【始于中國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國(guó)家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。】2025年中考一輪復(fù)習(xí)中國(guó)古代史特點(diǎn)：1、三種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)2、兩種國(guó)家形態(tài)：

①統(tǒng)一：秦朝（結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)分裂）；西晉（結(jié)束三國(guó)分裂）；

隋朝（結(jié)束南北朝分裂）；元朝（結(jié)束遼宋夏金分裂）。

②分裂：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期；五代十國(guó)遼宋夏金時(shí)期.3、兩條基本線索：①統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、鞏固和發(fā)展。

②封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與強(qiáng)化。中國(guó)古代史中國(guó)歷史朝代順序歌三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后沿。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，王朝至此完。中國(guó)古代史中國(guó)古代史七大單元主題：部編七年級(jí)上冊(cè)

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源第1課

中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人第2課

原始農(nóng)耕生活第3課

遠(yuǎn)古的傳說原始社會(huì)P1-172025年中考一輪復(fù)習(xí)任務(wù)：讀記七上第一單元第1-3課內(nèi)容，時(shí)間5分鐘。（注意：?jiǎn)卧獙?dǎo)語、課題名稱和前言、正文、補(bǔ)充筆記、圖片名稱、地圖、材料研讀以及課后活動(dòng)）邊讀邊記：1.中國(guó)境內(nèi)早期人類有哪些代表？其生產(chǎn)生活情況是怎樣的呢？2.中國(guó)早期農(nóng)耕遺址有哪些代表？原始生產(chǎn)生活又是怎樣？3.原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是什么？4.華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？5.遠(yuǎn)古的傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明有哪些？6.禪讓制是什么？P1-17一、自主復(fù)習(xí)第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源中國(guó)廣袤的大地，曾孕育早期的人類，北京人就是其中的典型代表之一。從北京人遺址的考古發(fā)掘中，我們可以看出早期人類的生產(chǎn)、生活情況，以及他們?cè)谶M(jìn)化過程中的特點(diǎn)。大約在一萬年前，中國(guó)境內(nèi)的人類逐漸懂得了耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制石器和燒制陶器，開始了定居生活。距今約五六千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟，并推出首領(lǐng)，傳說中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被后人尊奉為中華民族的人文初祖。黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。P1單元概述二、知識(shí)梳理通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。七年級(jí)上冊(cè)第一單元中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源課程標(biāo)準(zhǔn)二、知識(shí)梳理距今約170萬年距今約70萬-20萬年距今約3萬年距今約7000年距今約6000年距今約五六千年公元前3100年左右古埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一約公元前24世紀(jì)兩河流域?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一元謀人約二三百萬年前人類形成北京人山頂洞人新石器時(shí)代河姆渡人半坡居民傳說中的炎帝、黃帝舊石器時(shí)代原始社會(huì)夏朝建立社會(huì)形態(tài)：奴隸社會(huì)文明進(jìn)程：青銅時(shí)代時(shí)序坐標(biāo)世界中國(guó)二、知識(shí)梳理考點(diǎn)一：中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)課標(biāo)：

通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng);二、知識(shí)梳理中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人元謀人年代：距今約_____萬年特征：制作工具，知道使用火地位：我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人年代：距今約70萬—20萬年特征進(jìn)化特征：能直立行走生活：制作工具；采集與打獵；群居；使用火并保存火種周口店北京人遺址的地位：是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。山頂洞人年代：距今約3萬年特征：使用__________；人工取火；磨光和鉆孔技術(shù)；愛美意識(shí)；集體生活；170打制石器

考古學(xué)家通過考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)古代人類化石及其生活遺跡。化石是研究人類起源的重要證據(jù)，考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的第一手資料。認(rèn)識(shí)：化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要手段。根據(jù)教材，回答下列問題：1、原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志是什么？2、我國(guó)南北方分別主要種植何種農(nóng)作物？3、原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的意義是什么？原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要物質(zhì)基礎(chǔ)。南方：稻北方：粟農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展考點(diǎn)二：中國(guó)的原始農(nóng)耕生活課標(biāo)：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生;第2課

原始農(nóng)耕生活河姆渡人半坡居民時(shí)間距今約7000年距今約6000年地點(diǎn)浙江余姚（

流域）陜西西安（

流域）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)栽培

，飼養(yǎng)豬、狗、水牛種植

，飼養(yǎng)豬、狗工具磨制石器，骨耜磨制石器，制造骨器、角器手工陶器（豬紋陶缽）、玉器、樂器、象牙雕刻彩陶（人面魚紋彩陶盆）、紡織、制衣建筑

建筑

圓形房屋認(rèn)識(shí)長(zhǎng)江黃河考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，要堅(jiān)持論從史出、史料實(shí)證原則。水稻粟干欄式半地穴式課標(biāo)：通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生;知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。炎黃聯(lián)盟概況五六千年前，黃帝部落在

之戰(zhàn)中打敗了炎帝部落，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟。炎黃部落在

之戰(zhàn)中打敗蚩尤，

被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。影響炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為

，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的

，海內(nèi)外華人也以“

”自稱。傳說中的發(fā)明炎帝（神農(nóng)氏）教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品；制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(shí)。黃帝（軒轅氏）能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明弓箭。堯舜禹的禪讓禪讓制堯、舜、禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給

之人。大禹治水禹采用

的方法治理水患，曾“三過家門而不入”，最終消除了水患，被尊稱“大禹”。阪泉涿鹿黃帝華夏族人文初祖炎黃子孫賢能疏導(dǎo)課標(biāo)：

通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。二、知識(shí)梳理元謀人、北京人使用的火是天然火，北京人會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，山頂洞人已學(xué)會(huì)人工取火。山頂洞人制作工具的技術(shù)有了進(jìn)步，但主要工具仍然是打制石器，處于舊石器時(shí)代。傳說與史實(shí)的關(guān)系：①區(qū)別：傳說是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的故事，是一種對(duì)上古時(shí)代歷史的夸張；史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。史實(shí)是歷史上確實(shí)發(fā)生過的事，傳說則有可能發(fā)生過，也有可能沒發(fā)生過。②聯(lián)系：傳說中有某些比較可靠的歷史資料，是真實(shí)的歷史，并已被考古發(fā)掘所證實(shí)。【易錯(cuò)易混】三、素養(yǎng)提升【史料實(shí)證】知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)(1)考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動(dòng)遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的物質(zhì)遺存，包括建筑遺址、墓葬、碑刻、工具、武器、生活用品、藝術(shù)品等。(2)考古發(fā)現(xiàn)生動(dòng)形象地反映了歷史的真實(shí)情況，為人們探究歷史，尤其是了解原始社會(huì)的歷史提供了重要依據(jù)。考古發(fā)現(xiàn)是重要的史料來源，可以證實(shí)文獻(xiàn)記載。三、素養(yǎng)提升請(qǐng)回答：從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過程中，逐漸交融而成。P15

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧涎凶x【史料辨析】三、素養(yǎng)提升古代中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具與耕作技術(shù)的發(fā)展歷程【縱橫聯(lián)系】

觀點(diǎn)：①生產(chǎn)工具的革新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②生產(chǎn)工具的革新有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。③生產(chǎn)工具的演進(jìn)體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力④生產(chǎn)工具的進(jìn)步促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和變革。

原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)工具由石器發(fā)展為骨耜，骨耜輕便靈巧，促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)力的發(fā)展，也推動(dòng)了原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)并得到推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高，推動(dòng)了井田制的瓦解和封建土地所有制的確立，使新興地主階級(jí)實(shí)力增強(qiáng)，推動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革。三、素養(yǎng)提升1．(2024·A卷1)下表所列考古遺存，可用于研究我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期()A．早期人類起源

B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展C．冶煉技術(shù)水平

D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系2．(2024·B卷1)在湖北屈家?guī)X遺址，考古工作者發(fā)掘出距今約5100年的規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，以及大量稻作遺存、磨光黑陶等。這些考古遺存可用于研究(

)A．炎黃部落起源 B．原始農(nóng)耕生產(chǎn)C．史前制瓷技術(shù)D．大禹治水過程BB四、真題演練3.（2022·重慶A卷）司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是()A.遠(yuǎn)古傳說純屬后人主觀臆造

B.司