2025年高考考前90天晨讀材料（15）

目錄

1.必背古詩(shī)文（《歸去來兮辭》背誦+情境默寫）

2.詩(shī)歌鑒賞（賈島的《送鄒明府游靈武》）

3.文言語段誦讀（附譯文，重點(diǎn)字詞及語句已標(biāo)注）

4.成語積累

晨讀

5.作文金句誦讀

6.熱點(diǎn)素材積累

7.范文誦讀

8.最新時(shí)評(píng)（《愛生活的人，眼里有光》）

9.語言文字運(yùn)用（關(guān)于“嘆息”的語用材料）

晚練10.文言文閱讀（選自《荀卿論》和《李斯論》）+詩(shī)歌鑒

賞（朱熹《游西湖（其二）》）

晨讀部分

一、必背古詩(shī)文

《歸去來兮辭》

陶淵明

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)國(guó)，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為

長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之匿］途。會(huì)有四方之事，諸侯以國(guó)愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于

小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心圖遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，

眷然有歸國(guó)之情。何則？質(zhì)性自然，非畫厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口

腹自役。于是固然慷慨，深愧平生之志。猶望一圈，當(dāng)斂裳囪逝。尋程氏妹喪于武昌，情

在圜奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去來兮》。乙回歲

十一月也。

［助記J言陶淵明做官的原因和經(jīng)過，辭官歸田的原因。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，國(guó)惆悵而獨(dú)悲？悟囤往之不諫，知來者

之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕畫，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨

晨光之圜微。

［助記J言輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情，本段表達(dá)

出歸心似箭的心情。

乃瞻畫宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈圈。

引壺畫以自酌，畫庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而

常關(guān)。策扶老以流回,時(shí)矯首而回觀。云無心以出回，鳥倦飛而知還。景圖翳以將人,

撫孤松而盤桓。

［助記J寫出了作者想象歸家及抵家時(shí)的歡快喜悅之情，表現(xiàn)了歸家之樂。

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

農(nóng)人告余以春因，將有事于西疇。或命巾車，或圈孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

木欣欣以向榮，泉圓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

［助記J作者想象歸家后的生活，和親戚們談家常，彈琴讀書，準(zhǔn)備勞作，駕車出游，充分表

現(xiàn)出了農(nóng)村生活的樂趣。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？國(guó)不委心任去留？胡為乎國(guó)遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不

可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘囹。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫

天命復(fù)奚疑！

【情境默寫】（后附答案）

（1）我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”來表達(dá)過去不可

挽回，未來則可把握。

（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“,”寫了作者問道于行人，恨晨

光微弱，不見前路，表達(dá)了作者歸心似箭的心情。

（3）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者拄技或游或息，時(shí)

時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

（4）陶淵明在《歸去來兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是：

（5）《歸去來兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重返自然的歡快舒暢心情的句

子是：，O

（6）《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中散步，情景交融，

作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂趣。

（7）《歸去來兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過去做官

出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

（8）《歸去來兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是：,o

（9）古代詩(shī)文有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如陶淵明《歸去來兮辭并序》中的：

（10）《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快地談

心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：,。

二、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)并賞析。

送鄒明府游靈武

賈島

曾宰西畿縣，三年馬不肥。

債多憑劍與，官滿載書歸。

邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣。

靈州聽曉角，客館未開扉。

【譯文】

你曾經(jīng)就任西畿縣縣令，三年下來，馬不生膘。為償還高筑的債臺(tái)，只好把佩劍賣了，任

滿還鄉(xiāng)時(shí)，也僅僅是滿載車書而歸。現(xiàn)在冒著邊關(guān)風(fēng)雪遠(yuǎn)游朔方，衣衫單薄，難御寒風(fēng)。此去

就住在靈州的一個(gè)角落，每日早上可以聽到報(bào)曉的號(hào)角，平時(shí)也沒有什么客人來往。

【賞析】

這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中刻畫了友人鄒明府清正廉潔的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的敬佩與關(guān)

切之情。

首聯(lián)“曾宰西畿縣，三年馬不肥”，從鄒明府擔(dān)任西畿縣縣令三年，連馬都沒有養(yǎng)肥這

一細(xì)節(jié)入手，側(cè)面烘托出鄒明府的廉潔奉公。他勤于政務(wù)，生活節(jié)儉，不事奢華，以至于自己

的馬都因沒有得到特殊照顧而瘦弱，足見其為官之清廉。

頷聯(lián)“債多憑劍與，官滿載書歸”，進(jìn)一步描繪鄒明府的形象。為了償還債務(wù)，他只好

把佩劍拿去典當(dāng)，而任滿歸鄉(xiāng)時(shí)，車上裝載的只有滿滿的書籍。“劍”在古代常象征著文人

的氣節(jié)和壯志，鄒明府為債而與劍，可見其經(jīng)濟(jì)之拮據(jù)，但他卻不以物欲為念，唯以詩(shī)書為伴，

突出了他的高雅情趣和清正品格。

頸聯(lián)“邊雪藏行徑，林風(fēng)透臥衣”，由對(duì)過去的敘述轉(zhuǎn)為對(duì)友人此行的想象。詩(shī)人仿佛

看到鄒明府在前往靈武的路上，漫天的大雪覆蓋了他的足跡，凜冽的寒風(fēng)透過單薄的衣服，侵

襲著他的身體。“藏”字運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)地描繪出大雪紛飛、道路難辨的邊塞雪景，同

時(shí)也暗示了友人旅途的艱辛。“透”字則極為傳神地展現(xiàn)了寒風(fēng)的刺骨，讓人感受到鄒明府

衣衫的單薄和處境的艱難。

尾聯(lián)“靈州聽曉角，客館未開扉”，是對(duì)友人到達(dá)靈武后生活情景的想象。鄒明府住在

靈州的客館里，每天清晨只能聽到報(bào)曉的號(hào)角聲，而客館的門卻很少打開，說明他深居簡(jiǎn)出，

生活清苦而寧?kù)o。這一聯(lián)從側(cè)面表現(xiàn)了鄒明府不追求熱鬧繁華，安于淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度。

整首詩(shī)語言簡(jiǎn)潔樸素，卻通過細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托，生動(dòng)地塑造了鄒明府這一清正廉潔、

高雅脫俗的人物形象。詩(shī)人對(duì)友人的敬佩、贊美之情蘊(yùn)含在字里行間，同時(shí)也流露出對(duì)友人旅

途艱辛的擔(dān)憂和關(guān)切。在寫作手法上，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了對(duì)比，如鄒明府的廉潔奉公與當(dāng)時(shí)社

會(huì)上一些貪官污吏的貪婪腐敗形成鮮明對(duì)比，突出了鄒明府的可貴品質(zhì)。止匕外，詩(shī)中的景物描

寫也起到了很好的烘托作用，邊塞的風(fēng)雪、寒風(fēng)，不僅增添了旅途的悲壯氣氛，也進(jìn)一步襯托

出鄒明府的堅(jiān)韌和高潔。

這首詩(shī)以其深刻的思想內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)技巧，成為唐代送別詩(shī)中的佳作，讓人在欣賞詩(shī)

歌之美的同時(shí)，也能感受到詩(shī)人所倡導(dǎo)的清正廉潔的高尚品德，具有一定的教育意義和社會(huì)價(jià)

值。

三、文言語段誦讀

誦讀下面的文言語段，注意加框的字詞和畫橫線的語句。

梁彥光，字修芝。魏大統(tǒng)末，入學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，修刃必以禮。彥光前在岐州，其

俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，還大安，奏國(guó)連最，為天下第一。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，

稱其不能理政。彥光日：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽修。臣自分廢黜，無復(fù)衣筑之望，不

謂天恩復(fù)垂收采。請(qǐng)復(fù)為相州,改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗。”彥光叵，發(fā)摘奸隱，有若

神明，狡猾莫不潛竄，合境大駭。由是人情險(xiǎn)破，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。有勤學(xué)異

等、聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好怪封、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。

彥光園之罪，將至州學(xué)，令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛，哀母力衰，對(duì)母悲泣之像。通遂感悟，

悲愧若無容者。

(節(jié)選自《隋書》，有刪改)

【參考譯文】

梁彥光，字修芝。西魏大統(tǒng)末年，他進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，粗略地涉獵了經(jīng)書和史書，有規(guī)矩法

度，倉(cāng)促匆忙的事也一定按照禮節(jié)。梁彥光先前在岐州的時(shí)候，那里的風(fēng)俗很質(zhì)樸，他以清靜

無為來鎮(zhèn)守那里，全境都非常安定，上奏考核連居優(yōu)等，是全國(guó)第一。鄴都的風(fēng)俗雜亂，人大

多巧變?cè)幵p，他們?yōu)榇俗鞲瑁f梁彥光不能治理政事。梁彥光說：“我以前在相州獲罪，百姓

叫我‘戴帽蜴'O我自料會(huì)被罷職為民，不再有做官的希望了，沒想到皇上恩寵又重新錄用我。

請(qǐng)讓我再次去相州任職，改變以前的做法，希望能改變那里的風(fēng)俗。”梁彥光一到任，就揭

發(fā)隱蔽的壞人壞事，如同神靈一般，詭詐奸猾的人沒有不偷偷逃匿的，相州全境的人大為震驚。

因此當(dāng)?shù)厝饲殡U(xiǎn)惡不正，無端產(chǎn)生謠言，控告官員，各種變化多端。有勤奮學(xué)習(xí)超出一般、聰

慧有美名的人，讓他們登上廳堂就宴，其余的人都坐在廊下。有喜歡爭(zhēng)論、懶于做事一無所成

的人，讓他們坐在庭院中，擺上粗劣的飯食。梁彥光不懲罰他們，帶他們到州學(xué)，讓他們觀看

孔子廟里韓伯瑜因?yàn)槟赣H用手杖打他不痛，哀憐母親氣力小了，對(duì)著母親悲傷哭泣的畫像。于

是這些人都受到感動(dòng)而醒悟，悲傷慚愧得無地自容。

四、成語積累

1.【屢試不爽】爽：差錯(cuò)。經(jīng)過多次試驗(yàn)都沒有差錯(cuò)。

2.【便宜行事】便宜：按合宜方法。按合宜方便的辦法自行處理，不等請(qǐng)示答復(fù)。

3.【人定勝天】人定：人的謀劃。天：指自然界。人的意志、力量可以戰(zhàn)勝自然。

4.【心廣體胖(pdn)】廣：寬闊。胖：舒泰。原指內(nèi)心沒有愧疚，體貌便安泰，舒坦。后專指

內(nèi)心安逸、舒暢，因而身體發(fā)胖。也作“心寬體胖”。

5.【義薄(b6)云天】薄：逼近。云天：指高空。正義之氣逼云天。形容一身正氣，為正義而

斗爭(zhēng)。

6.【舊雨今雨】唐杜甫《秋述》中有“常時(shí)車馬之客，舊，雨來；今，雨不來”之句，意謂

舊時(shí)賓客遇雨也來，而現(xiàn)在遇雨就不來了。后以“舊雨今雨”為老友新交的代稱。

7.【具體而微】具體：大體具備。內(nèi)容大體齊全而規(guī)模比較小。

8.【博聞強(qiáng)識(shí)】博：廣博。聞：見聞。識(shí)：記，音zhi。見聞廣博，記憶力強(qiáng)。

9.【閶（qfi）無人跡】閶：寂靜。十分寂靜，沒有人的蹤跡和聲音。

10.【色厲內(nèi)荏】色：神色。厲：厲害。內(nèi)：內(nèi)心。荏：軟弱，怯懦。外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦。

11.【一傅（知）眾咻（xiU）】傅：教。咻：喧嚷。一個(gè)人教，許多人在旁擾亂。

12.【旁門左道】旁、左：牙B，不正。指不正派學(xué)術(shù)派別和宗教派別。泛指不正派的方法、途

徑等。也作“左道旁門”。

13.【不名一文】不能理解為不值一分錢，而是說極其貧窮。此處的“名”是“占有”的意思。

14.【陽(yáng)春白雪】不能理解為春天的雪，而是指高雅而不通俗的文藝作品（跟“下里巴人”相

對(duì)）

15.【風(fēng)姿綽約】形容女子姿態(tài)優(yōu)美。典型誤例：家具店中推拉門各種各樣，精美雅致，可謂

風(fēng)姿綽約。（不用來形容門）

16.【楚楚動(dòng)人】形容女人打扮得漂亮，姿態(tài)嬌柔，能打動(dòng)人。典型誤例：文章生動(dòng)細(xì)致地描

寫了小麻雀的外形、動(dòng)作和神情，在敘述、描寫和議論中，傾注著強(qiáng)烈的感情，讀來楚楚動(dòng)人，

有很強(qiáng)的感染力。（使用對(duì)象錯(cuò)誤）

17.【洗心革面】比喻徹底悔改。典型誤例：本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決

心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。（只能用于人，不能用于物）

18.【倚馬可待】原意是站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，很快就可以完稿。特指人的文思敏

捷。典型誤例：他呀，做起事來可麻利了，無論做什么都倚馬可待。（只能用來形容文思）

19.【炙手可熱】比喻氣焰很盛，權(quán)勢(shì)很大。典型誤例：《大河之舞》自1994年首演以來便

炙手可熱，并且引燃了全球的踢踏舞熱潮，更是被全球藝人一致推崇為當(dāng)代最具愛爾蘭民族風(fēng)

格的經(jīng)典音樂劇。（只可指人，不能指其他的）

20.【美輪美奐】形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。典型誤例：博物館里珍

藏著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲魚、人物形象都栩栩如生，美輪美奐。（這

里用來形容“石刻作品”中的“花鳥蟲魚”和“人物形象”，顯然是陳述對(duì)象的誤用）

五、作文金句誦讀

01.真正厲害的人，是在避開車馬喧囂后，還可以在心中修籬種菊；是在面對(duì)不如意時(shí)，還可

以戒掉抱怨，學(xué)會(huì)自愈。

02.馳而不息，慢而有恒，用日積月累的堅(jiān)持，贏來厚積薄發(fā)。慢慢來，所有的好運(yùn)都在路上。

03.現(xiàn)在，就是你開始的最佳時(shí)機(jī)，種一棵樹，最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。

04.努力很難，但永遠(yuǎn)要記住，如果不努力，就會(huì)一直很難。造船的目的，從來不是停在港灣，

而是沖擊風(fēng)浪。

05.越出眾的人，越能在獨(dú)處的過程中豐盈自己，不斷成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)在無人問津的日子里去精進(jìn)，

在緘默的時(shí)光里去蓄力。

06.最難的不是抵達(dá)，而是出發(fā)。你與夢(mèng)想的距離，也許就差一個(gè)勇敢的開始。

07.把行動(dòng)交給現(xiàn)在，把結(jié)果交給時(shí)間。當(dāng)你朝著正確的方向努力，走著走著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自

己離心中的目標(biāo)越來越近。

08.多和優(yōu)秀的人在一起，學(xué)習(xí)他們的行為習(xí)慣、思維模式，潛移默化中，自己也會(huì)越來越優(yōu)

秀。

09.我們一生最重要的功課，并不是費(fèi)盡心思得到所有人的認(rèn)可，而是要學(xué)會(huì)接納自己的不完

美，肯定和認(rèn)可自己。

10.世界上最公平的就是時(shí)間，如果你把每分每秒都用來灌溉，就能在夢(mèng)想的田野上不斷收獲

成長(zhǎng)，掌握人生更多主動(dòng)權(quán)。

11.無人問津也好，技不如人也罷，你都要試著安靜下來，去做你該做的事，而不是讓內(nèi)心焦

慮，毀掉你本就不多的熱情和定力。

12.堅(jiān)持，是一種強(qiáng)大的力量，能讓迷茫的人看到希望的光芒，能讓沒有目標(biāo)的人看到遠(yuǎn)方，

人生因堅(jiān)持而非凡，歲月因努力而閃光。

13.凡是過往，皆為序章。一個(gè)人只有懂得釋然過往，才能步履輕盈地迎接未來。人生格

局的拓寬，有時(shí)靠的是及時(shí)清零的智慧與魄力。

14.只要自己沉得住氣，那些看似不起波瀾的日復(fù)一日，終會(huì)在未來的某天里，讓你看到堅(jiān)持

的意義。

15.人生總有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望，在你最艱難的時(shí)候，別老想著太遠(yuǎn)的將來，

只要鼓勵(lì)自己過好今天就好。

16.所有逆襲，都是有備而來；所有光芒，需要時(shí)間才能被看到；所有幸運(yùn)，都是努力埋下的

伏筆。

17.我們沒有辦法延續(xù)生命的長(zhǎng)度，卻可以增加生命的寬度和厚度。你讀過的書、增長(zhǎng)的見識(shí)、

內(nèi)心的涵養(yǎng)，是誰都拿不走的。

18.人生最珍貴的，從來就不是那些“得不到”和“已失去”，恰恰是我們自己此刻所擁有的

東西。我們要珍惜自己的身體，照顧好情緒，珍惜眼前人、眼前事。

19.一個(gè)人的煩惱，大多數(shù)是想出來的，越是坐著不動(dòng)，煩惱就越會(huì)蜂擁而至，去走路、去爬

山、去看風(fēng)景。當(dāng)身體行動(dòng)起來時(shí)，煩惱也就會(huì)煙消云散。

20.總有一天你會(huì)明白，真正能治愈你的，從來不是時(shí)間，而是你心里的那段釋懷和格局。只

要你內(nèi)心不慌亂，連世界都難影響你。

六、熱點(diǎn)素材積累

1、【適用話題：反對(duì)內(nèi)卷、提高效率、創(chuàng)新活力】

近期，大疆、海爾、美的等知名企業(yè)相繼推出“反內(nèi)卷”措施：大疆強(qiáng)制員工晚9點(diǎn)下班，

并進(jìn)行“清場(chǎng)式”趕人；海爾抵制無效加班，反對(duì)“形式化出勤”；美的“嚴(yán)禁下班時(shí)間開會(huì)、

形式主義加班”……

【運(yùn)用示例】

職場(chǎng)形式主義和“內(nèi)卷”沒有贏家，長(zhǎng)期超時(shí)工作不僅損害勞動(dòng)者權(quán)益，于企業(yè)發(fā)展而言

也絕非長(zhǎng)久之計(jì)。現(xiàn)代企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，早已不是單純比拼勞動(dòng)強(qiáng)度與工時(shí)，而是創(chuàng)新活力、管

理效率、商業(yè)模式等方面的綜合競(jìng)爭(zhēng)。企業(yè)最需要的，不是耗時(shí)間、搞花架子，而是勤于思考、

敢于創(chuàng)新的員工。人浮于事、空轉(zhuǎn)內(nèi)耗，剝奪的是“充電”的閑暇，削弱的是職工工作的熱情

與活力。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。這其中意涵，在于既要激發(fā)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，為

美好生活提供更豐富的物質(zhì)條件，也在于讓普通勞動(dòng)者能夠有尊嚴(yán)地工作，安享實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值

以及獲得充分休息等權(quán)益。在這個(gè)意義上，“強(qiáng)制下班”可能是個(gè)小起點(diǎn)、小契機(jī)，讓我們繼

續(xù)思考、持續(xù)探索，堅(jiān)定前行。

2、【適用話題：市場(chǎng)秩序維護(hù)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展】

雷軍：反內(nèi)卷，也要反對(duì)不公平競(jìng)爭(zhēng)、詆毀同行等行為

3月4日，全國(guó)人大代表雷軍在接受記者采訪時(shí)，深入剖析了當(dāng)前行業(yè)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻問

題一一同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)加劇引發(fā)的內(nèi)卷現(xiàn)象。他言辭懇切地呼吁，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需將科技創(chuàng)新置于核心

地位，大力推動(dòng)個(gè)性化與高端化發(fā)展，憑借差異化創(chuàng)新突出重圍，打破內(nèi)卷的困局。與此同時(shí)，

雷軍著重強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)決抵制不公平競(jìng)爭(zhēng)以及詆毀同行等不良商業(yè)行為，共同維護(hù)良好的市場(chǎng)

秩序，為產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展?fàn)I造一片凈土。在他看來，創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力源泉,

只有持之以恒地堅(jiān)持底層技術(shù)創(chuàng)新，才能不斷實(shí)現(xiàn)效率的提升以及用戶體驗(yàn)的優(yōu)化。“向前跑，

不原地卷”，這一簡(jiǎn)潔有力的話語，不僅是一句口號(hào)，更是指引產(chǎn)業(yè)發(fā)展的行動(dòng)指南。

【運(yùn)用示例】

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展：在時(shí)代的洪流中，產(chǎn)業(yè)發(fā)展猶如逆水行舟，不創(chuàng)新則退。雷軍代表所言，

如黃鐘大呂，振聾發(fā)耳貴。當(dāng)行業(yè)陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的泥沼，創(chuàng)新便是那撥云見日的利劍。恰似科

技領(lǐng)域，若企業(yè)皆因循守舊，沉溺于模仿與復(fù)制，何來智能手機(jī)的日新月異，又怎會(huì)有智能穿

戴設(shè)備的異軍突起。創(chuàng)新，是從無到有的探索，是破舊立新的勇氣。它能讓企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中

脫穎而出，開辟一片嶄新天地。我們應(yīng)如勇敢的拓荒者，以創(chuàng)新為犁，深耕發(fā)展的沃土，讓產(chǎn)

業(yè)在創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)下，蓬勃生長(zhǎng)，綻放無限生機(jī)。

市場(chǎng)秩序維護(hù)：市場(chǎng)，宛如一座繁華的城邦，秩序便是那穩(wěn)固的基石。雷軍代表對(duì)不公平

競(jìng)爭(zhēng)等行為的批判，切中市場(chǎng)發(fā)展的要害。在商業(yè)的江湖中，若任由詆毀同行、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)肆

意橫行，市場(chǎng)將淪為一片混亂的戰(zhàn)場(chǎng)。正如在電商行業(yè)，一些商家惡意刷單、虛假宣傳，嚴(yán)重

擾亂市場(chǎng)秩序。而良好的市場(chǎng)秩序，需法律的威嚴(yán)守護(hù)，需行業(yè)協(xié)會(huì)的規(guī)范引導(dǎo)，更需每一位

市場(chǎng)參與者的自律堅(jiān)守。唯有如此，市場(chǎng)才能如清澈的溪流，奔騰不息，滋養(yǎng)每一個(gè)參與其中

的主體。

高質(zhì)量發(fā)展：高質(zhì)量發(fā)展，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的星辰大海，指引著前行的方向。雷軍代表倡導(dǎo)堅(jiān)

決走高質(zhì)量發(fā)展之路，意義深遠(yuǎn)。當(dāng)眾多企業(yè)在低質(zhì)量同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)中苦苦掙扎，高質(zhì)量發(fā)展是

破局良方。以汽車產(chǎn)業(yè)為例，傳統(tǒng)燃油車市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，部分車企通過價(jià)格戰(zhàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)。而一

些企業(yè)另辟蹊徑，加大研發(fā)投入，發(fā)展新能源汽車，提升產(chǎn)品品質(zhì)與性能，邁向高質(zhì)量發(fā)展。

高質(zhì)量發(fā)展，是對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求，是對(duì)卓越的不懈努力。它能提升企業(yè)的品牌價(jià)值，增強(qiáng)國(guó)

家的綜合實(shí)力，讓產(chǎn)業(yè)在穩(wěn)健發(fā)展中，鑄就輝煌篇章。

3、【適用話題：奮斗追夢(mèng)、平凡與不凡、堅(jiān)韌自信】

從農(nóng)婦到“農(nóng)民詩(shī)人”，呂玉霞獲贊近千萬

【運(yùn)用示例】

52歲的桃農(nóng)呂玉霞，以“沂蒙二姐”為筆名，在短視頻平臺(tái)上用詩(shī)歌打動(dòng)了無數(shù)網(wǎng)友，

收獲近千萬點(diǎn)贊。15歲輟學(xué)、16歲打工的她，始終懷揣對(duì)知識(shí)與詩(shī)歌的熱愛，堅(jiān)信平凡生活

中也有“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。2022年起，她開始用手機(jī)創(chuàng)作詩(shī)歌，從紙本到屏幕，她的創(chuàng)作之路充

滿熱情與堅(jiān)持。深夜推敲詞句，她的詩(shī)不僅描繪田園之美，更展現(xiàn)農(nóng)民的堅(jiān)韌與自信。如今,

她不僅是“農(nóng)民詩(shī)人”，還通過直播帶貨幫助鄉(xiāng)親銷售蒙陰蜜桃、香椿等農(nóng)產(chǎn)品，成為家鄉(xiāng)特

產(chǎn)的''銷售員”。呂玉霞的故事詮釋了夢(mèng)想的力量，證明無論身處何地，只要心懷夢(mèng)想，就能

在平凡中創(chuàng)造不凡，激勵(lì)更多人追尋自己的價(jià)值。

4、【適用話題：科技與生活、人際交往】

全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表姚明建議，未成年開展“息屏24小時(shí)”行動(dòng)，希望家長(zhǎng)和

學(xué)校都參與其中一一在每個(gè)學(xué)期選定一天，24小時(shí)內(nèi)所有人都不使用手機(jī)，讓孩子們?nèi)ンw驗(yàn)

真實(shí)世界。姚明坦言，自己嘗試息屏24小時(shí)后“確實(shí)有些焦慮”，甚至恢復(fù)使用時(shí)發(fā)現(xiàn)“找

不著我的人也有些焦慮”。這種雙向的依賴，恰如一面鏡子，映照出數(shù)字時(shí)代人際關(guān)系的異化

——我們既渴望逃離屏幕，又恐懼與屏內(nèi)世界脫節(jié)。“息屏24小時(shí)”的價(jià)值，或許不在于形

式上的“斷舍離〃，而更多在于喚醒全社會(huì)對(duì)“數(shù)字平衡”的共識(shí)。

【運(yùn)用示例】

當(dāng)我們感嘆周邊世界出現(xiàn)了越來越多的沖突和對(duì)立時(shí)，也很容易忘卻“身體”的重要性。

如果我們永遠(yuǎn)只是停留在電子屏幕、社交媒體呈現(xiàn)出來的字符，就永遠(yuǎn)和真實(shí)的世界有著難以

跨越的隔閡；如果不能親身去感受他人的困惑、迷茫、痛苦，我們就不可能真正理解他人的想

法和觀點(diǎn)。進(jìn)而言之,技術(shù)雖然可以讓人類突破更多限制，但也有可能讓人類失去謙卑和克制。

“身體”意義上的生老病死，會(huì)給我們帶來煩惱，但也會(huì)讓我們意識(shí)到，到底什么才是生活中

值得珍惜、重視的部分。是“身體”的有限性，讓我們更懂得寬容、和解的重要性。

5、【適用話題：中國(guó)少年、文化傳承與創(chuàng)新】

街舞少年創(chuàng)造歷史佳績(jī)，傳統(tǒng)文化激揚(yáng)青春賽場(chǎng)

北京時(shí)間3月3日凌晨，在法國(guó)巴黎JusteDebout世界街舞總決賽中，中國(guó)10歲的宋皓

銘與12歲的符雋熙以少年組合身份，在Hip-Hop成人組項(xiàng)目中連續(xù)擊敗兩對(duì)國(guó)際頂尖選手闖

入四強(qiáng)，創(chuàng)造了中國(guó)參賽以來的歷史最佳成績(jī)。JusteDebout街舞大賽是全球頂尖的街舞賽

事之一，今年是該項(xiàng)賽事在時(shí)隔4年后重新舉辦。在當(dāng)晚比賽中，宋皓銘和符雋熙將中國(guó)武術(shù)

元素融入舞蹈，為觀眾帶來了一場(chǎng)中國(guó)風(fēng)街舞的視覺盛宴，這兩名參賽者也被網(wǎng)友親切地稱為

中國(guó)街舞“最強(qiáng)小孩哥”。

【運(yùn)用示例】

少年躍動(dòng)于世界舞臺(tái)的舞步，詮釋了何為“以我為主，兼容并蓄”。當(dāng)馬步、云手融入節(jié)

拍律動(dòng)，傳統(tǒng)不再是供人憑吊的標(biāo)本，而是被改造成為年輕一代也能讀懂的文化語言。真正的

文化創(chuàng)新不是一味泥古，而是從積蓄深厚的土壤中找到適合自己成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)與力量。兩位少年

以興趣為翼，飛躍固有邊界所取得的成果，更為打破“唯成績(jī)論”添上了一記重錘。在全球化

浪潮中，既能扎根文化土壤，又能與世界對(duì)話的新生代，或許比試卷上的滿分更能夠定義這個(gè)

時(shí)代的優(yōu)秀。

6、【適用話題：誠(chéng)信、師德】

考研名師承認(rèn)成績(jī)?cè)旒伲摌s面具無法掩蓋誠(chéng)信傷疤目前，2025年研究生考試初試成績(jī)

陸續(xù)公布，考研科目“英語一”因難度偏高沖上熱搜。考研英語老師何凱文曬出自己的英語一

分?jǐn)?shù)為89分（滿分100分），遭到網(wǎng)友質(zhì)疑。3月5日，其他考研英語老師介入，認(rèn)為其查

分視頻頁(yè)面疑似拼接。3月8日，何凱文發(fā)文承認(rèn)此前公布的英語考研成績(jī)?cè)旒伲瑢?shí)際成績(jī)?yōu)?/p>

71分。何凱文稱自2019年起他遭遇信任危機(jī)，渴望得到認(rèn)可，于是從2020年開始每年曬出

考研英語分?jǐn)?shù)，今年因成績(jī)不理想而造假。多位律師指出，何凱文這一行為已涉及刑事責(zé)任、

行政責(zé)任、民事責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。

【運(yùn)用示例】

學(xué)高為師，身正為范。在教育領(lǐng)域，真實(shí)永遠(yuǎn)高于流量，誠(chéng)信永遠(yuǎn)大于利益。老師更應(yīng)以

身作則，成為誠(chéng)信的典范。為了流量造假，損害的不僅是學(xué)生的利益，還有教育行業(yè)的公信力。

這同時(shí)也提醒考生，有趣的老師的確會(huì)讓考研之路走得輕松一些，只是要注意千萬別被那些整

花活的老師蠱惑到。考研的成功更多取決于自身努力，而非名師光環(huán)。在流量狂歡中，保持理

性比盲目崇拜更重要。

何凱文造假事件給考研培訓(xùn)界敲響了警鐘，相關(guān)機(jī)構(gòu)和部門若不對(duì)教師資質(zhì)嚴(yán)查，不摒棄

網(wǎng)紅營(yíng)銷思維，何凱文絕不會(huì)是最后一個(gè)造假者。針對(duì)考研培訓(xùn)市場(chǎng)的亂象，監(jiān)管部門要主動(dòng)

出擊，一旦發(fā)現(xiàn)問題，不僅要嚴(yán)肅查處涉事人員，更應(yīng)該追究培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的責(zé)任。比如，可以充

分運(yùn)用黑白名單制度，將存在違法違規(guī)行為的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)列入黑名單，納入全國(guó)信用信息共享平

臺(tái)，按有關(guān)規(guī)定實(shí)施聯(lián)合懲戒。各大平臺(tái)，也要對(duì)造假的營(yíng)銷號(hào)給予懲戒，共同為考研考生們

提供一片清明天空。

無論如何，教育不是真人秀，課堂更非戲臺(tái)子。若把學(xué)生當(dāng)韭菜，鐮刀終將割自己。

七、范文誦讀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類擁有眼睛，便能夠以寬廣的視野去觀察世間萬物。生活中很多時(shí)候，我們總是自覺不

自覺地把目光投向他人。其實(shí)，我們的眼睛要看得到別人，更要看得清自己。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】

1.向內(nèi)看，安頓精神與靈魂。

2.內(nèi)外兼修，激起生命的浪花。

3.以自省為底色，向外探索更廣闊的世界。

4.行有不得，反求諸己。

5.向外探索自我，實(shí)現(xiàn)靈魂的拔擢。

【范文】

向外尋覓以自強(qiáng)，向內(nèi)進(jìn)化以厚德

古希臘德爾斐神廟的墻壁上鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，這五個(gè)字穿越三千年時(shí)空，依

然在人類文明的穹頂回響。眼睛是靈魂的窗戶，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向內(nèi)凝視精

神深淵。向外，我們步履不停，奔涌向前、不斷創(chuàng)造新世界；向內(nèi)，我們審視自我、批判揚(yáng)棄，

不斷建立出新自我。依我之見，吾輩青年既栗向外看，開拓眼界，豐富人生，又要向內(nèi)看，完

善自我，厚德載物。

向外看，能開拓視野，促己與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代大潮。誠(chéng)如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，

要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鰥鵬之志，必須突破榆防障目，俯瞰九霄，

方能自強(qiáng)不息。曾經(jīng)清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，魏源著《海國(guó)圖志》，打開國(guó)人看世界的眼眸，開啟自

強(qiáng)之先聲。如今，人類命運(yùn)共同體理念廣為流傳，地球村時(shí)代已向我們招手。吾輩青年唯有積

極向外尋覓、開拓，才能不自囿于視野的局限，明時(shí)代之變，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代新聲！向內(nèi)

看，能回正道路，護(hù)己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。

恩格斯有言：“現(xiàn)代的命運(yùn)取決于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火長(zhǎng)燃而不息，唯

有定期查看，添柴通風(fēng)；要想航船堅(jiān)定前進(jìn)而不迷航，唯有定期調(diào)整，瞄準(zhǔn)航向。袁隆平，因

心中有禾下乘涼夢(mèng)，可頭頂烈日，腳踩爛泥；樊錦詩(shī)，因守護(hù)敦煌的理想，可扎根大漠，夢(mèng)愛

遺跡；鐘南山，有醫(yī)者仁心，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，可高齡出征，毅然逆行……他們無不是找準(zhǔn)了理想后

向內(nèi)審視提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩

青年，唯有認(rèn)真向內(nèi)審視、進(jìn)化，才能不自毀于方向的迷失，補(bǔ)足精神之鈣，牢記使命，不忘

初心。

向外看和向內(nèi)看，二者得兼，方能迎小我之成長(zhǎng)，進(jìn)而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一方

者難成大業(yè)，只知向外看而不向內(nèi)看者，猶如無頭蒼蠅；媵于向內(nèi)看而不力求向外看者，猶如

井底之蛙。可見，于吾輩青年而言，向內(nèi)與向外，猶如鳥之雙翼，俱振方可高飛！

揆諸當(dāng)下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無所適從。或沉迷碎片化短視頻而無法專

注，失去向外“開拓”的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內(nèi)建立、

提升“自我”的深度，而初心不在。

吾輩青年，唯有拓展向外看與向內(nèi)看的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光

明。人民日?qǐng)?bào)有言，''人生是永恒的選擇"，愿你我都能選擇向外看與向內(nèi)看，兩者兼容相濟(jì)，

方能厚德載物，自強(qiáng)不息！

八、最新時(shí)評(píng)

愛生活的人，眼里有光

來源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

最近，有朋友向我推薦了一位農(nóng)民大姐一一山東臨沂果農(nóng)呂玉霞。朋友說，“看她的文字，

很治愈”。

呂大姐寫了什么？網(wǎng)友們說，她寫的是“田園詩(shī)歌”。她自己卻說，“頂多算順口溜”。

先看幾句：寫春天，“年輪循環(huán)的波紋”“大地睡醒的動(dòng)人”；寫瓜果，“日月輪回的星辰”

“晨起暮落的成果”；寫農(nóng)桑，“遠(yuǎn)山景，田野光，農(nóng)人辛勤收獲糧。山地秋風(fēng)皺波浪，玉米

大豆攜高粱，地瓜芋頭伴大姜，樣樣不離汗水淌”……

這筆下，分明是勞作的艱辛，是時(shí)令的尋常，也是生活的閃光。田間地頭的彎腰耕作，化

作農(nóng)民大姐的真切感悟與樸實(shí)文字，不是“生活的史詩(shī)”又是什么？有人評(píng)價(jià)道，這是“長(zhǎng)在

大地，溶在歲月”的文字，照見的是沃野的滋養(yǎng)、歲月的綿長(zhǎng)。

比歲月更長(zhǎng)的，是人的成長(zhǎng)。呂大姐50多歲了，還能“成長(zhǎng)”？個(gè)人經(jīng)歷中自有答案。

童年時(shí)，父親在農(nóng)活間隙講古詩(shī)詞，讓她愛上文字；務(wù)農(nóng)、打零工時(shí)，常常背誦詩(shī)詞；“觸網(wǎng)”

后，以短視頻形式把詩(shī)歌發(fā)到網(wǎng)上；如今學(xué)會(huì)了剪輯視頻，還開啟直播，幫家鄉(xiāng)推銷特產(chǎn)……

呂大姐笑呵呵的臉上，雖布滿歲月的褶皺，但留下對(duì)熱愛的執(zhí)著、對(duì)新事物的渴望。無論是誰，

越成長(zhǎng)、越學(xué)習(xí)，生活就越豐富、越開闊。那些從心底里生發(fā)的詩(shī)句，注解生活的詩(shī)意，展現(xiàn)

生命的力量。

比個(gè)人力量更強(qiáng)大的，是一群人的向往。這些年，我們常能在很多普通人身上，看到閃耀

的光。“礦工詩(shī)人”寫道，“我把巖層一次次炸裂，借此，把一生重新組合”；“農(nóng)民畫家”

用燒火棍作畫，她說，“要把平凡生活過成詩(shī)”；“保安小哥”曾邊工作邊蹭課，10年“六

戰(zhàn)法考”，考過后入職一家律師事務(wù)所，“最好的年華，沒有虛度”。生活劇本里，第一頁(yè)或

許無法定調(diào)，更多篇章得靠自己續(xù)寫，只要莫忘自己是“主角”，就能在落筆千行中寫出無與

倫比的精彩。

精彩敘事中交織著“微光敘事”的圖景，“微光敘事”共同編織成時(shí)代敘事的鴻篇。啥是

好的時(shí)代？好的時(shí)代，就是能看見普通人、成就普通人的時(shí)代。當(dāng)我們拓展視角再看，車間里

的打拼者，實(shí)驗(yàn)室里的攻堅(jiān)者，教室里的授業(yè)者，診室里的生命守護(hù)者……他們有自己的家長(zhǎng)

里短，也有與時(shí)代同行的以夢(mèng)為伴。無論喧囂，無論忙碌，無論困擾，那些時(shí)光縫隙里的“碎

碎念”，是細(xì)微的情感波動(dòng)，也是時(shí)代脈動(dòng)。這其中，可貴的是每個(gè)人都在奮力開拓自己的路，

哪怕有困境也堅(jiān)信希望就在轉(zhuǎn)角處。

這種堅(jiān)信并非憑空而來，它印刻在中國(guó)人的文化基因里。勤勞智慧，堅(jiān)韌挺立，務(wù)實(shí)樂觀，

自立自強(qiáng)，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)……中國(guó)人身上的美好品質(zhì)與精神氣質(zhì)，流淌于一代代人的血脈。習(xí)近平

總書記強(qiáng)調(diào)，“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界”。這樣的精神

世界，讓不管何種身份角色的人們，都擁有不懼艱辛、勇于追夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)同，“敢于干前人沒

有干過的事情”。正因此，我們把稻谷種進(jìn)了沙漠，讓歐洲老牌車企驚呼中國(guó)造車“掌握了方

向盤”，在三維世界里“開創(chuàng)了二維金屬這一重要研究領(lǐng)域”。維新，求進(jìn)，為實(shí)，這樣的精

神氣質(zhì)讓我們?cè)谕七M(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的道路上凱歌而行。

愛生活的人，眼里有光；敢拼搏的人，渾身是勁。不妨再看呂大姐的詩(shī)：“楊柳有約春已

歸，人間花開又一回。地脈根深藏新歲，耕云種月待芳菲”。新一歲，又一春，田野遼闊、播

下希望，克己奮發(fā)、壯懷激昂，我們相信“莫愁千里路，自有到來風(fēng)”。

【情境默寫答案】

(1)悟已往之不諫，知來者之可追

(2)問征夫以前路，恨晨光之熹微

(3)策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀

(4)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非

(5)舟遙遙以輕艇，風(fēng)飄飄而吹衣

(6)園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)

(7)云無心以出岫，鳥倦飛而知還

(8)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇

(9)木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

(10)悅親戚之情話，樂琴書以消憂

晚練部分

語言文字運(yùn)用+古詩(shī)文閱讀

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1—5題。

作為一種生活中常見的非語言行為，嘆息往往被人們認(rèn)為是負(fù)面情緒的表現(xiàn)。有人認(rèn)為每

天的嘆息表達(dá)與亞臨床抑郁癥有關(guān)。但近期一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，與那些嘆氣少的人相比，多嘆氣的

人反而抑郁癥發(fā)病率更低。

不是說嘆氣不好嗎，怎么聽起來嘆氣反而更有益于身體健康呢？這就栗從嘆息的本質(zhì)說起

了。此刻，讓我們一起主動(dòng)做一次嘆息：先深深地吸(A)|一口氣感受氣流從鼻腔一路順暢地

流通至胸腔乃至腹腔，接著，再用嘴慰藉而暢快地將肺中的廢氣(B)|一口可吐出去。①等等，

這不就是一次深呼吸嗎？其實(shí)，②每次嘆氣都包括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣組成，

③而在這個(gè)過程中我們的大腦和肺部都在被悄悄激活。④從生理層面講，嘆氣和普通呼吸、喘

息一樣，⑤只是我們?yōu)榱藨?yīng)和特定場(chǎng)景的一種呼吸模式罷了。⑥而且，我們?nèi)祟惒粌H會(huì)嘆氣，

所有哺乳動(dòng)物都會(huì)。

甲，嘆息所進(jìn)行的呼吸更深、更重，一次嘆息差不多能達(dá)到尋常呼吸兩倍的進(jìn)氣量，

這不僅能使肺部充滿空氣，讓我們獲取更多新鮮空氣，還能讓肺部那些平時(shí)用不到的肺泡也能

得到充分地激活。因此，一些研究者將嘆息稱為“呼吸系統(tǒng)的重置器”。

既然嘆息是人體自然的生理行為，為什么我們又會(huì)將它和負(fù)面情緒聯(lián)系起來呢？這就栗說

到嘆息經(jīng)常發(fā)生的場(chǎng)景了——你猜的沒錯(cuò)，正是我們處于緊張、焦慮、壓力、疲憊等“應(yīng)激”

狀態(tài)時(shí)。當(dāng)我們處于這些狀態(tài)時(shí)，身體會(huì)不自覺地處于應(yīng)激緊張狀態(tài)，不僅全身肌肉緊繃，在

一些比較極端的情況下，我們甚至?xí)蛔杂X的長(zhǎng)期屏息或淺呼吸，乙o而嘆氣之后，隨

著新鮮氧氣的涌入，因憋氣而缺氧的大腦逐漸恢復(fù)正常，我們的應(yīng)激狀態(tài)也得以緩解。

與其說嘆氣是一種糟糕的信號(hào)，不如說是我們的身體在積極自救。假如你正在遭受生活的

爆擊，面對(duì)重壓，不防長(zhǎng)嘆一聲，讓自己能松上(C)|一口氣

1.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

2.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過12個(gè)字。

3.文中最后一段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并加以改正。

4.文中畫框部分都有“一口氣”，請(qǐng)說說三者在表意上的不同。

5.假如你是社區(qū)醫(yī)院呼吸科醫(yī)生，將開設(shè)醫(yī)學(xué)科普講座，為廣大居民普及嘆息對(duì)身心健康的

積極意義，請(qǐng)根據(jù)材料擬寫講解要點(diǎn)。

二、古詩(shī)文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成6—10題。

材料一：

昔者常悻李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。荀

卿者，喜為異說而不牛，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)日：

“亂天下者，子思、孟軻也。”天下之人，如此其眾也；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)日：

“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜,偽也。“由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。

彼季斯者，又特甚者耳。今夫小人本為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，

而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼

李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃

者矣。彼見其師歷詆天下之賢人以自是其愚以為古先圣王皆無足法者丕知苞卿特必快二時(shí)之論,

而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報(bào)仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯

以其學(xué)亂天下，其高談異論有以激之也。

（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）

材料二：

蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于季斯。斯亦未嘗以其

學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，

言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于

嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵㈤。

是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》、

《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯

之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受

教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天

下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也：舍其學(xué)而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探

其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉!

（節(jié)選自姚鼐《李斯論》）

［注］中侈君：投合殘暴放縱的君主。張吾之寵：擴(kuò)大國(guó)君對(duì)自己的寵愛。

6.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

彼見其師歷詆A天下之賢人B以自是C其愚D(zhuǎn)以為古先圣王E皆無足法者F不知G荀卿H特以

快一時(shí)之論

7.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.怪，認(rèn)為……奇怪，意動(dòng)用法，與《師說》中“其可怪也歟”的“怪”用法相同。

B.讓，謙讓，與“當(dāng)仁不讓”的“讓”意思相同。

C.之，用在主語和謂語中間，與《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的“之”用法不同。

D.值，遭逢、遇到，與《出師表》中“后值傾覆，受任于敗軍之際”的“值”意思相同。

8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李斯雖然師從荀卿，卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經(jīng)典，完全改變了古代先

賢先王的法令制度。

B.蘇軾認(rèn)為夏商的桀紂兩君雖然殘暴，但對(duì)于上古賢明君主的法度、禮樂、刑政等還是有所保

存而不敢全部廢棄。

C.蘇軾通過對(duì)荀子的考察，認(rèn)為荀卿圖一時(shí)痛快而發(fā)高論對(duì)李斯有激發(fā)作用，故將李斯施政弊

端歸咎于師承影響。

D.關(guān)于李斯亂天下的行為是否與荀子有關(guān)，蘇姚二人持有不同觀點(diǎn)，但關(guān)于李斯事秦后廢仁政

之舉的過失，二人都不否認(rèn)。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。

（2）吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！

10.姚鼎不同意蘇軾”李斯以荀卿之學(xué)亂天下”這一觀點(diǎn)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成11一12題。

游西湖（其二）①

［宋］朱熹

越王城下水融融，此樂從今與眾同。

滿眼芟荷方永日，轉(zhuǎn)頭禾黍便西風(fēng)。

湖光盡處天容闊，潮信來時(shí)海氣通。

酬唱不夸風(fēng)物好，一心憂國(guó)愿年豐。

［注］①亦作《伏承侍郎使君垂示所與少傅國(guó)公唱酬西湖佳句，謹(jǐn)次高韻，聊發(fā)一笑》，“西湖”

指福州西湖，為趙汝愚主持開浚，用以灌溉農(nóng)田。

11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.西湖開浚后，越王城下水波蕩漾，既有風(fēng)景之美，又帶來民生之利。

B.放眼望去，詩(shī)人將寬廣的湖面、盛開的荷花、豐收的稻谷盡收眼底。

C.湖光盡頭，天地一片遼闊，讓人聯(lián)想到湖水隨江潮漲落，與大海氣息相通。

D.全詩(shī)寫景富有層次，詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，通過不同景物描繪美麗的西湖風(fēng)光。

12.有人說，朱熹這首詩(shī)體現(xiàn)了儒家“仁以為己任”的思想。結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【參考答案】

1.②修改為“每次嘆氣都由一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣組成”或“每次嘆氣都包

括一次深深的吸氣和一次舒緩悠長(zhǎng)的呼氣”；⑤修改為“只是我們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)特定場(chǎng)景的一種呼

吸模式罷了”；⑥修改為“而且/不僅我們?nèi)祟悤?huì)嘆氣，所有哺乳動(dòng)物都會(huì)”。

2.甲：與尋常呼吸相比

乙：從而導(dǎo)致大腦缺氧

3.①“爆”改為“暴”；②“防”改為“妨”

4.A處：指生理上的呼吸。

B處：指連續(xù)或不間斷的狀態(tài)。

C處：指心理上的緊張狀態(tài)。

5.①預(yù)防抑郁癥，多嘆氣的人抑郁癥發(fā)病率更低。②有益肺健康，能激活肺泡功能，調(diào)節(jié)呼

吸系統(tǒng)。③緩解身體應(yīng)激狀態(tài)，緩解緊張、焦慮、壓力等負(fù)面情緒。

6.BDF

解析：句意：他看到自己的老師不斷詆毀天下的賢人，以此來肯定自己的愚蠢見解，認(rèn)為古

代先王都沒有值得效法的地方，卻不知道荀卿只是為了圖一時(shí)痛快而發(fā)高論。“其師”是主語，

“詆”是謂語，“天下之賢人”是賓語，故在B處斷開。“是”是謂語，“其愚”是賓語，故

在D處斷開。“古先圣王”是主語，“無”意思是“沒有”的意思，作謂語，“法