有戰(zhàn)功，以勛至前將軍。出為龍?bào)J將軍、南汝陰、譙二郡太守。會(huì)壽陽(yáng)新陷，魏將王肅侵邊，仙琕力戰(zhàn)，以寡克眾，魏人甚憚之，復(fù)以功遷寧朔將軍、豫州刺史。義師起，四方多響應(yīng)，高祖使仙琕故人姚仲賓說(shuō)之，仙琕于軍斬仲賓以徇。義師至新林，仙琕猶持兵于江西，日鈔運(yùn)漕，建康城陷，仙琕號(hào)哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。高祖勞之曰:“射鉤斬祛①，昔人弗忌。卿勿以戮使斷運(yùn)茍自絕也。”仙琕謝曰:“小人如失主，后主飼之，便復(fù)為用?！备咦嫘Χ乐６矶涩V母卒，高祖知其貧，賻給甚厚。仙琕號(hào)泣，謂弟仲艾曰:“蒙大造之恩，未獲上報(bào)。今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳?！碧毂O(jiān)四年，王師北討，仙琕每戰(zhàn)，勇冠三軍。當(dāng)其沖者，莫不摧破，與諸將論議，口未嘗功。人問(wèn)其故，仙琕曰:“丈夫?yàn)闀r(shí)所知，當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，乃平生愿也何功可論!”授輔國(guó)將軍、宋安、安蠻二郡太守，遷南義陽(yáng)太守累破山蠻，郡境清謐。以功封洭縣伯，邑四百戶，仍遷都督司州諸軍事、司州刺史，輔國(guó)將軍如故。俄進(jìn)號(hào)貞威將軍。十年，朐山民殺瑯邪太守劉斷，以城降魏，詔假仙琕節(jié)，討之。魏徐州刺史盧昶以眾十余萬(wàn)赴焉。仙琕與戰(zhàn)，累破之，昶遁走。仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率。初，仙琕幼名仙婢，及長(zhǎng)，以“婢”名不典，乃以“玉代女”因成“琕”云。自為將及居州郡能與士卒同勞逸身衣不過(guò)布帛所居無(wú)幃幕衾屏行則飲食與廝養(yǎng)最下者同其在邊境，常單身潛入敵庭，伺知壁壘村落險(xiǎn)要處所，故戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為之用，高祖雅愛(ài)仗之。在州四年，卒。贈(zèng)左衛(wèi)將軍，謚曰剛。（《梁書(shū)?卷七》）【注釋】①“射鉤斬祛”：是關(guān)于春秋五霸中齊桓公和晉文公的典故，用來(lái)借代英明君主的不計(jì)前嫌。11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過(guò)布帛/所居無(wú)幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/B.自為將/及居州郡能與士卒同勞逸/身衣不過(guò)布帛所居/無(wú)幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/C.自將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過(guò)布帛/所居無(wú)幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/D.自為將及居州郡/能與士卒同勞逸/身衣不過(guò)布帛所居/無(wú)幃幕衾屏/行則飲食與廝養(yǎng)最下者同/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“起家”有起之于家而任官職之意。古代指由平民出身而晉升為官員，本文中的“起家”就是此意。B.“卿”可以指古代階名，如“三公九卿”；也可以指古代對(duì)男子的敬稱，如“荀卿”；還可以用于君對(duì)臣的稱謂和夫、朋友間的愛(ài)稱。C.“天監(jiān)”是梁武帝的年號(hào)。年號(hào)除了用于紀(jì)年以外，還表示祈福、歌頌和改朝換代。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝劉徹繼位后，始出現(xiàn)年號(hào)。D.“謚”是古代君主等有地位的人死后，給予他們的有評(píng)價(jià)意義的稱號(hào)。謚號(hào)有表?yè)P(yáng)的，如“文”“武”等；有批評(píng)的，如“厲”“懷”等；也有同情的，如“悼”“幽”等。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬仙琕為子盡孝，為臣盡忠。父親去世他表現(xiàn)出超出常禮的悲痛，親自背土堆成墳?zāi)梗咦媾梢χ儋e去勸他歸順自己，他將姚仲賓斬首。B.馬仙琕歸降高祖，竭誠(chéng)效力。都城失陷后馬仙琕才放下武器投降，高祖撫慰他并在他母親去世后贈(zèng)送喪禮，讓他大為感動(dòng)，決意報(bào)答高祖。C.馬仙琕勇猛善戰(zhàn)，謙遜內(nèi)斂。天監(jiān)四年，王師北伐，馬仙琕征戰(zhàn)沙場(chǎng)，頗有勇力，屢立戰(zhàn)功，但在各位將領(lǐng)面前卻從不提及自己的功勛。D.馬仙琕戰(zhàn)功顯赫，深得信任。在外征戰(zhàn)時(shí)，常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁、村莊及險(xiǎn)要之地，所以常打勝仗，備受高祖器重。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①仙琕猶持兵于江西，日鈔運(yùn)，建康城陷，仙琕號(hào)哭經(jīng)宿，乃解兵歸罪。②仙琕縱兵乘之，魏眾免者十一二，振旅還京師，遷太子左衛(wèi)率?！敬鸢浮?1.C12.D13.D14.①仙琕還在江西領(lǐng)兵，每天奪取義師漕運(yùn)的糧米。建康城陷落，馬仙琕哭了整整一宿，隨后便解散部隊(duì)前去請(qǐng)罪。②仙琕發(fā)兵乘勝追擊，魏軍兵得以幸免的十分之一二，馬仙琕整頓軍隊(duì)返回京師，升遷為太子左衛(wèi)率。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長(zhǎng)官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過(guò)是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時(shí)，飲食與最低層的士兵相同?！白詾閷ⅰ薄凹熬又菘ぁ辈⒘嘘P(guān)系中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AB?！吧硪虏贿^(guò)布帛”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，句意完整；“所居”應(yīng)是“無(wú)幃幕衾屏”的主語(yǔ)，應(yīng)斷在后句。據(jù)此排除D。故選C?！?2題詳解】本題考核學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“幽”不是表同情的。年輕喪父，登基患病，政令不通，禍亂綱紀(jì)、不明禮儀都稱作幽。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“常單身潛入敵境暗中了解敵人所處的懸崖峭壁”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，選項(xiàng)把文中的“壁壘”理解為“懸崖峭壁”，這是錯(cuò)誤的，“壁壘”是“軍營(yíng)”的意思。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“持”，率領(lǐng)；“陷”，陷落；“解”，解散；“罪”，請(qǐng)罪。②“縱”，發(fā)動(dòng)；“乘”，乘勝追擊；“振”，整頓；“遷”，升遷。參考譯文：馬仙琕字靈馥，扶風(fēng)眉縣人。馬仙琕少年時(shí)以果敢聞名遠(yuǎn)近，遭受喪父之痛時(shí)，他因哀傷過(guò)度而消瘦，超過(guò)了禮法的規(guī)定，他背土堆墳，親手種植松柏在墳邊。馬仙琕開(kāi)始做官出任郢州主簿，遷任武騎常侍，為小將，跟隨齊朝的安陸王蕭緬。蕭緬去世后，仙碑就事奉齊明帝。永元年間，蕭遙光、崔慧景作亂，仙琕平亂作戰(zhàn)，屢有戰(zhàn)功，因功勞升為前將軍。出任龍?bào)J將軍、南汝陰、譙二郡太守。那時(shí)正當(dāng)壽陽(yáng)剛剛淪陷，魏將王肅侵犯邊境，仙琕奮力作戰(zhàn)，以少勝多，魏人非常害怕他。仙琕又因戰(zhàn)功而升遷為寧朔將軍、豫州刺史。梁高祖義師興起之后，四面八方很多人來(lái)響應(yīng)，梁高祖派仙琕的老朋友姚仲賓去勸說(shuō)仙碑投靠高祖，仙琕在軍營(yíng)中將姚仲賓斬首示眾。起義隊(duì)伍到了新林，仙琕仍帶兵守在長(zhǎng)江西岸，每天搶奪義師從水路運(yùn)輸?shù)募Z食。建康城被攻陷后，仙琕號(hào)啕大哭了一個(gè)通宵，這才解散隊(duì)伍，到高祖跟前謝罪。高祖慰勞他說(shuō)：“管仲箭射公子小白的衣帶鉤，寺人披割斷重耳的衣袖，前人都不計(jì)舊怨。卿不要因?yàn)闅⒘耸拐?、切斷糧食運(yùn)輸這些事情痛恨自己而與我有隔閡?！毕涩V道謝說(shuō)：“小人我如同喪家之犬，只要有人喂養(yǎng)，就會(huì)為后來(lái)的主人效力?！备咦嫘χ澝浪２痪?，仙琕的母親去世，高祖知道他很貧窮，送給他很多財(cái)物幫助他辦理喪事。仙琕失聲大哭，他對(duì)弟弟仲艾說(shuō)：“我們已經(jīng)蒙受了再造之恩，還未報(bào)答。今天又受到特殊照顧，今后我當(dāng)和你共同全心全意為高祖效力啊。”天監(jiān)四年，梁武帝率師北伐，仙琕每次作戰(zhàn)，都勇冠三軍，他所到之處，無(wú)不望風(fēng)披靡。但到與各位將領(lǐng)評(píng)論功過(guò)時(shí)，他卻絕口不提自己的功勞。有人問(wèn)他原因，仙琕說(shuō)：“大丈夫被時(shí)代所知用，應(yīng)當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，這是我一生的愿望。有什么功勞可說(shuō)呢!”之后，仙琕被授予輔國(guó)將軍，宋安、安蠻二郡太守，遷任南義陽(yáng)太守。仙琕屢次打敗山里的蠻人，郡內(nèi)變得清靜安謐。仙琕因功被封為洽漚縣伯，食邑四百戶，又遷任都督司州諸軍事、司州刺史，并仍舊任輔國(guó)將軍。不久進(jìn)號(hào)為貞威將軍。天監(jiān)十年，朐山百姓殺死瑯邪郡太守劉晣，把城獻(xiàn)給魏國(guó)投降了，梁武帝命令仙琕持符節(jié)前往征討。魏國(guó)的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十多萬(wàn)大軍趕到那里。仙琕與盧昶軍作戰(zhàn)，多次打敗魏軍，盧昶逃走。仙琕派兵乘勝追擊，魏軍逃脫者僅十分之一二，收繳魏軍的兵器、軍糧、牛馬、器械等等，不可勝數(shù)。仙琕整頓部隊(duì)，回到京師，遷任太子左衛(wèi)率。最初，仙琕年幼時(shí)名叫仙婢，長(zhǎng)大后，認(rèn)為“婢”字作名不好聽(tīng)，就用“玉”旁代替“女”旁，因而成了“琕”。自從他當(dāng)上將軍并官居州郡長(zhǎng)官后，仙琕能夠與士兵們同甘苦，共勞逸。他身上所穿不過(guò)是布帛做的衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕衾屏，行軍打仗時(shí)，飲食與最低層的士兵相同。他在邊境時(shí)，經(jīng)常孤身一人潛入敵人的庭帳，偷偷偵察壁壘村落險(xiǎn)要處所，所以每次作戰(zhàn)大多能夠獲勝，士兵們也心甘情愿地聽(tīng)他指揮，為他所用，高祖非常喜愛(ài)和器重他。仙琕在州上任事四年后去世。被追贈(zèng)為左衛(wèi)將軍，謐號(hào)剛。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。杏花天影姜夔丙午之冬，發(fā)沔口①。丁未正月二日，道金陵。北望淮楚，風(fēng)日清淑②，小舟掛席，容與波上。綠絲低拂鴛鴦浦，想桃葉，當(dāng)時(shí)喚渡③。又將愁眼與春風(fēng)，待去，倚蘭橈更少駐。金陵路，鶯吟燕舞。算潮水，知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟，向甚處?【注】①沔口，今湖北漢口。②清淑，晴和。③桃葉，東晉王獻(xiàn)之的愛(ài)妾。王獻(xiàn)之曾于渡口作歌首贈(zèng)桃葉，桃葉亦作歌回贈(zèng)。后人因此稱此渡口為“桃葉渡”。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“想桃葉，當(dāng)時(shí)喚渡”，借東晉王獻(xiàn)之與桃葉的愛(ài)情故事，巧妙地將眼前景與歷史典故相融合，勾起詞人對(duì)往昔的聯(lián)想。B.“又將愁眼與春風(fēng)”三句中，“待去”“少駐”細(xì)膩地刻畫(huà)了詞人欲行又不舍的矛盾心理“愁眼”直接點(diǎn)明了詞人的情感。C.“算潮水，知人最苦”，詞人賦予潮水以人的情感，認(rèn)為潮水能夠理解自己的愁苦，擬人手法的運(yùn)用使情感表達(dá)更深沉。D.姜夔善用今昔對(duì)比手法，如本詞以金陵往昔繁華與當(dāng)下衰敗對(duì)比，《揚(yáng)州慢》則以揚(yáng)州昔日的盛況與如今的蕭條對(duì)比。16.本詞結(jié)尾“滿汀芳草不成歸，日暮，更移舟，向甚處”是如何傳達(dá)詞人的復(fù)雜心緒的？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①寓情于景，借景傳情。滿江芳草，又值日暮，以寂寥之景襯托詞人的孤寂感傷之情。②以問(wèn)句強(qiáng)化情感?！跋蛏跆帯钡囊蓡?wèn)，將詞人對(duì)前途的迷茫和內(nèi)心的惆悵表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。③以動(dòng)作描寫(xiě)將心事具象化。通過(guò)描寫(xiě)詞人移舟將行卻不知該去往何處，將深沉的無(wú)奈與失路的迷茫蘊(yùn)含其中?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《杏花天影》以金陵道中為背景，通過(guò)“綠絲”“鴛鴦浦”等意象勾勒出早春景致。姜夔巧妙化用桃葉渡典故，將歷史情思與眼前風(fēng)物交織。“愁眼”“潮水”等詞滲透羈旅愁緒，結(jié)尾“芳草”“日暮”更以迷茫的移舟動(dòng)作，傳遞出詞人漂泊無(wú)依的悵惘。全詞在清麗婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)中，暗含深沉的身世之感。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“本詞以金陵往昔繁華與當(dāng)下衰敗對(duì)比”錯(cuò)誤，本詞沒(méi)有今昔對(duì)比，而是以金陵城的熱鬧繁華反襯游子的孤寂，樂(lè)景寫(xiě)哀。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①寓情于景，借景傳情：“滿汀芳草不成歸，日暮”，描繪了滿江都是芳草，而自己卻無(wú)法歸去，又逢日暮時(shí)分的景象?！胺疾荨痹诠诺湓?shī)詞中常象征著離情別緒和漂泊無(wú)依，日暮的昏暗、寂寥，更增添了凄涼之感。詞人借這一寂寥之景，襯托出自己的孤寂感傷之情，將內(nèi)心的愁苦融入到景物描寫(xiě)之中，使情感表達(dá)含蓄而深沉。②以問(wèn)句強(qiáng)化情感：“向甚處”這一疑問(wèn)，直白地表達(dá)出詞人內(nèi)心的迷茫與惆悵。詞人不知自己移舟之后該前往何處，這種對(duì)前途的迷茫，通過(guò)問(wèn)句的形式，強(qiáng)烈地傳達(dá)出來(lái)，讓讀者更能感受到詞人內(nèi)心的無(wú)奈與彷徨，強(qiáng)化了情感的表達(dá)效果。③以動(dòng)作描寫(xiě)將心事具象化：“更移舟”是對(duì)詞人動(dòng)作的描寫(xiě)，詞人在面對(duì)“不成歸”的困境時(shí)，只能無(wú)奈地移舟前行，但“向甚處”又表明他并不知道該去往何方。這一動(dòng)作描寫(xiě)，將詞人深沉的無(wú)奈與失路的迷茫具象化，讓讀者能夠直觀地感受到詞人內(nèi)心的復(fù)雜心緒和無(wú)助狀態(tài)。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共12分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中曾形象地說(shuō)：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！表n愈則在《師說(shuō)》中將這種認(rèn)識(shí)直接表述為“___________________，___________________”。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中運(yùn)用了劉裕父子的典故，劉裕是“_________________”的氣概，劉義隆卻是“_________________”的狼狽結(jié)局。（3）杜甫的《登高》中“___________________，___________________”兩句通過(guò)空間的廣度和時(shí)間的長(zhǎng)度寫(xiě)出了作者晚年漂泊他鄉(xiāng)，疾病纏身的凄苦生活。【答案】①.是故弟子不必不如師②.師不必賢于弟子③.氣吞萬(wàn)里如虎④.贏得倉(cāng)皇北顧⑤.萬(wàn)里悲秋常作客⑥.百年多病獨(dú)登臺(tái)【解析】【詳解】本題考查名篇名句的默寫(xiě)能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“賢、倉(cāng)皇、作客”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下面小題。黑洞是怎么“長(zhǎng)大”的？這是天文學(xué)研究的一個(gè)重要課題。國(guó)際期刊《自然·天文學(xué)》近期發(fā)表的一篇論文介紹，研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)處于“狂吃”階段的超大質(zhì)量黑洞——它在宇宙大爆炸后約15億年就能以極快速度吞噬物質(zhì)。這個(gè)名為L(zhǎng)ID-568的黑洞吞噬物質(zhì)的速度超過(guò)“愛(ài)丁頓極限”40倍。它的發(fā)現(xiàn)為理解早期宇宙中超大質(zhì)量黑洞的形成和快速成長(zhǎng)提供了寶貴線索。同現(xiàn)有理論不符的新發(fā)現(xiàn)，往往蘊(yùn)藏著科學(xué)發(fā)展的可能。黑洞是一種高密度天體，其引力之強(qiáng)，使得周圍一定范圍內(nèi)的光都無(wú)法逃脫。黑洞可以通過(guò)吸積周圍物質(zhì)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。吸入黑洞的物質(zhì)越多越重，黑洞的質(zhì)量、半徑和體積也就越大。同時(shí)，黑洞的壽命不是無(wú)限的。黑洞會(huì)產(chǎn)生一種被稱為“霍金輻射”的微弱輻射，從而最終蒸發(fā)消失。但（①），據(jù)估計(jì)，誕生于宇宙之初，質(zhì)量大于10億噸的黑洞，現(xiàn)在應(yīng)該還沒(méi)有蒸發(fā)完。目前，科學(xué)界關(guān)于早期黑洞的形成基制主要有兩種理論——輕種子模型和重種子模型。前者認(rèn)為，黑洞起原于宇宙最早一代恒星的坍縮，隨后在吸積過(guò)程中逐漸增大。后者認(rèn)為，黑洞直接由大質(zhì)量氣體云坍縮形成，早期的質(zhì)量更大。這兩種理論均認(rèn)為，超大質(zhì)量黑洞的形成需要經(jīng)過(guò)數(shù)億年的持續(xù)吸積。同時(shí)，黑洞的生長(zhǎng)受到“愛(ài)丁頓極限”的制約?！皭?ài)丁頓極限”是一個(gè)理論計(jì)算值，指黑洞在吸積物質(zhì)時(shí)能夠達(dá)到的最大亮度與吞噬速律的平衡點(diǎn)。理論上，（②），黑洞的輻射壓力就會(huì)將吸積物質(zhì)向外推開(kāi)，限制其進(jìn)一步成長(zhǎng)。此次研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)LID-568時(shí)，它的吸積率遠(yuǎn)超“愛(ài)丁頓極限”。這說(shuō)明宇宙早期的黑洞可能經(jīng)歷過(guò)多個(gè)快速吸積階段，以極快速度在成長(zhǎng)。這一發(fā)現(xiàn)還證明，無(wú)論形成之初的質(zhì)量如何，這類黑洞都能在短時(shí)間內(nèi)快速“進(jìn)食”，一口吃成“大胖子”。這對(duì)理解黑洞形成過(guò)程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性。18.文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，所使用的修辭手法不同的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)大 B.狂吃 C.進(jìn)食 D.大胖子19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)為一個(gè)長(zhǎng)單句。要求：句意完整，表達(dá)流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并進(jìn)行修改。22.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，指出“同現(xiàn)有理論不符的新發(fā)現(xiàn)，往往蘊(yùn)藏著科學(xué)發(fā)展的可能”這句話中相關(guān)詞語(yǔ)的具體所指。①新發(fā)現(xiàn)：______________________________________②同現(xiàn)有理論不符：__________________________________③蘊(yùn)藏著科學(xué)發(fā)展的可能：_______________________________【答案】18.D19.黑洞是一種引力強(qiáng)大到讓周圍一定范圍內(nèi)的光都無(wú)法逃脫的，通過(guò)吸積周圍物質(zhì)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的高密度天體。20①這個(gè)蒸發(fā)過(guò)程極其緩慢②超出這一極限21.“基”改為“機(jī)”；“原”改為“源”；“律”改為“率”。22.①.吞噬物質(zhì)的速度超過(guò)“愛(ài)丁頓極限”40倍的名為L(zhǎng)ID-568的黑洞。②.理論上，超出“愛(ài)丁頓極限”，黑洞的輻射壓力會(huì)將吸積物質(zhì)向外推開(kāi)，但LID-568依然快速吸積物質(zhì)。③.揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長(zhǎng)提供了寶貴線索?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。“長(zhǎng)大”“狂吃”“進(jìn)食”都運(yùn)用了擬人的修辭手法，將黑洞的成長(zhǎng)過(guò)程賦予了人類的行為特征，使其更加形象生動(dòng)?！按笈肿印边\(yùn)用了比喻的修辭手法，把快速成長(zhǎng)的黑洞比作“大胖子”，突出了黑洞在短時(shí)間內(nèi)快速積累質(zhì)量的特點(diǎn)。所以“大胖子”與其他三個(gè)詞語(yǔ)使用的修辭手法不同。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先可以以“黑洞是一種高密度天體”為主干句?！捌湟χ畯?qiáng)，使得周圍一定范圍內(nèi)的光都無(wú)法逃脫”“黑洞可以通過(guò)吸積周圍物質(zhì)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)”是說(shuō)明了黑洞的引力特點(diǎn)和成長(zhǎng)方式，可將其變?yōu)椤耙?qiáng)大到讓周圍一定范圍內(nèi)的光都無(wú)法逃脫”和“通過(guò)吸積周圍物質(zhì)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)”，將它們以定語(yǔ)的形式添加到主干句中。最后整理為：黑洞是一種引力強(qiáng)大到讓周圍一定范圍內(nèi)的光都無(wú)法逃脫的，通過(guò)吸積周圍物質(zhì)而實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的高密度天體?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。①處根據(jù)前文“黑洞會(huì)產(chǎn)生一種被稱為‘霍金輻射’的微弱輻射，從而最終蒸發(fā)消失”和后文“據(jù)估計(jì)，誕生于宇宙之初，質(zhì)量大于10億噸的黑洞，現(xiàn)在應(yīng)該還沒(méi)有蒸發(fā)完”可知，語(yǔ)境是指質(zhì)量極大的黑洞并沒(méi)有蒸發(fā)完，蒸發(fā)的過(guò)程非常漫長(zhǎng)。可填“這個(gè)蒸發(fā)過(guò)程極其緩慢”。②處根據(jù)前文“‘愛(ài)丁頓極限’是一個(gè)理論計(jì)算值，指黑洞在吸積物質(zhì)時(shí)能夠達(dá)到的最大亮度與吞噬速律的平衡點(diǎn)”和后文“黑洞的輻射壓力就會(huì)將吸積物質(zhì)向外推開(kāi)，限制其進(jìn)一步成長(zhǎng)“可知，一旦吸積速率超過(guò)此極限，就會(huì)限制其進(jìn)一步成長(zhǎng)。可填“超出這一極限”。【21題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“基制”的“基”應(yīng)改為“機(jī)”。“機(jī)制”，機(jī)器的構(gòu)造和工作原理?！捌鹪钡摹霸睉?yīng)改為“源”?！捌鹪础?，事物產(chǎn)生的根源。“速律”的“律”應(yīng)改為“率”?！八俾省?，速度的大小。【22題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)的含義及概括要點(diǎn)的能力。①由“研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)處于‘狂吃’階段的超大質(zhì)量黑洞——它在宇宙大爆炸后約15億年就能以極快速度吞噬物質(zhì)。這個(gè)名為L(zhǎng)ID-568的黑洞吞噬物質(zhì)的速度超過(guò)‘愛(ài)丁頓極限’40倍”可知，研究團(tuán)隊(duì)新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吞噬物質(zhì)的速度超過(guò)“愛(ài)丁頓極限”40倍的名為L(zhǎng)ID-568的黑洞。②由“同時(shí)，黑洞的生長(zhǎng)受到‘愛(ài)丁頓極限’的制約……限制其進(jìn)一步成長(zhǎng)”和“此次研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)LID-568時(shí)，它的吸積率遠(yuǎn)超‘愛(ài)丁頓極限’”可知，現(xiàn)有理論認(rèn)為超出“愛(ài)丁頓極限”，黑洞的輻射壓力會(huì)將吸積物質(zhì)向外推開(kāi)，但LID-568并不是這樣，它依然能快速吸積物質(zhì)。③由“這對(duì)理解黑洞形成過(guò)程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性”“這一發(fā)現(xiàn)還證明……揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性。這對(duì)理解黑洞形成過(guò)程至關(guān)重要，揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長(zhǎng)提供了寶貴線索”可知，LID-568的發(fā)現(xiàn)揭示了宇宙大爆炸后超大質(zhì)量黑洞形成的潛在多樣性，為理解黑洞的形成和快速成長(zhǎng)提供了寶貴線索。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，集